2024屆湖南省長沙市雅禮集團(tuán)達(dá)標(biāo)名校畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷含解析

2024屆湖南省長沙市雅禮集團(tuán)達(dá)標(biāo)名校畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下面句中加點的成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．當(dāng)母鳥第一次生下幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的鳥蛋以后，我和孩子們便巴巴地等待小鳥孵出來。B．如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。C．不可理喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。D．峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴(yán)肅穆的修道院坐落在綠樹濃陰中。2．讀語段，下列說法有誤的一項是（）愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于進(jìn)步、勇于探索、勇于創(chuàng)新是實現(xiàn)五四精神的途徑。但是五四精神隨著時代的發(fā)展，也注入了新的內(nèi)涵：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗、以積極進(jìn)步、自由平等去營造真善美的社會氛圍，實現(xiàn)全社會的幸福美好。A．語段中的加點詞語“源泉”“核心”“途徑”都是名詞。B．語段中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是偏正結(jié)構(gòu)的短語，“積極進(jìn)步”和“自由平等”是并列結(jié)構(gòu)的短語。C．這段話詮釋了五四精神的內(nèi)涵。D．語段中劃線句子是并列復(fù)句。3．下列句子中沒有語病的一項是（）A．在建設(shè)三峽大壩的過程中，無論工人們遇到什么樣的困難，他們卻能披荊斬棘，一往無前。B．在列車長粗暴的干涉下，使愛迪生在火車上邊賣報邊做實驗的愿望破滅了。C．中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)在香港演出大型音樂舞蹈《我的夢》，受到觀眾的熱烈歡迎。D．為了防止疫情不再反彈，市領(lǐng)導(dǎo)要求各單位進(jìn)一步加強(qiáng)管理，制定嚴(yán)密的防范措施。4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．遐想竣工查無音訊若無其事B．遮敝蕭索黃金搭檔不可思議C．惻隱案牘鬼鬼崇崇躡手躡腳D．潦草陶冶銷聲匿跡信手拈來5．下列各句沒有語病的一項是()A．繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會拓展我們的人生感受和視野。B．《校車安全管理條例》的實施，可以有效避免校車交通安全事故不再發(fā)生。C．4月8日，文化和旅游部正式掛牌，預(yù)示著中國將開啟文化和旅游新時代。詩和遠(yuǎn)方終于在一起了。D．通過《黑豹》這部電影，使我從服裝、道具、場景、語言、儀式等方面全方位地感受了非洲文化。6．2019年是老舍先生誕辰120周年，學(xué)校舉行了“走進(jìn)老舍，感悟經(jīng)典”主題活動，請根據(jù)要求，完成各題。1．以下是一組同學(xué)搜集到的誕辰活動的一則報道，閱讀這段文字，完成小題。老舍紀(jì)念館推出了“老舍在北京的足跡”展覽，串聯(lián)老舍先生在北京生活、居住過的15處地點，講述了老舍與北京的①。北京人民藝術(shù)劇院再次將鎮(zhèn)院之作——老舍先生的話劇《茶館》搬上了首都劇場的舞臺。和以往一樣，今年的演出仍是座無虛席，一票難求。自1958年首演以來，《茶館》已上演了700余場，其“成長過程幾乎可成為北京人藝一部戲劇史的②寫照③在跨度長達(dá)60余年的演出歷史中，《茶館》主創(chuàng)幾代更迭，不變的是《茶館》本身的經(jīng)典魅力和主創(chuàng)們苦心孤詣的創(chuàng)作本心。給加點的字注音和對畫線字筆順作出判斷，全都正確的一項是________A．迭（shǐ）詣（yì）虛的第5筆是豎彎鉤B．迭（dié）詣（zhǐ）虛的第5筆是豎彎鉤C．迭（shǐ）詣（zhǐ）虛的第5筆是橫D．迭（dié）詣（yì）虛的第5筆是橫結(jié)合語境，在這段文字橫線處填入的詞語和標(biāo)點，全都正確的一項是_________A．①情節(jié)②滄桑③。”B．①情結(jié)②滄桑③”。C．①情節(jié)②蒼桑③?！盌．①情結(jié)②蒼桑③”。2．