馬克思主義基本原理概論 第三章課件

馬克思主義基本原理概論

第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義基本原理概論第三章第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律歷史唯物主義是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)一、社會存在與社會意識社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。（二）兩種根本對立的歷史觀兩種對立的歷史觀：唯物史觀唯心史觀馬克思主義基本原理概論第三章（二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系社會存在：社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量：社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識的劃分：個人意識/群體意識社會心理/社會意識形式上層建筑的意識形式/非上層建筑的意識形式社會意識形態(tài)政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)政治法律思想是最直接、最集中地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識形態(tài)，在意識形態(tài)中居于核心地位，起主導(dǎo)作用。馬克思主義基本原理概論第三章社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并作用于社會存在。1、社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。2、社會意識是人們進(jìn)行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。3、社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。馬克思主義基本原理概論第三章社會意識的相對獨立性：1、社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性2、社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性3、社會意識對社會存在的能動的反映作用。先進(jìn)的社會意識反映了社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著阻礙作用。社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實踐活動而實現(xiàn)的。社會實踐的主體是人民群眾。正確而充分地發(fā)揮社會意識的能動作用，有賴于社會先進(jìn)文化的建設(shè)。文化的核心是價值觀兩個劃分：從社會生活的各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系兩個歸結(jié)：將一切社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度馬克思主義基本原理概論第三章二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力：人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。生產(chǎn)力的水平：量的規(guī)定性生產(chǎn)力的性質(zhì)：質(zhì)的規(guī)定性生產(chǎn)力的基本要素：1、勞動資料，也稱勞動手段。它是人們在勞動過程中所運用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具。2、勞動對象。3、勞動者。勞動者是人，但并不是所有人都是勞動者。勞動者是具有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和知識，能夠運用一定勞動資料作用于勞動對象、從事生產(chǎn)實踐活動的人。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。人力資源是第一資源。生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是能夠應(yīng)用與生產(chǎn)過程，滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。馬克思主義基本原理概論第三章生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。狹義的生產(chǎn)關(guān)系：廣義的生產(chǎn)關(guān)系：在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的。是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。依據(jù)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的性質(zhì)將生產(chǎn)關(guān)系分為兩種基本類型：

1、生產(chǎn)資料公有制

2、生產(chǎn)資料私有制馬克思主義基本原理概論第三章（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的客觀前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時，人們就要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義基本原理概論第三章生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的表現(xiàn)：生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不適合，再到新的基礎(chǔ)上的基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運動循環(huán)往復(fù)，不斷推動社會生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動整個社會逐步走向高級階段。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的理論意義和現(xiàn)實意義：1、這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持科學(xué)發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，把中國特色社會主義建設(shè)推向前進(jìn)。馬克思主義基本原理概論第三章三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制是社會基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式。馬克思主義基本原理概論第三章上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。上層建筑分為：1、意識形態(tài)，又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)

2、政治法律制度及設(shè)施和政治組織，又稱政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度和行政制度；國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊、警察、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心。國家的實質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具。國家是一種具有政治統(tǒng)治和社會管理的有組織的力量。國家的性質(zhì)：國體，即社會各階級在國家中地位國家的政權(quán)組織形式：政體，即統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織形式國體決定政體，政體服務(wù)于國體。同一國體采取不同政體，不同國體采取相同政體。社會主義民主的本質(zhì)和核心是人民群眾當(dāng)家作主馬克思主義基本原理概論第三章（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一：

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

2、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立和維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。統(tǒng)治階級總是利用和依靠自己政治上、思想上的統(tǒng)治地位，通過國家政權(quán)和意識形態(tài)的力量，排除異己勢力及其思想，力圖將社會特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系控制在秩序的范圍之內(nèi)，維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)治地位和根本利益。上層建筑的這種反作用的后果可能有兩種：當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量；反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。馬克思主義基本原理概論第三章經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動：

1、在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分、沒有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的部分都會同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾。

2、在不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊上層建筑的殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾，新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾等。

3、當(dāng)一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展階段時，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是適應(yīng)的；當(dāng)一種社會形態(tài)處于沒落時期，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求則是不適應(yīng)的，其矛盾則變?yōu)閷剐缘?、全局性的矛盾。?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長時期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。馬克思主義基本原理概論第三章四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（一）社會形態(tài)的內(nèi)涵社會形態(tài)：關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)：經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)是社會形態(tài)的基礎(chǔ)馬克思主義基本原理概論第三章（二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社會歷史可劃分為五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會馬克思主義基本原理概論第三章（三）社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性社會形態(tài)更替的客觀必然性：社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。人們的歷史選擇性：

1、社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。

2、社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。

3、人們的歷史選擇性，歸根到底是人民群眾的選擇性。（四）社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性

歷史的前進(jìn)性與曲折性、順序性與跨越性馬克思主義基本原理概論第三章第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾

社會基本結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)（二）社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

1、生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。

2、社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。

3、社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。馬克思主義基本原理概論第三章二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象階級是一個經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個歷史范疇。階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本對立，根源于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力（三）馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會的科學(xué)方法階級矛盾和非階級矛盾對抗階級之間的矛盾和非對抗階級之間的矛盾敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾馬克思主義基本原理概論第三章（四）社會革命的實質(zhì)和根源

社會革命：是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。是實現(xiàn)社會形態(tài)變革的首要的、基本的標(biāo)志。社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。（五）革命對社會發(fā)展的巨大作用

1、社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)

2、社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用

3、無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。不否認(rèn)改良，但反對改良主義馬克思主義基本原理概論第三章三、改革在社會發(fā)展中的作用

改革：同一種社會社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取的革新措施。通過改革實現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善，即實現(xiàn)在社會基本制度不變的前提下對舊的社會體制的變革。改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用：它是在一定程度上解決社會基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段。在一定社會形態(tài)的量變過程中，當(dāng)社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會變革的程度時，需要依靠改革的途徑或手段，來改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。馬克思主義基本原理概論第三章四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用科學(xué)：對客觀世界的認(rèn)識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)活動?？茖W(xué)主要分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)廣義的技術(shù)：生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)狹義的技術(shù)：生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法與手段科學(xué)活動：認(rèn)識活動或精神性活動技術(shù)活動：生產(chǎn)性、實踐性活動馬克思主義基本原理概論第三章（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿

1、對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。①改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。②改變了人們的勞動形式。③改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。

2、對生活方式產(chǎn)生了巨大影響

3、促進(jìn)了思維方式的變革（二）科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍馬克思主義基本原理概論第三章第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

英雄史觀唯心史觀（二）現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提

勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動是最基本的實踐活動，也是人類最基本的存在方式。

勞動發(fā)展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙。人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。馬克思主義基本原理概論第三章（三）從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動

1、唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。

2、唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。社會歷史的變化發(fā)展是社會領(lǐng)域中各種理論交互作用的結(jié)果。在這些縱橫交錯的力量中，既存在著符合經(jīng)濟(jì)運動的必然性乃至整個社會歷史發(fā)展的必然性，推動和促進(jìn)社會歷史向前發(fā)展的力量；也存在著違反經(jīng)濟(jì)運動的必然性乃至整個社會歷史發(fā)展的必然性，阻礙歷史前進(jìn)的力量。只有代表前一種力量的人才屬于創(chuàng)造