第一單元+古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展+單元基礎(chǔ)測(cè) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

2.1《古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》單元基礎(chǔ)測(cè)(滿分:100分;時(shí)間:60分鐘)一、選擇題(每小題3分,共60分)1.托馬斯·卡倫德寫道:“在歷史的某個(gè)時(shí)刻,在歐洲郇窄的一隅,生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……名聞遐邇?！辈牧戏从车氖?)A.古希臘文明 B.古羅馬文明C.不列顛文明 D.阿拉伯文明2.英國(guó)考古學(xué)家哈佛菲爾德說(shuō)道:“有言道希臘教人為人,而羅馬開化人類,這就是帝國(guó)的功業(yè);而其采取的形式則是羅馬化?！毕铝袑?duì)“羅馬化”理解準(zhǔn)確的是()A.先進(jìn)文明在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播B.羅馬文化與希臘文化相比具有開創(chuàng)性C.羅馬文化以其先進(jìn)的法律影響世界D.羅馬文化與希臘文化存在一定繼承性3.公民大會(huì)是古代雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān),但是到了公元前403年之后,公民大會(huì)不再擁有立法權(quán),這項(xiàng)權(quán)力轉(zhuǎn)移到由每年一任的全體陪審員抽簽選出的立法委員會(huì)手中,但立法會(huì)議是否召開由公民大會(huì)決定。這一變化()A.表明公民大會(huì)不再是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展C.說(shuō)明雅典的民主政治遭到破壞D.擴(kuò)大了貴族對(duì)政治事務(wù)的影響4.在古典時(shí)代,一個(gè)住在法國(guó)和西班牙海岸的希臘人會(huì)對(duì)遠(yuǎn)在西西里和土耳其的希臘城市居民更有親近感,而不是希臘城邦附近的高盧土著、蠻族鄰居。其主要原因可能是()A.民主制度的完善B.城邦公民的平等理念C.高度的文化認(rèn)同D.小國(guó)寡民的歷史情結(jié)5.亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí),沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ),亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策,倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。帝國(guó)建立后,埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料說(shuō)明亞歷山大遠(yuǎn)征()A.是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng) B.促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.是一次正義性戰(zhàn)爭(zhēng) D.促進(jìn)了東西方文化交流6.某旅行社為配合高中學(xué)生們的研學(xué)旅行,制作了下面的旅行廣告。其中符合歷史事實(shí)的廣告詞是()A.沿著尼羅河而行,了解楔形文字,領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B.在兩河流域駐足,了解種姓制度,欣賞古巴比倫城市遺址C.流連恒河岸邊風(fēng)光,了解象形文字,感受古代印度的風(fēng)采D.參觀波斯帝國(guó)博物館,了解行省制,體驗(yàn)伊朗文化的魅力7.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道:“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)這兩者不是互不關(guān)聯(lián)的,或者說(shuō),不是相互獨(dú)立的?！ＥD文化傳播整個(gè)東方,主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。印度佛教傳布中國(guó)的過(guò)程可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到……”這表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是()A.商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)B.希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)C.暴力沖突與和平交往D.馬可·波羅和阿拉伯商人8.下圖中左邊為公元前7—前6世紀(jì)的古希臘雕刻,右邊為古代埃及公元前3千紀(jì)后期的雕刻,兩者在發(fā)式、表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處。這可以說(shuō)明()A.古希臘雕刻完全模仿古埃及B.古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢C.古希臘與古埃及的文化雷同D.早期文明之間存在一定交流9.《民主新論》中寫道:“(雅典)不借助于中介和代表,自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接的管理?！边@體現(xiàn)出雅典民主政治的特點(diǎn)是()A.人民主權(quán) B.輪番而治C.直接民主 D.法律至上10.從公元前8世紀(jì)初開始的二百多年間,由于人口增多,希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移,另立家園,建立起140多座新的城邦,奠定了古代希臘的廣闊疆域。這些行動(dòng)()A.瓦解了城邦民主政治B.具有殖民擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的特征C.擴(kuò)大了地中海貿(mào)易圈D.形成了“眾星捧月”的政治格局11.