論克里姆特的東方藝術(shù)元素

論克里姆特的東方藝術(shù)元素

克里姆特是西方19世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表。作為奧蘭治州的主要代表，他是維多利亞分離學(xué)派的主要代表。他早年接受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)院基礎(chǔ)教育,受到了良好的古典主義訓(xùn)練,對(duì)東方藝術(shù)有濃厚興趣,并將自己所見(jiàn)到的東方藝術(shù)元素通過(guò)作品的構(gòu)圖、裝飾圖案及主題表現(xiàn)出來(lái),創(chuàng)造出融東方藝術(shù)元素于西方傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)風(fēng)格。正是這種新的嘗試,為東西方近代美術(shù)的對(duì)話作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。古斯塔夫.克里姆特(1862-1918年)出生于一個(gè)工藝美術(shù)家庭,這給他終身的創(chuàng)作都帶來(lái)了一定的影響。他是西方19世紀(jì)末20世紀(jì)初新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表,是奧地利“維也納分離派”的主要代表人物?？死锬诽爻跗诘膭?chuàng)作活動(dòng)主要是畫壁畫和一些油畫肖像,基本上保持著寫實(shí)的手法,但是從他的畫中仍可看出日后富麗堂皇的裝飾性影子。19世紀(jì)末期,克里姆特的藝術(shù)生涯出現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變,這就是以他為首成立了維也納分離派并且名震畫壇?？死锬诽厮幍臅r(shí)代正是殖民主義浪潮迅速擴(kuò)大的時(shí)期,殖民者從東方各國(guó)掠奪了大量的藝術(shù)品,如日本的浮世繪、中國(guó)的工藝品和書畫作品等,這為急需創(chuàng)作養(yǎng)分的西方藝術(shù)家?guī)?lái)了一個(gè)全新的藝術(shù)世界,為他們打開(kāi)了一個(gè)更寬廣的藝術(shù)視野?？死锬诽氐睦L畫正是融入了東方文化的美才在美術(shù)史上綻放光彩,并給其后的藝術(shù)家?guī)?lái)了巨大的影響。博采眾長(zhǎng)、勇于探索是克里姆特成功的關(guān)鍵。分離派的目標(biāo)是爭(zhēng)取生活與藝術(shù)的交互作用,他們沒(méi)有明確的藝術(shù)綱領(lǐng),是相近的創(chuàng)作思想使他們走到了一起。他們提倡藝術(shù)的創(chuàng)新,反對(duì)學(xué)院派的保守思想,反對(duì)抄襲陳舊的思想?？死锬诽卦缙诮邮苓^(guò)古典主義的訓(xùn)練,研究過(guò)意大利中世紀(jì)的鑲嵌畫,傾心于摩羅的象征主義,尤其是對(duì)東方藝術(shù)興趣極大。在克里姆特的東方文物收藏品中,有日本木刻畫、中國(guó)畫、日本面具與盔甲、中國(guó)瓷器、日本和服與日本美人畫以及書法等。這些東方收藏品深刻地影響了他作品的構(gòu)圖、裝飾圖案及主題。他把這一切都融合在自己獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格之中,即強(qiáng)調(diào)繪畫的裝飾性效果。自古以來(lái),東西方藝術(shù)都是以融會(huì)貫通的形式來(lái)存在的,即所謂“藝術(shù)無(wú)國(guó)界”,但在融合的同時(shí),由于受到各自文化和社會(huì)因素的影響,東西方藝術(shù)還是存在巨大的差異。概括地講,中國(guó)繪畫尚意,西方繪畫尚形;中國(guó)繪畫重表現(xiàn)、重情感,西方繪畫則重再現(xiàn)、重理性;中國(guó)繪畫以線條作為主要造型手段,西方繪畫則主要是由光和色來(lái)表現(xiàn)物象?？