廣東省梅州市興寧市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題（含答案）

-2024學(xué)年興寧重點(diǎn)中學(xué)第一學(xué)期高二年級(jí)12月7日測(cè)試語(yǔ)文試題試卷滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。（19分）材料一：懲戒是具有教育意義的。首先，歷史證明，在教育史上，懲戒作為一種教育手段或教育方法是必要的。在中國(guó)古代教育思想中，“當(dāng)頭棒喝”對(duì)人的警醒教育作用曾經(jīng)得到特別強(qiáng)調(diào)。中國(guó)鄉(xiāng)間私塾先生手中的“戒尺”，在一仰一俯之間，是懲戒，也讓學(xué)生在“疼痛”中明白了學(xué)習(xí)的意義。少年鄒韜奮在父親面前背書，一想不起來(lái)就要挨一下打，身旁的母親還要哭著說(shuō)“打得好”。杜威是主張尊重兒童的教育家。但杜威仍然認(rèn)為“兒童必須接受有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，也必須接受有關(guān)服從的教育?！瘪R克·吐溫家里有一條規(guī)定：如果孩子犯錯(cuò)誤，就必須受到應(yīng)有的懲戒。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“合理的懲戒制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲戒制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，鍛煉學(xué)生的意志和尊嚴(yán)感，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗并戰(zhàn)勝引誘的能力?！逼浯?，從文化形態(tài)上看，對(duì)教育中懲戒現(xiàn)象有文化性的解釋。在傳統(tǒng)文化，尤其是在中國(guó)等東方文化中，教師常被認(rèn)為“只是執(zhí)行父母的權(quán)力而已”，在這種文化形態(tài)中，懲戒產(chǎn)生的負(fù)面影響被降低到很低的程度。如果我們心平氣和地審視整個(gè)人類的歷史和我們自己的文化特點(diǎn)；對(duì)懲戒的教育性的認(rèn)可可能就會(huì)容易得多。第三，從教育倫理上說(shuō)，懲戒不一定意味著不尊重，而不懲戒也不一定意味著尊重。馬卡連柯說(shuō)：“如果沒(méi)有要求，那就不可能有教育?；驹瓌t是盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人?！庇辛诉@一原則的存在，即使是采取嚴(yán)厲的懲戒措施，對(duì)那些可以提出更高要求的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使是受處罰，他們也容易理解這一懲戒體現(xiàn)的尊重和教育意義。同樣，不懲戒也不一定意味著尊重。最主要的理由：如果沒(méi)有教育性的懲戒以制止某些錯(cuò)誤行為，學(xué)生在許多事情上將只能通過(guò)成本更大的“自然懲戒”去學(xué)習(xí)。此外如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)膽徒?，關(guān)系到每一個(gè)學(xué)生健康發(fā)展切身利益的教育秩序?qū)㈦y以有效維系。所以，“凡是需要懲戒的地方，教師就沒(méi)有權(quán)利不懲戒。在必須懲戒的情況下，懲戒不僅是一種權(quán)利；更是一種義務(wù)?！睉徒浔饶欠N無(wú)條件放任學(xué)生的“人道主義”更加“人道”。必要的懲戒有利于學(xué)生整體、健康地發(fā)展，比那種無(wú)條件放任學(xué)生的抽象的“人道主義”更加“人道”；而且最“現(xiàn)代”的國(guó)家如歐美諸國(guó)的教育實(shí)踐也存在不同形式的懲戒?，F(xiàn)代教育觀意味著對(duì)懲戒實(shí)施的限制、規(guī)定，并未否定懲戒存在的必要性。合理的懲戒應(yīng)被看作是教師對(duì)學(xué)生的善意和愛(ài)。（摘編自中國(guó)教育智庫(kù)網(wǎng)）材料二：教育部發(fā)布《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見(jiàn)稿）》，以立法方式規(guī)范教育懲戒權(quán)的行使，明確教育懲戒是教師履行職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)，在教育教學(xué)和管理過(guò)程中，教師對(duì)違規(guī)違紀(jì)、言行失范的學(xué)生進(jìn)行制止、管束或用特定方式予以糾正。懲戒是為了教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。在征求意見(jiàn)稿中，根據(jù)程度輕重，教育懲戒分為三類。一般教育懲戒適用于違規(guī)違紀(jì)情節(jié)輕微的學(xué)生，包括點(diǎn)名批評(píng)、做口頭或者書面檢討、增加額外教學(xué)或者班級(jí)公益服務(wù)任務(wù)等；較重教育懲戒適用于違規(guī)違紀(jì)情節(jié)較重或者經(jīng)當(dāng)場(chǎng)教育懲戒拒不改正的學(xué)生，包括德育工作負(fù)責(zé)人訓(xùn)導(dǎo)、承擔(dān)校內(nèi)公共服務(wù)、接受專門的校規(guī)校紀(jì)和行為規(guī)則教育、被暫?；蛘呦拗朴斡[等集體活動(dòng)等；嚴(yán)重教育懲戒適用于違規(guī)違紀(jì)情節(jié)嚴(yán)重或者影響惡劣，且必須是小學(xué)高年級(jí)、初中和高中階段的學(xué)生，包括停課停學(xué)、法治副校長(zhǎng)或者法治輔導(dǎo)員訓(xùn)誠(chéng)、專門人員輔導(dǎo)矯治、給予處分等。秩序是社會(huì)生活的前提條件，良好的秩序是良善生活的特征。若缺乏必要的秩序，教育活動(dòng)將無(wú)法正常進(jìn)行。因此，紀(jì)律的強(qiáng)化與秩序的維持是教育懲戒的直接訴求。