1《讀書目的和前提》《上圖書館》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

1《讀書目的和前提》《上圖書館》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)高中語文必修上第六單元《讀書：目的和前提》《上圖書館》（第二課時(shí)）

問題引導(dǎo)：

1.作者從插圖版的《魯濱遜漂流記》到巴爾扎克的作品，他的閱讀經(jīng)歷說明了讀懂還需要哪些方面的因素？黑塞與王佐良閱讀的環(huán)境有什么相似之處？

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：

兩位作者閱讀興趣點(diǎn)的交集是有插圖的書籍，你能從初中的課文中舉出一個(gè)例子來說明“插圖"對(duì)你理解課文的幫助嗎？

2.作者對(duì)《論語》《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作很著迷，說明了什么？王佐良閱讀的內(nèi)容是什么，兩相比較，又說明了什么？如何理解“高貴的謹(jǐn)守最高道德要求的精神與感性的富有樂趣和魅力的日常生活和諧協(xié)調(diào)——自如地周旋于崇高的精神境界與純真的生活享樂之間”這句話？

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：

下面是余恕誠(chéng)先生筆下唐詩所表現(xiàn)的生活美和精神美，在對(duì)照理解原文的同時(shí)，在畫線處寫上銜接順暢、語意貫通的句子。

日常的送行和離別題材也進(jìn)一步詩化了，他們并不一味書寫離別之苦，而多將離別時(shí)的環(huán)境美和情意美有機(jī)融合，構(gòu)成富有詩意的離別。王勃的《送杜少府之任蜀川》，李白的《金陵酒肆留別》，王維的《相思》等。最能表現(xiàn)唐人生活浪漫和傳奇色彩的，要算邊塞詩了。岑參等人對(duì)天山、熱海、大風(fēng)雪、大沙漠和邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，開辟了前所未有的美學(xué)境界。其對(duì)塞外飛雪、絲綢之路，乃至邊關(guān)重鎮(zhèn)的歌詠，都極富邊疆特色，表現(xiàn)了詩人對(duì)邊塞生活和風(fēng)光浪漫而新鮮的感受。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，如盧綸的《塞下曲》（月黑雁飛高），它不是令人望而生畏，而是讓人無限向往“大雪滿弓刀"的軍事行動(dòng)，這些詩都是把戰(zhàn)斗生活傳奇化了。

唐詩所表現(xiàn)的生活美，偏重于客觀生活感受，而從與此相聯(lián)系的主觀因素看，抒情主人公的思想、情操、襟懷和氣質(zhì)，則有一種唐人所獨(dú)具的精神美。首先表現(xiàn)出來的是那個(gè)大時(shí)代中人們的豪壯開闊的胸襟，王之渙的《登鸛雀樓》、杜甫的《望岳》，

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李白的《將進(jìn)酒》《宣城謝朓樓餞別校書叔云》等篇，在悲歌慷慨中見出精神氣魄，詩人的情感，在強(qiáng)烈的沖突中，掀起驚濤般的偉觀，更顯得胸懷壯闊豪宕。唐人不是靠把學(xué)問演繹成詩，也不是以思考代替生活。他們親身置身于生活浪潮之中。對(duì)于時(shí)代潮流的漲落、生活的冷暖，有著直接的切膚的感受，從而表現(xiàn)了對(duì)于實(shí)際生活的最熱心的關(guān)注和從中迸發(fā)出來的真正歌哭。

3.如何理解“在中國(guó)人那里，自然與精神，宗教信仰與日常生活，不是相互敵對(duì)和矛盾，而是相反相成，各得其所”這句話？

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：

閱讀余老這段話，你還能舉出其它“相反相成，各得其所"的例子嗎？（不拘泥范圍）

感激與怨懟的統(tǒng)一

具有“盛唐氣象”的詩可以分為兩類：一類是感動(dòng)激發(fā)，希望趁時(shí)而起，建立功業(yè)；另一類是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，針對(duì)自身所受到的不公平待遇和社會(huì)上的不公平現(xiàn)象發(fā)出了怨懟之詞。感激與怨懟看似相反，但實(shí)際上聯(lián)系非常緊。感激而望成就功業(yè)，遇挫即成怨懟。所以在具體作品中，兩者常常交織在一起，感激與怨懟，盛唐人所注入的情感都是非常充沛的。有關(guān)作品，在風(fēng)貌上往往都具有“筆力雄壯，氣象渾厚"的特點(diǎn)。

我的例子：

4.黑塞與王佐良的讀書環(huán)境相對(duì)都比較優(yōu)雅，王佐良先生說“‘七七事變’一起，清華圖書館的燈全滅了”，請(qǐng)結(jié)合汪曾祺先生《新校舍》的相關(guān)文段，補(bǔ)充一下讀書的目的與前提是什么？