同學(xué)們研究老舍先生及其作品，發(fā)現(xiàn)其為了描繪城市貧民生活可謂煞費(fèi)苦心，正如其對聯(lián)所說“，不做七拼八湊文”，請根據(jù)以下鏈接材料內(nèi)容補(bǔ)全對聯(lián)。鏈接材料：文人老舍是如何捕捉人力車夫特點的呢？青島文史學(xué)者劉增平介紹說，為了仔細(xì)描寫人力車夫的衣著、動作、形態(tài)以及車子的結(jié)構(gòu)、車把的樣式，老舍先生常從黃縣路走下坡，向右一拐，到青島當(dāng)時的“東方菜市”附近洋車夫扎堆的地方，仔細(xì)觀察人力車的結(jié)構(gòu)和車夫們的形象，跟他們聊天。A．寧當(dāng)三山五岳人 B．踏遍九州四海路C．付出九牛二虎力 D．四世同堂居老舍3．同學(xué)們了解到老舍先生不僅是位文學(xué)大師，他的書法作品也非常有特點。老舍先生的書法多取自北碑。北碑，又稱為魏碑。魏碑上承漢隸，下啟唐楷，是一種過渡性的書體。它與隸書相比，則簡捷而得其沉雄；與唐楷相比則更豐厚剛健。以下選項不符合以上描述的一項是A． B． C． D．4．蕭伯青說老舍“善與人交，久而敬之”，吳祖光說老舍“溫柔敦厚，和藹可親”，共同道出了老舍善與人“和”的品性以及氣度上的寬厚和儒雅。下列句子中的“和”字與老舍善與人“和”的品性一致的是A．有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！盉．子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。C．小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。5．同學(xué)們看到了老舍作品中的一段文字，閱讀并完成各題。祥子有些膽怯了。拉著空車走了幾步，他覺出從臉到腳都被熱氣圍著，連手背上都流了汗?？墒且娏俗鶅核€想拉，以為跑起來也許倒能有點風(fēng)。他拉上了個買賣，把車?yán)饋恚艜缘锰鞖獾膮柡σ呀?jīng)到了不允許任何人工作的程度。一跑，就喘不上氣來，而且嘴唇發(fā)焦，明明心里不渴，也見水就想喝。不跑呢，那毒花花的太陽把手和脊背都要曬裂。......地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只心中茫茫的有點熱氣，耳旁有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著頭一步一步的往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出的任著車夫在水里掙命。......雨住一會兒，又下一陣兒，比以前小了許多。祥子一氣跑回了家。抱著火，烤了一陣，他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉。本文節(jié)選自老舍的長篇小說《____》，該作品取材于市民生活，主要描繪了城市貧民的生活和命運(yùn)?？赐赀@段文字，同學(xué)們紛紛在微信群里發(fā)表感想。下面是四位同學(xué)分別寫下的感受，其中表述不準(zhǔn)確的一項是____A．烈日下，強(qiáng)拉車，雖有陰涼不敢躲；暴雨中，苦掙命，縱然澆暈不能停。B．讀過這段文字，“裹”“砸”“掃”“澆”等動詞，我們仿佛感受到祥子在與烈日抗?fàn)?，與暴雨抗?fàn)?，與命運(yùn)抗?fàn)?。C．文章最后一句“他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉”，作者巧妙地表現(xiàn)祥子的艱辛痛苦和風(fēng)雨飄搖的命運(yùn)。D．老舍筆下的人力車夫的故事給我們上了一課，烈日下的喘息，風(fēng)雨中的哆嗦，讓我讀出了下層勞動人民的辛酸苦難。7．默寫。亂花漸欲迷人眼，__________。（白居易《錢塘湖春行》）念天地之悠悠，__________！（陳子昂《登幽州臺歌》）__________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）寂寥無人，凄神寒骨，__________。（柳宗元《小石潭記》）__________，__________。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。（李白《行路難》（其一））參差荇菜，左右芼之。__________，__________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）__________，__________；知困，然后能自強(qiáng)也。（《禮記·雖有佳肴》）中秋之夜，漂泊異鄉(xiāng)的游子常常會輕吟蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“__________，__________?！眮肀磉_(dá)對故鄉(xiāng)親人的思念和祝福。8．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成下列小題。