希臘城邦文化下 - 希臘悲劇的產(chǎn)生與發(fā)展

希臘悲劇與喜劇

一、悲劇的產(chǎn)生與發(fā)展奧林匹亞及各種競技會盛行于精英社會，具有“陽春白雪”特點。然而在民間，一種具有“下里巴人”特點的公眾活動就是崇拜酒神的狂歡秘祭。對酒神狄奧尼索斯的祭祀儀式流行于希臘的許多城邦。從這種“既野蠻又美麗”的神秘儀式中，產(chǎn)生了古希臘影響最深遠的藝術(shù)形式——悲劇和喜?。ā熬粕耥灨琛焙图磁d表演）。“日神精神”與“酒神精神”，現(xiàn)實主義與浪漫主義。對奧林匹斯諸神的崇拜導致了競技，對狄奧尼索斯的崇拜產(chǎn)生了戲劇。酒神節(jié)的秘祭狂歡活動

與體育競技一樣，希臘的戲劇也起源于宗教慶典。希臘“悲劇”（tragedy）一詞的原意即“山羊歌”（山羊是酒神狄奧尼索斯的象征和祭品），最初產(chǎn)生于公元前7世紀伯羅奔尼撒北部的“酒神頌歌”（合唱）。

公元前534年僭主庇西特拉圖使悲劇表演成為雅典酒神節(jié)的重要活動，“戲劇之父”泰斯庇斯（Thespis）對即興歌詞和歌隊舞蹈進行規(guī)范化，加上一個“應和人”（化妝或戴面具）與歌隊長應答對唱。后來埃斯庫羅斯和索?？死账狗謩e把演員人數(shù)增加到兩個和三個，使悲劇從以合唱為主的“歌”演變?yōu)橐詫υ捄蛣幼鳛橹鞯摹皠　薄?/p>

悲劇由話語（logos）和唱段（melos）組成，話語用三音段或六音步的長短格表述，唱段采用各種抒情格來演唱。在劇情的發(fā)展過程中，角色獨白或?qū)Π住⒏桕牐ㄍǔ?5人）合唱，以及角色與歌隊長之間的相互應答，構(gòu)成了主要內(nèi)容。悲劇在形式上由五部分組成：開場、進場歌、場、場間合唱、退場。希臘的三大建筑——神廟、競技場和劇場：一個文明的希臘人，不僅要有虔誠的敬神之心，要能在競技場上大展身手，還要具有欣賞悲劇的審美素質(zhì)。在希臘，演員和運動員一樣受人敬重。

雅典劇場遺址埃庇達魯斯劇場遺址德爾菲劇場遺址以弗所劇場遺址希拉波利斯劇場遺址雅典的狄奧尼索斯劇場狄奧尼索斯劇場復原圖希臘戲劇中所用的各種面具戴面具的演員希臘悲劇的主題

希臘悲劇與近代悲劇的一個根本區(qū)別就在于：在希臘悲劇中淡化了絕對意義的善惡（對錯）對立，展現(xiàn)了相對的正義與正義（“對”與“對”）之間的沖突。悲劇人物的行為很難用通常的善惡標準來加以評判，劇中激烈沖突的雙方也不是善與惡這兩種對立的自由意志，而是自由意志與潛藏在它背后的決定論?！懊\”（Moirae）、“必然”（Ananke）、“正義”（Dike）、“復仇”（Erinyes）和懲報（Nemesis或Adrastea）成為突出的主題。從命運（人與神）的沖突（古希臘），到道德（人與人）的沖突（近代），再到個性（人與自己）的沖突（現(xiàn)代）。

希臘悲劇大多取材于希臘神話傳說，展示了深刻的倫理沖突和玄奧的命運思想，從宣揚宗教、維護正義的古典情懷（埃斯庫羅斯和索?？死账梗饾u發(fā)展到懷疑神祇、針砭現(xiàn)實的批判精神（歐里庇得斯）。希臘悲劇的發(fā)展與希臘哲學的發(fā)展具有同步性，都經(jīng)歷了從贊美神到懷疑神、從關(guān)注“在場的東西”到揭示“背后的東西”（形而上）的