一輪學(xué)案第40講近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程

第十四單元近現(xiàn)代世界的科教和文藝時(shí)空坐標(biāo)階段特征本單元主要講述了近代以來(lái)世界科技、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展以及現(xiàn)代中國(guó)在科技、教育、文藝事業(yè)等方面取得的輝煌成就。主要包括以下三條線索:線索一:近代以來(lái)的科學(xué)技術(shù)近現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了牛頓經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論創(chuàng)立、量子論誕生的歷程,人類的認(rèn)識(shí)從宏觀世界深入微觀世界。達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化論,打破了對(duì)基督教神學(xué)的迷信,對(duì)后世影響巨大。從工業(yè)革命開(kāi)始,人類經(jīng)歷了“蒸汽時(shí)代”、“電氣時(shí)代”、信息時(shí)代的發(fā)展歷程,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力及人類生產(chǎn)生活的巨大變化。線索二:19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)近現(xiàn)代世界的文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、影視藝術(shù)的發(fā)展演變與資本主義政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活交織在一起,流派紛呈,具有鮮明的時(shí)代感和多元化的特色。線索三:現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育和文藝從“兩彈一星”到“神舟五號(hào)”發(fā)射成功,表明我國(guó)在科技領(lǐng)域取得重大突破?！翱平膛d國(guó)”戰(zhàn)略的提出,推動(dòng)現(xiàn)代化教育事業(yè)的發(fā)展,“雙百”方針在改革開(kāi)放后大放異彩,科學(xué)研究與文藝事業(yè)迎來(lái)春天。第40講近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程備考指導(dǎo)素養(yǎng)目標(biāo)把握兩個(gè)方面近現(xiàn)代科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)(1)通過(guò)對(duì)量子論產(chǎn)生的歷史意義的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀辯證地分析問(wèn)題(2)認(rèn)識(shí)近代自然科學(xué)的偉大成就和科學(xué)家探索自然的科學(xué)精神,樹(shù)立繼承和發(fā)展科學(xué)信念的歷史價(jià)值觀(3)通過(guò)有關(guān)生命起源的材料進(jìn)行歷史解釋,認(rèn)識(shí)科學(xué)和宗教在生命起源問(wèn)題上產(chǎn)生的尖銳對(duì)立(4)結(jié)合科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)人類的意義,認(rèn)識(shí)科技是第一生產(chǎn)力,是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的終極動(dòng)力注意四個(gè)理論牛頓經(jīng)典力學(xué)(內(nèi)容、地位);愛(ài)因斯坦的相對(duì)論;普朗克的量子論;達(dá)爾文的進(jìn)化論(主要觀點(diǎn)及意義)理解三點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)需求是科學(xué)技術(shù)革命的動(dòng)力;科學(xué)革命推動(dòng)社會(huì)變革;科學(xué)技術(shù)具有“雙刃劍”作用知識(shí)排查教材深化一、物理學(xué)的重大進(jìn)展1.經(jīng)典力學(xué)(1)奠基者:伽利略。①背景:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不僅解放了人們的思想,也推動(dòng)了科學(xué)研究的發(fā)展。②成就:通過(guò)實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學(xué)定律;自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體并取得大量成果。③意義:開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué),為經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(2)創(chuàng)立者:牛頓。①標(biāo)志:1687年,牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。②特點(diǎn):以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ),以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。③意義:標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始;對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象,具有決定性意義;后來(lái),根據(jù)萬(wàn)有引力定律,人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。情境體驗(yàn)1.1600年,意大利著名哲學(xué)家、捍衛(wèi)和發(fā)展了太陽(yáng)中心說(shuō)的天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)燒死;1602年,明末思想家李贄在獄中自盡身亡,他們的思想都被稱為“異端”。與這些所謂“異端”相對(duì)立的思想分別是什么?思維點(diǎn)撥經(jīng)典力學(xué)體現(xiàn)了近代科學(xué)的顯著特征:一是注重實(shí)驗(yàn);二是數(shù)學(xué)化。這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理。2.