當(dāng)然，我們需要認(rèn)識(shí)到秩序的維持并非教育懲戒的根本目的，僅具有工具性價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展才是懲戒的本體性價(jià)值。教育懲戒不是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的壓迫與羞辱，而是為學(xué)生自由、全面的發(fā)展創(chuàng)造一種良善的紀(jì)律與秩序。教育是以學(xué)生形成善良的人格為價(jià)值追求，懲戒的使用必然是出于善的目的，尊重學(xué)生的獨(dú)特性，指向?qū)W生的成長(zhǎng)，追求學(xué)生的自律與自覺(jué)。教育懲戒要體現(xiàn)其教育性，不是簡(jiǎn)單地給予消極的否定，而應(yīng)以其人格發(fā)展為旨?xì)w，引導(dǎo)學(xué)生建立善惡、是非觀念，形成健全的人格。這就要求我們?cè)谶\(yùn)用教育懲戒時(shí)，不能僅僅著眼于維持秩序這一工具性價(jià)值，而要時(shí)刻思考懲戒的本體性價(jià)值，懲戒到底是為了什么？教育懲戒要以正義為內(nèi)在精神。缺失正義，懲戒就失去了存在的基礎(chǔ)。首先，給出懲戒理由且允許學(xué)生申辯。作出一個(gè)教育懲戒決定后，要明確向被懲戒學(xué)生陳述違規(guī)行為、具體原因與懲戒依據(jù)，使被懲戒的學(xué)生認(rèn)識(shí)到懲戒行為出于公共理性，而非教師個(gè)人的主觀好惡。同時(shí)，教育懲戒要允許學(xué)生申辯，傾聽學(xué)生的意見(jiàn)。懲戒不是教師或?qū)W校的單方面的行為，學(xué)生享有為自己辯護(hù)、澄清事實(shí)與闡明動(dòng)機(jī)的權(quán)利，必要時(shí)也需要聽取家長(zhǎng)的意見(jiàn)。其次，要一視同仁，懲戒不是“差生”的“專利”。懲戒是所有犯錯(cuò)學(xué)生必然要承受的結(jié)果，沒(méi)有學(xué)生（特別是學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生）享有免于懲戒的特權(quán)?！苯處煵荒芤蛑饔^好惡或個(gè)人利益有意夸大或無(wú)視部分學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)行為。這種主觀的偏私不僅會(huì)使教師喪失公信力，也在一定程度上剝奪了犯錯(cuò)學(xué)生及時(shí)改正過(guò)錯(cuò)、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。再次，完善教育懲戒中的權(quán)利救濟(jì)。在推動(dòng)教育懲戒依法實(shí)施的同時(shí)，通過(guò)完善的救濟(jì)機(jī)制使教師與學(xué)生的合法權(quán)益得到保障，是正義的重要體現(xiàn)。教師享有懲戒權(quán)，擁有一定的自由裁量權(quán)，但教師不能侵害學(xué)生的合法權(quán)益。一方面，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的由于教師濫用懲戒，導(dǎo)致學(xué)生權(quán)益受損的情況，應(yīng)建立相應(yīng)的救濟(jì)機(jī)制，學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人可以通過(guò)學(xué)校內(nèi)部的投訴，也可以尋求進(jìn)一步的行政救濟(jì)與司法教濟(jì)，來(lái)捍衛(wèi)自身的合法權(quán)益。另一方面，權(quán)利的救濟(jì)不限于學(xué)生，也要針對(duì)教師建立相應(yīng)的權(quán)利教濟(jì)機(jī)制，以保障教師的合法權(quán)益和職業(yè)尊嚴(yán)不受侵犯，確保教師行使懲戒權(quán)。（摘編自胡金木《教育懲戒的學(xué)問(wèn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.古今中外的歷史證明，教育懲戒被教育學(xué)家們認(rèn)為是合理的，而且是必要的。即使站在教育倫理的角度看，教育懲戒也是必要的。B.教育懲戒中的權(quán)利教濟(jì)，包括學(xué)生和教師雙方，既要保障學(xué)生的權(quán)益，也要維護(hù)教師的權(quán)益和尊嚴(yán)，這是教育懲戒正義性的表現(xiàn)。C.教育懲戒只是工具和手段，教育懲戒要體現(xiàn)其教育性，讓學(xué)生自由、全面地發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生建立善惡、是非觀念，形成健全人格。D.《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見(jiàn)稿）》中規(guī)定，對(duì)違規(guī)違紀(jì)情節(jié)較重的學(xué)生，可采用增加班級(jí)或校內(nèi)公共服務(wù)等懲戒手段。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在中國(guó)等東方文化形態(tài)中，教師常被認(rèn)為“只是執(zhí)行父母的權(quán)力而已”，這有助于我們對(duì)武懲戒的教育性的認(rèn)可。B.兩則材料在內(nèi)容上各有側(cè)重：材料一強(qiáng)調(diào)教育懲戒的必要性，材料二強(qiáng)調(diào)教育懲戒的本體性價(jià)值及遵循的原則。C.教師的所有懲戒都是必要的，這有利于學(xué)生整體、健康地發(fā)展，現(xiàn)代教育觀并沒(méi)有否定教育懲戒存在的必要性。D.懲戒的使用應(yīng)該出于善的目的，尊重學(xué)生的獨(dú)特性，指向?qū)W生的成長(zhǎng)；教育懲戒不是簡(jiǎn)單地給予消極的否定。3.李老師任教于某高中，擔(dān)任班主任。下列選項(xiàng)中，李老師運(yùn)用教育懲戒恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.學(xué)生蔣某上課玩手機(jī)，嚴(yán)重違紀(jì)，李老師請(qǐng)其家長(zhǎng)來(lái)校協(xié)商，德育處給予蔣某記過(guò)處分。