《紅巖》中忍辱負(fù)重裝瘋賣傻隱藏最深的共產(chǎn)黨員是______；創(chuàng)造了把地牢挖穿奇跡的人物是______。請把《水滸》的回目補(bǔ)全：梁山泊______落草，汴京城______賣刀。二、閱讀9．選出對《水調(diào)歌頭·明月幾時有》賞析有誤的一項A．詞的上片極寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫對月懷人，以積極樂觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。B．詞的首句“明月幾時有”，語氣急切，破空而來，作者在驚嘆造化的神奇，表達(dá)對明月的贊美和向往。C．“起舞弄清影，何似在人間。作者從幻想回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中，出世思想最終占了上風(fēng)。D．全詞最后兩句，表達(dá)對親人的懷念之情，同時也是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的美好祝愿。10．閱讀下面的文言文，完成后面題目。原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫③父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也?！备覆粡?，作輿④，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇⑤具？”谷曰：“他日父母老，無需更作此具，是以收之?！备笐M悔之乃載祖歸養(yǎng)。①原谷：人名。②捐：拋棄。③諫：好言相勸。④輿：手推的小車。⑤兇：不吉利。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫兩處）父慚悔之乃載祖歸養(yǎng)2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。豈有老而捐之者乎？3．這個故事給了我們什么啟示？11．閱讀《神奇柴達(dá)木，祖國聚寶盆》，回答各題。神奇柴達(dá)木祖國聚寶盆①柴達(dá)木盆地是我國四大盆地之一，位于青海省西北部，青藏高原東北部，主要在海西蒙古族藏族自治州，是一個被昆侖山，阿爾金山，祁連山等山脈環(huán)抱的封閉盆地。②“柴達(dá)木”在蒙古語中有“遼闊”之意，它的面積非常大，有多大呢？它占地約25.1萬平方公里，比中國32個省、直轄市、自治區(qū)的面積都大，柴達(dá)木盆地的海拔在2670-3200米之間，高出塔里木盆地，河西走廊1200~2000米以上，堪稱世界上最罕見的高原“天盆”。柴達(dá)木盆地屬高原大陸性氣候，以干旱為主要特點，年降水量自東南部的200毫米遞減到西北部的15毫米，年均相對溫度為30-40%，最小可低于5%。柴達(dá)木盆地年平均日照3000小時以上，年平均太陽總輻射量7000兆焦/平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)。③柴達(dá)木盆地內(nèi)大大小小的鹽湖有100多個。位于柴達(dá)木盆地腹部的察爾汗鹽湖，儲鹽量就有250億噸。鹽湖表面有一層厚而堅硬的鹽蓋，鹽蓋最厚處達(dá)15米。鐵路通過察爾汗鹽湖地段的32千米長的路基就鋪在鹽蓋上。路面損壞了，養(yǎng)路工人就用鹽坑的鹵水來修補(bǔ)。在柴達(dá)木，不少房子是用鹽塊砌的，甚至飛機(jī)場也是用鹽塊鋪設(shè)的。除了鹽，柴達(dá)木還富含煤炭、石油、鋰、鍶、石棉、石灰?guī)r等礦藏儲量居全國首位，是國家重要的戰(zhàn)略資源接續(xù)地，礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲量大、品位高、類型全，分布集中、資源組合好等特點。因此，柴達(dá)木盆地享有“聚寶盆”的美譽(yù)。④柴達(dá)木盆地西連新疆通中亞，南接西藏達(dá)南亞，自古以來就是南絲綢之路的重要通道。基于資源優(yōu)勢而形成的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)集群，為柴達(dá)木對接“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶產(chǎn)業(yè)合作奠定了堅實的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)?？梢哉f，打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上對外開放重要節(jié)點，柴達(dá)木具有明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，順風(fēng)順?biāo)?，正?dāng)其時。1．選文第②段說明柴達(dá)木盆地具有_________________、_______________________、___________________的特點。