安徽省安慶市懷寧縣高河中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考政治試題（解析版）

2023年秋高河中學(xué)高二第二次月考政治試題一、單項(xiàng)選擇題。1.據(jù)中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號(hào)月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動(dòng)，比以往月球樣品限定的巖漿活動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)了約8億年。該成果深化了人類對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，可見（）①科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展強(qiáng)大動(dòng)力②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號(hào)月球科研樣品研究成果深化了人類對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，由此可見，科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也說明在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律，①③符合題意。②：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是自己否定自己，自己發(fā)展自己，并不是一個(gè)用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程，而是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的超越?！安粩嗤品叭苏J(rèn)識(shí)”說法錯(cuò)誤，②排除。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論不能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，④錯(cuò)誤。故本題選B。2.20世紀(jì)80年代，自行車是我國(guó)居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說明（）①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性②人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：近年來，人們?yōu)榱私∩淼饶康模俅芜x擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱更多課件教案等優(yōu)質(zhì)滋源請(qǐng)家威杏MXSJ663潮，說明人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性，①符合題意。②：客觀決定主觀，人們對(duì)美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，②說法錯(cuò)誤。③：事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，③說法錯(cuò)誤。④：綠色低碳出行觀念這一社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，使多地出現(xiàn)騎行熱，④符合題意。故本題選B。【點(diǎn)睛】3.中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（）①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)通過虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器這一活動(dòng)完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對(duì)祖先和神靈的敬意，表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。②：認(rèn)識(shí)源泉在于實(shí)踐，而不是在于人的經(jīng)驗(yàn)感受，②說法錯(cuò)誤。③：通過實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個(gè)更有價(jià)值，④說法錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】4.“十三五”期間，水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，寫好“藍(lán)色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明（）①科研意識(shí)轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度②實(shí)踐提出的問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向③實(shí)踐主體的能動(dòng)性是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)④創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：影響科研水平的因素有很多，意識(shí)轉(zhuǎn)變程度影響科研水平達(dá)到的高度，但不起決定作用，①說法錯(cuò)誤。②：水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，說明了實(shí)踐提出問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向，②正確。③：實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，并非“實(shí)踐主體的能動(dòng)性”，③說法錯(cuò)誤。④：突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，提高了漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率，說明創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化，④正確。故答案選D。【點(diǎn)睛】5.“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（）①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對(duì)客觀對(duì)象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，說明人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律，①符合題意。②：錯(cuò)誤，錯(cuò)在規(guī)劃農(nóng)時(shí)是為了指導(dǎo)農(nóng)耕，不屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)，②排除。③：周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂，周天子將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系，是主觀臆造的聯(lián)系，也是對(duì)客觀對(duì)象反映的結(jié)果，③符合題意。④：錯(cuò)誤，把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，指導(dǎo)農(nóng)耕活動(dòng)，④排除。故本題選A?！军c(diǎn)睛】6.今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平提起看過的一個(gè)關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個(gè)事情不好下指標(biāo)，一個(gè)縣是不是光靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個(gè)地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個(gè)地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N(yùn)含的哲理是（）①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會(huì)存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、形成正確決策的基本條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們想問題、做決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的前提是深入實(shí)際、了解實(shí)際，做到實(shí)事求是，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要去深入調(diào)研，蘊(yùn)含著一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)，①符合題意。