傊?西方繪畫注重再現(xiàn)與寫實(shí),中國(guó)繪畫注重表現(xiàn)與寫意,二者形成鮮明差異,成為世界美術(shù)領(lǐng)域中的兩大體系?？死锬诽氐睦L畫正是由于借鑒了東方藝術(shù)元素,使他的創(chuàng)作超出了僅僅“模仿自然”的藝術(shù)觀念,在繪畫中加入了更多的主觀因素。如借鑒日本浮世繪中的金銀箔的裝飾效果,使畫面精致華美,色彩輝煌華麗,從而突出人物秀美的精神氣質(zhì),衣飾、背景也都不乏內(nèi)斂的東方氣質(zhì)。本文主要從構(gòu)圖、色調(diào)、裝飾圖案三個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)單論述克里姆特繪畫作品與東方藝術(shù)的關(guān)系。一、構(gòu)建和諧社會(huì)的結(jié)合克里姆特將日本版畫中的垂直圖式大膽地運(yùn)用于作品中,以之表現(xiàn)人物與背景的結(jié)構(gòu)關(guān)系,他的很多作品都是采取這樣的圖式。19世紀(jì)日本浮世繪作品大量流入歐洲,引起當(dāng)時(shí)歐洲畫家的極大興趣?？死锬诽卣且元?dú)特的構(gòu)圖賦予畫面?zhèn)€性化的特征。他借鑒鑲嵌畫和日本浮世繪的造型與表現(xiàn)形式,主要形象往往延伸到畫面之外,人物獨(dú)立于畫面形成整體的團(tuán)塊,用柔和優(yōu)美的曲線分割畫面。畫面中人物、背景的比例與色彩搭配更加飽滿,卻沒(méi)有絲毫的擁擠與不安之感,營(yíng)造出了和諧優(yōu)雅的畫面氣氛,使視覺(jué)達(dá)到平衡與協(xié)調(diào)。如作品《吻》中,畫家采取長(zhǎng)方形的構(gòu)圖方式,戀人蜷窩在他們的膝蓋中,男人由垂直有力的方塊構(gòu)成,而女性則較多地使用曲線和圓形,通過(guò)方與圓的對(duì)比,來(lái)突出男女力量、氣質(zhì)的差異。作品《艾米莉·芙露吉》標(biāo)志著他邁向高度個(gè)人化及復(fù)雜裝飾性風(fēng)格的另一發(fā)展。由于這幅畫繪制的是他一生中最親近的女人,在創(chuàng)作時(shí)他拋開(kāi)了為別人畫肖像定件的傳統(tǒng)手法,完全按照主觀的構(gòu)思來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。此作品的構(gòu)圖是以垂直的方式進(jìn)行繪制,而圖中站立的人物已經(jīng)被簡(jiǎn)化為一精致裝飾的平面造型,她與其他背景一起融入整體的垂直構(gòu)圖中?？死锬诽氐娘L(fēng)景畫無(wú)疑是忠于他所看到的,他將一個(gè)不停變化的世界,通過(guò)裝飾的手法,呈現(xiàn)給觀者一種脫離了現(xiàn)實(shí)的樂(lè)園。他的大部分風(fēng)景畫都是一米見(jiàn)方的尺寸,擺脫了傳統(tǒng)的構(gòu)圖法則,將地平線提得很高,將所要表達(dá)的主題更突出的呈現(xiàn)出來(lái)。一株向日葵,一片樹(shù)林,在他的筆下都可以變得神秘而靜謐,似乎有一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì),似中國(guó)畫中的意境,只為表達(dá)一種心境,一種情趣。二、銀箔畫材的裝飾效果在色彩上,克里姆特?zé)嶂杂诟哔F、華麗的色調(diào),甚至使用螺鈿和金銀箔的光澤效果?？死锬诽剡€注重以富于個(gè)性的繪畫色彩表達(dá)其內(nèi)心的思想情感和精神訴求,其作品畫面總是充滿著韻律,在色點(diǎn)舞動(dòng)的協(xié)奏中,奏出華美繁復(fù)的動(dòng)人樂(lè)章。在他所使用的金箔及銀箔畫材中,金色不只代表富有,也令人聯(lián)想到神秘,珍貴的材料及豐富的裝飾提高了意象的感性效果,并加強(qiáng)了其情色的表現(xiàn)。