相對(duì)論的創(chuàng)立(1)背景:19世紀(jì),經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問(wèn)題,面臨著挑戰(zhàn)。(2)提出:20世紀(jì)初,愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論。(3)內(nèi)容①狹義相對(duì)論:物體運(yùn)動(dòng)時(shí),質(zhì)量隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的增大而增加,同時(shí),空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化,即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。②廣義相對(duì)論:空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況和物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。(4)意義①相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命,它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀,深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。②它也發(fā)展了牛頓力學(xué),將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中,推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。辨析比較牛頓力學(xué)與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的關(guān)系愛(ài)因斯坦的相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀,沒(méi)有否定牛頓力學(xué)。相對(duì)論發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué),打破了傳統(tǒng)的時(shí)空觀。牛頓力學(xué)是相對(duì)論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ),牛頓所創(chuàng)造的概念,至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。3.量子論的誕生與發(fā)展(1)背景①19世紀(jì)末20世紀(jì)初,電子和放射線的發(fā)現(xiàn),打開(kāi)了原子的大門。②實(shí)驗(yàn)表明微觀的粒子運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來(lái)說(shuō)明。(2)誕生:1900年,德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出量子假說(shuō)。(3)內(nèi)容:輻射像物質(zhì)一樣,是由具有能量的基本單位量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的。(4)發(fā)展①愛(ài)因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)。②丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。③20世紀(jì)30年代,量子力學(xué)建立。(5)影響:量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步,成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。它與相對(duì)論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。二、探索生命起源之謎1.背景(1)基督教堅(jiān)持上帝創(chuàng)世說(shuō),生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。(2)文藝復(fù)興后,基督教神學(xué)受到極大的沖擊。面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。(3)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的發(fā)生,使人們的視野不斷拓寬,思想更加開(kāi)放。(4)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立,為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。2.奠基——拉馬克的早期生物進(jìn)化思想(1)提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。(2)提出“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”兩個(gè)原則。3.標(biāo)志:1859年,達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》。4.內(nèi)容(1)一切生物都經(jīng)歷了從低級(jí)向高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。(2)提出“物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇”的原理。5.意義:有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō),達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。情境體驗(yàn)2.1859年11月24日清晨,霧靄中,倫敦幾家書(shū)店的門口人聲鼎沸,人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買剛出版的新書(shū)……初版1250本書(shū)在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空?！瓡?shū)中的觀點(diǎn)震撼了世界。材料中所提書(shū)籍的影響是什么?思維提升社會(huì)達(dá)爾文主義達(dá)爾文《物種起源》問(wèn)世后,英國(guó)學(xué)者斯賓塞將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。