西南聯(lián)大的校舍很分散。有一些是借用原先的會(huì)館、祠堂、學(xué)校，只有新校舍是聯(lián)大自建的，也是聯(lián)大的主體。這里原來是一片墳地，墳主的后代大都已經(jīng)式微或他徙了，聯(lián)大征用了這片地并未引起麻煩。有一座校門，極簡(jiǎn)陋，兩扇大門是用木板釘成的，不施油漆，露著白茬。門楣橫書大字：“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。"

……

往北，是大圖書館。這是新校舍唯一的瓦頂建筑。每天一早，就有一堆學(xué)生在外面等著。一開門，就爭(zhēng)先進(jìn)去，搶座位(座位不很多)，搶指定參考書(參考書不夠用)。晚上十點(diǎn)半鐘，圖書館的電燈還亮著，還有很多學(xué)生在里面看書，這都是很用功的學(xué)生。大圖書館我只進(jìn)去過幾次，這樣正襟危坐，集體苦讀，我實(shí)在受不了。

……

大圖書館的東面，是教室。土墻，鐵皮頂。鐵皮上涂了一層綠漆。有時(shí)下大雨，雨點(diǎn)敲得鐵皮丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。教室里放著一些白木椅子。椅子是特制的，右手有一塊羽毛球拍大小的木板，可以在上面記筆記。椅子是不固定的，可以隨便搬動(dòng)，從這間教室搬到那間。

5作業(yè)：

請(qǐng)結(jié)合課文中的內(nèi)容和顧之川先生這段話，通過具體的讀物或事例談?wù)勀銓?duì)讀書的理解與體會(huì)。

顧之川先生認(rèn)為，學(xué)好語文要要讀好三本書，寫好兩篇文，養(yǎng)成四個(gè)好習(xí)慣。要讀好有字之書、無字之書、心靈之書三本書。有字之書是指課內(nèi)外讀本以及學(xué)生感興趣的讀物；無字之書是指社會(huì)生活實(shí)踐；心靈之書是指世間萬象，真善美與假惡丑。寫好兩篇文，規(guī)矩文和放膽文。規(guī)矩文，就是寫作的基本規(guī)矩，重在練好寫作的基本功。放膽文，就是自由地發(fā)揮，充分地表達(dá)。養(yǎng)成四個(gè)好習(xí)慣，即享受閱讀的習(xí)慣、善于思考的習(xí)慣、樂于表達(dá)的習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。高中語文必修上第六單元《讀書：目的和前提》《上圖書館》

一、單元解讀

（一）單元整體分析

本單元六篇課文，有文言文，有現(xiàn)代文；有議論文，有隨筆。教材從“學(xué)習(xí)”的角度切入，統(tǒng)攬整個(gè)單元，“學(xué)習(xí)之道"滲透其中，以求激發(fā)人們學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，以理性觸發(fā)感性。文章所包含的論證方法及其“針對(duì)性”是知識(shí)要點(diǎn)，學(xué)生對(duì)其運(yùn)用是目的。

（二）選文內(nèi)容解讀

荀子《勸學(xué)》基于“性惡論"而寫，以否定和規(guī)避（“學(xué)不可以已”“知明而行無過"）的方式來達(dá)到肯定（“神明”“圣心"）的目的；以“騏驥”與“駑馬"之比較說明學(xué)習(xí)的決定因素不在稟賦而貴于恒一。韓愈在《師說》中對(duì)“士大夫”“君子"等當(dāng)時(shí)社會(huì)的中堅(jiān)力量恥學(xué)于師感到憂慮，遂“抗顏為師”，以矯正整飭世風(fēng)；曾國(guó)藩認(rèn)為文中“傳道"就是“修己治人之道”，“受業(yè)"就是“古文六藝之業(yè)”，“解惑"就是“解此二者之惑”。韓愈主張恢復(fù)孔孟儒家思想的正統(tǒng)地位，反對(duì)盛唐、中唐以來逐步興起的佛、道二教，他認(rèn)識(shí)到人們對(duì)儒家所謂“君臣之大義"“夷夏之大防”發(fā)生動(dòng)搖，就意味著封建等級(jí)制度的破壞。他的“道"實(shí)際上是對(duì)封建的法權(quán)、教化、道德等絕對(duì)原則的概括。

《反對(duì)黨八股》《拿來主義》，兩者在文氣上是相通的。如果說雜文是魯迅戰(zhàn)斗的武器，那么魯迅式的雜文，在一定程度上則是毛主席從事政治和思想工作得心應(yīng)手的工具?！棒斞傅男暮臀覀兪窍⑾⑾嗤ǖ??！保珴蓶|）在文化革命上的共鳴，在透徹分析中國(guó)國(guó)情問題上的共鳴，在以筆著文的戰(zhàn)斗方法上的共鳴。魯迅雜文的戰(zhàn)斗方法，更重要的是分析問題、針砭時(shí)弊，既深刻又全面，既有感染力，又有說服力。毛主席認(rèn)為，主要原因是魯迅懂得和運(yùn)用了辯證法。這就是教材編者把這兩篇文章放在一起原因。