古代埃及、印度、希臘、中國(guó)等文明呈現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立、多元發(fā)展的特征。這主要是因?yàn)?)A.大河與高山阻隔了文明交流B.自然環(huán)境和歷史發(fā)展進(jìn)程的不同C.生產(chǎn)力發(fā)展水平低,限制交流D.政治動(dòng)蕩導(dǎo)致文明交流受阻12.“一帶一路”倡議成為社會(huì)熱點(diǎn)。某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大遠(yuǎn)征、絲綢之路、馬可·波羅來(lái)華等素材。他們研究的主題是()A.文明的沖突與融合B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流C.帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起D.中華文明的吸引力13.依據(jù)下圖知識(shí)卡片中的內(nèi)容,判斷該國(guó)是()●地中海曾經(jīng)變成了它的內(nèi)海●在其擴(kuò)張過(guò)程中,奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)●和漢朝通過(guò)絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流●4世紀(jì)末帝國(guó)分裂為東、西兩部分A.古巴比倫王國(guó)B.波斯帝國(guó)C.羅馬帝國(guó)D.亞歷山大帝國(guó)14.在民主政治建立之初,為限制財(cái)富不平等產(chǎn)生的消極影響、保證民主的實(shí)現(xiàn),雅典設(shè)立了由富人承擔(dān)的捐獻(xiàn)制度,即富人出錢為城邦服務(wù)。每當(dāng)精英成為訴訟的對(duì)象時(shí),訴訟人一般都會(huì)列舉自己過(guò)去的公共服務(wù)記錄,表白自己是一個(gè)愛國(guó)公民,其目的是贏得陪審員的感激,使他們做出有利于自己的判決。這反映了()A.雅典城邦民主政治仍有待完善B.雅典城邦重視培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感C.捐獻(xiàn)成為評(píng)判公民道德的主要標(biāo)準(zhǔn)D.一定時(shí)期的城邦發(fā)展的良性運(yùn)作機(jī)制15.公元前3世紀(jì),羅馬人的教育思想發(fā)生了很大改變,希臘培養(yǎng)雄辯家的學(xué)校教育逐漸取代了羅馬王政時(shí)期以培養(yǎng)農(nóng)夫和軍人為目的的家庭教育。產(chǎn)生這一現(xiàn)象是由于羅馬()A.對(duì)外擴(kuò)張導(dǎo)致其社會(huì)發(fā)生巨變B.奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.共和國(guó)對(duì)雅典民主的追隨和向往D.公民法對(duì)羅馬教育體制的干預(yù)16.隨著外族的不斷入侵,古代埃及文明逐漸消亡,象形文字也隨之被人們遺忘,最后成為死文字。這說(shuō)明()A.文字是文明的重要載體之一B.先進(jìn)的文明征服了落后的文明C.象形文字復(fù)雜難懂不易掌握D.政權(quán)的更替影響著文字的存廢17.古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)起源于古希臘的競(jìng)技賽會(huì),公元前776年開始有文學(xué)記載,每四年舉辦一次,共舉辦了上千年。當(dāng)時(shí)地中海沿岸的希臘各城邦都派出他們最好的運(yùn)動(dòng)員到奧林匹亞城,進(jìn)行速度、力量和技巧等方面的比賽。據(jù)此可知,古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)()A.使希臘成為統(tǒng)一的政治實(shí)體B.強(qiáng)化了希臘人的集體認(rèn)同感C.加劇了希臘各城邦間的矛盾D.加強(qiáng)了古希臘與世界的聯(lián)系18.學(xué)者泰明在《羅馬研究》等雜志撰文論證羅馬經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的力量以及羅馬經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)、流通和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的復(fù)雜性,并探討羅馬人采取何種方式降低商業(yè)運(yùn)作的風(fēng)險(xiǎn)和減少交易成本。由此可知()A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路B.古羅馬的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)非常成熟C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不適應(yīng)古羅馬發(fā)展需要D.羅馬帝國(guó)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)作模式19.人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者,由游牧生活逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由睢＿@些變化主要是由于()A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生B.早期城市的出現(xiàn)C.私有制逐漸產(chǎn)生D.國(guó)家開始形成20.拉丁語(yǔ)最初是古羅馬人的語(yǔ)言。公元1世紀(jì),標(biāo)準(zhǔn)拉丁語(yǔ)形成,與希臘語(yǔ)等一起成為羅馬帝國(guó)學(xué)校的教學(xué)語(yǔ)言。羅馬帝國(guó)解體后,拉丁語(yǔ)的日?？谡Z(yǔ)功能逐漸喪失。17世紀(jì)末期以前,西歐的學(xué)術(shù)著作大都使用拉丁文撰寫,意大利、西班牙、葡萄牙、法國(guó)等都是在拉丁語(yǔ)的基礎(chǔ)上,發(fā)展出了自己的民族語(yǔ)言。由此可知拉丁語(yǔ)()A.發(fā)展成為表意文字B.作為通用語(yǔ)言使用至今C.逐漸變?yōu)闀嬲Z(yǔ)言D.是西歐國(guó)家的民族語(yǔ)言二、非選擇題(共40分)21.(20分)閱讀材料,完成下列要求。