這種社會(huì)哲學(xué)認(rèn)為,人類社會(huì)也像自然界一樣,存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中,強(qiáng)者生存了下來(lái),而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會(huì)才能進(jìn)步。社會(huì)達(dá)爾文主義有其學(xué)術(shù)價(jià)值,不能完全否定。但是這種觀點(diǎn)將自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律搬到社會(huì)學(xué)的研究中來(lái),公開(kāi)主張國(guó)家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰”,公然將以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱為“社會(huì)倫理”,是不可取的。三、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)1.“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)(1)背景①17世紀(jì)末,英國(guó)取得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙。②18世紀(jì),隨著工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展,應(yīng)用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)成為可能。③科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)的發(fā)展提供了許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。(2)過(guò)程①改良:18世紀(jì)80年代,瓦特制造了聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī),采用曲柄機(jī)構(gòu),使往復(fù)的直線運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。②應(yīng)用:蒸汽機(jī)作為動(dòng)力應(yīng)用于各工業(yè)部門。③推廣:19世紀(jì)三四十年代,蒸汽機(jī)在歐洲、北美被廣泛采用。(3)影響①解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問(wèn)題,推動(dòng)人類社會(huì)由此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)使真正意義上的社會(huì)化大生產(chǎn)逐漸形成。③在工業(yè)化進(jìn)程中,形成了許多工業(yè)城市,英、法、美等國(guó)家成為工業(yè)國(guó)家。④蒸汽動(dòng)力在交通運(yùn)輸工具上的應(yīng)用,使世界各地的聯(lián)系更加密切。2.電氣革命的出現(xiàn)(1)條件:1831年,英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象,為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。(2)進(jìn)程①隨著發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用,電力成為一種新能源。②長(zhǎng)距離的輸變電技術(shù)日趨成熟。(3)影響①工業(yè)生產(chǎn):促成了新興工業(yè)部門和新技術(shù)的出現(xiàn),促進(jìn)工業(yè)的迅速發(fā)展。②世界形勢(shì):資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。③生產(chǎn)關(guān)系:生產(chǎn)和資本的集中促成了壟斷組織的形成。④社會(huì)生活:使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。辨析比較正確區(qū)分“蒸汽時(shí)代”與“電氣時(shí)代”的發(fā)明(1)“蒸汽時(shí)代”的發(fā)明側(cè)重于輕工業(yè),科技含量不高,發(fā)明者主要是工人、技師,發(fā)明地主要集中在英國(guó)。(2)“電氣時(shí)代”的發(fā)明側(cè)重于基礎(chǔ)工業(yè)、重工業(yè),科技含量高,發(fā)明者主要是科學(xué)家,發(fā)明地涉及主要資本主義國(guó)家。3.信息技術(shù)的發(fā)展(1)進(jìn)程①1946年,美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī),奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。②1969年,美國(guó)建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò),促成了互聯(lián)網(wǎng)的誕生。③20世紀(jì)90年代以后,互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。(2)影響①積極:信息化社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn);信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展,加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐;傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)獲得新的發(fā)展;改變著人們的工作方式、生活方式和社會(huì)交往方式。②消極:網(wǎng)絡(luò)給人們特別是青少年帶來(lái)一定的負(fù)面影響。主題探究能力提升主題一人類進(jìn)步的引擎——近代科學(xué)的發(fā)展探究史料實(shí)證——近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系材料近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器,科學(xué)已不單純是一種自然知識(shí)體系或滿足人類生存需要的工具,而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化?？茖W(xué)文化與法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng),為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ);科學(xué)文化在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后,變得愈加豐富多彩,法國(guó)科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前繁榮?！