詩經(jīng)伐檀教案

詩經(jīng)伐檀教案【篇一：4《詩經(jīng)——伐檀與碩鼠》教案】《詩經(jīng)》：兩首授課時間;10月8_10日第6周星期四、六授課班美術(shù)教學(xué)類型：理論課教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的賦、比、興等表現(xiàn)手法。2.了解古代民歌的又一特點：重章疊唱。3.了解文言否定句中賓語前置的一般規(guī)律。4.了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，認(rèn)識現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的特點及時代意義，了解古代勞動人民的生活。教學(xué)重點：1.學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的賦、比、興等表現(xiàn)手法。2.了解古代民歌的又一特點：重章疊唱。3.了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，認(rèn)識現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的特點及時代意義，了解古代勞動人民的生活。教學(xué)難點：了解古代民歌的又一特點：重章疊唱。教學(xué)手段：多媒體課件教學(xué)課時:兩課時教學(xué)方法：講授與探究參考資料：詩經(jīng)研究有關(guān)資料教學(xué)過程:第一課時《伐檀》第1頁1．了解《詩經(jīng)》有關(guān)知識。2．繼續(xù)積累文言文基礎(chǔ)知識。下面我們就來復(fù)習(xí)一下有關(guān)《詩經(jīng)》的知識。二、了解《詩經(jīng)》：1、《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集；是我國詩歌的光輝起點；是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。對后世影響很大?！对娊?jīng)》共收入自西周初年（前十一世紀(jì)）到春秋中葉（前六世紀(jì)）五百年間所產(chǎn)生的詩歌共三百零五首。漢代以前稱為“詩”或“詩三百”（《墨子》：弦詩三百，歌詩三百。《論語》：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！墩撜Z》：不學(xué)詩，無以言），到了漢代，董仲舒提倡“獨尊儒術(shù)”，“詩”被尊奉為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是“五經(jīng)”之首。知道古代的“四書五經(jīng)”指什么？《伐檀》第2頁四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。2、《詩經(jīng)》的成書過程：①、詩歌口頭流傳。千千萬萬首民間歌謠，由于沒有文字記載而失傳。②、采詩。自周代始，歌謠始被采集記錄下來?！抖Y記?王制》：“天子五年一巡守。歲二月東巡守，??命太師陳詩以觀民俗。”《漢書?藝文志》：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考證也?！背瞬杉拿耖g詩歌外，也有一些詩歌是由樂師們或貴族大夫們制作的。這些民間樂歌和貴族樂歌，是《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)。③、刪詩。由于周王朝版圖廣大，交通不便，所以，樂官采集到的詩歌，不過是九牛一毛，散佚者正不知有多少。收集到的詩，大約在春秋中期，經(jīng)過執(zhí)政者及樂官們按照他們的標(biāo)準(zhǔn)再淘汰許多。史傳“孔子刪詩”，實不可信?！蹲髠?襄公二十九年》載：吳公子季札游魯觀周樂，魯國樂師為之表演風(fēng)、雅、頌，其體制《伐檀》第3頁與數(shù)目與今本差不多。而孔子當(dāng)時只有八歲，當(dāng)然不能刪詩。3、《詩經(jīng)》的內(nèi)容：①、年代：西周初年??春秋中葉五百多年各個方面的社會生活。②、內(nèi)容：a.反映勞動人民的痛苦生活，控訴統(tǒng)治者不勞而獲，表現(xiàn)抗?fàn)幘瘛！斗ヌ础?、《碩鼠》等。b.抨擊當(dāng)時惡政?！墩隆?、《君子于役》等。c.歌頌愛情：《關(guān)雎》、《木瓜》等。4、《詩經(jīng)》的分類：按音樂上風(fēng)格的不同，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。（1）風(fēng)：風(fēng)土之音。各諸侯國的民歌，15國風(fēng)。風(fēng)，又叫“國風(fēng)”，是周代各地的民歌，共十五國，160首?！帮L(fēng)”詩全面而深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，表達(dá)了勞動人民的思想感情，是《詩經(jīng)》中的精華。（2）雅：朝庭之音。西周都城及附近的樂歌?！把拧痹娛琴F族階級的作品，分為大雅和小雅，共105首?；旧鲜侵芡醭氖吩姡渲杏行┲S喻性作品，揭露了當(dāng)時的社會黑暗，對我們了解當(dāng)時歷史，有一定的認(rèn)識價值。（3）頌：宗廟之音。宗廟祭祀是的樂歌。“頌”詩都是貴族《伐檀》第4頁階級在宗廟祭祀活動中所用的樂歌。（類似于現(xiàn)代的宗教中的贊美詩：主啊，偉大的主啊，聰明的主啊，圣潔的主啊，至高無上的主啊，你咋這么有能耐啊，給我點錢花吧，阿門?。绊灐痹娪伞爸茼灐薄棒旐灐薄吧添灐比糠纸M成，共40首，對我們了解當(dāng)時人們的宗教思想和風(fēng)俗禮儀，有一定認(rèn)識價值。5、《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法：①、賦：直陳其事。