2．為什么柴達(dá)木盆地享有“聚寶盆”的美譽(yù)？3．指出下面句子所使用的說明方法。（一個括號只能填寫一種說明方法）它占地約25.1萬平方公里，比中國32個省、直轄市、自治區(qū)的面積都大。（）4．閱讀下面鏈接材料，回答問題。國家級柴達(dá)木循環(huán)經(jīng)濟(jì)試驗區(qū)是首批布局在青藏高原民族地區(qū)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，該園區(qū)始終堅持走綠色循環(huán)發(fā)展之路，成為帶動柴達(dá)木經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新引擎”。該園區(qū)要建設(shè)一座發(fā)電廠，根據(jù)文章內(nèi)容和已有知識，你認(rèn)為選擇以下哪種發(fā)電形式更適合？請說明理由。（三個選項都要分析）A．水力發(fā)電B．太陽能發(fā)電C．火力發(fā)電12．人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用?！抖Y記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，每個角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道。“百善孝為先”。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質(zhì)。“立愛自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實都表明：沒有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理揚(yáng)棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B．家庭對一個人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個人一生的幸福。C．家庭的每個成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報效祖國的高度。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對家庭和社會穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時注重辯證論證，提出對其合理揚(yáng)棄在當(dāng)今社會的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。D．文章用引用和對比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．如果一個家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會幸福。B．西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D．一個家庭只有每個成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會的穩(wěn)定。13．閱讀《泥土的歌唱》，回答后面小題泥土的歌唱①我國古代依據(jù)制作材料的不同，把樂器分為八種，稱為“八音”，其中有一音曰土。②土——顧名思義，就是由泥土發(fā)出的聲音，泥土本身是發(fā)不出聲音的，即使一定要它發(fā)音也要伴隨著塵土飛揚(yáng)的壯觀場景。但是人類大約在1萬到1.5萬年前獲得了一項革命性的技藝，那就是借助水和火將土重新幻化為一種全新的形態(tài)，也就是陶。③經(jīng)過這一神奇的轉(zhuǎn)化過程，泥土不僅擁有了全新的樣貌，而且也被賦予了全新的質(zhì)地與功用。毫無疑問，這項技藝是古代人類最重要的發(fā)明之一，當(dāng)然作為早期文明的先鋒的中國先民，在這方面也擁有明顯的優(yōu)勢，通過甲骨文中的陶字，我們就可以清楚的看到，至少在4000年前，中國人已經(jīng)開始使用陶輪制陶了。陶輪的使用，或者說借助陶輪的轉(zhuǎn)動，人們就可以制造出比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器皿。④土本身是不發(fā)聲的，但是由土制成的陶器，則既可以作為吹奏樂器，又可以作為打擊樂器。尤其是那些比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器，在發(fā)音的原理上，與葫蘆完全一樣，所以很容易讓古人通過自然的聯(lián)想，而發(fā)現(xiàn)它們擁有的音樂天賦。這里面，最著名的，當(dāng)然就是塤。⑤這是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。