四川省眉山市仁壽縣一中北校區(qū)2023-2024學(xué)年高一11月月考語(yǔ)文試題

四川省眉山市仁壽縣一中北校區(qū)20232024學(xué)年高一11月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)歌語(yǔ)言的成熟與時(shí)代的精神面貌是分不開(kāi)的。詩(shī)歌語(yǔ)言的成熟有其自身的內(nèi)部規(guī)律，這要經(jīng)過(guò)曲折的發(fā)展過(guò)程；唐詩(shī)的歸真返璞，自然并不等于一味的素樸；所謂深入淺出更不就只是淺近而已。沒(méi)有建安以來(lái)四百年詩(shī)壇的發(fā)展，唐詩(shī)的語(yǔ)言也不會(huì)一下子就立地成熟。但是時(shí)代的條件又決定著詩(shī)歌語(yǔ)言成熟得是否充分以及快慢如何。沒(méi)有唐代那種生氣蓬勃的時(shí)代精神面貌，五七言詩(shī)究竟能取得多高的成就，絕句是否就那么風(fēng)靡詩(shī)壇等，就都難免會(huì)打個(gè)問(wèn)號(hào)。所謂“盛唐之音”一下子就爆發(fā)出滿園春色，展現(xiàn)出那么絢麗的奇花異果，這乃是詩(shī)歌語(yǔ)言自身的成熟與唐代社會(huì)發(fā)展成熟的共同產(chǎn)物。這兩個(gè)發(fā)展成熟的匯合，產(chǎn)生了唐詩(shī)的高潮與高峰，那波瀾的壯闊，氣象的高遠(yuǎn)，在古典詩(shī)壇上是空前絕后的。在這空前絕后的詩(shī)壇上出現(xiàn)的一個(gè)引人矚目的歌唱，那就是邊塞詩(shī)。唐詩(shī)的題材是非常廣泛的，邊塞題材也不過(guò)是其中之一。其所以特別引人矚目，就因?yàn)樗路鹗侵粚儆谑⑻频囊粋€(gè)題材；盛唐之前既頗少見(jiàn)，盛唐之后乃幾成為絕響；李益幾乎就是邊塞詩(shī)的最后一個(gè)詩(shī)人。而盛唐時(shí)代卻恰恰是邊塞上最為平靜的時(shí)刻。邊塞詩(shī)因此主要并不在于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是一種在相對(duì)和平的環(huán)境下，充滿著豪邁精神的邊防歌。唐代自唐太宗貞觀四年擊潰東突厥，收編其殘部，貞觀九年又大破吐谷渾之后，邊塞上的形勢(shì)基本上就穩(wěn)定了下來(lái)，到開(kāi)元年間就更為緩和；而一百年間唐代社會(huì)的蓬勃發(fā)展，國(guó)勢(shì)不斷走向鼎盛的高峰，邊防上的威望這時(shí)也就與日俱增，實(shí)際上完全掌握了和平的主動(dòng)權(quán)，邊塞詩(shī)就正是在這樣條件下的產(chǎn)物。安史之亂后，邊防的和平已如明日黃花，邊塞詩(shī)也就隨著唐王朝的鼎盛之成為過(guò)去而同時(shí)成為過(guò)去。邊塞詩(shī)由于只屬于盛唐時(shí)代，它因此也就更具有時(shí)代的特征與詩(shī)歌高峰上最鮮明的標(biāo)志。王維的山水詩(shī)絕不只是“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的那些遠(yuǎn)離人世間的作品所能代表的。王維早年的精神狀態(tài)乃是“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年，相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”（《少年行》之一）那種生氣蓬勃的少年精神。沒(méi)有這種精神狀態(tài)，就沒(méi)有“日落江湖白，潮來(lái)天地青”的山水詩(shī)，也就不會(huì)有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”那樣的邊塞詩(shī)。邊塞風(fēng)光其實(shí)正是時(shí)代豪情的考驗(yàn)。高適的《別董大》（其一）：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”沒(méi)有這種堅(jiān)強(qiáng)的生活信心，黃云蔽天、北風(fēng)刺骨之下，還有什么風(fēng)光之可言呢？為什么盛唐高峰一過(guò)去，這些風(fēng)光的歌唱也就一去不復(fù)返了？邊塞詩(shī)的涌現(xiàn)，因此乃正是時(shí)代精神的產(chǎn)物。那遼闊的視野，奔放的豪情，反映著整個(gè)時(shí)代高視闊步的足音，這也就是歷代稱譽(yù)的盛唐之音的特色。而邊塞詩(shī)又是以七絕、七言古詩(shī)的作品最為出色。從王昌齡的七絕到李益的七絕，邊塞詩(shī)的歌唱又一次證明了絕句的廣闊天地。而七言詩(shī)在整個(gè)唐詩(shī)高潮中的作用，在這里也就特別容易看得清楚。五七言古詩(shī)作為一個(gè)整體的完全成熟其實(shí)乃正是以七言古詩(shī)的成熟為標(biāo)志的。這些既是詩(shī)歌語(yǔ)言自身的發(fā)展，也是時(shí)代精神的體現(xiàn)；邊塞詩(shī)就恰好可以說(shuō)明這之間的血肉關(guān)系。（摘編自林庚《唐代這一詩(shī)歌高潮得來(lái)不易》）材料二：初唐時(shí)期的四杰是在高宗、武則天時(shí)期發(fā)展起來(lái)的新時(shí)代知識(shí)分子，各個(gè)才華洋溢、胸懷大志、高高在上，創(chuàng)作的邊塞詩(shī)作中充滿了強(qiáng)烈的功名和欲望，希望以此來(lái)獲取君主的重用，從而平步青云直達(dá)卿相，他們創(chuàng)作的許多邊塞詩(shī)中都蘊(yùn)含著這樣的情緒表達(dá)，例如楊炯的《從軍行》中寫(xiě)到“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”；駱賓王在《從軍中行路難》中敘述到“長(zhǎng)驅(qū)萬(wàn)里詟祁連，分麾三命武功宣”等。盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)中不僅涵蓋了強(qiáng)烈的功名和欲望，同時(shí)還表達(dá)著高尚的社會(huì)愿望，體現(xiàn)出了和平民百姓同甘共苦的意愿，反映出了濃烈的社會(huì)責(zé)任心，這樣的詩(shī)作情感在盛唐時(shí)期出現(xiàn)了許多新的代表作品，例如王昌齡在《出塞》中寫(xiě)到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等，盛唐時(shí)期的詩(shī)作相比較初唐時(shí)期，更加地貼近人們的日常生活，凸顯出了對(duì)人們和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心。初唐時(shí)期的邊塞詩(shī)主要書(shū)寫(xiě)了戰(zhàn)亂時(shí)的艱辛和無(wú)奈，營(yíng)造出了一種悲壯的情境，例如盧照鄰在《結(jié)客少年場(chǎng)行》中寫(xiě)到“烽火夜似月，兵氣曉成虹。