（2023上）高二歷史 階段考（2）試卷 12-8

惠來(lái)一中2022～2023學(xué)年度第一學(xué)期第二次階考試高二年級(jí)歷史試題（本試卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間為75分鐘）一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1．據(jù)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載，周穆王準(zhǔn)備征伐未及時(shí)進(jìn)貢的犬戎，祭公謀父以“增修于德而無(wú)勤民于遠(yuǎn)”試圖諫止，周穆王執(zhí)意西征，僅“得四白狼、四白鹿以歸”。此后，戎狄不朝。這一記載表明（

）A．分封制下君臣關(guān)系制度化 B．古代諫議制度起源于西周C．仁德治國(guó)的觀(guān)念源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．周天子失去天下共主地位2．東漢后期，同一年被察舉為官的人會(huì)形成“同歲”的私人關(guān)系。這種關(guān)系超越地域、血緣，形成官場(chǎng)內(nèi)部獨(dú)特的親密關(guān)系，官員相互選拔“同歲”的親屬為官，聚成群體。這反映了，當(dāng)時(shí)（）A．選官制度不斷發(fā)展成熟B．血緣對(duì)政治的影響下降C．世家大族的影響力擴(kuò)大D．中央權(quán)力不斷受到削弱3．公元前27年，屋大維成為羅馬國(guó)家元首。元首與元老院一起分管?chē)?guó)家，把國(guó)土分為兩部分，一部分直屬元首，一部分歸元老院管轄，元首與元老院分掌行政、立法和司法大權(quán)。這一做法也被歷任后繼者接受和采納。屋大維時(shí)期的這些統(tǒng)治措施（

）A．奠定了近代三權(quán)分立的政治基礎(chǔ) B．使貴族統(tǒng)治在羅馬確立起來(lái)C．遵循了羅馬共和時(shí)代的部分傳統(tǒng) D．有利于羅馬共和國(guó)對(duì)外擴(kuò)張4．查士丁尼組織編纂了一部供青年人學(xué)習(xí)法律的法典：《法學(xué)階梯》。這本書(shū)中強(qiáng)調(diào)：法律的基本原則是為人誠(chéng)實(shí)，不損害別人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。這表明羅馬法（

）A．保證了社會(huì)的誠(chéng)信和公正 B．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．否定了奴隸制對(duì)人的壓迫 D．有利于社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)5．遼宋夏金元時(shí)期，是一個(gè)政治家們充滿(mǎn)創(chuàng)造活力的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度（

）A．全盤(pán)照搬了唐朝的政治制度 B．植根于民族發(fā)展水平的差異C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D．有利于鞏固國(guó)家疆域的統(tǒng)一6.羈縻政策起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，唐高祖時(shí)正式確立“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的民族政策，宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，對(duì)“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策的實(shí)施（)A.有利于擴(kuò)大中華民族的統(tǒng)治區(qū)域B.形成了中央對(duì)地方的直接有效管轄C.維護(hù)了多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定D.激化了邊遠(yuǎn)少數(shù)民族與中央的矛盾7.法國(guó)國(guó)王路易十四曾聲稱(chēng)法蘭西國(guó)家“完全屬于國(guó)王本人”;法國(guó)大革命和拿破侖時(shí)期,革命領(lǐng)袖們卻不得不動(dòng)員國(guó)民軍隊(duì)——由樂(lè)于并渴望為祖國(guó)而戰(zhàn)的,有政治覺(jué)悟的公民組成的軍隊(duì)。這種變化說(shuō)明()A.革命者已放棄“君權(quán)神授”觀(guān)點(diǎn)B.法國(guó)民族國(guó)家意識(shí)覺(jué)醒C.歐洲封建制度正走向衰落D.啟蒙思想對(duì)法國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)8．歷屆全國(guó)人大代表的少數(shù)民族代表比例都高于少數(shù)民族人口比例。全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的全國(guó)人大代表，人口超過(guò)100萬(wàn)的少數(shù)民族都有本民族的全國(guó)人大常委會(huì)委員；在155個(gè)民族自治地方的人民代表大會(huì)常委會(huì)中，都有實(shí)行區(qū)城自治民族的公民擔(dān)任主任或者副主任。該材料最能體現(xiàn)（）A．民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基層群眾性自治制度B．各少數(shù)民族與漢族相比可以更多地參與國(guó)家事務(wù)和地方事務(wù)管理C．民族區(qū)域自治制度有效地保障了各少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利D．民族區(qū)域自治制度的發(fā)展重點(diǎn)是保證少數(shù)民族代表參政議政9.下圖反映了1961—1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)上關(guān)于恢復(fù)中華人民共和國(guó)合法席位的投票情況。總體來(lái)看,這種變化反映出()A.中國(guó)改革開(kāi)放取得巨大成就B.國(guó)際社會(huì)需要中國(guó)發(fā)揮作用C.第三世界國(guó)家主導(dǎo)了聯(lián)合國(guó)D.中美之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；?0．唐朝兩稅法把以往的“非法賦斂”并入兩稅，納入中央的控制范圍；中央沒(méi)有確定全國(guó)統(tǒng)一的稅率，而是改用攤派賦稅的辦法；中央派人確定各州稅額并劃分其上供、送使、留州份額，兩稅法的這些規(guī)定（