⑥作為一種在民間的生產(chǎn)勞動過程中產(chǎn)生出來的，充滿了草根氣息的樂器的塤，經(jīng)歷了漫長階段，最初的塤只有最上面的一個孔，大約在四五千年前，塤由一個音孔發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音。又過了大約1000年，也就是3500前，塤得到了進(jìn)一步發(fā)展，有了三個音孔，能吹四個音。到公元前1000多年的晚商時期，塤發(fā)展到五個音孔，能吹六個音、到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個音孔發(fā)展到六個音孔--上一、前三、后二經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。2004年，河北邢臺的侯義敏，對傳統(tǒng)的塤進(jìn)行改良，設(shè)計出了10孔的低音塤。這種塤與古代的塤相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。⑦還有一種比較著名的陶制樂器，雖然在古代的名聲并不很好，但是在最近突然時來運(yùn)轉(zhuǎn)了。這種樂器就是缶。缶本來是一種實用器皿，具體的說就是一種大肚子小口兒的盛酒瓦器，和咱們現(xiàn)在看到的泡菜壇子差不多。后來，隨著青銅時代的來臨，逐漸被青銅器所取代，至少在貴族的生活中是這樣的。⑧像這樣的一個器物，要想作為樂器來使用，毫無疑問只能充當(dāng)打擊樂器了。⑨用裝酒的壇子當(dāng)樂器，一邊拍打著這個裝酒的壇子，一邊唱歌，通常來說給人的聯(lián)想都是醉鬼，或者性情豪放的經(jīng)不起任何酒精催動的野蠻人的形象。事實上，李斯在他的那篇著名的《諫逐客今》的文章中，就有“擊甕叩缶，彈箏博髀”的句子，意思就是，秦國飲宴時，貴族士大夫們往往在喝到半醉時，以擊瓦缶、拍大腿來打拍子而歌。就是以此為例，來說明秦國當(dāng)時文化的落后。也就是說，在古代擊缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的標(biāo)志。⑩但是擊缶這種樂器，在2008年突然時來運(yùn)轉(zhuǎn)了，一段蕩氣回腸的擊缶而歌，讓這種古老的樂器，不僅突然以一個完全正面的新形象獲得了一瞬但足以永恒的新生。1．請用簡潔的語言概括古人使泥土“歌唱”的過程。2．請將下面句子所使用的說明方法填寫在括號中。（每空填一種說明方法）（1）這是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。（_________）（2）這種塤與古代的塤相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。（_________）3．根據(jù)選文，填寫下表A、B、C處內(nèi)容。時間“塤”的發(fā)展階段大約七千年前只有最上面的一個孔大約在四五千年前A大約3500前進(jìn)一步發(fā)展，有了三個音孔，能吹四個音公元前1000多年的晚商時期B公元前700多年前的春秋時期C2004年設(shè)計出了10孔的低音壩4．如何理解第⑦段加點詞“時來運(yùn)轉(zhuǎn)”的含義。三、語言表述14．請為下面一段新聞擬寫標(biāo)題。(不超過18個字)3月1日晚，在河南藝術(shù)中心，隨著民族管弦樂《絲綢之路》的奏響，拉開了2018年河南省元宵音樂會的序幕，接著，藝木家們先后帶來了經(jīng)典的民族管弦樂《桃花紅杏花白》、充滿節(jié)日氣氛的噴吶齊奏《正月十五鬧雪燈》、獨(dú)具魅力的中阮協(xié)奏由《瓷器》、京腔京味的京胡協(xié)奏曲《京華氣韻》《夜深沉》等精彩曲目，演出在民族管弦樂《龍舞》的歡快旋律中落下惟幕。____________________________________________________________四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。養(yǎng)眼：①養(yǎng)護(hù)眼睛，提升視力的方法；②看了美麗的風(fēng)景容等使人愉悅；③考古、收藏、鑒界常用的一向行話，意思是天天用真品來練眼力。請以“養(yǎng)了我的眼”為題，寫一篇作文。要求：①題目自擬；②選擇你最擅長的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；③不得抄襲，不得套作，用規(guī)范漢字書寫；④文章中不得出現(xiàn)真實的校名、姓名；⑤不少于500字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】試題分析：此題考查對成語的正確使用。解答此類題目，要先正確理解其意義，不能望文生義，再次要注意其感情色彩、語體色彩、搭配習(xí)慣，還有一定要結(jié)合具體語境。如本題中，C項“不可理喻”“不能用常理使那個人明白,形容蠻橫或固執(zhí)。形容人不講常理。常誤用為不能理解或是做的事情不可思議，無法輕易理解”的意思，所以用在這兒不當(dāng)?？键c：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。2、B【解題分析】