橫行徇知己，負(fù)羽遠(yuǎn)從戎”，表達(dá)出了戰(zhàn)亂時(shí)期人們生命的卑微，在進(jìn)入盛唐時(shí)期，邊塞詩(shī)中情感的敘述逐漸向樂(lè)觀、浪漫的方向發(fā)展，雖然盛唐時(shí)期邊塞的戰(zhàn)事頻繁，人們生活在水深火熱之中，但是盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)更多的是傳達(dá)出一種正能量，去激勵(lì)將士們奮勇殺敵，樹(shù)立唐代軍隊(duì)的強(qiáng)大和勇往直前的氣勢(shì)，讓人們能夠通過(guò)詩(shī)句聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歡快感，鞏固百姓和將士對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的自信心。例如，高適在邊塞詩(shī)《塞下曲》中寫(xiě)到“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。青海陣云匝，黑山兵氣沖”。初唐時(shí)期由于其處于唐朝建立的開(kāi)始階段，使得詩(shī)人在邊塞詩(shī)中進(jìn)行豐功偉業(yè)的情感表達(dá)時(shí)流露較為透徹，降低了舊社會(huì)生活對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的影響，讓詩(shī)人能夠隨著自己的心境進(jìn)行自由的創(chuàng)作，無(wú)所畏懼地訴說(shuō)著對(duì)社會(huì)的不滿，引導(dǎo)著唐朝詩(shī)歌逐漸走向激揚(yáng)、豪邁的創(chuàng)作風(fēng)格。在進(jìn)入盛唐時(shí)期以后，也出現(xiàn)了許多放蕩不羈的詩(shī)歌風(fēng)格，但是相比較于初唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，語(yǔ)句中蘊(yùn)含了更多的渾厚感和優(yōu)美感，在整體意境構(gòu)造上較初唐時(shí)期有了比較明顯的進(jìn)步，同時(shí)在文字的運(yùn)用上也更加地精練、準(zhǔn)確。（摘編自周文慧《初唐與盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)意境表達(dá)的區(qū)別分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.唐代以前，詩(shī)壇不重視建安以來(lái)詩(shī)壇的成就，詩(shī)歌的語(yǔ)言一直沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。B.沒(méi)有盛唐的精神面貌這種時(shí)代的條件，唐代的五七言詩(shī)和絕句就不能取得輝煌的成就。C.邊塞詩(shī)似乎只屬于盛唐，成就非凡，引人矚目，這使得盛唐是邊塞最為平靜的時(shí)刻。D.王維詩(shī)歌中反映的精神早年和晚年不一樣，他早年的山水詩(shī)和邊塞詩(shī)有一種昂揚(yáng)之氣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.唐代從貞觀到開(kāi)元年間，邊境比較穩(wěn)定，社會(huì)也得到巨大發(fā)展，國(guó)勢(shì)走向強(qiáng)盛，這是唐代邊塞詩(shī)產(chǎn)生時(shí)代背景。B.唐代邊塞詩(shī)具有鮮明的時(shí)代特征只屬于盛唐；唐朝安史之亂后，邊境的安穩(wěn)和平的環(huán)境被破壞，邊塞詩(shī)也成為過(guò)去。C.高適的《別董大》（其一）描繪了邊塞的風(fēng)光，反映出詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)的生活信心，盛唐以后，邊塞這些風(fēng)光消失了。D.七言古詩(shī)的成熟是詩(shī)歌語(yǔ)言自身發(fā)展的結(jié)果，也是時(shí)代精神的體現(xiàn)，而邊塞詩(shī)說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言與時(shí)代精神的密切關(guān)系。3.從材料闡述的觀點(diǎn)看，下列唐代邊塞詩(shī)中，不屬于盛唐邊塞詩(shī)的一項(xiàng)是（）A.青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。B.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。C.虜騎三秋人，關(guān)云萬(wàn)里平。雪似胡沙暗，冰如漢月明。高闕銀為闕，長(zhǎng)城玉作城。節(jié)旄零落盡，天子不知名。D.單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。4.簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。5.初唐與盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)有哪些區(qū)別？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.首先提出詩(shī)歌語(yǔ)言自身的成熟與唐代社會(huì)發(fā)展的成熟產(chǎn)生了唐詩(shī)的高潮與高峰，這方面的代表是邊塞詩(shī)。接著闡述盛唐相對(duì)平靜的和平環(huán)境與邊塞詩(shī)的關(guān)系，然后闡述盛唐生氣蓬勃、充滿豪情的精神與邊塞詩(shī)的關(guān)系。5.①主題有所不同：初唐的邊塞詩(shī)傳達(dá)了功名欲望，缺少盛唐的邊塞詩(shī)中的社會(huì)愿望。②意境有所不同：初唐的邊塞詩(shī)傳達(dá)了戰(zhàn)亂環(huán)境，沒(méi)有盛唐邊塞詩(shī)的樂(lè)觀、浪漫意境。③風(fēng)格有所不同：初唐的邊塞詩(shī)風(fēng)格放蕩不羈，沒(méi)有盛唐邊塞詩(shī)的渾厚感和優(yōu)美感，在意境和文字上不如盛唐邊塞詩(shī)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“詩(shī)壇不重視建安以來(lái)詩(shī)壇成就，詩(shī)歌的語(yǔ)言一直沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展”錯(cuò)誤。從原文“沒(méi)有建安以來(lái)四百年詩(shī)壇的發(fā)展，唐詩(shī)的語(yǔ)言也不會(huì)一下子就立地成熟”“所謂‘盛唐之音’一下子就爆發(fā)出滿園春色，展現(xiàn)出那么絢麗的奇花異果，這乃是詩(shī)歌語(yǔ)言自身的成熟與唐代社會(huì)發(fā)展成熟的共同產(chǎn)物”來(lái)看，“盛唐之音”是建立在之前詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)之上，故不能說(shuō)“詩(shī)歌的語(yǔ)言一直沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展”，“詩(shī)壇不重視建安以來(lái)詩(shī)壇的成就”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。