）A．加強(qiáng)了中央對(duì)地方財(cái)權(quán)的控制 B．有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C．放松了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 D．解決了中央政府的財(cái)政困難11．19世紀(jì)70年代，英磅、法郎、美元和馬克可以隨時(shí)去兌換黃金，一個(gè)黃金持有者亦可以把它兌換成任何一種貨幣，這些通貨就像許許多多不同的語(yǔ)言，都在表示著毫無(wú)區(qū)別的東西。這表明()A．以英鎊為中心的貨幣體系形成 B．西方資本主義國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大C．第二次工業(yè)革命密切了世界聯(lián)系 D．金本位制得到人們廣泛接受12．宋朝建立財(cái)政撥款、賦稅性收入和經(jīng)營(yíng)性收入等社會(huì)保障體系的多種財(cái)政支持機(jī)制。除了財(cái)政撥款外，社會(huì)救濟(jì)的穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)來(lái)源既有稅收性收入，又有經(jīng)營(yíng)性收入。王安石變法則將“平準(zhǔn)”“賑濟(jì)”常平舊模式變成了“經(jīng)營(yíng)”性新常平機(jī)制。這體現(xiàn)了（

）A．經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中注重市場(chǎng)成分 B．財(cái)政調(diào)適對(duì)社會(huì)的能動(dòng)性C．開(kāi)源節(jié)流成財(cái)政主要手段 D．封建經(jīng)濟(jì)保障能力的增強(qiáng)13．在西方國(guó)家，社區(qū)組織的最初職能是社會(huì)救濟(jì)。二戰(zhàn)后，社區(qū)很快發(fā)展成為基層自治的主要方式，并承擔(dān)了更多的政府功能。這一變化主要是由于A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題突出 B．中央政府權(quán)力逐漸下移C．社會(huì)保障體系的日益完善 D．更強(qiáng)調(diào)地方民主與自治14．有學(xué)者指出，從社會(huì)發(fā)展和分層角度而言，人類(lèi)的食物結(jié)構(gòu)在原始社會(huì)無(wú)差別或差別很小，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，差別出現(xiàn)并逐漸拉大。這意在說(shuō)明()A．階級(jí)壓迫加大了貧富差距 B．奴隸社會(huì)落后于原始社會(huì)C．社會(huì)發(fā)展拉大了不同階層食物結(jié)構(gòu)的差距 D．人們的生活水平取決于其生產(chǎn)食物的能力15.據(jù)學(xué)者研究,在希臘的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,以葡萄、橄欖的種植、加工和海外貿(mào)易為代表的商業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位;社會(huì)人口的大多數(shù)從事的都是與工商業(yè)有關(guān)的生產(chǎn);農(nóng)業(yè)在狹隘的公民集團(tuán)內(nèi)部尚不能普及,完全以農(nóng)為生的人口更是少之又少。由此可知,當(dāng)時(shí)希臘()A.注重物質(zhì)生活 B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一C.海外貿(mào)易發(fā)達(dá) D.商業(yè)特征突出16．18世紀(jì)以前,英國(guó)人習(xí)慣用自家的小園子供養(yǎng)自己。19世紀(jì)中期,英國(guó)工人的飲食水平隨著工資水平變化,工資較高的工人,特別是家里每個(gè)人都能掙點(diǎn)錢(qián)的那些工人,吃得較好;在工資最低的工人中,土豆成了唯一的食物。材料意在說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.食物供應(yīng)商品化趨勢(shì)明顯B.工業(yè)革命摧毀了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.新航路開(kāi)辟改變了飲食結(jié)構(gòu)D.城鄉(xiāng)居民生活水平差距拉大二、非選擇題（17題12分，18題14分，19題14分，20題12分，共52分。）17、閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