幾詶顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》探究概括材料中的觀點(diǎn)?！菊J(rèn)知深化】近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。①意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人性,把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái),激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為打破地心說(shuō)提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。②宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放,為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放。①近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說(shuō),給神學(xué)以極大沖擊。②牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則,為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù),對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起了重要的推動(dòng)作用。③進(jìn)化論的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論,促進(jìn)了人類思想的解放?？傊?科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放,使人類的思想方法、思維方式發(fā)生巨大變化,推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展,而哲學(xué)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了人類的思想解放和科技進(jìn)步。素養(yǎng)感悟歷史價(jià)值觀——提高科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的社會(huì),無(wú)論是公民的個(gè)人生活還是社會(huì)生活,都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù),這就要求公民必須具備基本的科學(xué)素養(yǎng),使個(gè)體能把握自己的命運(yùn),過(guò)上負(fù)責(zé)任的幸福生活,同時(shí)在涉及人類社會(huì)和國(guó)家命運(yùn)時(shí),能發(fā)表自己的看法,并采取合乎理性的行動(dòng)。因此,中國(guó)新一輪課程改革把目標(biāo)定位于“提高全體學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)”上。主題二文明進(jìn)程的原力——三次科技革命探究1史料實(shí)證——三次科技革命的特點(diǎn)材料一事實(shí)上,在18世紀(jì)和19世紀(jì)早期,科技進(jìn)步最明顯特征之一就是,發(fā)明者中大部分是天才的修補(bǔ)工、自覺(jué)的機(jī)修工和工程師及其他自學(xué)成才者。——摘編自[美]龍多·卡梅倫《世界經(jīng)濟(jì)史》材料二1870年以后,科學(xué)開(kāi)始起了更加重要的作用。漸漸地,它成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)組成部分。工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器,配備著對(duì)指定問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家……——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》探究根據(jù)材料一、材料二,概括指出兩次工業(yè)革命的鮮明特點(diǎn)。【認(rèn)知深化】蒸汽機(jī)和電氣技術(shù)應(yīng)用的不同之處項(xiàng)目蒸汽機(jī)應(yīng)用電氣技術(shù)應(yīng)用機(jī)器產(chǎn)生方式蒸汽機(jī)的發(fā)明和改進(jìn)主要是生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),并非是科學(xué)與技術(shù)真正相結(jié)合的產(chǎn)物,這一過(guò)程主要在英國(guó)完成電力的開(kāi)發(fā)和利用是以電磁學(xué)理論為基礎(chǔ),由多個(gè)國(guó)家的科學(xué)家、工程師研制開(kāi)發(fā)完成生產(chǎn)組織形式“蒸汽時(shí)代”是由近代工廠代替了手工工場(chǎng),實(shí)行的是工廠制電氣技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致生產(chǎn)和資本越來(lái)越集中,最后形成了壟斷組織生產(chǎn)水平提高導(dǎo)致了普遍的大機(jī)器生產(chǎn),人類進(jìn)入了工業(yè)化的第一個(gè)發(fā)展階段——“蒸汽時(shí)代”導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展更為迅速,人類進(jìn)入工業(yè)化的第二個(gè)發(fā)展階段——“電氣時(shí)代”制度發(fā)展程度在“蒸汽時(shí)代”,歐美資產(chǎn)階級(jí)基本上確立了對(duì)世界的統(tǒng)治,即資本主義制度在世界范圍內(nèi)建立起來(lái)在“電氣時(shí)代”,歐美資本主義制度日趨完善,進(jìn)入成熟階段,壟斷資本主義發(fā)展起來(lái)探究2唯物史觀——三次科技革命的影響材料近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的,這一時(shí)期的一系列成果,是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提高到了一個(gè)嶄新的高度。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái),世界主要經(jīng)濟(jì)體紛紛采取措施,加大對(duì)科技和教育的投入,應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī),布局未來(lái)發(fā)展,培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！