材料一公元前227年,羅馬建立第一個(gè)行省,之后,隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴(kuò)大,行省數(shù)目大為增加,行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領(lǐng)地的重要制度。公元前27年,羅馬帝國(guó)建立后,行省制度趨于完善。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)以及行省需要重兵駐扎,從而為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。行省制的發(fā)展,破壞了羅馬城邦的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),即與氏族血緣關(guān)系有聯(lián)系的具有閉塞性質(zhì)的羅馬公民集體,以及羅馬公民權(quán)與土地占有權(quán)和服兵役權(quán)三者的結(jié)合,最終導(dǎo)致羅馬城邦走向崩潰。……古代中國(guó)的縣出現(xiàn)在春秋時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)不斷加劇,縣的數(shù)目也越來(lái)越多?？ご蟾诺酱呵锬┢诓懦霈F(xiàn),秦國(guó)郡轄縣制度的形成,大概要到戰(zhàn)國(guó)末期。秦帝國(guó)建立后,廢除分封制,確立郡縣制為帝國(guó)的地方行政制度。材料二在秦漢帝國(guó),氏族血緣關(guān)系殘余被較為徹底地鏟除,但羅馬帝國(guó)則長(zhǎng)期殘存。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢郡縣的機(jī)構(gòu)龐大,管理范圍涉及諸多方面。但盡管秦漢郡縣機(jī)構(gòu)復(fù)雜,人員眾多,管理層次卻是相當(dāng)分明的。而羅馬行省機(jī)構(gòu)則遠(yuǎn)不及秦漢帝國(guó)那樣復(fù)雜。羅馬行省之下為城市,由于城市具有自治或半自治的性質(zhì),所以行省機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單,官吏人數(shù)不多。羅馬行省主要負(fù)責(zé)稅收、司法和治安等方面事務(wù),遠(yuǎn)不及秦漢郡縣管轄得那樣廣泛。盡管隨著羅馬帝國(guó)的發(fā)展,中央政府對(duì)行省的控制不斷加強(qiáng),但羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機(jī)構(gòu)?！陨喜牧暇幾砸讓帯肚貪h郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析秦漢郡縣制和羅馬帝國(guó)行省制建立的相同之處。（6分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較秦漢郡縣制和羅馬帝國(guó)行省制的不同之處及其產(chǎn)生的主要原因。（14分）22.(20分)閱讀材料,完成下列問題。材料一西周時(shí)期,周王自稱“天之子”,其所居之地稱為“中國(guó)”(即中央之國(guó)),文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為,他們的主神宙斯的居住地就是世界中心,文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說(shuō),眾神選擇并指引羅馬成為世界中心,羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古希臘,但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。材料二東周社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變化,經(jīng)濟(jì)、政治都得到飛速的發(fā)展?！说乃枷氍F(xiàn)在可以自由馳騁了?！袊?guó)這一思想繁榮的時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代、希伯來(lái)的先知時(shí)代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時(shí)代幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的。……不過(guò)他們得出的答案大相徑庭,從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣,各自朝著不同的方向發(fā)展下去。——摘編自費(fèi)正清《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》(1)概括材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。試分析形成這種共同認(rèn)知的原因。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析說(shuō)明“使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣,各自朝著不同的方向發(fā)展下去”這一觀點(diǎn)。(8分)參考答案：1-5AABCD6-10DCDCC11-15BACDA16-20ABBAC21.(1)相同:秦漢郡縣制和羅馬帝國(guó)行省制的形成都經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間;都是帝國(guó)發(fā)展和擴(kuò)張的產(chǎn)物;都促進(jìn)了君主專制政體的建立。(2)不同秦漢郡縣制:機(jī)構(gòu)復(fù)雜,職能廣泛,管理層次分明;較為徹底地鏟除了氏族血緣關(guān)系殘余。羅馬帝國(guó)行省制:機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單,職能有限,管理層次不夠分明;存在氏族血緣關(guān)系殘余。原因:秦漢帝國(guó)建立在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化大一統(tǒng)的基礎(chǔ)之上;羅馬帝國(guó)通過(guò)武力征服,缺乏統(tǒng)一的基礎(chǔ)。22.(1)共同之處:各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有