通用版八級(jí)語文下冊(cè)第二單元名著專練傅雷家書作業(yè)課件新人教版

八年級(jí)語文下冊(cè)名著專練2《傅雷家書》快速對(duì)答案12

提示：點(diǎn)擊進(jìn)入習(xí)題(1)A(2)BB3D45(1)傅聰彌拉(2)敦煌壁畫緩解音樂藝術(shù)帶來的緊張(意近即可)(1)大自然(2)人藝術(shù)家音樂家鋼琴家6(1)①過度沉浸音樂，過度追求完美，會(huì)造成精神緊張與疲勞，反而妨害成績(jī)。②理想的藝術(shù)追求自然。③要在瑣屑之事上節(jié)約時(shí)間。④多休息，調(diào)節(jié)身心。(2)示例：同意。如同寫文章，要在有真情實(shí)感，情感自然流露的時(shí)候，才能寫出好的作品來。倘若“為賦新詞強(qiáng)說愁”，為了追求文辭的華麗而故作修飾，往往讓文章變得別扭，失去可讀性。(3)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)：要在學(xué)習(xí)過程中保持心理的健康，正確對(duì)待考試成績(jī)，不可過度求全。節(jié)約時(shí)間：中學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)緊湊，要學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間，絕不在日常猥瑣之事上浪費(fèi)光陰。勞逸結(jié)合：學(xué)習(xí)固然重要，但休息同樣重要，放松身心可以讓學(xué)習(xí)效率更加高效。7(1)傅雷首先提出苦悶與矛盾的本質(zhì)，得出它是促進(jìn)人生進(jìn)步的必要存在以及它存在于生活中的普遍性。然后提出兩種不同苦悶、矛盾的產(chǎn)生，一種由個(gè)人的激情產(chǎn)生，這種苦悶是不利于自己與社會(huì)的，要盡量避免。一種是為大我、社會(huì)產(chǎn)生的，這種苦悶矛盾反而能促進(jìn)自己的進(jìn)步。最終得出結(jié)論，不必害怕苦悶與矛盾，即使經(jīng)?？鄲炁c矛盾，也不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。(2)傅雷關(guān)注孩子的身心健康，對(duì)孩子經(jīng)?？鄲炁c矛盾的問題進(jìn)行哲理的科學(xué)的分析，是一位真誠關(guān)心孩子，且具有哲學(xué)智慧的慈祥父親。8傅雷夫婦建議傅聰夫婦兩人能合理處理金錢，有計(jì)劃地進(jìn)行開支。原因是傅聰一向在經(jīng)濟(jì)問題處理上比較隨意。此外，傅雷認(rèn)為傅聰已經(jīng)成家，承擔(dān)了新的責(zé)任，需要在經(jīng)濟(jì)開支上有所規(guī)劃；就傅聰?shù)乃囆g(shù)追求之路而言，只有做好了物質(zhì)方面的規(guī)劃，方能更好地追求自己的藝術(shù)夢(mèng)想，不為外物所累。9①教兒子做人的道理；②在藝術(shù)方面對(duì)兒子進(jìn)行指導(dǎo)；③對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的指導(dǎo)(對(duì)兒子的壞習(xí)慣進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng))；④教育兒子對(duì)祖國要有深厚的愛(德藝俱備)。傅雷對(duì)兒子的教育涉及為人、藝術(shù)指導(dǎo)、生活指導(dǎo)等方方面面，無怪乎被譽(yù)為“苦心孤詣的教子篇”。1.閱讀材料，回答問題。如今你有彌拉代為料理日常瑣事，該是很幸福了。但不管你什么理由，某些道義上的責(zé)任是脫卸不了的，不能由彌拉代庖。——孩子，你真不知道我多么希望你在人生各方面都有進(jìn)步！倘你在尊師方面有行動(dòng)表現(xiàn)，你真是給你爸爸最大的快樂。你要以與親友通信作為精神上的調(diào)劑，就不會(huì)視執(zhí)筆為畏途了。(1)彌拉的身份是傅聰?shù)?)A．妻子B．朋友C．秘書D．經(jīng)紀(jì)人A(2)材料中不能由彌拉代庖的意思是()A．傅聰必須抽時(shí)間親自給父母寫回信。B．傅聰必須抽時(shí)間給以前的幾位老師寫信。C．傅聰必須親自寫信，不能麻煩彌拉。D．傅聰必須在彌拉寫信后附上自己灌的唱片。B2.下面兩封家信的片段橫線處，是傅雷多次提到的傅聰?shù)娜秉c(diǎn)，該缺點(diǎn)是()A．對(duì)他人沒禮貌B．對(duì)小事情發(fā)脾氣C．過分自傲，目中無人D．行事沖動(dòng)不沉穩(wěn)致傅聰：正如你說的，你和我在許多地方太相像了，不知你在______上是否常常把爸爸作為你的警戒？致彌拉：我可以向你擔(dān)保，______，可說是聰性格中唯一的嚴(yán)重缺點(diǎn)。B3.在傅雷看來，傅聰婚后也始終可以維持藝術(shù)的尊嚴(yán)，維持嚴(yán)肅樸素的人生觀。這是因?yàn)楦德斪陨硇摒B(yǎng)中存在兩個(gè)有利條件，它們是()A．淡泊名利的胸懷與對(duì)藝術(shù)純粹喜愛B．孜孜不倦的努力與淡泊名利的胸懷C．孜孜不倦的努力與自我批判精神D．淡泊名利的胸懷與自我批評(píng)精神D4.閱讀材料，回答問題。