幾灾袊?guó)科學(xué)院《2010科學(xué)發(fā)展報(bào)告》探究根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出史料中“這一時(shí)期的一系列成果”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用?！菊J(rèn)知深化】三次科技革命的影響項(xiàng)目積極作用消極作用生產(chǎn)力極大地提高了生產(chǎn)力,提高了人類認(rèn)識(shí)和改造自然的能力無(wú)限制地發(fā)展工業(yè)必然造成資源的浪費(fèi)和枯竭生產(chǎn)關(guān)系第一次工業(yè)革命鞏固了資產(chǎn)階級(jí)在各國(guó)的統(tǒng)治地位;第二次工業(yè)革命形成了壟斷資產(chǎn)階級(jí);第三次科技革命改變了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)工業(yè)革命使社會(huì)直接分裂為兩大對(duì)立的階級(jí),第三次科技革命使中產(chǎn)階級(jí)力量得到增強(qiáng)全球化密切了世界各地之間的聯(lián)系,加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐,使世界日益連成一個(gè)整體資本主義國(guó)家對(duì)殖民地和半殖民地國(guó)家人民的掠奪,加劇了當(dāng)?shù)氐呢毟F與落后社會(huì)生活工業(yè)革命促進(jìn)了近代城市化進(jìn)程,第三次科技革命使社會(huì)生活結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化工業(yè)革命造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染,互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)素養(yǎng)感悟歷史價(jià)值觀——培養(yǎng)中國(guó)文化自覺(jué)和文化自信科學(xué)發(fā)展永無(wú)止境,科學(xué)中心也不可能永遠(yuǎn)停留在某一個(gè)國(guó)家。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展存在越來(lái)越大的慣性,隨著新興國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、科技迅速發(fā)展的勢(shì)頭,世界科學(xué)中心可能呈現(xiàn)多中心的局面。因此,對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō),既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇。我們應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚,審時(shí)度勢(shì),制定積極的應(yīng)對(duì)政策,培養(yǎng)高度的中國(guó)文化自覺(jué)和文化自信,期待在21世紀(jì)或者更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)成為下一個(gè)世界科學(xué)中心?？v聯(lián)橫合思維升華一、近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因社會(huì)基礎(chǔ)資本主義的發(fā)展需要科技知識(shí),又為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng),為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國(guó)家保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明,改革教育制度和專利制度,組織科研機(jī)構(gòu),推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國(guó)的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐,開(kāi)闊了人們的眼界,并為科學(xué)研究提供了豐富的素材和載體主觀原因科學(xué)家的努力探索,促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展二、科技革命對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新的啟示1.科技創(chuàng)新是推動(dòng)歷史發(fā)展的巨大力量。英國(guó)工業(yè)革命中,以改良蒸汽機(jī)的出現(xiàn)和應(yīng)用為代表的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展,大大加快了世界歷史的發(fā)展步伐。2.科技創(chuàng)新才能使一個(gè)國(guó)家真正強(qiáng)大起來(lái)。美國(guó)從20世紀(jì)20年代至今,一直保持著科技創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新的強(qiáng)盛勢(shì)頭,因而確保了其在世界上的經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)地位。因此我國(guó)只有堅(jiān)持實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略,才能在21世紀(jì)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。3.改革開(kāi)放是我國(guó)科技創(chuàng)新的必由之路。英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期,正是我國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、一步步走向落后的歷史時(shí)期。今天,我們要堅(jiān)持改革開(kāi)放,提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。真題實(shí)戰(zhàn)模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.