B.“唐代的五七言詩(shī)和絕句就不能取得輝煌的成就”錯(cuò)誤。原文的表述是“沒(méi)有唐代那種生氣蓬勃的時(shí)代精神面貌，五七言詩(shī)究竟能取得多高的成就，絕句是否就那么風(fēng)靡詩(shī)壇等，就都難免會(huì)打個(gè)問(wèn)號(hào)”，故“盛唐的精神面貌這種時(shí)代的條件”是唐代的五七言詩(shī)和絕句發(fā)展的重要條件，但不是唯一條件，選項(xiàng)因果關(guān)系不嚴(yán)密。C.“這使得盛唐是邊塞最為平靜的時(shí)刻”錯(cuò)誤。從原文“唐詩(shī)的題材是非常廣泛的，邊塞題材也不過(guò)是其中之一。其所以特別引人矚目，就因?yàn)樗路鹗侵粚儆谑⑻频囊粋€(gè)題材；盛唐之前既頗少見(jiàn)，盛唐之后乃幾成為絕響；李益幾乎就是邊塞詩(shī)的最后一個(gè)詩(shī)人。而盛唐時(shí)代卻恰恰是邊塞上最為平靜的時(shí)刻”來(lái)看，“邊塞詩(shī)似乎只屬于盛唐，成就非凡，引人矚目”與“盛唐是邊塞最為平靜的時(shí)刻”沒(méi)有直接的因果關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“盛唐以后，邊塞這些風(fēng)光消失了”曲解文意，原文的意思是，盛唐以后，人們沒(méi)有了堅(jiān)強(qiáng)的生活信心，面對(duì)黃云蔽天、北風(fēng)刺骨，不會(huì)認(rèn)為有什么風(fēng)光。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A.體現(xiàn)豪放的精神。B.體現(xiàn)浪漫的精神。C.“節(jié)旄零落盡，天子不知名”沒(méi)有盛唐邊塞詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。D.描繪邊塞風(fēng)光，體現(xiàn)一種堅(jiān)強(qiáng)的生活信心。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有三段。第一段，結(jié)合“這乃是詩(shī)歌語(yǔ)言自身的成熟與唐代社會(huì)發(fā)展成熟的共同產(chǎn)物。這兩個(gè)發(fā)展成熟的匯合，產(chǎn)生了唐詩(shī)的高潮與高峰，那波瀾的壯闊，氣象的高遠(yuǎn)，在古典詩(shī)壇上是空前絕后的。在這空前絕后的詩(shī)壇上出現(xiàn)的一個(gè)引人矚目的歌唱，那就是邊塞詩(shī)”分析可知，首先提出詩(shī)歌語(yǔ)言自身的成熟與唐代社會(huì)發(fā)展的成熟產(chǎn)生了唐詩(shī)的高潮與高峰，這方面的代表是邊塞詩(shī)。第二段，結(jié)合“而盛唐時(shí)代卻恰恰是邊塞上最為平靜的時(shí)刻。邊塞詩(shī)因此主要并不在于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是一種在相對(duì)和平的環(huán)境下，充滿著豪邁精神的邊防歌”分析可知，接著闡述盛唐相對(duì)平靜的和平環(huán)境與邊塞詩(shī)的關(guān)系。第三段，結(jié)合“邊塞詩(shī)的涌現(xiàn)，因此乃正是時(shí)代精神的產(chǎn)物”“這些既是詩(shī)歌語(yǔ)言自身的發(fā)展，也是時(shí)代精神的體現(xiàn)；邊塞詩(shī)就恰好可以說(shuō)明這之間的血肉關(guān)系”分析可知，最后闡述盛唐生氣蓬勃、充滿豪情的精神與邊塞詩(shī)的關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“初唐時(shí)期的四杰是在高宗、武則天時(shí)期發(fā)展起來(lái)的新時(shí)代知識(shí)分子，各個(gè)才華洋溢、胸懷大志、高高在上，創(chuàng)作的邊塞詩(shī)作中充滿了強(qiáng)烈的功名和欲望”“盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)中不僅涵蓋了強(qiáng)烈的功名和欲望，同時(shí)還表達(dá)著高尚的社會(huì)愿望，體現(xiàn)出了和平民百姓同甘共苦的意愿，反映出了濃烈的社會(huì)責(zé)任心”分析可知，主題有所不同：初唐的邊塞詩(shī)傳達(dá)了功名欲望，缺少盛唐的邊塞詩(shī)中的社會(huì)愿望。結(jié)合“初唐時(shí)期的邊塞詩(shī)主要書(shū)寫(xiě)了戰(zhàn)亂時(shí)的艱辛和無(wú)奈，營(yíng)造出了一種悲壯的情境……表達(dá)出了戰(zhàn)亂時(shí)期人們生命的卑微”“在進(jìn)入盛唐時(shí)期，邊塞詩(shī)中情感的敘述逐漸向樂(lè)觀、浪漫的方向發(fā)展，雖然盛唐時(shí)期邊塞的戰(zhàn)事頻繁，人們生活在水深火熱之中，但是盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)更多的是傳達(dá)出一種正能量，去激勵(lì)將士們奮勇殺敵，樹(shù)立唐代軍隊(duì)的強(qiáng)大和勇往直前的氣勢(shì)，讓人們能夠通過(guò)詩(shī)句聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歡快感，鞏固百姓和將士對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的自信心”分析可知，意境有所不同：初唐的邊塞詩(shī)傳達(dá)了戰(zhàn)亂環(huán)境，沒(méi)有盛唐邊塞詩(shī)的樂(lè)觀、浪漫意境。結(jié)合“初唐時(shí)期由于其處于唐朝建立的開(kāi)始階段，使得詩(shī)人在邊塞詩(shī)中進(jìn)行豐功偉業(yè)的情感表達(dá)時(shí)流露較為透徹，降低了舊社會(huì)生活對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的影響，讓詩(shī)人能夠隨著自己的心境進(jìn)行自由的創(chuàng)作，無(wú)所畏懼地訴說(shuō)著對(duì)社會(huì)的不滿，引導(dǎo)著唐朝詩(shī)歌逐漸走向激揚(yáng)、豪邁的創(chuàng)作風(fēng)格。在進(jìn)入盛唐時(shí)期以后，也出現(xiàn)了許多放蕩不羈的詩(shī)歌風(fēng)格，但是相比較于初唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，語(yǔ)句中蘊(yùn)含了更多的渾厚感和優(yōu)美感，在整體意境構(gòu)造上較初唐時(shí)期有了比較明顯的進(jìn)步，同時(shí)在文字的運(yùn)用上也更加地精練、準(zhǔn)確”分析可知，風(fēng)格有所不同：初唐的邊塞詩(shī)風(fēng)格放蕩不羈，沒(méi)有盛唐邊塞詩(shī)的渾厚感和優(yōu)美感，在意境和文字上不如盛唐邊塞詩(shī)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三月香雪鐵凝①上世紀(jì)八十年代初，我寫(xiě)過(guò)一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說(shuō)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車的故事，小說(shuō)的主人公叫香雪。