B.自習(xí)課上，學(xué)生李某和江某說(shuō)笑，因李某成績(jī)較好，李老師只找了江某談話，批評(píng)江某。C.學(xué)生王某上學(xué)遲到，李老師覺(jué)得他一向?qū)W習(xí)不認(rèn)真，沒(méi)有詢問(wèn)原因，就嚴(yán)厲批評(píng)了他。D.李老師安排學(xué)生成某參加演講比賽，成某不愿意，李老師不聽解釋，讓成某停課一天。4.材料一運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5.請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容，概括說(shuō)明什么是“教育懲戒”，并簡(jiǎn)單談?wù)劇敖逃龖徒洹钡默F(xiàn)實(shí)意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成6—9題。（16分）難忘的生日（英）狄更斯在三月份我的生日到來(lái)之前，學(xué)校里發(fā)生的一切，我在這兒全都略過(guò)不提了。生日那天的事，我記得真是太清楚了。那是在早飯以后，原本在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的我們被召進(jìn)教室，夏普先生進(jìn)來(lái)叫道：“大衛(wèi)·科波菲爾，到小客廳去?！蔽倚睦锵耄欢ㄊ桥甯竦俳o我捎來(lái)一籃東西了，所以聽到這叫喊聲我高興極了。當(dāng)我匆匆忙忙從座位上離開時(shí)，周圍的一些同學(xué)都要求我分東西時(shí)別忘了他們?！皠e急，大衛(wèi)，”夏普先生說(shuō)，“有的是時(shí)間，我的孩子，別急?！薄按笮l(wèi)·科波菲爾，”克里克爾太太把我領(lǐng)到一張沙發(fā)跟前，在我旁邊坐下后對(duì)我說(shuō)，“我特意把你叫來(lái)，是要跟你談?wù)?。我有一件事要告訴你，我的孩子?！甭犃诉@話，不知為什么我全身都顫抖起來(lái)，只是依舊盯住她看著，不想回答。“因?yàn)?，”她說(shuō)，“說(shuō)起來(lái)很難過(guò)，我得告訴你，今天早上我聽說(shuō)你媽媽病得很厲害?！币黄造F突然在我和克里克爾太太之間升起，她的身影似乎在霧中搖晃了一會(huì)兒。接著我覺(jué)得燙人的熱淚流淌到我的臉上，她的身影也靜止了下來(lái)。“她病得很危險(xiǎn)?！彼a(bǔ)充說(shuō)。現(xiàn)在我全明白了?！八懒??！庇貌恢@樣告訴我了。我傷心地痛哭起來(lái)，覺(jué)出我已成了這個(gè)大千世界上的一個(gè)孤兒了。第二天下午，我離開了薩倫學(xué)校。車走得很慢，整整走了一夜，直到第二天早上九至十點(diǎn)鐘，我們才到達(dá)亞茅斯。我還沒(méi)走進(jìn)屋門，便撲到在佩格蒂的懷里了。她把我領(lǐng)進(jìn)家門。她剛一見(jiàn)到我時(shí)，傷心地哭起來(lái)了，不過(guò)很快就控制住了。她低聲說(shuō)話，輕輕走路，好像生怕會(huì)打擾死者似的。我發(fā)覺(jué)她已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有上過(guò)床了，她晚上依舊坐在那兒守著她說(shuō)，只要她這個(gè)可憐的、親愛(ài)的寶貝還沒(méi)下葬，她就決不離開她。即便葬禮是昨天舉行的，我也不可能記得更清楚了。我們站在墓穴的四周。這一天，我覺(jué)得跟任何別的一天都不一樣。那天的天色，跟往日也不相同——顯得格外慘淡。這時(shí)，四周一片肅然的寂靜，這寂靜是我們和即將入土安息的人從家里帶來(lái)的。當(dāng)我們都光著頭站在那兒時(shí)，我聽到了牧師的聲音，在露天之下，它好像從遠(yuǎn)處傳來(lái)，但是清晰明白，他說(shuō)：“主耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我！”接著我便聽到了嗚咽的聲音。在離我站的地方一段距離的旁觀者中，我看到嗚咽的原來(lái)是那位善良忠誠(chéng)的女仆。在世間所有的人中，她是我最愛(ài)的人。我這顆孩提的心完全相信，總有一天上帝會(huì)對(duì)她說(shuō)“做得好”的。佩格蒂告訴我說(shuō)：“在那最后的一夜，那天晚上，她吻了我，對(duì)我說(shuō)：‘要是我的小嬰兒也活不了的話，佩格蒂，請(qǐng)你告訴他們，要他們把他放在我的懷里，把我們埋在一起。’（他們這樣辦了，因?yàn)槟强蓱z的小寶貝只比她多活了一天）‘讓我那最親愛(ài)的小寶貝跟我一起去我們的安息地方吧！’她說(shuō)，‘你還要告訴他，說(shuō)他的母親躺在這兒時(shí)，為他祝福過(guò)，不是一次，而是上千次?！闭f(shuō)到這兒，佩格蒂默不作聲了，她用手輕輕地拍著我的手。“一直到深夜的時(shí)候，”佩格蒂說(shuō)，“她向我要水喝。喝了以后，她對(duì)我微微一笑，哎呀！——漂亮極了！”“后來(lái)天亮了，太陽(yáng)正在升起。這時(shí)她對(duì)我說(shuō)，科波菲爾先生待她總是那么和藹可親，溫存體貼，對(duì)她總是那么寬容；每當(dāng)她對(duì)自己信心不足時(shí)，他就對(duì)她說(shuō)，一顆仁愛(ài)的心，比智慧更寶貴，更有力量。由于她有這樣一顆心，他感到很幸福。‘佩格蒂，我親愛(ài)的，’接著她說(shuō)‘讓我跟你挨得再近一些。’因?yàn)楫?dāng)時(shí)她已經(jīng)非常虛弱了?！涯隳呛眯牡母毂鄯诺轿业牟弊酉旅姘桑f(shuō)，‘把我轉(zhuǎn)向你一邊，因?yàn)槟愕哪橂x我太遠(yuǎn)了，我要跟它靠近一點(diǎn)。’我照她的吩咐做了。哦，大衛(wèi)呀！那一時(shí)刻已經(jīng)到了，我第一次跟你分別時(shí)說(shuō)的話，應(yīng)驗(yàn)了——她高興地把她可憐的頭放在她的又傻又笨、脾氣又壞的老佩格蒂的胳臂上——就這樣，她像個(gè)睡著的孩子似的，死去了！”佩格蒂的敘述就這樣完結(jié)了。打從我知道我的母親死時(shí)情況的那一刻起，她一生的最后那段生活，便從我的心中消失了。從那時(shí)起，我能記得的，只是那個(gè)給我留下最初印象的年輕的母親，那個(gè)老愛(ài)把自己發(fā)光的卷發(fā)在手指上一圈圈纏繞，以及常在黃昏時(shí)分跟我在客廳中跳舞的母親。