(2019江蘇卷,19)1919年5月29日,英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科考隊(duì)在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日蝕照片和隨后的計(jì)算證實(shí)了如下觀點(diǎn):引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了()A.經(jīng)典力學(xué) B.相對(duì)論C.進(jìn)化論 D.量子論2.(2018江蘇卷,17)牛頓認(rèn)為宇宙是按照可測(cè)量的、可描述的機(jī)械原理進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的。1927年,德國(guó)物理學(xué)家海森堡提出了測(cè)不準(zhǔn)原理:沒(méi)有人能夠確知一個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)軌跡,因?yàn)橥ㄟ^(guò)光來(lái)觀測(cè)電子這個(gè)行為本身將會(huì)擾亂電子的位置。與這一認(rèn)識(shí)變化相關(guān)的是()A.經(jīng)典力學(xué)的誕生 B.進(jìn)化論的傳播C.電氣革命的出現(xiàn) D.量子論的提出3.(2018天津卷,3)16世紀(jì),西班牙醫(yī)生賽爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究,被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來(lái)》,雖遭教會(huì)激烈反對(duì),但并未受到教會(huì)的人身迫害,其原因在于()A.進(jìn)化論已被人們普遍接受B.教會(huì)失去原有權(quán)威C.進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論D.教會(huì)實(shí)行寬容政策4.(2018海南卷,17)有學(xué)者在評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出:它使人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來(lái)的劃時(shí)代變化。這項(xiàng)成就應(yīng)該是()A.伽利略的“自由落體定律”B.達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”C.普朗克的“量子假說(shuō)”D.赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)”5.(2017天津卷,10)對(duì)下圖信息的解讀,表述正確的是()A.科技發(fā)展帶來(lái)生產(chǎn)方式變化B.科學(xué)發(fā)揮最重要的作用C.勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度越來(lái)越大D.信息化普及貫穿全過(guò)程模擬演練1.(2020湖北武漢檢測(cè))1935年,沃爾夫評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)說(shuō):二百多年來(lái),它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ),它以非凡的成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者留下了極其深刻的印象。這項(xiàng)成就是()A.牛頓的經(jīng)典力學(xué) B.瓦特改良蒸汽機(jī)C.達(dá)爾文的進(jìn)化論 D.愛(ài)因斯坦相對(duì)論2.(2020東北師大附中二模)引力波本身是時(shí)空的漣漪。當(dāng)引力波出來(lái)的時(shí)候,時(shí)空會(huì)在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變,而置身其中的物體也會(huì)發(fā)生周期性的伸縮。據(jù)此推測(cè),為引力波假設(shè)提供基礎(chǔ)理論的應(yīng)該是()A.相對(duì)論 B.生物進(jìn)化論C.量子論 D.萬(wàn)有引力定律3.(2020廣西南寧一模)早期進(jìn)化論學(xué)者拉馬克提出“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的進(jìn)化理論。他認(rèn)為,生物常用的器官會(huì)進(jìn)化,不常用的器官會(huì)退化,而且這種進(jìn)化和退化獲得的性狀是可以遺傳的。同時(shí),他認(rèn)為生物天生具有向上發(fā)展的趨向。而進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文提出進(jìn)化是因?yàn)槲锔?jìng)天擇、適者生存。這兩種理論的關(guān)系是()A.達(dá)爾文的思想發(fā)展并包含了拉馬克的思想B.達(dá)爾文受到拉馬克啟迪但更正了拉馬克的錯(cuò)誤C.拉馬克和達(dá)爾文的思想是同一理論的不同表達(dá)D.達(dá)爾文用數(shù)學(xué)表達(dá)方式整理了拉馬克的觀點(diǎn)4.(2020天津十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)一模)1765年瓦特發(fā)明了分離式凝汽器,這是蒸汽機(jī)發(fā)展史上的一個(gè)重大進(jìn)展。他于1769年取得了關(guān)于分離式凝汽器的專利。1782年,瓦特又實(shí)現(xiàn)了兩項(xiàng)更為著名的改進(jìn),并取得了專利。后來(lái)他又與博爾頓合作進(jìn)行蒸汽機(jī)的改進(jìn)工作,最終研制成功雙作用的回旋桿蒸汽機(jī)及其凝汽器和離心式調(diào)速器。這一過(guò)程說(shuō)明()A.瓦特能夠利用自然科學(xué)的成果為工業(yè)革命服務(wù)B.技術(shù)專利和知識(shí)產(chǎn)權(quán)推動(dòng)瓦特發(fā)明的進(jìn)一步改進(jìn)C.蒸汽機(jī)的改進(jìn)過(guò)程體現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合D.蒸汽機(jī)的發(fā)明和改進(jìn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要密切相關(guān)5.(2020新疆烏魯木齊一模)托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》中說(shuō):互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)“扁平的世界平臺(tái)”,使得每一個(gè)人能夠以個(gè)體的形式采取全球行動(dòng)。此觀點(diǎn)意在說(shuō)明()A.人們可利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造財(cái)富B.