B.有誤?！柏?zé)任擔(dān)當(dāng)”“積極進(jìn)步”“自由平等”都是并列結(jié)構(gòu)的短語。3、C【解題分析】

A．關(guān)聯(lián)詞語錯誤，改為“無論……都……”；B．缺主語，刪除“使”；D．“防止”與“不”重復(fù)，刪除“不”；故選C。4、D【解題分析】

D項正確。ABC三項修改為：A.杳無音訊；B.遮蔽；C.鬼鬼祟祟。5、C【解題分析】

A．搭配不當(dāng)，刪去“感受和”；B．否定詞使用錯誤，刪去“不”；D．缺少主語，刪去“通過”或“使”；故選C?！绢}目點撥】辨析或修改病句時，如果句子比較長，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問題。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。6、1．DB2．C3．A4．B5．《駱駝祥子》B【解題分析】1．（1）“迭”讀dié，“詣”讀yì，“虛”的筆順為：豎、橫、橫撇/橫鉤、撇、橫、豎彎鉤、豎、豎、點、撇、橫。故選D。（2）“情節(jié)”指事情的表現(xiàn)和經(jīng)過?！扒榻Y(jié)”意思是深藏心底的感情。結(jié)合語境，①處是說明“老舍與北京”的深厚的感情，應(yīng)填“情結(jié)”；“滄桑”指比喻自然界變化很大或世事多變，人生無常。來自成語“滄海桑田”。所以“蒼?！钡膶懛ㄊ遣粚Φ?；“成長過程幾乎可成為北京人藝一部戲劇史的滄桑寫照”是不完整引用，句號應(yīng)在引號的后面。故選B。2．本題考查補(bǔ)寫對聯(lián)的能力。根據(jù)對聯(lián)上下聯(lián)結(jié)構(gòu)相同、詞性相同、意思相關(guān)、字?jǐn)?shù)相等的要求，對照下聯(lián)，從選項中選取詞性相同的詞語和結(jié)構(gòu)相同的一項，對出即可。且要結(jié)合鏈接材料內(nèi)容，鏈接材料主要寫“老舍先生常從黃縣路走下坡，向右一拐，到青島當(dāng)時的‘東方菜市’附近洋車夫扎堆的地方，仔細(xì)觀察人力車的結(jié)構(gòu)和車夫們的形象，跟他們聊天”寫的是老舍為了寫《駱駝祥子》不辭勞苦，努力捕捉人力車夫特點，故選C，其他三項與此內(nèi)容無關(guān)。且C項結(jié)構(gòu)與下聯(lián)相同，同為動賓結(jié)構(gòu)。3．本題考查書體。根據(jù)題意，“魏碑上承漢隸，下啟唐楷，是一種過渡性的書體”“簡捷而得其沉雄”“豐厚剛健”正是BCD書法作品的特點，而A屬于草書。故選A。4．A和C中的“和”指人與人關(guān)系和諧，是一種形式上的禮節(jié)。B中的“和”是指君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，是一種高貴的品質(zhì)，正是與題文中老舍的“溫柔敦厚，和藹可親”相符。故選B。5．（1）由語段中的“祥子”“拉著空車”等關(guān)鍵詞句可知，此語段出自老舍的長篇小說《駱駝祥子》。此段描述的是祥子在烈日和暴雨下拉車艱難謀生的情節(jié)。（2）B.有誤?！肮⒃?、掃、澆”等動詞，形神兼?zhèn)涞貙懗隽讼樽釉诒╋L(fēng)雨中拉車掙命的情景。7、（1）淺草才能沒馬蹄（2）獨(dú)愴然而涕下（3）煙籠寒水月籠沙（4）悄愴幽邃（5）欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山（6）窈窕淑女鐘鼓樂之（7）知不足然后能自反也（8）但愿人長久千里共嬋娟【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！疤恪薄皭砣弧薄坝腻洹薄岸伞薄榜厚弧薄胺础薄皨染辍笔谴祟}中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！绢}目點撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、（1）華子良許云峰（2）林沖楊志【解題分析】

（1）華子良是《紅巖》中隱藏最深的共產(chǎn)黨員，他忍辱負(fù)重，裝瘋賣傻，利用特務(wù)對他放棄戒備，經(jīng)常叫他出去挑菜的機(jī)會，將獄中的情報送出去。最后越獄帶領(lǐng)解放軍前來營救獄中的同志。許云峰曾在地牢里創(chuàng)造了一個奇跡：把地牢挖穿了。他挖穿地牢后不久就犧牲了，一部分難友順著他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。（2）林沖與楊志一樣，都是被逼上梁山的，這兩個情節(jié)對塑造他倆的形象很重要，要熟讀原作品，記住重點情節(jié)，多看看前頭描述人物出場時的介紹，以及對人物的特征刻畫?！绢}目點撥】要求學(xué)生在閱讀名著時，要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實意義。二、閱讀9、C【解題分析】