②上世紀(jì)八十年代初，我曾在山區(qū)農(nóng)村有過(guò)短暫的生活。還記得那是一個(gè)晚秋，我從京原線（北京—太原）出發(fā)，乘火車在京冀交界處的一個(gè)小村下了車。站在高高的路基向下望，就看見(jiàn)了村口那個(gè)破敗的小學(xué)校：沒(méi)有玻璃、沒(méi)有窗紙的教室門窗大敞著；一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢(shì)含混、動(dòng)作隨意的課間操；幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無(wú)用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別——這里無(wú)法播種小麥，白面被認(rèn)為是至高無(wú)上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無(wú)疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上。③我在一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個(gè)女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問(wèn)過(guò)之后才知道她們從來(lái)沒(méi)有看過(guò)電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過(guò)年才拿出來(lái)的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車上的人，誰(shuí)會(huì)留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢(mèng)想的開(kāi)始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會(huì)為了一個(gè)年輕列車員而吃醋、不和，她們會(huì)為沒(méi)有看清車上某個(gè)女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無(wú)比高大的火車，火車也會(huì)借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們?；疖嚿系娜藗冇肋h(yuǎn)不會(huì)留神女孩子那刻意的打扮，可她們對(duì)火車仍然一往情深。④于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開(kāi)關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車去交易，火車開(kāi)動(dòng)了，從未出過(guò)家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心。⑤三十五年過(guò)去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒(méi)的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢(shì)磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無(wú)用的石頭們?cè)诮裉煲沧兂煽梢孕蕾p的風(fēng)景。從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?，她們有的考入度假村做了服?wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……而香雪們的下一代也已成人。⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會(huì)心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫(xiě)到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長(zhǎng)的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。追遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。⑦1983年3月的《人民日?qǐng)?bào)》在我手上已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場(chǎng)晶瑩的香雪過(guò)后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥(niǎo)兒鳴唱，滿目青山。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年6月16日，有刪節(jié)）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“三月香雪”在文中的含義就是實(shí)指三月里一場(chǎng)帶著清香的、潔白的雪，文章結(jié)尾以“場(chǎng)晶瑩的香雪”對(duì)標(biāo)題做了照應(yīng)。B.文中寫(xiě)“北京人乘一百公里火車，到山村用一斤掛面換得一只肥雞”的情節(jié)，借夸大的物品間的價(jià)值落差，突出了山村的拮據(jù)寒酸、封閉落后。C.第⑥段寫(xiě)“我想起當(dāng)年一位讀者給我的信……”看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)了人們對(duì)溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。D.文中作者講述了小說(shuō)《哦，香雪》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，開(kāi)頭寫(xiě)《哦，香雪》在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，結(jié)尾又寫(xiě)到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日?qǐng)?bào)》，首尾照應(yīng)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以20世紀(jì)八十年代初發(fā)表的一篇小說(shuō)《哦，香雪》為線索，串聯(lián)起三十五年來(lái)一個(gè)小山村的巨變，構(gòu)思獨(dú)特而巧妙。B.