萬(wàn)歷九年,張居正任內(nèi)閣首輔后頒布“一條鞭法”。具體政策是把原來(lái)按照戶(hù)、丁派役的辦法改為按照丁糧派役,然后把夏秋兩稅和雜稅也合編為一條,無(wú)論糧稅、差役一律改為征銀,差役由官府雇人充當(dāng),從此勞役從賦稅領(lǐng)域消失。取消里甲征收的環(huán)節(jié),統(tǒng)一由官府收解,因此叫“一條鞭法”。“一條鞭法”簡(jiǎn)化了賦役的名目和征收手續(xù),同時(shí)又?jǐn)U大了賦稅負(fù)擔(dān)面……從此,歷代平行征收的賦役,趨于合一?！耙粭l鞭法”上承“兩稅法”,下啟清代“地丁合一”制,開(kāi)啟了租稅制和貨幣征收制的賦稅時(shí)代?！幾圆滩对髑鍟r(shí)期賦稅》材料二

清初沿用明朝“一條鞭法”，商品交換頻繁，但弊病日益突出：滿(mǎn)清入關(guān)后瘋狂圈占漢人土地，農(nóng)民因土地被圈占變成無(wú)業(yè)游民，社會(huì)治安惡劣?！岸☆~無(wú)定，丁銀難收”造成錢(qián)糧虧空。1701年，寧波府“黯民倡照地派丁之說(shuō)，與巨室相持”。為緩和矛盾，康熙年間提出了“滋生人丁，永不加賦”，雍正即位后，繼承并發(fā)展了這一思想。1723年，全國(guó)推行“攤丁入畝”，具體做法是廢除人頭稅，把一縣的丁役銀錢(qián)總額分別攤?cè)朊慨€土地，從土地田賦中征收。此法目的在于抑制土地兼并，控制人口流動(dòng)，增加財(cái)政收入。但由于放松了對(duì)人口的控制，使得人口急劇增長(zhǎng)，生產(chǎn)力發(fā)展受阻，生產(chǎn)資料的增長(zhǎng)無(wú)法滿(mǎn)足人口激增，定額的賦稅使農(nóng)民的隱形負(fù)擔(dān)加重。而大量自耕農(nóng)得以生存下來(lái)，對(duì)封建制度有很大適應(yīng)力，忙于生活資料的生產(chǎn)，導(dǎo)致社會(huì)商品率的降低，且手工業(yè)處于服從地位，對(duì)資本主義關(guān)系有較大排斥性。本質(zhì)仍然是加強(qiáng)封建王朝統(tǒng)治的工具，無(wú)法達(dá)到質(zhì)變。它擺脫不了以往稅制改革偏離初始方向的怪圈，實(shí)施過(guò)程中人民的負(fù)擔(dān)根本沒(méi)有得到任何減輕，甚至是增加?！幾酝跞蓑E、曲偉葉《清朝“攤丁入畝”制度探微》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“一條鞭法”在賦稅制度演變中產(chǎn)生的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述清朝實(shí)施“攤丁入畝”政策的背景。（6分）18、閱讀材料，完成下列各題。（14分）材料一

我國(guó)古代公益慈善組織的宗旨里包含著倡導(dǎo)仁義和發(fā)揚(yáng)仁義的內(nèi)容，墨、道等學(xué)派對(duì)于公益慈善行為也提出過(guò)深刻見(jiàn)解，佛、道等宗教教義包含豐富的勸人積德行善的觀(guān)點(diǎn)和言論。公益慈善事業(yè)主要附著在宗族家族和放大了的宗族家族——國(guó)家、行會(huì)、商會(huì)、會(huì)館組織等身上，宗教機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)慈善機(jī)構(gòu)和個(gè)人為其補(bǔ)充，政府在公益募捐方面始終發(fā)揮著重要作用。公益募捐主要通過(guò)官府文告、聚會(huì)講演和私人交流等方式進(jìn)行，基本局限于災(zāi)荒救濟(jì)、恤幼養(yǎng)老、興建公共建筑、發(fā)展教育等方面。我國(guó)一向缺少與公益募捐法律關(guān)系相適應(yīng)的成文法律規(guī)范，主要由道德、風(fēng)俗習(xí)慣和民間法調(diào)整?！幾岳钣儡姟段覈?guó)古代公益募捐事業(yè)若干問(wèn)題研究》材料二