②：反映社會(huì)存在的產(chǎn)業(yè)決策未必是正確的決策，只有正確的決策才對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用，②排除。③：不能把產(chǎn)業(yè)決策作為把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這樣會(huì)陷入唯心主義，③排除。④：通過調(diào)研獲得感性認(rèn)識(shí)，然后從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，調(diào)研是形成正確決策基本條件，④符合題意。故本題選B。【點(diǎn)睛】7.“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國(guó)減貧事業(yè)取得巨大成就；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國(guó)國(guó)際影響力、感召力；……在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人刮目相看的人間奇跡。這表明（）①真理性認(rèn)識(shí)更具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐具直接現(xiàn)實(shí)性，真理沒有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐，“理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下”說法錯(cuò)誤，②排除。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，“精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國(guó)減貧事業(yè)取得巨大成就”、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國(guó)國(guó)際影響力、感召力”，等等，這些說明“理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量”，③正確切題。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，因?yàn)樵诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國(guó)創(chuàng)造了巨大的人間奇跡，這說明學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器，④正確切題。故本題選D?！军c(diǎn)睛】8.三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)?！恳幻?，每一分，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”,成就中國(guó)力量。這表明（）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤。②③：一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)。體現(xiàn)了三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)，湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。④：湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量，是個(gè)性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。故本題選C?！军c(diǎn)睛】9.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一直是人類測(cè)試、評(píng)估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。材料說明（）①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“過去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來痛苦”，這說明人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，沒體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②排除。③：材料調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，不涉及理論對(duì)實(shí)踐的作用，③排除。④：隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，這表明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具，推動(dòng)著人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，④正確。故本題選B。【點(diǎn)睛】10.2022年12月，中國(guó)空間站全面建成。30年來，中國(guó)航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過無數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀見之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)②航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)③空間站全面建成取決于中國(guó)航天人對(duì)太空認(rèn)識(shí)的不斷深化④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，①錯(cuò)誤。②④：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，30年來，中國(guó)航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過無數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程，②④正確。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，“空間站全面建成取決于中國(guó)航天人對(duì)太空認(rèn)識(shí)的不斷深化”說法錯(cuò)誤，③排除。故本題選D?！军c(diǎn)睛】11.《爾雅》是由漢初學(xué)者編纂的一部術(shù)語詞典，闡釋了4300余個(gè)術(shù)語的內(nèi)涵，涉及天文、地理、日常、社會(huì)、人事、學(xué)習(xí)和習(xí)俗等，依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知（）①時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)術(shù)語研究發(fā)展②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性③生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生活面貌④術(shù)語學(xué)也是對(duì)社會(huì)存在的反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：《爾雅》闡釋了4300余個(gè)術(shù)語的內(nèi)涵，涉及天文、地理、日常、社會(huì)、人事、學(xué)習(xí)和習(xí)俗等，依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知，意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，術(shù)語學(xué)也是對(duì)社會(huì)存在的反映，通過這些術(shù)語可以探求當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，②④符合題意。①：材料表明依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌，不體現(xiàn)時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)術(shù)語研究發(fā)展，①與題意不符。③：材料強(qiáng)調(diào)這些術(shù)語反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活風(fēng)貌，不體現(xiàn)生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生活面貌，③與題意不符。故本題選D?！军c(diǎn)睛】12.氣候會(huì)影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明（）①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律④準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：觀察樹木的年輪，這是感性認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)家通過樹木年輪記錄追溯過去的氣候變化，更可靠地模擬未來的氣候變化，這是理性認(rèn)識(shí)。