“少女像企盼戀人一樣地注視無(wú)比高大的火車”，用擬人手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了少女們對(duì)火車到來(lái)的熱切渴望。C.文章生動(dòng)描繪“香雪們”梳洗打扮趕著去看七點(diǎn)鐘只?？恳环昼姷幕疖嚨募?xì)節(jié)，突出了她們對(duì)火車在“這一分鐘”所呈現(xiàn)的東西的期盼。D.文章最后一段，作者通過(guò)想象，描繪了一幅山村鳥(niǎo)鳴山青圖，寄托了作者對(duì)山村的美好懷念與誠(chéng)摯期待。8.本文善用對(duì)比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.在鐵凝的《哦，香雪》和本文中，“火車”這一物象被寄寓了豐富的內(nèi)涵，極具象征性。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)一物象的理解?！敬鸢浮?.A7.B8.①物質(zhì)生活方面：三十五年前，山區(qū)農(nóng)村貧窮閉塞，三十五年后成為旅游風(fēng)景區(qū)，開(kāi)放富裕；②人物方面：從前的香雪們貧窮卑微，向往美好，渴求變化；如今的香雪們從容自信，有經(jīng)濟(jì)意識(shí)。③精神方面：物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神發(fā)展、心靈成長(zhǎng)速度滯后。9.①“火車”是現(xiàn)代文明的象征?！盎疖嚒笔恰跋阊﹤儭绷私猬F(xiàn)代文明的一個(gè)小小窗口，它讓貧窮山區(qū)的女孩們有了向往與憧憬美好生活的愿望，帶給女孩們美好的感受。②“火車”又是富足美好的物質(zhì)生活的象征。“火車”是本文中改變山區(qū)貧困落后面貌的重要交通工具，火車帶來(lái)了大批的游客，讓當(dāng)?shù)厝瞬挥迷僦皇窍蛲篮蒙?，而是切?shí)地改變了他們貧苦的條件，讓他們過(guò)上了富足美好的生活【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“文中的含義就是實(shí)指三月里一場(chǎng)帶著清香的、潔白的雪”理解錯(cuò)誤，“三月香雪”含義豐富，指本文的主要人物“香雪”，渴望現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村姑娘們，改革開(kāi)放后走進(jìn)現(xiàn)代文明的姑娘們，還指文末所寫(xiě)的雪景。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“用擬人手法”錯(cuò)誤，本句運(yùn)用比喻手法，把火車比作戀人，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了少女對(duì)火車到來(lái)的熱切渴望。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。①文章第二段寫(xiě)自己八十年代在小村看見(jiàn)貧困山區(qū)面貌，“這小村的生活無(wú)疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的”，而第五段說(shuō)到“三十五年過(guò)去了，香雪的深山已是河北省著名旅游風(fēng)景區(qū)”，山區(qū)過(guò)去的貧窮閉塞與現(xiàn)在的開(kāi)放富裕形成對(duì)比。②第二段到第三段“求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上”，“她們從來(lái)沒(méi)有看過(guò)電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的一列火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過(guò)年才拿出來(lái)的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊……她們對(duì)火車仍然一往情深”曾經(jīng)生活在山村的女孩們貧窮卑微，向往著美好和變化；而現(xiàn)在，第五段寫(xiě)到“從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?，她們有的考入度假村做了服?wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的女店主，她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值”，她們自信從容，有經(jīng)濟(jì)意識(shí)。③第六段“如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會(huì)心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女……當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長(zhǎng)的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力”，時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步與人們?nèi)耘f不忘過(guò)去純真溫暖的對(duì)比，凸顯文章主旨，物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神發(fā)展、心靈成長(zhǎng)速度滯后。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析物象作用的能力。①“火車”代表的是現(xiàn)代文明?！耙韵阊┑难酃?，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征”，可知“火車”代表的是現(xiàn)代文明。“每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車”成了“香雪們”“夢(mèng)想的開(kāi)始”“希冀的起點(diǎn)”，它讓少女們開(kāi)始向往、憧憬外面世界，所以“火車”代表的是少女們對(duì)美好生活的向往與憧憬。②“火車”是富足美好的物質(zhì)生活的象征。經(jīng)過(guò)三十五年，“火車”不僅是她們了解世界的一個(gè)小小窗口，而且?guī)?lái)了更多的物質(zhì)財(cái)富，“衣著干凈時(shí)新”“懂得價(jià)值”，與從前“一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別這里無(wú)法耕種小麥，白面被認(rèn)為是至高無(wú)上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面足能換得一只肥雞”“用一籃子雞蛋換來(lái)火車上乘客的一只鉛筆盒”等情況已經(jīng)截然不同了，“火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里”，“火車”是改變山區(qū)貧困落后面貌的重要交通工具，火車帶來(lái)了大批的游客，讓當(dāng)?shù)厝瞬挥迷僦皇窍蛲篮蒙?