萬源中學(xué)高高二（上）第二次月考?xì)v史試題

萬源中學(xué)高2025屆高二（上）第二次月考?xì)v史試題選擇題（本大題15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.有學(xué)者認(rèn)為，早期中國從“猴山結(jié)構(gòu)”的松散聯(lián)邦，逐漸發(fā)展到西周的分封制，再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治變革，最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國。這反映出早期中國()C.思想由多元趨向統(tǒng)一 2.漢武帝時(shí)“尚書”一職日益重要，大臣們的奏疏不能直接進(jìn)呈皇帝，要送尚書署，后來尚書臺(tái)就成了皇帝的機(jī)要秘書處。漢武帝還任用一些上書言事的賢良、文學(xué)，讓他們出入宮廷，與尚書共議國事，這一做法的作用是（）A.削弱王國勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)B.制衡丞相勢(shì)力，強(qiáng)化君主專制C.重用儒家學(xué)者，提高儒學(xué)地位D.任用外戚權(quán)臣，削弱宦官權(quán)力3.中世紀(jì)后期，法國國王與貴族、教會(huì)、市民通過三級(jí)會(huì)議相互合作，形成等級(jí)君主制統(tǒng)治；英國國王通過議會(huì)為自己的政策尋求支持，英國進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。兩國統(tǒng)治者都重視加強(qiáng)王權(quán)、削弱了教權(quán)。這（）A.使基督教會(huì)勢(shì)力逐漸衰落B.有利于民族國家的形成C.改變兩國民眾的宗教信仰D.標(biāo)志君主制統(tǒng)治的建立4.詹姆斯·羅伯特認(rèn)為，“任何一級(jí)政府都是不可信任的，但是級(jí)別越高、距人民越遠(yuǎn)、權(quán)力越集中和強(qiáng)大的政府，越需要特別的限制?！睘榱私鉀Q這一問題，1787年美國憲法（）A.在政府機(jī)構(gòu)實(shí)行“三權(quán)分立”B.確立了國會(huì)的權(quán)力中心地位C.規(guī)定參議院有彈劾總統(tǒng)的權(quán)力D.設(shè)立最高法院維護(hù)憲法權(quán)威5.陜甘寧邊區(qū)各級(jí)政府普遍建立了相互制約的收入、支出、保管、審核系統(tǒng)；規(guī)定了政府工作人員的薪酬標(biāo)準(zhǔn)，上至邊區(qū)政府主席，下至鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)，都不發(fā)薪餉，實(shí)行最低的津貼制度（每月津貼只有一元五角到五元），其收入不得超過普通工人的工資水平。這些做法（）A.表達(dá)了全國民眾抗戰(zhàn)的決心堅(jiān)定 B.體現(xiàn)了政權(quán)建設(shè)的人民屬性C.標(biāo)志著延安建立了社會(huì)主義制度 D.實(shí)踐了實(shí)事求是的思想路線6.1949年9月，民盟主席張瀾在某次會(huì)議中提及“我們的新制度，自然放棄了舊民主主義中的總統(tǒng)制、內(nèi)閣制那一套陳腐的舊東西……根據(jù)我們的民主集中制，中國人民把政權(quán)掌握在自己的手里……”講話中的“新制度”指的是（）A.人民代表大會(huì)制度B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.基層群眾自治制度D.民族區(qū)域自治制度7.除尊孔外，北魏孝文帝還詔祀堯、舜、禹及周文王，詔修堯、舜、禹廟；又祭漢高祖，又遣使祭東漢光武及明、章三帝陵；又遣使祭泰山及華山等。孝文帝上述舉動(dòng)意在（）A.學(xué)習(xí)漢朝的治國理政經(jīng)驗(yàn)B.傳播儒家禮制文化C.彰顯政權(quán)的華夏正統(tǒng)地位D.推動(dòng)鮮卑民族漢化8.明仁宗時(shí)，科舉取士一度南北分卷，“科舉之士需南、北兼收，南人雖善文詞，而北人厚重。近累科所選北人僅得什一，非公天下之道。自今科場(chǎng)取士，南取六分，北取四分”。這一制度（）A.提供了公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境B.化解了南北方的矛盾C.