2023學年完整公開課版《陋室銘》

陋室銘作者:劉禹錫預習目標：

1、查找資料，簡單了解作者、銘文及托物言志。2、準確、流利地背誦本文。作者像2、作家作品簡介本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。劉禹錫今天修復的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大

1、關(guān)于文體

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing基礎(chǔ)知識座右銘寫出來放在座位旁邊的格言。給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹案牘調(diào)素琴閱金經(jīng)南陽諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛廬子云亭諸葛廬子云亭孔子云：何陋之有？山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。仙：超出凡庸的人，這里指神仙；名：聲名，名譽。在這里名詞做動詞，出名。靈：神奇，靈異。形容詞用做動詞,這里可翻譯為“被認為神奇”。山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高聳入云，只要有仙人居住，就會有響亮的名聲；水不一定要深不可測，只要有蛟龍潛藏，就會被認為是神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：這；惟：連詞，只；馨：香氣，古代常用來形容人的品德高尚。雖然這是間簡陋的房屋，卻因為我的品德高尚，使它的聲名像香氣一樣地傳播。談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：即大儒，指博學而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩眨@里指沒有學問的人。來這里談天說笑的都是很有學問的人，和我結(jié)交往來的，完全沒有缺乏知識的俗人?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：演奏；素琴：不加裝飾的琴；金經(jīng)：珍貴的佛經(jīng)。可以在陋室里彈奏不加雕飾的琴；也可以閱讀珍藏的佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：借代音樂；案牘：官府的公文；勞形：使人勞累；形，身體。沒有嘈雜的音樂來擾亂我的耳根清靜；也沒有官府的公文來勞累我的身心。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”它就好像當年諸葛亮躬耕于南陽的草廬，又好像揚雄在四川發(fā)憤讀書的子云亭。用孔子的話來說：“一位君子居住的地方，又怎么會覺得簡陋呢？”本文通過描寫陋室，表達室主人怎樣的節(jié)操與情趣？本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2．本文以什么來比喻陋室？哪兩個字貫穿全文？本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

3．本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思。陋室不陋

4、請用一個詞來概括本文所描繪的環(huán)境的近特點：、恬靜雅致

5、請用一個詞來概括室中情景：談笑風生。想一想1、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？

意在以古代名賢自比，表明陋室主人也具有古代圣賢的志趣和抱負，暗示陋室不陋的原因。2、文章最后引用孔子的話作用何在？

畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。主題：

通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。托物言志：

文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

引申1：既然“陋室不陋”，甚至應當稱“雅室”，那請同學們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

引申2：寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，襯托出“陋室不陋”，自己德行高潔。陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反問點題交友高雅（不俗人）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔傲岸（君子之德）中心論點：斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志論證方法：對比論證、例證、引證修辭手法：比興對比對偶反問引用本節(jié)小結(jié)6．文章是從哪幾面來表明陋室的“雅”的？從而證明了什么？文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，而明“陋室不陋”的。遷移拓展

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。？2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）。談笑有鴻儒，往來無白丁”，在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談談你的看法例一：我認為對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。

這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視并學習的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)

一的提高，完善的發(fā)展。

作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度?

答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。

文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）

⑤本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？答：（提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。）

生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？答：（作者追求精神，一致）。

再背一遍？

斯是陋室，惟吾得馨

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

談笑有鴻儒往來無白丁無絲竹之亂耳無案牘之勞形

苔痕上階綠，草色入簾青南陽諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈四、填空1、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：

，

。5、文末提到三位古人,起什么作用?分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無作業(yè)之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解

你覺得下面的學生銘反映的是何種學習態(tài)度？你對這樣的學生是如何看待的？