佩格蒂這會(huì)兒對(duì)我說(shuō)的這番話，不僅沒(méi)能把我?guī)Щ氐剿簧暮笃冢沂顾缙诘挠∠笤谖乙恍闹性烁?。這樣說(shuō)或許有點(diǎn)奇怪，但事實(shí)確實(shí)如此。她這一死，就又飛回到她那寧?kù)o安詳、無(wú)憂無(wú)慮的青春時(shí)代，其余的一切全都消逝了。（節(jié)選自狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》，標(biāo)題為節(jié)選者所加）6．下列對(duì)小說(shuō)節(jié)選部分思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．克里克爾太太不是直接告訴“我”母親的死訊，而是盡量委婉、舒緩，以免刺激年弱的“我”，表明她是一個(gè)善良、懂得體貼他人的人。B．佩格蒂敘述完母親的臨終情形，“我”對(duì)母親一生的后期印象卻消失了，這是因?yàn)椤拔摇蹦挲g還小，不能夠記住更多的事情。C．“我”聽到夏普先生召喚后的反應(yīng)，與獲悉母親死訊后的反應(yīng)形成巨大反差，“我”一時(shí)之間難受無(wú)比，所以，“我傷心地痛哭起來(lái)”。D．母親去世前，把頭放在老佩格蒂的胳臂上，表達(dá)了她對(duì)老佩格蒂的無(wú)限依戀，也顯示了她們主仆之間深厚的感情。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“一片迷霧突然在我和克里克爾太太之間升起，她的身影似乎在霧中搖晃了一會(huì)兒。”這句話采用了心理描寫手法，寫出我的幻覺(jué)，表現(xiàn)了“我”在聽到母親病危時(shí)的震驚和內(nèi)心的悲痛。B．在佩格蒂對(duì)母親臨終情形的敘述中，多次集中于母親的神態(tài)，盡量把母親敘述得安詳、寧?kù)o，既表達(dá)了佩格蒂對(duì)母親的疼愛(ài)，也是為了減輕“我”對(duì)母親去世的傷痛。C．小說(shuō)在記敘母親下葬時(shí)，描寫了墓園“四周一片肅然的寂靜”，這一環(huán)境描寫烘托了“我”對(duì)母親的去世的哀傷和悲痛之情。D．小說(shuō)以孩子的心理視角向讀者展示了一個(gè)他眼中的世界，以“我”的口吻，以親身經(jīng)歷者的眼光去觀察和敘述，使小說(shuō)更具有客觀性。8．佩格蒂是大衛(wèi)母親的女仆，也是大衛(wèi)的老奶媽。根據(jù)節(jié)選部分內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括她的形象特點(diǎn)。(4分)9．有人認(rèn)為，選文標(biāo)題“難忘的生日”不如“母喪之日”好。你認(rèn)為呢？結(jié)合選文，談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一）文言文閱讀(本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過(guò)輒成誦。舅李常過(guò)其家，取架上書問(wèn)之，無(wú)不通，常驚，以為一日千里。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)。蘇軾嘗見(jiàn)其詩(shī)文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易治。時(shí)頒課鹽策，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否，吏不說(shuō)，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官?！秾?shí)錄》成，擢起居舍人。丁母艱。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓，哀毀得疾幾殆。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問(wèn)，摘千余條示之，謂為無(wú)驗(yàn)證。既而院吏考閱，悉有據(jù)依，所余才三十二事。庭堅(jiān)書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問(wèn)焉。對(duì)曰：“庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見(jiàn)之，真兒戲耳?！狈灿袉?wèn)，皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎?。貶涪州別駕黔州安置庭堅(jiān)泊然不以遷謫介意蜀士慕從之游講學(xué)不倦凡經(jīng)指授下筆皆可觀?；兆诩次?，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國(guó)軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅(jiān)在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得。陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。(選自《宋史·黃庭堅(jiān)傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.貶涪州別駕/黔州安置/庭堅(jiān)泊然/不以遷謫介意/蜀士慕從之游/講學(xué)不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀。B.貶涪州別駕/黔州/安置庭堅(jiān)/泊然不以遷謫介意/蜀士慕從之游講/學(xué)不倦/凡經(jīng)指授下筆/皆可觀。C.貶涪州別駕/黔州安置/庭堅(jiān)泊然/不以遷謫介意蜀士/慕從之游講/學(xué)不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀。D.貶涪州別駕/黔州/安置庭堅(jiān)/泊然不以遷謫/介意蜀士/慕從之游講/學(xué)不倦/凡經(jīng)指授下筆/皆可觀。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.