直截了當(dāng)?shù)劁侁?、抒寫、敘述，把要表達(dá)的思想明確地、有層次的說出來，給人以明確的印象。賦：朱熹曰：“賦者，敷陳其事而直言也?！边@是一種直接敘事，反復(fù)鋪陳的藝術(shù)手法（也就是直接說，反復(fù)說）。如《七月》敘寫了一個農(nóng)夫一年十二個月的勞動和生活?！恫筛稹罚罕瞬筛鹳?，一日不見，如三秋兮。再比如，說一個人長得對不住觀眾，用賦的筆法，你可以說：你丑，你真丑，你很丑，你非常丑，特別丑，丑極了，丑死了，丑得要命，你怎么這么丑啊，你這個丑八怪?、诒龋褐祆湓唬骸氨日撸员宋锉却宋镆病！本褪谴虮确?，這是一種通過打比方的方式來進(jìn)行敘事描寫的藝術(shù)手法。如你還是說一個人長得丑，若用“比”的手法來說，就比較委婉：“你這《伐檀》第5頁【篇二：《詩經(jīng)——伐檀與碩鼠》教案】教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的賦、比、興等表現(xiàn)手法。2.了解古代民歌的又一特點：重章疊唱。3.了解文言否定句中賓語前置的一般規(guī)律。4.了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，認(rèn)識現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的特點及時代意義，了解古代勞動人民的生活。教學(xué)設(shè)想賦、比、興等表現(xiàn)手法的鑒別是一難點，將通過比較閱讀解決。本課安排2課時?！斗ヌ础贰ⅰ洞T鼠》各1課時?！斗ヌ础返?頁第一課時1．了解《詩經(jīng)》有關(guān)知識。2．繼續(xù)積累文言文基礎(chǔ)知識。下面我們就來復(fù)習(xí)一下有關(guān)《詩經(jīng)》的知識。二、了解《詩經(jīng)》：1、《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集；是我國詩歌的光輝起點；是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。對后世影響很大?！对娊?jīng)》共收入自西周初年（前十一世紀(jì)）到春秋中葉（前六世紀(jì)）五百年間所產(chǎn)生的詩歌共三百零五首。漢代以前稱為“詩”或“詩三百”（《墨子》：弦詩三百，歌詩三百。《論語》：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！墩撜Z》：不學(xué)詩，無以言），到了漢代，董仲舒提倡“獨尊儒術(shù)”，“詩”被尊奉為儒家經(jīng)典，始稱《詩《伐檀》第2頁經(jīng)》?！对娊?jīng)》是“五經(jīng)”之首。知道古代的“四書五經(jīng)”指什么？四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。2、《詩經(jīng)》的成書過程：①、詩歌口頭流傳。千千萬萬首民間歌謠，由于沒有文字記載而失傳。②、采詩。自周代始，歌謠始被采集記錄下來?！抖Y記?王制》：“天子五年一巡守。歲二月東巡守，??命太師陳詩以觀民俗?！薄稘h書?藝文志》：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考證也。”除了采集的民間詩歌外，也有一些詩歌是由樂師們或貴族大夫們制作的。這些民間樂歌和貴族樂歌，是《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)。③、刪詩。由于周王朝版圖廣大，交通不便，所以，樂官采集到的詩歌，不過是九牛一毛，散佚者正不知有多少。收集到的詩，大約在春秋中期，經(jīng)過執(zhí)政者及樂官們按照他們的標(biāo)準(zhǔn)再淘汰許多。《伐檀》第3頁史傳“孔子刪詩”，實不可信?！蹲髠?襄公二十九年》載：吳公子季札游魯觀周樂，魯國樂師為之表演風(fēng)、雅、頌，其體制與數(shù)目與今本差不多。而孔子當(dāng)時只有八歲，當(dāng)然不能刪詩。3、《詩經(jīng)》的內(nèi)容：①、年代：西周初年??春秋中葉五百多年各個方面的社會生活。②、內(nèi)容：a.反映勞動人民的痛苦生活，控訴統(tǒng)治者不勞而獲，表現(xiàn)抗?fàn)幘??！斗ヌ础?、《碩鼠》等。b.抨擊當(dāng)時惡政?！墩隆?、《君子于役》等。c.歌頌愛情：《關(guān)雎》、《木瓜》等。4、《詩經(jīng)》的分類：按音樂上風(fēng)格的不同，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。（1）風(fēng)：風(fēng)土之音。各諸侯國的民歌，15國風(fēng)。風(fēng)，又叫“國風(fēng)”，是周代各地的民歌，共十五國，160首?！帮L(fēng)”詩全面而深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，表達(dá)了勞動人民的思想感情，是《詩經(jīng)》中的精華。（2）雅：朝庭之音。西周都城及附近的樂歌?！把拧痹娛恰斗ヌ础返?頁貴族階級的作品，分為大雅和小雅，共105首。基本上是周王朝的史詩，其中有些諷喻性作品，揭露了當(dāng)時的社會黑暗，對我們了解當(dāng)時歷史，有一定的認(rèn)識價值。（3）頌：宗廟之音。宗廟祭祀是的樂歌。“頌”詩都是貴族階級在宗廟祭祀活動中所用的樂歌。（類似于現(xiàn)代的宗教中的贊美詩：主啊，偉大的主啊，聰明的主啊，圣潔的主啊，至高無上的主啊，你咋這么有能耐啊，給我點錢花吧，阿門！）“頌”詩由“周頌”“魯頌”“商頌”三部分組成，共40首，對我們了解當(dāng)時人們的宗教思想和風(fēng)俗禮儀，有一定認(rèn)識價值。5、《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法：①、賦：直陳其事。直截了當(dāng)?shù)劁侁?、抒寫、敘述，把要表達(dá)的思想明確地、有層次