有利于籠絡(luò)北方士子D.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)9.1979年，中共中央下發(fā)《關(guān)于實(shí)行干部考核制度的意見》，對(duì)各類干部的考核各有側(cè)重。對(duì)于技術(shù)干部、專業(yè)干部，側(cè)重考核其技術(shù)業(yè)務(wù)水平和成果；對(duì)于黨政干部，側(cè)重考核其政治思想水平、政策水平和工作能力?！蛾P(guān)于實(shí)行干部考核制度的意見》的頒布意在()A.深入貫徹黨的群眾路線 10.漢武帝時(shí)期，官員審判案件時(shí)可以將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，特別是《春秋》中所集中體現(xiàn)的封建倫理觀念作為判案依據(jù)，史稱“春秋決獄”。這說明（）A.“五經(jīng)”收錄了大量法律文獻(xiàn)B.儒家倫理成為治國的重要依據(jù)C.漢武帝推崇依法治國的理念D.漢代司法審判不依據(jù)頒行法律11.在1804年的《法國民法典》中，明確規(guī)定每個(gè)法國人都享有平等的民事權(quán)利，訂立契約應(yīng)該遵循當(dāng)事人的意愿，私人可以自由處分屬于自己所有的財(cái)產(chǎn)，不準(zhǔn)強(qiáng)制任何人讓出其所有權(quán)，即使由于公共利益也要給予公正和事先的補(bǔ)償。這說明《法國民法典》（）A.適應(yīng)了資本主義的發(fā)展B.以遵循先例為基本原則C.確定了西方的立法規(guī)范D.推動(dòng)了共和制度的建立12.在中世紀(jì)，耶穌曾教導(dǎo)他的門徒應(yīng)該彼此相愛，教會(huì)的法學(xué)家們禁止以不義之財(cái)布施，強(qiáng)調(diào)施予者應(yīng)該保持純凈謙虛的內(nèi)心，受施者也要繼續(xù)傳遞愛心。同時(shí)，基督教會(huì)經(jīng)常告誡人們，必須孝敬父母，不許偷盜、貪戀他人財(cái)物等。這反映出（）A.教會(huì)具有一定的社會(huì)教化功能B.基督教文化影響近代西歐C.中世紀(jì)法律受到基督教會(huì)影響D.教會(huì)控制了中世紀(jì)的教育13.我國向社會(huì)公布法律草案征求意見，最早可以追溯到《中華人民共和國憲法》（1954年）的制定。2008年全國人大常委會(huì)辦公廳宣布委員長(zhǎng)會(huì)議決定：全國人大常委會(huì)審議的法律草案一般都要予以公開，廣泛征求意見。2019年《中華人民共和國民法典》增加以網(wǎng)絡(luò)的方式征求意見。這一發(fā)展過程A．堅(jiān)持了社會(huì)主義原則 B．發(fā)揮了人大制度作用C．體現(xiàn)了民主集中制的原則 D．保證了參與主體的廣泛性14.有學(xué)者認(rèn)為，“威斯特伐利亞體系是由許多大小不一的國家相互之間橫的關(guān)系所構(gòu)成的。在那里并沒有凌駕于其他國家之上的一個(gè)強(qiáng)大的中心，構(gòu)成國際秩序的基本準(zhǔn)則至少是在法律上平等的各國間的并列關(guān)系?！边@說明該體系（

）A．深受近代契約精神影響 B．奠定了國際法的基礎(chǔ)C．確立了主權(quán)與獨(dú)立原則 D．建立了近代外交制度15.2021年11月,習(xí)近平主席在中國—東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)上發(fā)表講話,表示:“和平是我們最大的共同利益,也是各國人民最大的共同期盼。我們要做地區(qū)和平的建設(shè)者和守護(hù)者,堅(jiān)持對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟,攜手應(yīng)對(duì)威脅破壞和平的各種負(fù)面因素?！边@體現(xiàn)出，新時(shí)代中國外交（）A.側(cè)重于發(fā)展睦鄰友好關(guān)系 B.堅(jiān)持區(qū)域一體化方向C.以聯(lián)合國為中心開展活動(dòng) D.凸顯大國智慧和擔(dān)當(dāng)非選擇題（共4小題，第16題14分、17題16分、18題12分、19題13分，共55分）16．行政區(qū)劃是國家為分級(jí)管理而對(duì)地方的劃分。自先秦至隋代，中國行政區(qū)劃制度曾進(jìn)行過多次改革。閱讀下列材料：材料一春秋時(shí)代，郡縣制開始蔭芽。