檢討，古代官名，掌修國(guó)史。宋時(shí)有史館檢討，明時(shí)始屬翰林院，與編修同謂之史官。B.廬墓，古人于父母或師長(zhǎng)死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護(hù)墳?zāi)?，謂之廬墓。C.徙，與文中“貶涪州別駕、黔州安置”中的“貶”意思相同，都指被貶謫到別地做官。D.行、草、楷，中國(guó)書法三種字體，與篆、隸等同屬于中國(guó)書法中各具特色的主要書體。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.黃庭堅(jiān)機(jī)警聰明，才華出眾。他幼年時(shí)讀書數(shù)遍就能背誦，家中之書無(wú)不通曉。蘇軾對(duì)他的詩(shī)文贊賞有加，曾舉薦他代替自己做侍從官。B.黃庭堅(jiān)性格直率，淡泊名利。面對(duì)《實(shí)錄》內(nèi)容是否真實(shí)的盤問(wèn)，他照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌；被貶涪州、黔州時(shí)，他沒(méi)把被貶之事放在心上。C.黃庭堅(jiān)性情篤孝，悉心侍母。母親病了一年，他白天黑夜都細(xì)心看護(hù)、照料，睡覺(jué)時(shí)衣服都不脫；母親去世后，他哀傷成疾幾乎喪命。D.黃庭堅(jiān)仕途多舛，結(jié)局悲慘。他因編寫《實(shí)錄》遭人嫉妒而被貶；因與趙挺之有隔閡，遭人指摘而被削職為民并受拘禁，至死也未得赦免。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)時(shí)頒課鹽策，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否，吏不說(shuō)，而民安之。(4分)(2)挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名，羈管宜州。(4分)14.黃庭堅(jiān)在“學(xué)問(wèn)文章”方面有哪些成就？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首南朝詩(shī)歌，完成14～15題。昧旦出新亭渚梁·徐勉驅(qū)車凌早術(shù)，山華映初日。攬轡且徘徊，復(fù)值清江謐。杳靄楓樹林，參差黃鳥匹。氣物宛如斯，重以心期逸。春堤一游衍，終朝意殊悉?！咀ⅰ棵恋禾鞂⒚魑疵髦畷r(shí)；破曉。本詩(shī)為詩(shī)人和友人謝相期同游新亭渚時(shí)所作。術(shù)：道路。游衍：恣意游逛。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首句點(diǎn)題，著一“凌”字，表現(xiàn)出車馬奔行之速，與詩(shī)人出游的勃勃興致相應(yīng)，表現(xiàn)出晨風(fēng)拂面的暢快之情。B．三、四句寫詩(shī)人駐足覽賞美景，“復(fù)值”二字表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)意中見(jiàn)到靜謐江流的欣喜。C．五、六兩句，景物虛實(shí)結(jié)合，色彩對(duì)比鮮明，晨色中的新亭渚顯得寂靜又富有生氣。D．結(jié)尾兩句總結(jié)全詩(shī)，通過(guò)對(duì)此次出游的回味，為讀者呈現(xiàn)一個(gè)興致勃勃的詩(shī)人形象。16.詩(shī)人主要運(yùn)用哪些手法表達(dá)出游意興的？試舉兩例，并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中,司馬遷為了論證“父母,是人類的根本”這一觀點(diǎn),舉了“，”這一例子進(jìn)行了論證。（2）在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大,所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是:，。（3）《過(guò)秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下的兩句是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—20題。創(chuàng)新沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。非遺文化的呈現(xiàn)，可以有更當(dāng)代、更多元的表達(dá)面向。創(chuàng)新的土壤，來(lái)自非遺自身的生存基因。從誕生之初，它們就在千百年的創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳承之中，“走市場(chǎng)”的方式流傳至今。非物質(zhì)與物質(zhì)文化不同，前者“活”在人們的衣食住行里，如。它們適應(yīng)新的生存和發(fā)展空間的需求，著創(chuàng)新的發(fā)生。可以說(shuō)，“活態(tài)”是非遺最佳的生存方式?！耙怨湃酥?guī)矩，開自己之生面?！眲?chuàng)新沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。勇于嘗試，有所突破，都值得肯定。有些先鋒性較強(qiáng)、性質(zhì)的非遺產(chǎn)品，突破原有物質(zhì)形態(tài)，通過(guò)AR、VR、沉浸感官等數(shù)字化手段，與設(shè)計(jì)、時(shí)尚、音樂(lè)等行業(yè)都實(shí)現(xiàn)跨界融合。比如一幅古畫，經(jīng)過(guò)數(shù)字編碼可以轉(zhuǎn)化成的動(dòng)態(tài)短片；傳統(tǒng)紙雕制作成3D模型“百鳥朝鳳”，再經(jīng)由VR技術(shù)“飛”入移動(dòng)端，指尖輕觸，就形成鳥類互動(dòng)科普游戲……一種非遺，演化出無(wú)數(shù)種存在形式。從瀕臨失傳，到走進(jìn)生活；從鮮有問(wèn)津，到成為新型業(yè)態(tài)……（）?！胺沁z熱”正在蔓延、升級(jí)，成為國(guó)內(nèi)外游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕攘Φ拿浇椋渤蔀楦鞯胤e極念好的“文化生意經(jīng)”。