他還常常在作品中結(jié)合各種工藝材料如孔雀羽毛、蝸牛殼的花紋色彩等入畫,使作品產(chǎn)生出一種標(biāo)新立異的形式感與獨(dú)特華美的裝飾效果。作品《吻》中畫家制造了一種金黃色的繪畫氣氛,幾乎用的全是金色調(diào),除了臉部、手部和某些細(xì)節(jié)與花紋外,其余空間全用金色裝飾,成為一幅工藝性極強(qiáng)的裝飾畫。以長(zhǎng)方形和黑、白、銀色、金色為主調(diào)的圖式,襯托出男人的金色外袍,顯示出男性的特質(zhì);而女人裝飾的明亮色彩則表達(dá)了女性的氣質(zhì)。他晚期作品中較明顯的特點(diǎn),是采用雅致的混合色調(diào),諸如淡紫色、檸檬黃、珊瑚紅及橙紅色,在委婉、含蓄中透出理性的光芒,展現(xiàn)出色彩表現(xiàn)的主觀精神力量。三、聲樂(lè)教師應(yīng)具備的素質(zhì)克里姆特在自己的藝術(shù)道路上不斷地嘗試著各種風(fēng)格。他雖然沒(méi)有到過(guò)東方,但他對(duì)東方藝術(shù)相當(dāng)癡迷,在畫面中將東方元素加入深度融合,進(jìn)行更深層的理性加工。作品《吻》中的圖案紋樣很獨(dú)特,有一種介乎日本趣味與拜占庭趣味之間的混合味。從克里姆特最早的肖像畫中,即已顯示了他后來(lái)此類繪畫的特有風(fēng)格。畫家長(zhǎng)期來(lái)一直在色塊、圖案、裝飾線等方面不斷地探索,轉(zhuǎn)變手法,也從不滿足于所獲得的,但其探索的方向主要是東方的。畫上一對(duì)情侶的側(cè)部形象差不多就是日本浮世繪式的,使用了重彩和線描。1915年,克里姆特為弗里德里克.瑪利亞.比爾畫的肖像畫,它可以說(shuō)是克里姆特后期繪畫的最華麗的作品之一。圖中,貝爾嚴(yán)肅地站著,卻妖嬈動(dòng)人,她身穿由維也納工藝作坊設(shè)計(jì)的外套及長(zhǎng)褲,背景則是克里姆特臨摹自他所收藏韓國(guó)花瓶上的東方武士戰(zhàn)斗場(chǎng)景。各種圖式及多樣的色彩非常醒目,但卻不紊亂,其視覺(jué)景觀極豐富,圖中人物完全活生生地融入了裝飾圖案中,可以稱得上是20世紀(jì)最不尋常的肖像畫之一。作品《艾米麗·芙露吉肖像》,當(dāng)前,面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展和國(guó)際音樂(lè)教育的新趨勢(shì),聲樂(lè)教育也在進(jìn)行著全方位、多方面的發(fā)展與改革。教師作為教育的主導(dǎo)者,自身的素質(zhì)和修養(yǎng)將直接關(guān)系到所培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量。那么,新時(shí)期的聲樂(lè)教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)才能符合新時(shí)代高校教育的要求呢?一、高尚的職業(yè)道德良好的職業(yè)道德是一個(gè)教師做好教育教學(xué)工作的先決條件,也是教師本人不斷進(jìn)取贏得成功的力量所在。作為新時(shí)期的高校聲樂(lè)教師,首先要做到熱愛(ài)聲樂(lè)教學(xué)本職工作,熱愛(ài)學(xué)生,具有較好的職業(yè)道德和公正的藝術(shù)良心,要像陶行知先生所說(shuō)的那樣,“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”;其次要為人師表,時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行,為學(xué)生做一個(gè)好榜樣,以大方的儀表、端莊的舉止、親切的態(tài)度和良好的審美素養(yǎng),形成一種無(wú)形的教育動(dòng)力,去感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生,最終達(dá)到教書育人的目的;再次要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)工作精益求精的態(tài)度,真正做到因材施教。