表明感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，①符合題意。③：科學(xué)家通過樹木年輪記錄更可靠地模擬未來的氣候變化，說明科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律，③符合題意。②：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐形式，它可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，但是，材料沒有強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理性認(rèn)識(shí)，②排除。④：科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。【點(diǎn)睛】13.海南省堅(jiān)持“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動(dòng)、資源融通，把全島作為一個(gè)整體來統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動(dòng)自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個(gè)區(qū)域間的聯(lián)系③堅(jiān)持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)海南的發(fā)展④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：部分要服從和服務(wù)于整體，各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展要服務(wù)于海南整體發(fā)展，①錯(cuò)誤。②：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非自身意愿建立新的具體的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。③：“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動(dòng)、資源融通，體現(xiàn)了海南省堅(jiān)持系統(tǒng)觀，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)海南的發(fā)展，③正確。④：積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動(dòng)自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)，④正確。故本題選D。14.“過去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理。”對(duì)此話理解最貼切的是（）A.過去和未來都是現(xiàn)在的表象B.現(xiàn)在的努力，是激活歷史和創(chuàng)造未來的關(guān)鍵C.過去現(xiàn)在未來時(shí)時(shí)流轉(zhuǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律D.過去未來與現(xiàn)在共處于時(shí)間的統(tǒng)一體中，沒有界限【答案】B【解析】【詳解】A：事物是發(fā)展變化的，過去是現(xiàn)在之前，未來是現(xiàn)在之后，認(rèn)為二者都是現(xiàn)在的表象的說法是錯(cuò)誤的，A說法錯(cuò)誤。B：“過去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理”表明現(xiàn)在連接著過去和未來，現(xiàn)在的努力，是激活歷史和創(chuàng)造未來的關(guān)鍵，B符合題意。C：生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，C說法錯(cuò)誤。D：在宏觀世界之中，過去、現(xiàn)在和未來是有著明確的界限的，此時(shí)此刻就是現(xiàn)在，而在此之前就是過去，在此之后則是未來，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。15.中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)椋ǎ俳?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：該選項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系?！俺掷m(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通”強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不合題意。②：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。③：建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，有利于推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，促進(jìn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，說明了當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③正確。④：建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這是因?yàn)榘l(fā)展是量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變積累到一定的度可以引起質(zhì)變，④正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】16.2021年入選中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點(diǎn)，雖地處相對(duì)落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原。可見（）①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：在漢代海上絲綢之路航線東端起點(diǎn)的合浦漢墓群出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器，這說明海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流，①符合題意。②：材料反映了合浦地處相對(duì)落后的邊陲，但它能成為航線東端起點(diǎn)，這說明材料并不是在說明合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件，②排除。③：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系，③正確切題。④：合浦玻璃器制作水平提高有利于海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但并不是海上絲綢之路目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，④排除。故本題選A。【點(diǎn)睛】17.海南某黎族鄉(xiāng)村小學(xué)在落實(shí)“雙減”政策中，開展形式多樣的課后服務(wù)，邀請(qǐng)黎錦等“非遺”項(xiàng)目傳承人走進(jìn)課堂，講述歷史文化，傳授技藝，積極推進(jìn)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。此舉旨在（）①培養(yǎng)黎族非遺傳承人

②豐富學(xué)生的精神世界③提高學(xué)生的黎錦技藝水平

④激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：某黎族鄉(xiāng)村小學(xué)在落實(shí)“雙減”政策中，開展形式多樣的課后服務(wù)，邀請(qǐng)黎錦等“非遺”項(xiàng)目傳承人走進(jìn)課堂，講述歷史文化，傳授技藝，積極推進(jìn)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。此舉旨在豐富學(xué)生的精神世界，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛，②④符合題意。①③：邀請(qǐng)黎錦等“非遺”項(xiàng)目傳承人走進(jìn)課堂，講述歷史文化，傳授技藝，積極推進(jìn)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族文化教育，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信，促進(jìn)全面發(fā)展，而不是為了培養(yǎng)黎族非遺傳承人和提高學(xué)生的黎錦技藝水平，①③與題意不符。故本題選D。18.2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領(lǐng)下登上中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離?！