不過(guò)，創(chuàng)新亦要守正，不可華而不實(shí)，失去真味。這就需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代邂逅，傳承與創(chuàng)新并重。希望乘著創(chuàng)意的翅膀，非遺可以真正“飛入尋常百姓家”，深入人心，且活在當(dāng)下。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【】。（3分）A．經(jīng)過(guò)春華秋實(shí)催促實(shí)驗(yàn)惟妙惟肖B．通過(guò)春風(fēng)化雨催促實(shí)驗(yàn)栩栩如生C．經(jīng)過(guò)春風(fēng)化雨督促試驗(yàn)栩栩如生D．通過(guò)春華秋實(shí)督促試驗(yàn)惟妙惟肖19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【】。（3分）A．一種非遺，演化出無(wú)數(shù)種存在形式。從瀕臨失傳，到走進(jìn)生活；從鮮有問(wèn)津，到成為新型業(yè)態(tài)。B．一種非遺，衍生出無(wú)數(shù)種存在形式。從瀕臨失傳，到走進(jìn)生活；從鮮有問(wèn)津，到成為新型業(yè)態(tài)。C．一種非遺，衍生出無(wú)數(shù)種存在形式。從鮮有問(wèn)津，到走進(jìn)生活；從瀕臨失傳，到成為新型業(yè)態(tài)。D．一種非遺，演化出無(wú)數(shù)種存在形式。從鮮有問(wèn)津，到走進(jìn)生活；從瀕臨失傳，到成為新型業(yè)態(tài)。20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【】。（3分）A．近年來(lái)，非遺正從搶救、普及和展示，逐步向關(guān)注藝術(shù)審美、文化傳承等更深層次發(fā)展。B．近年來(lái)，我們正從搶救、普及和展示非遺，向關(guān)注藝術(shù)審美、文化傳承等更深層次逐步發(fā)展。C．近年來(lái)，非遺正從關(guān)注藝術(shù)審美、文化傳承，逐步向搶救、普及和展示等更深層次發(fā)展。D．近年來(lái)，我們正從關(guān)注藝術(shù)審美、文化傳承，向搶救、普及和展示非遺等更深層次逐步發(fā)展。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21—22題。21．漫畫常常能引發(fā)人們對(duì)人生的深入思考。閱讀下面的漫畫材料，完成下列題目：（1）用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描述概括下面這幅圖的內(nèi)容，不超過(guò)80字。（3分）（2）寫出寓意，字?jǐn)?shù)在20字以內(nèi)。（2分）（1）（2）22．根據(jù)要求，完成下面小題。下圖摘自某網(wǎng)站2018年3月發(fā)布的“搜索風(fēng)云榜”，是對(duì)全國(guó)部分綜藝節(jié)目搜索量的統(tǒng)計(jì)，請(qǐng)簡(jiǎn)要地概括出該圖傳達(dá)的兩條主要信息。（各3分，共6分，各不超過(guò)20字）（1）（2）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2021年7月30日晚，2020東京奧運(yùn)會(huì)乒乓球男單決賽中，馬龍以4:2戰(zhàn)勝樊振東奪得冠軍，樊振東獲得亞軍。2021年9月21日，第十四屆全運(yùn)會(huì)乒乓球男團(tuán)決賽中，樊振東以3:2戰(zhàn)勝馬龍，幫助廣東隊(duì)奪得男團(tuán)冠軍。班上同學(xué)就馬龍、樊振東誰(shuí)實(shí)力上更勝一籌的問(wèn)題展開議論。你覺(jué)得根據(jù)他們這兩次交手的成績(jī)能夠就這個(gè)問(wèn)題作出判斷嗎？請(qǐng)聯(lián)系高中學(xué)生的學(xué)習(xí)、考試成績(jī)實(shí)際，寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌，字?jǐn)?shù)不少于850字。③不得抄襲、套作。說(shuō)明：作文不到600字，20分以下給分；不到700字，30分以下給分；不到800字，40分以下給分；45分以上的作文，字?jǐn)?shù)必須超過(guò)850字。高二語(yǔ)文12月7日月考2測(cè)答案1.D（張冠李戴，“對(duì)違規(guī)違紀(jì)情節(jié)較重的學(xué)生，可采用增加班級(jí)或校內(nèi)公共服務(wù)等懲戒手段”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“一般教育懲戒適用于違規(guī)違紀(jì)情節(jié)輕微的學(xué)生，包括點(diǎn)名批評(píng)、做口頭或者書面檢討、增加額外教學(xué)或者班級(jí)公益服務(wù)任務(wù)等”，可知“班級(jí)公益服務(wù)”屬于“一般教育懲戒”，不屬于“違規(guī)違紀(jì)較重”的懲戒手段。）2.C（不合文意，“教師的所有懲戒都是必要的，這有利于學(xué)生整體、健康地發(fā)展”錯(cuò)誤，教師的某些懲戒有可能超出了合理、必要的范疇，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。）3.A（B.李老師的懲戒沒(méi)有做到一視同仁。C.李老師的懲戒帶有個(gè)人的主觀好惡。D.李老師的懲戒輕重失當(dāng)，并且沒(méi)有傾聽學(xué)生的解釋。）4.①舉例論證。第三、四段列舉少年鄒韜奮背書挨打和馬克?吐溫的家規(guī)，論證了“在教育史上，懲戒作為一種教育手段或教育方法是必要的”觀點(diǎn)。②引用論證。如第六段引用馬卡連柯的話論證了“從教育倫理上說(shuō)，懲戒不一定意味著不尊重”的觀點(diǎn)。（一點(diǎn)2分）5.懲戒是指教師在教育教學(xué)和管理過(guò)程中基于教育的需要，對(duì)違規(guī)違紀(jì)、言行失范的學(xué)生進(jìn)行制止、管束或用特定方式予以糾正，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤的履行職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)。