2023年人教版初中語文《女媧造人》教案一

2023年人教版初中語文《女娟造人》（教案一）

學習目標

1.復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運用。

2.理解女婿的形象。

3.初步了解神話故事的特點。

學習重點

理解本文大膽而新奇的想象。

知識鏈接

1.走近作者

袁珂，1916年生，神話學家?，F(xiàn)為四川省社會科學院研究員。

著有《中國古神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》等。

2.寫作背景

課文是根據(jù)《風俗通》里的有關(guān)“女婿造人”的記載改編的。

作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進行富有人性化的演

繹與擴充，再現(xiàn)女婿造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿

生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。

3.體裁介紹

神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它

是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映，而

是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然

現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基

礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

一、課前預習基礎(chǔ)梳理

1.字詞積累（填字或注音）

女煙（）泥譚（）蹲（）姻（）起

>（）合萍（）莽榛（）榛生氣蓬勵（）

Chengche（）you（）光綿yon（）枯teng（）

2.解釋下列詞語：

澄澈：

幽光：

靈敏：

綿延：

莽莽榛榛：

神通廣大:

3.預習課文，并思考：

(1)女期為什么要造人？(用課文內(nèi)容回答。)

⑵女蝸是怎么樣造人的？

(3)女蝸怎么樣讓人類繁衍生息？

二、集思廣益合作探究

(1)仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，看看課文中

豐富了哪幾個情節(jié)？

鏈接：女蝸造人

俗說天地開辟，未有人民，女蝸技(tuan把東西揉弄成球形)

黃土作人。劇務(工作十分繁重)；力不暇供，乃引繩于泥中，舉以

為人。

女娟禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女蝸揉

團黃土造了人。這項工作太費力了，女蝸忙不過來，就把繩子放到泥

漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個人。

女蝸在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女娟就安排男女

婚配。

(2)同學們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女嫻造人的具體過程是真

的嗎？你怎樣理解這種寫法？

⑶默讀這幾個情節(jié)，同學們看看哪里最見出作者的想象力，能否談

談你的看法。

⑷女蝸到底是神還是人？女蝸是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么

創(chuàng)造的？

拓展閱讀

夸父逐日

夸父與日逐走①，入日②。渴，欲得飲，飲于河、渭③；河、渭不

足，北飲大澤④。未至，道渴而死⑤。棄其杖，化為鄧林⑥。

【注釋】①逐走：競跑，賽跑。②入日：追趕到太陽落下的地方。

③河、渭：即黃河、渭水。④大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在

燕門山北。⑤道渴而死：在半路因口渴而死。

⑥鄧林:桃林。

思考：從這個故事中，你看到了夸父哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

參考答案

一、課前預習基礎(chǔ)梳理

2.

澄澈：清澈透明。

幽光：昏暗的亮光。

靈敏：反應快，機靈敏捷。

綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛：草木叢生的樣子。

神通廣大：有無所不能的力量，后指極其高明的本領(lǐng)。

3.(1)她看到周圍的景象感到十分的孤獨，當她走到池水旁時,

照見了自己的面容，看到自己的影子，忽然靈機一動，就想到了為

什么不造和自己一樣的生物呢。于是人類就誕生了。

(2)提示：有兩種方法第一種方法：用黃泥揉成團狀成人。第

二種方法：用一條枯藤伸入泥潭，攪成泥漿，向地面揮灑，泥點濺落

的點，就出現(xiàn)了人。

(3)把人分成男人和女人，婚姻法，讓他們?nèi)?chuàng)造后代。

二、集思廣益合作探究

(1)①造人的具體過程；②人造出來后歡欣喜悅場面；③女蝸像

人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述?？梢娮髡吒?/p>

超的想象力。

(2)女蝸造人的情節(jié)顯然是想象的，神話是在科學水平不發(fā)達

的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解

釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決

這個問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。

試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠

古時代人們強烈的探求欲望。

(3)女婿造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女婿的人性化描

寫最見作者的想象力，女娟作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會

哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫

之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智

慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實

的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。

(4)女蝸是神通廣大的“神”，但她也有人的孤獨感。她走在莽

莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，

讓它生氣蓬勃起來才好”。

她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一

動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那

為什么不創(chuàng)造一種像自