二、較高的專業(yè)素質(zhì)(一)較強(qiáng)的演唱實(shí)力和藝術(shù)實(shí)踐能力較強(qiáng)的演唱實(shí)力是聲樂(lè)教師必備的專業(yè)條件。聲樂(lè)教師的教學(xué)目的是教導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用自己的嗓音、如何掌握和表現(xiàn)人聲藝術(shù),來(lái)做到優(yōu)美地歌唱,繼而來(lái)表現(xiàn)不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品。因此,要達(dá)到這些目的,聲樂(lè)教師首先得能唱,并能將自己的演唱經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和提煉,而后才能談得上教學(xué),用于教學(xué)。很難想象一個(gè)自身不會(huì)唱或者歌唱能力較低的教師能帶出優(yōu)秀的學(xué)生。其次,聲樂(lè)教師有了較強(qiáng)的演唱能力,在教學(xué)過(guò)程中可以起到重要的啟發(fā)作用。榜樣的力量是無(wú)窮的,比如說(shuō),新時(shí)期高校聲樂(lè)教師應(yīng)具備的素質(zhì)文/胥翠萍聲樂(lè)教師的素質(zhì)是聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展和延續(xù)的關(guān)鍵,關(guān)系著聲樂(lè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。新時(shí)期的聲樂(lè)教師應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德,較高的專業(yè)素質(zhì),深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng),優(yōu)秀的教學(xué)藝術(shù),較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和科研能力,健康的身體、心理素質(zhì),并要在日常的學(xué)習(xí)和工作中不斷完善自我,提高自身素質(zhì),以便推動(dòng)聲樂(lè)教育又快又好地向前發(fā)展。編輯:鄭鋼嶺人物形象與背景一起融入一個(gè)整體的平面構(gòu)圖中,衣服和帽子采取了豐富的裝飾圖案,讓人聯(lián)想到日本木刻畫中女人所穿和服的裝飾圖案。作品右下角的兩個(gè)正方形,上面刻著他的簽名和日期,這又似中國(guó)繪畫中的印章。作品《朋友》中,畫家似乎是在描繪一對(duì)女同性戀人,其中之一的衣著具有異國(guó)情調(diào),另一名則赤裸呈現(xiàn),而背景的花鳥(niǎo)是以東方的手法描繪的,如用類似于中國(guó)畫中的荷花、鳳凰等圖案來(lái)裝飾背景。作品《雅得勒.波爾肖像畫Ⅱ》中人物的造型設(shè)計(jì)具有形式感,在紅綠大色塊的對(duì)比中,畫中女子站立在一塊充滿圖案的地毯上,背景上是紅色的掛毯,仔細(xì)看來(lái),背景中有中國(guó)畫中的房屋、正襟危坐的居士、山石,還有類似于唐朝的馬匹、人物等,顯示了主人公充滿自信而高傲的精神氣質(zhì)。在克里姆特的畫面中,我們看到的不僅僅是人物和風(fēng)景,更是在涂有繁華色調(diào)的繪畫平面上,通過(guò)圖案和線條的穿插,從而形成了一種富麗、優(yōu)美、夸張和追求平面感的藝術(shù)風(fēng)格,引領(lǐng)我們進(jìn)入藝術(shù)家的思想境界?？死锬诽卦谒乃囆g(shù)中借鑒了諸多的東方