（4分）良善生活需要有良好的秩序，教育懲戒為學(xué)生自由、全面的發(fā)展創(chuàng)造一種良善的紀(jì)律與秩序。教育懲戒的使用必然是出于善的目的，尊重學(xué)生的獨(dú)特性，引導(dǎo)學(xué)生建立善惡、是非觀念，形成健全的人格。（2分）6．B（“這是因?yàn)椤摇挲g還小，不能夠記住更多的事情”分析錯(cuò)誤。從文章的內(nèi)容來(lái)看，“我”深愛(ài)著“我”的母親。在她去世后，“我”之所以只記得她青春時(shí)期的美好，是因?yàn)樵凇拔摇钡男闹校赣H永遠(yuǎn)都是美好的。而且，從佩格蒂對(duì)母親去世前情境的敘述來(lái)看，母親的去世于“我”雖是很突然的事情，但她是在幸福中離開人世的，對(duì)于生命，她沒(méi)有什么遺憾，一切都是美好的。所以，“我”不愿想起母親的病痛的情形，而只愿記住她健康、快樂(lè)的時(shí)光，讓她永遠(yuǎn)活在“她那寧?kù)o安詳、無(wú)憂無(wú)慮的青春年代”。）7．D（“使小說(shuō)更具有客觀性”分析錯(cuò)誤。小說(shuō)以孩子的心理視角向讀者展示了一個(gè)他眼中的世界，使小說(shuō)更具有主觀性。）8．①善良慈愛(ài)。②忠誠(chéng)守義。③和藹可親。④受人敬愛(ài)。（一點(diǎn)1分）9．示例一：以“難忘的生日”為題好。①母親去世那天正好是“我”的生日，將“我”對(duì)生日的期盼和得到母親去世噩耗的悲痛形成對(duì)比，表達(dá)了“我”的哀傷之情。②“難忘”一詞體現(xiàn)的情感更準(zhǔn)確，更契合小說(shuō)的主旨。③“我”的生日與母親的忌日在同一天，更能觸動(dòng)讀者的心靈，引起讀者的共鳴。示例二：以“母喪之日”為題好。①節(jié)選部分從得到母親去世的噩耗寫起，到安葬母親結(jié)束，以“母喪之日”為題，更能統(tǒng)攝全篇。②小說(shuō)主要敘寫了母親去世時(shí)的情景和安葬母親的過(guò)程，“母喪”對(duì)情節(jié)概括得更準(zhǔn)確。③小說(shuō)以“母喪之日”為題，更有利于抒發(fā)“我”的悲痛與懷念之情。（觀點(diǎn)須明確，否則酌情扣分。一點(diǎn)2分）10.A（原文標(biāo)點(diǎn)為：貶涪州別駕、黔州安置。庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。）11.C（徙：流放）12D（“因編寫《實(shí)錄》遭人嫉妒而被貶”錯(cuò)）13.（1）當(dāng)時(shí)朝廷頒布征收鹽稅的政策法令，其他各縣都爭(zhēng)占多數(shù)，唯獨(dú)太和縣不這樣，縣吏們因此不高興，而該縣的老百姓卻得到安定。（采分點(diǎn)：課，征收；策，政策法令；說(shuō)，同“悅”，高興；安，安定。各1分。）（2）趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅(jiān)寫的《荊南承天院記》，指摘他對(duì)災(zāi)禍慶幸，黃庭堅(jiān)再一次被除名，送到宜州管制。（采分點(diǎn)：風(fēng)旨，意向，意圖，意旨；上，呈上，送上；指，指摘，指責(zé)；除名，被除名。各1分。）14.①詩(shī)歌取法于杜甫而不拘泥于杜詩(shī)；②擅長(zhǎng)書法且自成一家；③文章與蘇軾齊名。（3分。每點(diǎn)1分）參考譯文：黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼年機(jī)警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問(wèn)他，他沒(méi)有不知道的。李常非常驚奇，認(rèn)為他會(huì)有快速的進(jìn)步。熙寧初參加選拔四京學(xué)官的考試，由于應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了北京國(guó)子監(jiān)教授。蘇軾曾看到他的詩(shī)文，認(rèn)為他的詩(shī)文超凡絕塵，卓然獨(dú)立于千萬(wàn)詩(shī)文之上，世上好久已沒(méi)有這樣的佳作了。由此他的名開始震動(dòng)四方。黃庭堅(jiān)擔(dān)任太和縣知縣，以平和簡(jiǎn)易的措施治理該縣。當(dāng)時(shí)朝廷頒布征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭(zhēng)占多數(shù)，唯獨(dú)太和縣不這樣，縣吏們因此不高興，而該縣的老百姓卻得到安定。哲宗即位后，召黃庭堅(jiān)為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。《實(shí)錄》修成后，提拔為起居舍人。遭逢母親喪事。黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他白天黑夜都(侍奉在旁邊)觀察病情,，衣不解帶。母親去世后，他筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。紹圣初，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，改知鄂州。章惇、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》多有不實(shí)之辭，讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問(wèn)，摘出一千多條給他們看，說(shuō)這些沒(méi)有驗(yàn)證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅(jiān)在《實(shí)錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問(wèn)他。黃庭堅(jiān)回答道：“庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲。”凡是有所查問(wèn)，他都照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置。