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方公益思想文化開(kāi)始傳入中國(guó)，西方傳教士積極參與了中國(guó)的公益慈善事業(yè)。一些走出國(guó)門(mén)的中國(guó)人主動(dòng)觀(guān)察和介紹西方公益募捐的情況。公益募捐組織利用各種媒介廣泛宣傳，通過(guò)義演、義賣(mài)、發(fā)行籌賑彩票、企業(yè)捐贈(zèng)、體育比賽等方式，提高了災(zāi)情的發(fā)布、募賑的宣傳以及賑災(zāi)的輿論監(jiān)督等方面的效率，公益募捐的施眾和受眾更加廣泛。公益募捐的程序、機(jī)制得以突破傳統(tǒng)的地域限制，開(kāi)始將公益募捐善款應(yīng)用于設(shè)戒煙所、閱覽會(huì)、不纏腳會(huì)、醫(yī)學(xué)善會(huì)以及興辦近代新式學(xué)堂之類(lèi)的新式民閻公益組織。從1915年到1949年，民國(guó)各時(shí)期地方政府部門(mén)頒布的管理規(guī)范會(huì)館的法令有十幾個(gè)，根據(jù)這些法律，工商同業(yè)公會(huì)一般都設(shè)置福利委員會(huì)或救濟(jì)委員會(huì)，履行一定公益職能。公益募捐組織，包括公益募捐在內(nèi)的各個(gè)方面也順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，逐步走向制度化、規(guī)范化。在每一次抵御外敵侵略的過(guò)程中都有捐資御敵的行動(dòng)出現(xiàn)，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)人民更是積極行動(dòng)起來(lái)捐資救國(guó)，有力地支援了前線(xiàn)作戰(zhàn)。——摘編自李永軍《我國(guó)近代公益募捐事業(yè)發(fā)展的歷史特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一，概括我國(guó)古代公益募捐事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（4分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)近代公益募捐事業(yè)的變化及原因。（10分）19、歐洲在世界舞臺(tái)上曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要作用。根據(jù)材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一

中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感可言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主的，要么是對(duì)基督教的。文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來(lái)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過(guò)馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語(yǔ)言得到普及，進(jìn)一步使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》材料二

1763至1914年間作為一個(gè)歐洲直接或間接地成為全球主人的時(shí)期，在世界歷史上據(jù)有突出地位。歐洲的霸權(quán)不僅在政治——以大殖民帝國(guó)的形式——表現(xiàn)得很明顯，而且在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域也表現(xiàn)得十分突出。到1914年時(shí)歐洲已稱(chēng)霸全球，這是一個(gè)始于500年前葡萄牙船長(zhǎng)沿非洲海岸摸索前進(jìn)時(shí)期的漫長(zhǎng)過(guò)程的非凡頂峰。隨著權(quán)力史無(wú)前例的集中，歐亞大陸的一個(gè)半島已經(jīng)一躍而成為世界的中心?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)西歐國(guó)家政治的重要特征。并結(jié)合所學(xué)，分析近代西方民族國(guó)家形成的歷史背景。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，歸納18世紀(jì)中期到20世紀(jì)初國(guó)際格局的特點(diǎn)。試從政治、經(jīng)濟(jì)、文化中任選一個(gè)角度說(shuō)明這一時(shí)期歐洲“在世界歷史上據(jù)有突出地位”。（6分）20、閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

下列所示為近代以來(lái)世界貨幣體系的變化。時(shí)間大事1816年英國(guó)率先實(shí)行金本位制19世紀(jì)70年代以后歐美各國(guó)和日本等國(guó)相繼效仿實(shí)行金本位制一戰(zhàn)后金本位制難以為繼，除英聯(lián)邦國(guó)家與英鎊形成固定的比價(jià)關(guān)系外，許多國(guó)家都