懂f端》的成功在于（）①對(duì)傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同②傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，是文化創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：《甪端》通過文化提煉對(duì)傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的角色，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同，①正確。②：文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實(shí)踐，②錯(cuò)誤。③：《甪端》運(yùn)用音樂劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確。④：材料不能體現(xiàn)是否完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。故本題選B?！军c(diǎn)睛】19.1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國(guó)都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值。這表明（）①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國(guó)家的土壤中A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：今天，各國(guó)都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值，其中重要的原因，就是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，每一種文化都扎根于本民族本國(guó)家的土壤中，③④符合題意。①：民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基，①錯(cuò)誤。②：材料表明每一個(gè)民族的文化，都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值，不強(qiáng)調(diào)文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，②與題意不符。故本題選D?！军c(diǎn)睛】20.方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長(zhǎng)服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢(shì)。伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（）①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：銅鏡上的“鏡上足球賽"，生動(dòng)描繪了中國(guó)古代人民的體育競(jìng)技場(chǎng)景，浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。②：文化發(fā)展的基本路徑有堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題，融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動(dòng)融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。③：伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。④：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。故本題選A?！军c(diǎn)睛】21.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國(guó)際傳播的底色，只有自信才會(huì)用邏輯講述真實(shí)的故事；而共情是國(guó)際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價(jià)值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播力應(yīng)該（）A.立足中國(guó)國(guó)情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動(dòng)世界文化的繁榮C.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】AC：該選項(xiàng)只反映了文化的民族性，概括不完整，AC不符合題意。B：該選項(xiàng)只反映了文化的世界性，概括不完整，B不符合題意。D：自信應(yīng)該成為國(guó)際傳播的底色說明要堅(jiān)持文化的民族性，共情是國(guó)際傳播的基調(diào)說明要堅(jiān)持文化的世界性，D符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】22.2023年3月15日，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，中共中央總書記習(xí)近平發(fā)表主旨講話，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于人類社會(huì)現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)，向各方發(fā)出共同追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等的全球文明倡議。這一講話意味著（）①政黨通常有明確的思想主張②人類擁有共同的價(jià)值追求③政黨有崇高的政治目標(biāo)④人類找到了應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的策略A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：中共中央總書記習(xí)近平闡述中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于人類社會(huì)現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)，向各方發(fā)出共同追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等的全球文明倡議，表明政黨通常有明確的思想主張，①正確。②：中共中央總書記習(xí)近平的這一倡議基于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，反映了全人類共同的價(jià)值追求，②正確。③：政黨有明確的政治目標(biāo)，但并不是所有的政黨都有崇高的政治目標(biāo)，③錯(cuò)誤。④：中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)出的全球文明倡議旨在推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，不是找到了人類應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的策略，④不符合題意。故本題選A?！军c(diǎn)睛】23.2023年9月5日，泰國(guó)總理賽塔·他威信及新一屆內(nèi)閣向國(guó)王瑪哈·哇集拉隆功宣誓就職，標(biāo)志著泰國(guó)新政府正式開始履職。賽塔表示，新政府將以滿足人民群眾需求為中心，加強(qiáng)法治建設(shè)，推動(dòng)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。預(yù)計(jì)新政府將于未來幾天向國(guó)會(huì)作施政報(bào)告。從中可看出泰國(guó)（）A.國(guó)王是世襲的，可以直接任命總理B.政府由議會(huì)選舉產(chǎn)生并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C.新政府代表和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益D.實(shí)行君主立憲制，君主是權(quán)力中心【答案】B【解析】【詳解】A：泰國(guó)總理由選舉產(chǎn)生，不是國(guó)王直接任命，A錯(cuò)誤。B：泰國(guó)為議會(huì)制國(guó)家，政府由議會(huì)選舉產(chǎn)生并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，B正確。C：新政府代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，C錯(cuò)誤。D：泰國(guó)議會(huì)是權(quán)力中心，D錯(cuò)誤。故本題選B。24.2023年5月，美國(guó)得克薩斯州一家購(gòu)物中心發(fā)生槍擊事件，致9人死亡7人受傷。在美國(guó)，槍支暴力事件頻頻發(fā)生，控槍問題一直是美國(guó)兩黨政客博弈的一個(gè)焦點(diǎn)。但是，在利益集團(tuán)游說下，控槍問題實(shí)際上都未能采取實(shí)質(zhì)性舉措。由此可見，美國(guó)利益集團(tuán)（）①以取得政權(quán)或者改變政權(quán)為目的②以合法手段施加壓力影響政府政策③與國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)是相互矛盾的④是美國(guó)政治體系中的重要組成部分A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：在利益集團(tuán)游說下，控槍問題實(shí)際上都未能采取實(shí)質(zhì)性舉措。由此可見，美國(guó)利益集團(tuán)在一定程度上支配著美國(guó)政治，美國(guó)利益集團(tuán)是美國(guó)政治體系中的重要組成部分，利益集團(tuán)作為壓力團(tuán)體，以合法手段施加壓力影響政府決策，爭(zhēng)取其團(tuán)體利益，②④符合題意。①：利益集團(tuán)不同于政黨，它們不以取得政權(quán)或改變政權(quán)為目的，而是在既有體制內(nèi)進(jìn)行完全合法的活動(dòng)，①不符合題意。③：美國(guó)利益集團(tuán)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的工具，與其國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)是根本一致的，③不符合題意。