黃庭堅(jiān)對(duì)此像沒(méi)事一樣，沒(méi)有將貶謫之事放在心上。蜀地的讀書人都仰幕他并跟隨他學(xué)習(xí)。他講學(xué)時(shí)不知疲倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的讀書人，寫出的文章都有可觀之處?；兆诩次唬鹑吸S庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國(guó)軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請(qǐng)求為郡官，得任太平州知州，上任九天就罷免，主管玉隆觀。黃庭堅(jiān)在河北時(shí)與趙挺之有小的隔閡，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅(jiān)寫的《荊南承天院記》，指摘他對(duì)災(zāi)禍慶幸，黃庭堅(jiān)再一次被除名，送到宜州管制。三年后流放到永州，黃庭堅(jiān)未聽到宣布命令就死了，終年六十一歲。黃庭堅(jiān)的學(xué)問(wèn)、文章，是天性生成的。陳師道說(shuō)他的詩(shī)取法于杜甫，學(xué)杜甫而又不拘泥于杜甫的詩(shī)。他擅長(zhǎng)行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，天下稱為四學(xué)士。而黃庭堅(jiān)對(duì)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，四川和江西的君子都將黃庭堅(jiān)與蘇軾相提并論，因此稱他們?yōu)椤疤K黃”。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“他奇特怪異的文辭，在當(dāng)時(shí)精妙絕倫；他孝順父母、友愛(ài)兄弟的品行，可與古人相媲美。”的話，他看重黃庭堅(jiān)竟到了這種地步。15.C（錯(cuò)在“虛實(shí)結(jié)合”，此處應(yīng)為動(dòng)靜結(jié)合，根據(jù)后面的“寂靜又富有生氣”可揣測(cè)。）16.（1）借景抒情（1分），通過(guò)描寫山花映日、清江靜謐、楓林杳靄、黃鳥參差等如畫美景（1分）表達(dá)了出游的舒快怡爽之感（1分）；（2）動(dòng)作描寫（1分），通過(guò)驅(qū)車凌馳、攬轡徘徊等舉止（1分）表達(dá)了隨遇而適的恣意游逛所帶來(lái)的悠閑自在之感（1分）；（3）正面襯托（1分），“重以心期逸”，（1分）寫出了與相期相許的友人攜手共游更甚于覽觀美景的雅致情懷（1分）；（4）直抒胸臆（1分），結(jié)尾兩句（1分）直接表達(dá)了此次出游給自己帶來(lái)的暢快淋漓的歡悅之情（1分）。（每個(gè)要點(diǎn)3分，答出其中任意兩點(diǎn)即可得滿分。）17.（1）疾痛慘怛,未嘗不呼父母也（2）其稱文小而其指極大,舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（3）奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)18.B第一處，經(jīng)過(guò)：（動(dòng)）通過(guò)（時(shí)間、空間、動(dòng)作等）；（名）經(jīng)歷的過(guò)程。通過(guò)：指通行，穿過(guò)，從一端到另一端。也指同意，核準(zhǔn)。語(yǔ)境是與“方式”搭配，選用詞語(yǔ)“通過(guò)”。第二處，春風(fēng)化雨：比喻良好的熏陶和教育。春華秋實(shí)：比喻事物的因果關(guān)系。后引申比喻文采與德行；亦指時(shí)間的流逝，歲月的變遷。此處是比喻的手法，說(shuō)非物質(zhì)文化對(duì)人的熏陶和教育，選用成語(yǔ)“春風(fēng)化雨”；第三處，催促：督促；促使。督促：監(jiān)督催促。督促比催促多了“監(jiān)督”的意思。此處語(yǔ)境沒(méi)有“監(jiān)督”的意思，選用詞語(yǔ)“催促”；第四處，“試驗(yàn)”與“實(shí)驗(yàn)”都有從事某種活動(dòng)的意思，“實(shí)驗(yàn)活動(dòng)”帶有對(duì)某種好的結(jié)果的預(yù)期，“試驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)嘗試。后文“突破原有物質(zhì)形態(tài)，通過(guò)AR、VR、沉浸感官等數(shù)字化手段，與設(shè)計(jì)、時(shí)尚、音樂(lè)等行業(yè)都實(shí)現(xiàn)跨界融合”說(shuō)的好的結(jié)果，選用詞語(yǔ)“實(shí)驗(yàn)”更適合；第五處，栩栩如生：形容畫作、雕塑中藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。惟妙惟肖：意思是形容描寫或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。此處是說(shuō)一幅古畫，經(jīng)過(guò)數(shù)字編碼可以轉(zhuǎn)化成生動(dòng)逼真的動(dòng)態(tài)短片，選用成語(yǔ)“栩栩如生”。19．C劃線句子存在以下語(yǔ)病：一是搭配不當(dāng)，“演化出無(wú)數(shù)種存在形式”搭配不當(dāng)，可把“演化出”改為“衍生出”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“從瀕臨失傳，到走進(jìn)生活；從鮮有問(wèn)津，到成為新型業(yè)態(tài)語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“從鮮有問(wèn)津，到走進(jìn)生活；從瀕臨失傳，到成為新型業(yè)態(tài)”。綜上所述，只有C項(xiàng)修改最為正確。20．A根據(jù)語(yǔ)境敘述主體應(yīng)該是“非遺”。據(jù)此排除BD兩項(xiàng)；與后語(yǔ)境照應(yīng)：后語(yǔ)境是先“蔓延”，后“升級(jí)”，所以填寫句子應(yīng)該是先“搶救、普及和展示”后“逐步向關(guān)注藝術(shù)審美、文化傳承等更深層次發(fā)展”。據(jù)此排除C項(xiàng)。21．（1）漫畫中有