，而是切?shí)地改變了他們貧苦的條件，讓他們過(guò)上了富足美好的生活。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下酈道元所謂環(huán)水也余始循以入道少半越中嶺復(fù)循西谷遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記?！兜翘┥接洝?0.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循/以入道少半/越中嶺/復(fù)循西谷遂至其巔。B.中谷繞泰安城/下酈道元所謂環(huán)水也/余始循/以入道少半/越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔。C.中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔。D.中谷繞泰安城/下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷遂至其巔11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.泰山，就是所說(shuō)的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。B.陰，山南水北為陰；陽(yáng)，與“陰”相反。陰陽(yáng)，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問(wèn)。C.乾隆，清高宗皇帝的年號(hào)。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號(hào)為“高宗”，而開(kāi)國(guó)君主的廟號(hào)一般是“祖”。D.京師，古代指國(guó)家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”的“帝京”也是此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是清代桐城人姚鼐所寫(xiě)的一篇登臨泰山的游記。姚鼐此行是與知府朱孝純之子朱穎一同登上泰山之頂?shù)?。B.作者按游蹤進(jìn)行描寫(xiě)。他從中谷登山，但是沒(méi)有到古人所說(shuō)的天門溪水即東谷去欣賞景色。C.作者重點(diǎn)描述了日觀峰處的日出景觀，通過(guò)對(duì)山水、風(fēng)雪、日光的描寫(xiě)，勾畫(huà)出一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫(huà)；同時(shí)介紹了此處的歷史遺跡。D.本篇游記的寫(xiě)景角度靈活，做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動(dòng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。（2）是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失?！敬鸢浮?0.C11.B12.A13.（1）這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的地方。（2）這一天（我們還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑（石刻）都已經(jīng)模糊或缺失了?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。“酈道元所謂環(huán)水也”是一個(gè)判斷句，前后斷開(kāi)，“下”與上句聯(lián)系密切，排除BD；“循”修飾“入”，“以”相當(dāng)于“而”，用于之間表修飾，中間不能斷開(kāi)，排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.“山南水北為陰”錯(cuò)，應(yīng)為“山南水北為陽(yáng)”。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“與知府朱孝純之子朱穎”說(shuō)法錯(cuò)誤，“朱孝純子潁”是朱孝純字子潁，是一個(gè)人。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“……者……也”，判斷句；“謂”，稱、叫；“所不至”，所字結(jié)構(gòu)，沒(méi)到過(guò)的地方。（2）“是日”，這一天；“遠(yuǎn)古刻”，更古老的石碑（石刻）；“漫失”，模糊或缺失。參考譯文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里。現(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)，日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫。逐漸可見(jiàn)云中幾十個(gè)立著的白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠?；实鄣男袑m在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。（二）詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。14.下面對(duì)《涉江采芙蓉》一詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首句寫(xiě)“采芙蓉”贈(zèng)給所思之人，營(yíng)造了素雅的意境，給人以美的聯(lián)想。B.“采之欲遺誰(shuí)”中的“遺”讀wèi，是饋贈(zèng)的意思。古人有采摘香花贈(zèng)予親友的習(xí)俗。C.“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧”有很強(qiáng)的動(dòng)作性和畫(huà)面感。D.“同心而離居，憂傷以終老?！边@兩句無(wú)疑是全詩(shī)的主旨之語(yǔ)，將一對(duì)同心離居的夫婦的痛苦之情準(zhǔn)確而又含蓄地表達(dá)出來(lái)了。15.《涉江采芙蓉》一詩(shī)在情與景的處理上具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】14.D15.①詩(shī)歌前四句以樂(lè)景寫(xiě)哀情，描繪一位思婦采摘芙蓉花送給在外的游子，卻又無(wú)法送到的情景，間接表現(xiàn)了思婦對(duì)游子的思念之情。②五、六兩句采用“懸想”（又叫對(duì)寫(xiě)法）的手法，設(shè)想游子在外的情態(tài)，表現(xiàn)思婦的痛苦思情。③最后兩句直抒胸臆，先敘述了“同心離居”的生活現(xiàn)狀，后直接抒發(fā)無(wú)盡憂傷之情。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的綜合賞析能力。D.