故本題選D。

25.2022年A國(guó)大選中，工黨獲得聯(lián)邦議會(huì)多數(shù)席位，擊敗了自由黨-國(guó)家黨聯(lián)盟。在獲得A國(guó)總督任命后，工黨黨首成為新一任總理。此前，A國(guó)某州政府曾與B國(guó)簽訂了合作文件，但最終被自由黨-國(guó)家黨聯(lián)盟主導(dǎo)的聯(lián)邦政府以違反《對(duì)外關(guān)系法案》為由否決。工黨成功執(zhí)政有望緩和與B國(guó)關(guān)系、恢復(fù)該合作。由此可推斷出（）①A國(guó)在國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上采用的是復(fù)合制②A國(guó)實(shí)行多黨制，更能以民主方式保障階級(jí)利益③A國(guó)實(shí)行君主立憲制，在實(shí)際運(yùn)行中與民主共和制大體相同④A國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人的更替是A國(guó)和B國(guó)關(guān)系可能變化的主要原因A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：材料中“聯(lián)邦議會(huì)、州政府及聯(lián)邦政府”等詞可知A國(guó)在國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上采用的是復(fù)合制，①入選。②：材料中“自由黨—國(guó)家黨聯(lián)盟主導(dǎo)的聯(lián)邦政府、工黨獲得聯(lián)邦議會(huì)多數(shù)席位”等關(guān)鍵詞可知A國(guó)實(shí)行兩黨制，同時(shí)是兩黨制還是多黨制，有其國(guó)情決定，并不能簡(jiǎn)單的說多黨制就更民主，②排除。③：材料中“在獲得A國(guó)總督任命后，工黨黨首成為新一任總理和工黨獲得聯(lián)邦議會(huì)多數(shù)席位”。A國(guó)總督是該國(guó)范圍內(nèi)的君主代表，其國(guó)家元首應(yīng)該是英國(guó)君主?？芍狝國(guó)實(shí)行議會(huì)制君主立憲制，而不是議會(huì)制民主共和制，但在實(shí)際運(yùn)行中與民主共和制大體相同，③正確。④：材料中“工黨成功執(zhí)政有望緩和與B國(guó)關(guān)系、恢復(fù)該合作?！笨芍狝國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人的更替是A國(guó)和B國(guó)關(guān)系可能變化的原因之一，但不一定是“主要原因”，④排除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】二、材料分析題。26.閱讀材料，完成下列要求。社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動(dòng)、傳播為特征，正成為數(shù)字時(shí)代的閱讀潮流。點(diǎn)開網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)上的一部小說，讀者可以在每段后面寫“段評(píng)”，每章后面寫“章評(píng)”，還可以點(diǎn)贊、吐槽、糾錯(cuò)、編段子，妙趣橫生。傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時(shí)，還可以通過發(fā)帖、評(píng)論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗(yàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題。雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力，在圖書館、書店或農(nóng)家書屋等實(shí)體場(chǎng)景里浸潤(rùn)書香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個(gè)人的素質(zhì)提升與國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。無論閱讀的模式、場(chǎng)景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。有人認(rèn)為，隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。【答案】①閱讀是矛盾的普遍性，社交化閱讀和傳統(tǒng)閱讀是矛盾的特殊性。社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動(dòng)、傳播為特征，正成為數(shù)字時(shí)代的閱讀潮流；傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀；社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性。但無論閱讀的模式、場(chǎng)景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變，普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一。③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀要與傳統(tǒng)閱讀相結(jié)合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模荷缃换喿x日益流行考點(diǎn)考查：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題要求辨析題中觀點(diǎn)，要運(yùn)用運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，結(jié)合材料信息分析說明。要注意肯定題中觀點(diǎn)的合理性并說明依據(jù)，同時(shí)指出題中觀點(diǎn)的不足，并說明理由。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵信息①：傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性→聯(lián)系閱讀是矛盾的普遍性，社交化閱讀和傳統(tǒng)閱讀是矛盾的特殊性。關(guān)鍵信息②：每種閱讀方式各有特點(diǎn)，但無論閱讀的模式、場(chǎng)景等如何變化，閱讀的意義始終不變→聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。關(guān)鍵信息③：雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力→聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，社交化閱讀要與傳統(tǒng)閱讀相結(jié)合。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。27.閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对娊?jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國(guó)文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國(guó)傳播出去的歷史事實(shí)。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對(duì)此加以說明。【答案】①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者和物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長(zhǎng)期地生產(chǎn)實(shí)踐中完成的，并逐漸被國(guó)人傳播到世界各地，對(duì)世界歷史的發(fā)展起到重要作用，為人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。

②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，文化在交流中發(fā)展，文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。農(nóng)耕社會(huì)里，粟的演化、