楚、秦、晉等國出現(xiàn)了縣，最初設(shè)在邊地，帶有邊防性質(zhì)?？さ某霈F(xiàn)比縣稍晚，也多在邊地。到戰(zhàn)國時(shí)代，在邊地的郡下分設(shè)若干縣，產(chǎn)生了郡縣兩級(jí)制。秦始皇統(tǒng)一中國后，廢封國，將郡縣制推向全國?？たh制為漢代沿用。漢武帝分境內(nèi)為十三刺史部，簡(jiǎn)稱“十三部”或“十三州”。這時(shí)的州還只是一種監(jiān)察區(qū)，各州置刺史一人，代表中央巡查郡縣吏治。到東漢時(shí)，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政權(quán)，對(duì)所部郡縣官吏實(shí)行管理，州正式成為地方行政區(qū)。州郡縣三級(jí)制歷兩晉南北朝不變?！幾匝γ鲹P(yáng)主編《中國傳統(tǒng)文化概論》等材料二隋初沿用州郡縣三級(jí)制。但南北朝以來，行政區(qū)劃變化紛繁，反映出地方分權(quán)的特點(diǎn)。開皇三年(583)，兵部尚書楊尚希上表說：“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古，或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)……所謂民少官多，十羊九……今存要去閑，并小為大，國家則不虧粟帛，選舉則易得賢才?！彼逦牡鄄捎么私ㄗh，罷去郡一級(jí)，改為州縣兩級(jí)制，并且合并了一些州縣，清除了過去層次、機(jī)構(gòu)過多的弊端，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制?！幾灾旖B侯等主編《中國古代史》完成下列要求：據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋以前中國行政區(qū)劃制度的演變。(4分）據(jù)材料二概括指出隋文帝行政區(qū)劃制度改革的原因及措施。（6分）（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦、隋行政區(qū)劃制度改革共同的積極作用。（4分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代文官制度是中華民族對(duì)世界歷史的一種貢獻(xiàn)，它正式確立于秦漢時(shí)代。隋唐時(shí)期，中國古代文官制度迅速走向成熟，其中的科舉制度在之后的社會(huì)變遷中發(fā)揮著穩(wěn)定器和發(fā)動(dòng)機(jī)的作用?；蕶?quán)是塑造文官制度最重要的外在力量，文官制度因皇權(quán)的需要而生，而與皇權(quán)的興衰起伏密切相關(guān)。儒家思想是文官士大夫群體的意識(shí)形態(tài)支柱，更塑造了文官制度的諸多內(nèi)容。文官制度貫徹了傳統(tǒng)政治的理念與宗旨，具有積極向上的引導(dǎo)作用，這或許是文官制度最大的精神意義。文官制度中包含著追求效率、清廉、民本等原則，文官士大夫在實(shí)踐中乘承的中庸、謙讓、勤勉等人生態(tài)度，沉淀為中國歷史的寶貴遺產(chǎn)?！幾詮埑獭吨袊糯墓僦贫取凡牧隙?8世紀(jì)后期開始，英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；但在政治方面卻腐敗到了無以復(fù)加的程度，這種腐敗使得群眾和資產(chǎn)階級(jí)到了無法忍受的地步。1820至1830年間，在資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，英國爆發(fā)了聲勢(shì)浩蕩的運(yùn)動(dòng)，目的是促使議會(huì)改革和爭(zhēng)奪普選權(quán)。為了解決兩黨制下“一朝天子一朝臣”的現(xiàn)象，英國政府設(shè)立了常務(wù)次官，他們可以長(zhǎng)期處理政務(wù)，但不可以參與黨政，也不能進(jìn)入內(nèi)閣?？死锩讈啈?zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)致使英國民眾一片憤怒，社會(huì)輿論和議會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)政府。