“含蓄地表達(dá)出來(lái)”錯(cuò)誤，“同心而離居，憂傷以終老”采用的是直接抒情的方式來(lái)表達(dá)同心離居的夫婦的痛苦之情，沒(méi)有采用含蓄的手法。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧及情感的能力。詩(shī)歌前兩句說(shuō)“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，這里說(shuō)湖岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，發(fā)出陣陣幽香，這是樂(lè)景；三四句說(shuō)“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”，這兩句點(diǎn)明了思婦的憂思源于對(duì)丈夫的思念，思婦思念丈夫，而丈夫正遠(yuǎn)在天涯，她采摘了美好的“芙蓉”，此刻難以送給自己想念的遠(yuǎn)方的人。這里，詩(shī)人以樂(lè)景表哀情，倍增其哀。五六兩句“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”，空間發(fā)生了突然轉(zhuǎn)換，視角發(fā)生了變化，不寫(xiě)自己，而寫(xiě)身在“遠(yuǎn)道”的丈夫，這樣的寫(xiě)法就是一種“懸想”的方法，即不寫(xiě)此處寫(xiě)彼處。遠(yuǎn)方的丈夫此刻也正帶著無(wú)限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)。然而，展現(xiàn)在他眼前的，無(wú)非是漫漫無(wú)盡的“長(zhǎng)路”和阻山隔水的浩浩煙云。以此表現(xiàn)思婦的痛苦思情。最后“同心而離居，憂傷以終老！”直抒胸臆，表達(dá)對(duì)同心人的深厚情感和思念之情。“同心”形容的是夫妻生活的和諧美好。“離居”展現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)的凄苦處境，既體現(xiàn)了對(duì)對(duì)方的愛(ài)也有著深深的思念，直接抒發(fā)無(wú)盡憂傷之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中“_______________，______________”兩句表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆。它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“______________，______________”兩句概括了詩(shī)人幻想中從早到晚暢游天姥山的游程，一個(gè)“忽”字，充分體現(xiàn)了詩(shī)人縱情山水，流連忘返，渾然不覺(jué)時(shí)間流逝的游興。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“______________，______________”兩句寫(xiě)詞人以一杯清酒祭月憑吊英雄人物抒發(fā)詩(shī)人壯志難酬的苦悶，表達(dá)其樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度?！敬鸢浮竣?少無(wú)適俗韻②.性本愛(ài)丘山③.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定④.迷花倚石忽已暝⑤.人生如夢(mèng)⑥.一尊還酹江月【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：適、韻、巖、已、暝、尊、酹。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，①，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻（）。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。②，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦（），“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊?guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小；而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)（）有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因③而大小。（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)<差序格局>》，有刪改）17.依次填入文中括號(hào)中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.自相矛盾衣錦還鄉(xiāng)世態(tài)炎涼 B.自相矛盾潦倒歸來(lái)人走茶涼C.格格不入潦倒歸來(lái)世態(tài)炎涼 D.格格不入衣錦還鄉(xiāng)人走茶涼18.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》全篇的閱讀體驗(yàn)，你認(rèn)為下列句子中不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)差序格局的一項(xiàng)是（）A.一表三千里，一堂五百年，再遠(yuǎn)還是親。B.井水河水兩相分，凡事講理不講親。C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D.一人得道，雞犬升天。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。【答案】17.C18.B19.①不但親屬關(guān)系如此②有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村③中心勢(shì)力的變化【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。自相矛盾：比喻行事或言語(yǔ)先后不相應(yīng)、互相抵觸。格格不入：形容彼此思想不協(xié)調(diào)，想法不相容。語(yǔ)境指格局結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)，應(yīng)選“格格不入”。潦倒歸來(lái)：失意頹喪地回來(lái)。衣錦還鄉(xiāng)：指富貴以后穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)。語(yǔ)境以蘇秦為例說(shuō)的是人失勢(shì)后社會(huì)圈子的變化，應(yīng)選“潦倒歸來(lái)”。世態(tài)炎涼：指一些人在別人得勢(shì)時(shí)百般奉承，別人失勢(shì)時(shí)就十分冷淡。人走茶涼：比喻世態(tài)炎涼，人情淡漠。