試題分析：“起舞弄清影，何似在人間”的意思是：與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！表達(dá)的是蘇軾熱愛人間的生活。并非在說“出世與入世”的問題。故答案為C。10、1．父慚/悔之/乃載祖歸養(yǎng)2．哪里有父親老了就拋棄的道理呢？3．示例：孝敬父母，尊重長輩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。父母要為孩子樹立正確的榜樣?！窘忸}分析】1．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象?！案笐M悔之乃載祖歸養(yǎng)”的意思是：父親感到慚愧，為自己的行為感到后悔，于是把祖父接回來贍養(yǎng)。據(jù)此，正確的句讀是：父慚/悔之/乃載祖歸養(yǎng)。2．試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。文言文翻譯，在初中階段盡量使用直譯法，要求逐字逐句地落實，尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“豈有（怎么可以）、捐（拋棄）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對文章主旨的理解。文章講了原谷用智慧勸告父母，使他們改正錯誤的故事。告訴人們要尊敬孝順自己的父母，不要嫌他們老了，就拋棄他們。孝敬父母，尊重長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。據(jù)此理解作答。【題目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：原谷有一個祖父，年紀(jì)大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規(guī)勸父親說:"祖父生兒育女，一輩子勤勞節(jié)儉，哪里有父親老了就拋棄的道理呢?這是違背道義啊!"父親不聽從(他的勸告)，做了一輛手推車，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在(父親)后面，把小推車收了回來。父親問:"你為什么收回這不吉利的器具?"原谷說:"等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現(xiàn)在先收起來。"父親感到慚愧，為自己的行為感到后悔，于是把祖父接回來贍養(yǎng)。11、1．面積大,海拔高氣候干旱（降水少）日照強(qiáng)（日照時間長）2．因為柴達(dá)木礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲量大、品位高、類型全、分布集中、資源組合好等特點。3．列數(shù)字，作比較。4．選擇B太陽能發(fā)電最適合，原因在于一方面柴達(dá)木地區(qū)日照時間長，另一方面太陽能發(fā)電綠色環(huán)保，符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)試驗區(qū)的要求。柴達(dá)木不適合水力發(fā)電，因為這里氣候干旱，降水少?；鹆Πl(fā)電也不適合，煤炭不可再生，且火力發(fā)電也不環(huán)保，不符合綠色循環(huán)發(fā)展的要求?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第②段，結(jié)合內(nèi)容分析即可。結(jié)合“‘柴達(dá)木’在蒙古語中有‘遼闊’之意，它的面積非常大，有多大呢？它占地約25.1萬平方公里，比中國32個省、直轄市、自治區(qū)的面積都大，柴達(dá)木盆地的海拔在2670-3200米之間，高出塔里木盆地，河西走廊1200~2000米以上，堪稱世界上最罕見的高原‘天盆’”分析概括出：面積大,海拔高；結(jié)合“柴達(dá)木盆地屬高原大陸性氣候，以干旱為主要特點，年降水量自東南部的200毫米遞減到西北部的15毫米，年均相對溫度為30-40%，最小可低于5%?！狈治龈爬ǔ觯簹夂蚋珊担ń邓伲?；結(jié)合“柴達(dá)木盆地年平均日照3000小時以上，年平均太陽總輻射量7000兆焦/平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)?！狈治龈爬ǔ觯喝照諒?qiáng)（日照時間長）。2．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。首先找到答題區(qū)間第③段。然后結(jié)合其內(nèi)容回答。結(jié)合“除了鹽，柴達(dá)木還富含煤炭、石油、鋰、鍶、石棉、石灰?guī)r等礦藏儲量居全國首位，是國家重要的戰(zhàn)略資源接續(xù)地，礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲量大、品位高、類型全，分布集中、資源組合好等特點。