親愛的孩子們：我認(rèn)為____________代表了地道的中國繪畫精粹，除了部分顯然受印度佛教藝術(shù)影響的之外，那些描繪日常生活片段的畫，確實(shí)不同凡響：創(chuàng)作別出心裁，觀察精細(xì)入微，手法大膽脫俗，而這些畫都是由一代又一代不知名的畫家繪成的(全部壁畫的年代跨越五個(gè)世紀(jì))。(1)孩子們指的是________和________。(2)傅雷在信中除了討論音樂藝術(shù)問題，也常討論其他藝術(shù)問題。文中橫線部分代表地道中國繪畫精粹的是____________。傅雷不厭其煩的推薦傅聰欣賞造型藝術(shù)、繪畫藝術(shù)，其目的是________________________________。傅聰彌拉敦煌壁畫緩解音樂藝術(shù)帶來的緊張(意近即可)5.填空。(1)我認(rèn)為生活越緊張?jiān)叫枰@一類的調(diào)劑，多親近__________倒是維持身心平衡最好的辦法。近代人的大病即在于拼命損害了一種機(jī)能(或一切機(jī)能)去發(fā)展某一種機(jī)能，造成許多畸形與病態(tài)。我不斷勸你去郊外散步，也是此意。(2)你應(yīng)該明白我兩年來沒有跟勃隆斯丹太太通信是有充分的理由的。沉默很容易招人誤會(huì)，以為我們冷漠忘恩，你很懂這些做人之道，但卻永遠(yuǎn)不能以此來改掉懶惰的習(xí)慣。人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：“先為______，次為__________，再為__________，終為__________”？大自然人音樂家鋼琴家藝術(shù)家6.閱讀下面的名著片段，回答問題。來信提到批評(píng)家音樂聽得太多而麻痹，確實(shí)體會(huì)到他們的苦處。同時(shí)我也聯(lián)想到演奏家太多沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識(shí)太強(qiáng)太清楚了，會(huì)造成緊張與疲勞，反而妨害原有的成績(jī)。你灌唱片特別緊張，就因?yàn)榍笕奶小Ｋ晕页３衲銊谝菀星‘?dāng)?shù)陌才?，最要緊維持心理的健康和精神的平衡。一切做到問心無愧，成敗置之度外，才能臨場(chǎng)指揮若定，操縱自如。也切勿刻意求工，以免畫蛇添足，喪失了spontaneity[真趣]；理想的藝術(shù)總是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾風(fēng)猛雨，好像是天地中必然有的也是勢(shì)所必然的境界。一露出雕琢和斧鑿的痕跡，就變?yōu)橛顾椎墓に嚻范皇浅鲇诜胃?，發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)了。我覺得你在放松精神一點(diǎn)上還大有可為。不妨減少一些工作，增加一些深思默想，看看效果如何。別老說時(shí)間不夠；首先要從日常生活的瑣碎事情上——特別是梳洗穿衣等等，那是我?guī)啄陙沓诟滥愕摹?jié)約時(shí)間，擠出時(shí)間來！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費(fèi)光陰。不妨多到郊外森林中去散步或者上博物館欣賞名畫，從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適。你實(shí)在太勞累了！我一向認(rèn)為音樂家的神經(jīng)比別的藝術(shù)家更需要保護(hù)，這也是有科學(xué)與歷史根據(jù)的。這一段希望細(xì)細(xì)到到譯給彌拉聽，讓她以后在這方面多幫助你，代我們督促你多休息！你知道我說的休息絕不是懶散，而是調(diào)節(jié)你的身心，尤其是神經(jīng)，目的仍在于促進(jìn)你的藝術(shù)，不過用的方法比一味苦干更合理更科學(xué)而已！(1)假如要將文段中的核心觀點(diǎn)析出分點(diǎn)寫成簡(jiǎn)信，這份信該怎樣寫，請(qǐng)做嘗試。①過度沉浸音樂，過度追求完美，會(huì)造成精神緊張與疲勞，反而妨害成績(jī)。②理想的藝術(shù)追求自然。③要在瑣屑之事上節(jié)約時(shí)間。④多休息，調(diào)節(jié)身心。(2)你同意畫線句中所表達(dá)的觀點(diǎn)嗎？說說你的看法。示例：同意。如同寫文章，要在有真情實(shí)感，情感自然流露的時(shí)候，才能寫出好的作品來。倘若“為賦新詞強(qiáng)說愁”，為了追求文辭的華麗而故作修飾，往往讓文章變得別扭，失去可讀性。(3)你認(rèn)為材料中哪些建議能為我們當(dāng)下的學(xué)習(xí)所用？談?wù)勀愕母惺?。調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)：要在學(xué)習(xí)過程中保持心理的健康，正確對(duì)待考試成績(jī)，不可過度求全。節(jié)約時(shí)間：中學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)緊湊，要學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間，絕不在日常猥瑣之事上浪費(fèi)光陰。勞逸結(jié)合：學(xué)習(xí)固然重要，但休息同樣重要，放松身心可以讓學(xué)習(xí)效率更加高效。7.