語(yǔ)境指的是兩種情況，沒(méi)有特指人情淡漠，應(yīng)選“世態(tài)炎涼”。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。B.“井水河水兩相分”說(shuō)明井水和河水之間沒(méi)有關(guān)系，“凡事講理不講親”可以看出人和人之間是靠“理”聯(lián)結(jié)在一起的，而不是靠“親情”。而“差序格局”是費(fèi)孝通說(shuō)的發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局。它靠情不靠理。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，根據(jù)后文“地緣關(guān)系也是如此”，確定此空與后文的“也是如此”搭配，要填入句子的格式是“不但……如此”，再根據(jù)前文內(nèi)容“親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人”提到的是“親屬關(guān)系”，故可確定填入“不但親屬關(guān)系如此”；第二處，前文有“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”指的是兩種情況，后文說(shuō)的是“窮苦人家的街坊”少，那么此處應(yīng)填相反的一種，即“有勢(shì)力的人家的街坊多”之類的意思；第三處，前文說(shuō)的是“家庭可以很小”，也可以“大到像個(gè)小國(guó)”，取決于“中心勢(shì)力的變化”，此處是一個(gè)總結(jié)句，說(shuō)的是社會(huì)圈子伸縮的原因，應(yīng)填“中心勢(shì)力的變化”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。站上橫跨運(yùn)河的石拱橋——拱宸橋，橋東是高樓聳立的現(xiàn)代城市，橋西是粉墻黛瓦的文化街區(qū)——?dú)v史遺產(chǎn)與現(xiàn)代繁華隔水相望，杭州古今魅力盡收眼底。河水汩汩流淌，讓人不禁思考：這是一條怎樣的大運(yùn)河？西湖淡妝濃抹、西溪曲徑通幽、錢塘江澎湃東流……杭州因水得名，河在城中流、城在河中繞。大運(yùn)河千百年間見(jiàn)證了杭州的繁華，流淌著市井的家長(zhǎng)里短，這條素有“半天下之財(cái)賦，悉由此路而進(jìn)”之稱的黃金水道，承載著河面上穿梭往來(lái)的船只，為這座城市增添了生機(jī)活力。依水而存、因河而興城市，流淌著城市一脈的獨(dú)特文化，養(yǎng)成“運(yùn)河水鄉(xiāng)處處河，東西南北步步橋”的江南韻味。以水潤(rùn)城，以文浸城，有效促進(jìn)了城市品位提升、生活品質(zhì)改善，擦亮了城市文化的“運(yùn)河名片”。大運(yùn)河保護(hù)基于城市發(fā)展，也應(yīng)主動(dòng)融入城市格局。事實(shí)證明，充分尊重運(yùn)河實(shí)際的城市發(fā)展規(guī)劃，能讓城市肌理與運(yùn)河保護(hù)、文脈傳承相得益章。古樸風(fēng)韻，都市風(fēng)貌，與錢塘江交匯的磅礴之氣……漫步杭州，大運(yùn)河沿岸風(fēng)光各異，映照著在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新的理念。20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.依水而存、因河而興城市，流淌著一脈獨(dú)特的城市文化，形成“運(yùn)河水鄉(xiāng)處處河，東西南北步步橋”的江南韻味。B.依水而存、因河而興的城市，流淌著一脈城市的獨(dú)特文化，養(yǎng)成“運(yùn)河水鄉(xiāng)處處河，東西南北步步橋”的江南韻味。C.依水而存、因河而興城市，流淌著一脈獨(dú)特的城市文化，形成“運(yùn)河水鄉(xiāng)處處河，東西南北步步橋”的江南韻味。D.依水而存、因河而興的城市，流淌著城市一脈的獨(dú)特文化，養(yǎng)成“運(yùn)河水鄉(xiāng)處處河，東西南北步步橋”的江南韻味。21.文中畫(huà)橫線句子若改寫(xiě)為“杭州因水得名，河在城中流、城在河中繞”，看起來(lái)更為簡(jiǎn)潔，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】20.C21.①?gòu)膬?nèi)容上看，原句有代表性地列舉西湖、西溪、錢塘江等景觀加以描述，說(shuō)明杭州“因水得名”的原因，為后文寫(xiě)大運(yùn)河做鋪墊，改句雖然簡(jiǎn)潔，但不及原句生動(dòng)。②從辭格上看，原句“西湖淡妝濃抹、西溪曲徑通幽、錢塘江澎湃東流”，運(yùn)用排比、擬人，句子整齊，突出杭州之水柔媚多姿的特點(diǎn)，改句雖然簡(jiǎn)潔，但少了些意蘊(yùn)。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文畫(huà)波浪線句子有三處語(yǔ)?。阂皇侵~“的”缺失，“依水而存、因河而興城市”應(yīng)改為“依水而存、因河而興的城市”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“城市一脈的獨(dú)特文化”語(yǔ)序不當(dāng)，按照多重定語(yǔ)的排列順序分析，“城市”為名詞，排在最后面，修飾“文化”，應(yīng)為“一脈獨(dú)特的城市文化”；三是搭配不當(dāng)，“養(yǎng)成”“韻味”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“形成……韻味”。只有C項(xiàng)修改正確。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。原句，前面舉例說(shuō)明，如寫(xiě)了西湖、西溪、錢塘江等富有代表性的景觀，通過(guò)這些和水有關(guān)的典型景觀，得出結(jié)論“杭州因水得名”。然后后面寫(xiě)大運(yùn)河這條黃金水道，前面寫(xiě)這些景觀，為后文寫(xiě)大運(yùn)河作鋪墊。改句，省略了前面的舉例內(nèi)容，雖然簡(jiǎn)潔，但是沒(méi)有原句表述的全面、生動(dòng)?！拔骱瓓y濃抹”，賦予“西湖”以人的動(dòng)作，運(yùn)用擬人修辭；“西湖淡妝濃抹、西溪曲徑通幽、錢塘江澎湃東流”，三個(gè)小句，都是主謂結(jié)構(gòu)，句式整齊，運(yùn)用排比修辭。寫(xiě)“西湖”的姿態(tài)，“西溪”的曲折特點(diǎn)，“錢塘江”的澎湃氣勢(shì)等，突出杭州水的特點(diǎn)。比改句多了些許意蘊(yùn)。五、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。讀書(shū)，就是一場(chǎng)場(chǎng)美麗的相遇。在本月的學(xué)習(xí)中，我們得以與李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照、孫權(quán)、劉裕、廉頗、魯迅等在語(yǔ)文課本中詩(shī)意地相遇。假如可以穿越時(shí)空，你最愿意和其中的哪一位相遇呢？相信這相遇定會(huì)碰撞出情感的火花，或同情他