互聯(lián)網(wǎng)給全球安全帶來(lái)保障C.互聯(lián)網(wǎng)有利于彰顯人的個(gè)性D.人們可借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)平等第十四單元近現(xiàn)代世界的科教和文藝第40講近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程知識(shí)排查·教材深化情境體驗(yàn)1提示天主教思想和儒家正統(tǒng)思想。情境體驗(yàn)2提示推動(dòng)了科學(xué)界的思想解放。主題探究·能力提升主題一探究提示科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步和西歐社會(huì)的變化,促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚科學(xué)和對(duì)人類理智的樂(lè)觀主義態(tài)度,促進(jìn)了近代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。主題二探究1提示第一次工業(yè)革命中,科學(xué)對(duì)第一次工業(yè)革命產(chǎn)生影響不大,科技發(fā)明多半由技工完成;第二次工業(yè)革命中,科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合(科學(xué)發(fā)揮了更加重要的作用)。探究2提示人類先后進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”“電氣時(shí)代”;促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展。真題實(shí)戰(zhàn)·模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,“引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲”,這是廣義相對(duì)論的內(nèi)容,故B項(xiàng)正確;經(jīng)典力學(xué)主張絕對(duì)時(shí)空觀,與材料內(nèi)容不符,故排除A項(xiàng);進(jìn)化論是生物學(xué)領(lǐng)域的學(xué)說(shuō),與材料內(nèi)容不符,故排除C項(xiàng);量子論是研究微觀世界的理論,而相對(duì)論研究宏觀物體的高速運(yùn)動(dòng),故排除D項(xiàng)。2.D20世紀(jì)初量子論的提出使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步,與材料中“1927年”“確知一個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)軌跡”相符,故選D項(xiàng);1687年,牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū),經(jīng)典力學(xué)體系誕生,與材料中“1927年”不符,排除A項(xiàng);1859年,英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書(shū),創(chuàng)立了生物進(jìn)化論,與材料中“物理學(xué)家”“通過(guò)光來(lái)觀測(cè)電子”不符,排除B項(xiàng);電氣革命的出現(xiàn)是在19世紀(jì)后期,與材料中“1927年”“通過(guò)光來(lái)觀測(cè)電子”不符,排除C項(xiàng)。3.B題干中16世紀(jì)賽爾維特被火刑處死,而19世紀(jì)達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表時(shí)教會(huì)雖激烈反對(duì),但未對(duì)其進(jìn)行人身迫害,說(shuō)明文藝復(fù)興、宗教改革、特別是啟蒙運(yùn)動(dòng)后,教會(huì)已經(jīng)失去了原有權(quán)威,故選B項(xiàng);題干提及的是賽爾維特與達(dá)爾文研究生物學(xué)時(shí)的不同命運(yùn),且“普遍”一詞不妥,排除A項(xiàng);進(jìn)化論在今天已經(jīng)擁有越來(lái)越多的受眾,但依然存在相當(dāng)多的質(zhì)疑,在《物種起源》發(fā)表時(shí)不可能迅速被證明為科學(xué)理論,排除C項(xiàng);由題干中“遭教會(huì)激烈反對(duì)”,可知教會(huì)對(duì)進(jìn)化論非常不支持,并不是實(shí)行寬容政策,排除D項(xiàng)。4.B達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說(shuō),在對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生劃時(shí)代變化,故選B項(xiàng);牛頓力學(xué)定律證明了自然界的規(guī)律,從物理學(xué)上否定上帝地位,“使人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)”發(fā)生劃時(shí)代變化,伽利略的“自由落體定律”推動(dòng)牛頓力學(xué)定律的形成,但在對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)上并沒(méi)有產(chǎn)生劃時(shí)代變化,排除A項(xiàng);普朗克的“量子假說(shuō)”是物理學(xué)對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的深入,但在對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)上并沒(méi)有產(chǎn)生劃時(shí)代變化,排除C項(xiàng);赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)”是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的發(fā)展,不具有劃時(shí)代影響,排除D項(xiàng)。5.A材料反映了四次工業(yè)革命的影響,從圖片可知隨著工業(yè)革命的開(kāi)展,生產(chǎn)方式和生產(chǎn)技術(shù)在不斷提高,故選A項(xiàng);第一次工業(yè)革命主要是工匠的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),科學(xué)沒(méi)有發(fā)揮最重要的作用,排除B項(xiàng);隨著科技的發(fā)展,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用,勞動(dòng)者不是以體力支出為主,而是以