《讀書：目的和前提》《上圖書館》是隨筆，是“描述讀書的經(jīng)歷和感受"，是“自我意識(shí)的增強(qiáng)與擴(kuò)展”，鼓勵(lì)學(xué)生做一個(gè)終身閱讀、終身學(xué)習(xí)的踐行者和幸福者。從背景看，第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)了黑塞對(duì)人性深入的思考，他認(rèn)為讀書是人們獲得教養(yǎng)的有效途徑，人們能夠在閱讀中去完善自我，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)。王佐良先生在文中也提到“‘七七事變’一起，清華圖書館的燈光全滅了"，圖書館卻能讓人感受到溫情與寧?kù)o。兩位作者都提到了閱讀對(duì)心靈的救贖作用。

二、學(xué)情分析

學(xué)生絕大多數(shù)為農(nóng)村學(xué)生，是省、市錄取之后的學(xué)生；閱讀的主動(dòng)性不強(qiáng)，語文基礎(chǔ)薄弱。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)學(xué)情，讓學(xué)生從舊知出發(fā)，閱讀理解新課文。

三、單元目標(biāo)

思辨與表達(dá)。學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問題或現(xiàn)象，學(xué)會(huì)多角度地?fù)Q位思考，由現(xiàn)象到本質(zhì)，鍛煉思維能力；再運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖址?，通過適當(dāng)?shù)男问?，把所思所想?zhǔn)確生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，和同學(xué)對(duì)話交流，把單元文章中的知識(shí)（論證方法、語言風(fēng)格）內(nèi)化為能力，有針對(duì)性地闡釋現(xiàn)實(shí)中的問題，這就需要聯(lián)想與遷移。

四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.列出文本的簡(jiǎn)要提綱，樹立文本的框架意識(shí)，鍛煉語言概括能力。

2.嘗試畫出文本的思維導(dǎo)圖，體會(huì)作者思維縝密的行文特色。

3.對(duì)文章中關(guān)鍵句的理解，結(jié)合相關(guān)知識(shí)使文中抽象的陳述形象化。

教學(xué)重點(diǎn)：

走進(jìn)文本，明確作者的觀點(diǎn)；走出文本，說說自己的閱讀體會(huì)和感想。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文段中的核心語句，提高理解鑒賞能力。

教學(xué)方法：情境設(shè)置法，問題驅(qū)動(dòng)法。

教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1.良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身?！瓱o須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。（蘇聯(lián)·利哈喬夫《論教養(yǎng)》）

2.讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。（英國(guó)·培根《談讀書》）

3.讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。（英國(guó)·培根《談讀書》）

4.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。（英國(guó)·培根《談讀書》）

5.要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。（馬南邨《不求甚解》）

6.有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。（馬南邨《不求甚解》）

二、預(yù)習(xí)案設(shè)計(jì)

1.為什么作者把“真正的修養(yǎng)”比喻成“真正的體育"？

2.作者認(rèn)為，我們研讀世界文學(xué)能獲得什么？

3.如何理解“他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路”這句話？

4.“產(chǎn)生愛和生命"的前提是什么？

5.結(jié)合第五、六、七自然段，作者是如何說清楚“富有個(gè)性地、生動(dòng)熱情地與書籍打交道”的情形的？

6.為什么作者認(rèn)為接近哲人和詩人就是接近真正的生活？

三、學(xué)習(xí)活動(dòng)

活動(dòng)一：

1.簡(jiǎn)要列出全文的內(nèi)容梗概或者嘗試畫出文章的思維導(dǎo)圖。完成之后請(qǐng)你根據(jù)下面問題進(jìn)一步深化對(duì)文本的理解。

活動(dòng)二：

2.如何理解第一自然段中的“自我意識(shí)"？能舉例說明嗎？你的“自我意識(shí)”又是什么？（自持，自省，自尊，自得，自立，自強(qiáng)，自如，自在等）

3.不念過往，不負(fù)當(dāng)下，不畏將來；這句話和第一自然段中哪句話的意思最為接近？

4.如何用第二自然段的內(nèi)容來解釋“顏回樂處"這一現(xiàn)象？

5.對(duì)于詩歌、歷史、哲學(xué)等文本，你的興趣點(diǎn)在哪里？選擇之后又如何實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)到面的閱讀？

6.你覺得怎樣的個(gè)性或人格才能做一個(gè)合格的讀者？

活動(dòng)三：

閱讀下面節(jié)選的文章，結(jié)合上述任何一個(gè)相關(guān)問題談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

鳴機(jī)夜課圖記

清·蔣士銓

記母教銓時(shí)，組繡績(jī)紡之具，畢陳左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，吚唔之聲，軋軋相間?！烈狗趾?，母坐于床，擁被覆雙足，解衣以胸溫