因此，柴達(dá)木盆地享有‘聚寶盆’的美譽(yù)?！备爬ǔ觯翰襁_(dá)木礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲量大、品位高、類型全、分布集中、資源組合好等特點。3．要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合“它占地約25.1萬平方公里”分析，采用了列數(shù)字的說明方法。結(jié)合“比中國32個省、直轄市、自治區(qū)的面積都大。”分析，采用了作比較的說明方法。4．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。結(jié)合柴達(dá)木盆地的特點分析。結(jié)合“柴達(dá)木盆地屬高原大陸性氣候，以干旱為主要特點，年降水量自東南部的200毫米遞減到西北部的15毫米，年均相對溫度為30-40%，最小可低于5%。”分析，不適合“水力發(fā)電”。結(jié)合“堅持走綠色循環(huán)發(fā)展之路”分析，不適合采用“火力發(fā)電”。結(jié)合“柴達(dá)木盆地年平均日照3000小時以上，年平均太陽總輻射量7000兆焦/平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)?！比照諘r間長，分析得出：可采用太陽能發(fā)電。12、1．D2．C3．B【解題分析】1．A項，“漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時出現(xiàn)的；同時，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項，“豐富”錯誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時，“決定了這個人一生的幸?！闭f法太絕對，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！?；C項，原文說“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2．考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對家庭和睦的作用。故C項錯誤。3．B項“報恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯誤，此表述與文中“懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。13、1．古人借助水和火將泥上制成陶，再用陶輪制造出比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器皿，再將圓形器皿作為吹奏樂器和打擊樂器，使泥土歌唱。2．列數(shù)字作比較3．A.發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音；B.發(fā)展到五個音孔，能吹六個音；C損已有六個音孔----上一、前三、后二，能吹出完整的五聲音階和七聲音階4．古代擊而歌是文化落后粗俗的標(biāo)志，而在2008年北京奧運(yùn)會開幕式上，一段蕩氣回腸的《擊行而歌》，讓“行”這種古老樂器獲得了永恒的完全正面的新形象。【解題分析】

1．考查對文章內(nèi)容的分析概括。仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)題目找到相關(guān)的句子，然后加以提煉概括。根據(jù)第②段“泥土本身是發(fā)不出聲音的，即使一定要它發(fā)音也要伴隨著塵土飛揚(yáng)的壯觀場景?！蔷褪墙柚突饘⑼林匦禄没癁橐环N全新的形態(tài)，也就是陶。”第④段“土本身是不發(fā)聲的，但是由土制成的陶器，則既可以作為吹奏樂器，又可以作為打擊樂器。尤其是那些比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器，在發(fā)音的原理上，與葫蘆完全一樣，所以很容易讓古人通過自然的聯(lián)想，而發(fā)現(xiàn)它們擁有的音樂天賦?！碧釤捳Z句作答即是答案。2．考查對說明方法的辨析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。（1）“大約有七千年的歷史”可知是運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法；（2）“這種塤與古代的塤相比……”將改良后的塤與古代的塤來作比較，這是運(yùn)用了作比較的說明方法。3．考查按照時間順序梳理“塤”的發(fā)展經(jīng)過。按照時間提示找到對應(yīng)的段落，也就是第⑥段，“又過了大約1000年，……塤得到了進(jìn)一步發(fā)展，有了三個音孔，能吹四個音?！?/p>