英國民間成立了行政改革協(xié)會(huì)，《泰晤士報(bào)》連續(xù)報(bào)道該組織活動(dòng)的細(xì)節(jié)，擁有民眾基礎(chǔ)的文官革新運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來。直到1870年，英國現(xiàn)代文官制度才正式確立?！幾岳钚浅健妒攀兰o(jì)以來英國文官制度的演進(jìn)及其特征》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代文官制度的特點(diǎn)并說明其影響。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)英國文官制度建立的背景。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說明中西方文官制度對(duì)現(xiàn)代公務(wù)員制度的啟示。（8分）18.閱讀材料，完成下列要求。時(shí)期事件古雅典歷史上出現(xiàn)過12次陶片放逐案例，第一次發(fā)生在公元前487年，被驅(qū)逐者是僭主庇西特拉圖的親戚西帕庫斯，最后一次發(fā)生在公元前417年，群眾領(lǐng)袖海柏波拉斯被流放。戰(zhàn)國時(shí)期韓非子主張懲罰有罪行的人，不能因是高官顯官而回避；獎(jiǎng)賞有功勞的人，不能因是小民百姓而遺忘。宋代宋代法律全盤繼承了唐律關(guān)于男子“七出”正當(dāng)休妻的法律規(guī)定，賦予了女子主動(dòng)離婚的權(quán)利，甚至擴(kuò)大了女子的離婚自由權(quán)。近代英國1689年《權(quán)利法案》規(guī)定：國王不得中止法律的實(shí)施，未經(jīng)議會(huì)同意，也不得行使法律豁免權(quán)。近代中國1904年《公司律》確立了兩項(xiàng)平等權(quán)利：一為不分官商、不同主體一律平等原則；二為股權(quán)平等原則?，F(xiàn)代中國1982年《中華人民共和國憲法》規(guī)定：在中國境內(nèi)的外國企業(yè)和其他外國經(jīng)濟(jì)組織以及中外合資經(jīng)營的企業(yè)，都必須遵守中華人民共和國的法律，它們的合法權(quán)利和利益受中華人民共和國法律的保護(hù)。請(qǐng)圍繞“法律”和“公平”，任選表中兩條或兩條以上信息，自擬論題，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)加以論述。要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)準(zhǔn)確。（12分）19．閱讀材料，完成下列要求（15分）。材料一

為統(tǒng)一全國，朱元璋在前朝民族政策的基礎(chǔ)上不斷完善、發(fā)展，進(jìn)而形成一整套獨(dú)特的民族政策。朱元璋認(rèn)為“治夷之道，必威德兼施，使其畏感。”對(duì)蒙古族，一方面武力打擊，一方面承認(rèn)元朝曾經(jīng)統(tǒng)治中國的正統(tǒng)性，運(yùn)用懷柔手段籠絡(luò)安撫蒙古貴族和平民。對(duì)南方各少數(shù)民族，主要側(cè)重“以德懷之”。政治上，繼承土司制度并加以改進(jìn)，推行土流合治；文化上，“用夏變夷”,在少數(shù)民族地區(qū)傳播儒學(xué)；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)施輕徭薄賦、休養(yǎng)生息政策。——摘編自楊杰《論明太祖朱元璋的民族政策》材料二

20世紀(jì)30年代中后期，國民黨積極推行“重邊教，宏教化，以固國族而成統(tǒng)一”的民族同化政策，如提倡漢族與少數(shù)民族通婚、獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)地人民移住邊疆或邊疆人民移住內(nèi)地、推行“國語”運(yùn)動(dòng)等，以便在此基礎(chǔ)上“形成一個(gè)漢化的中華民族”。受此影響，貴州大力推行統(tǒng)一語言文字、漢苗通婚、統(tǒng)一服裝等運(yùn)動(dòng)。——摘編自鄭大華《論晚年孫中山“中華民族”觀的演變及其影響》材料三

當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的主要方面是相對(duì)于人民對(duì)美好生活的需要而言，社會(huì)供給的不足和結(jié)構(gòu)性失衡，這種不足和結(jié)構(gòu)性失衡在民族地區(qū)尤為突出。為此，黨中央從社會(huì)主要矛盾的主