閱讀下面的名著片段，回答問題。人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現(xiàn)。沒有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想，真正實(shí)現(xiàn)的話并不是一個(gè)好現(xiàn)象。憑了修養(yǎng)的功夫所能達(dá)到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的。或者理想的平和恬靜乃是微波蕩漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時(shí)能解決的那種精神修養(yǎng)，可絕非一泓死水：一泓死水有什么可羨呢？我覺得倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決(至少在理論上認(rèn)識(shí)上得到一個(gè)總結(jié))，那么苦悶與矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導(dǎo)致身心失常或者玩世不恭，變做游戲人生的態(tài)度。從另一角度看，最傷人的(對(duì)己對(duì)人，對(duì)小我與集體都有害的)乃是由passion[激情]出發(fā)的苦悶與矛盾，例如熱衷名利而得不到名利的人，懷著野心而明明不能實(shí)現(xiàn)的人，經(jīng)常忌妒別人、仇恨別人的人，那一類苦悶便是于己于人都有大害的。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶對(duì)社會(huì)都是不利的，對(duì)自己也是致命傷。反之，倘是憂時(shí)憂國，不是為小我打算而是為了社會(huì)福利、人類前途而感到的苦悶，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)是正義，是理想，是熱愛，所以即有矛盾，對(duì)己對(duì)人都無害處，倒反能逼自己做出一些小小的貢獻(xiàn)來。但此種苦悶也須用智慧來解決，至少在苦悶的時(shí)間不能忘了明哲的教訓(xùn)，才不至于轉(zhuǎn)到悲觀絕望，用灰色眼鏡看事物，才能保持健康的心情繼續(xù)在人生中奮斗——而唯有如此，自己的小我苦悶才能轉(zhuǎn)化為一種活潑潑的力量而不僅僅成為憤世嫉俗的消極因素；由此得出一個(gè)結(jié)論，我們不怕經(jīng)?？鄲?，經(jīng)常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。(1)傅雷是如何勸說傅聰正視人生的苦悶與矛盾的，請(qǐng)就材料進(jìn)行分析。傅雷首先提出苦悶與矛盾的本質(zhì)，得出它是促進(jìn)人生進(jìn)步的必要存在以及它存在于生活中的普遍性。然后提出兩種不同苦悶、矛盾的產(chǎn)生，一種由個(gè)人的激情產(chǎn)生，這種苦悶是不利于自己與社會(huì)的，要盡量避免。一種是為大我、社會(huì)產(chǎn)生的，這種苦悶矛盾反而能促進(jìn)自己的進(jìn)步。最終得出結(jié)論，不必害怕苦悶與矛盾，即使經(jīng)?？鄲炁c矛盾，也不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。(2)從這段家信中，你看出傅雷是一個(gè)怎樣的人？傅雷關(guān)注孩子的身心健康，對(duì)孩子經(jīng)?？鄲炁c矛盾的問題進(jìn)行哲理的科學(xué)的分析，是一位真誠關(guān)心孩子，且具有哲學(xué)智慧的慈祥父親。朱梅馥：生活要嚴(yán)肅，有規(guī)律，有節(jié)制；經(jīng)濟(jì)方面要有計(jì)劃預(yù)算，用錢要適當(dāng)，總之，行事不可憑沖動(dòng)，圖一時(shí)之快，必須深思熟慮。傅雷：主宰人生藝術(shù)的不外是調(diào)度錢財(cái)?shù)哪芰?。不錯(cuò)，假如我們需要或短缺金錢，過分無度為錢財(cái)所役，損人利己征物斂財(cái)，好比吝嗇鬼，守財(cái)奴，資本家……那么，金錢確是萬惡的。可是那些分明有錢而不知善用的人，可真是咎由自取！8.在傅聰婚后的家信中，常常見到傅雷夫婦對(duì)傅聰經(jīng)濟(jì)方面的提醒。請(qǐng)你結(jié)合下面的材料，說說傅雷夫婦就傅聰處理金錢的核心建議是什么，為什么會(huì)如此建議。傅雷夫婦建議傅聰夫婦兩人能合理處理金錢，有計(jì)劃地進(jìn)行開支。原因是傅聰一向在經(jīng)濟(jì)問題處理上比較隨意。此外，傅雷認(rèn)為傅聰已經(jīng)成家，承擔(dān)了新的責(zé)任，需要在經(jīng)濟(jì)開支上有所規(guī)劃；就傅聰?shù)乃囆g(shù)追求之路而言，只有做好了物質(zhì)方面的規(guī)劃，方能更好地追求自己的藝術(shù)夢(mèng)想，不為外物所累。9.閱讀下面四句話，請(qǐng)你從四個(gè)角度說一說，為什么稱《傅雷家書》為“苦心孤詣的教子篇”。①只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊。②由此得出一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性