天津市部分區(qū)2

天津市局部區(qū)2021－2021學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí)高二語文考前須知：1.本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(主觀題)兩局部。全卷總分值120分，考試時間120分鐘。2.作答時，將答案寫在答題紙上，寫在本試卷上無效。第I卷(26分，每題2分)一、(10分)1.以下各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項為哪一項A.即使勉強(qiáng)(qiǎng)地做了決議也是無益的，一待時機(jī)成熟他們就要撕毀一切決議，并以慘酷的戰(zhàn)爭反對人民。B.在全國平定以后，他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時企圖在中國復(fù)辟(pì)。C.會議還未開始，會場里熙熙攘攘，許久不見的同志相互應(yīng)酬、敬禮、握手。我找了一個靠墻的地方坐下。D.美穗子及其全家來我國探望的時候，我接見了他們。美穗子很沖動，熱淚盈(yíng)眶，一在表示感謝。2.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①在英國軍艦“漆咸〞號及懸掛中國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下，將于1997年年底退役的“不列顛尼亞〞號很快在南海的夜幕中。②焦裕祿說：“……共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最幫助的時候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。〞③要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，必須照毛主席的指示辦事，地掌握災(zāi)害的內(nèi)幕，了解災(zāi)害的，然后作出正確的判斷和部署。A.消失需要詳細(xì)原原本本B.消失需要詳盡來龍去脈C.消逝須要詳盡原原本本D.消逝須要詳細(xì)來龍去脈3.以下各句中沒有語病、語意明確的一項為哪一項A.得罪了老張的業(yè)務(wù)主管，事后懊悔不已，他總想找時機(jī)向?qū)Ψ降纻€歉、解釋清楚，以便消除誤會。B.中學(xué)生常常為寫不出好文章而煩惱，其實(shí)，要寫出好文章，最重要的是表達(dá)真情實(shí)感，切忌胡編亂造。C.戰(zhàn)時的生活，并不都是炮火轟鳴、刀光劍影，也常常遇到一些曲折有趣的事情。D.一首曲子往往會令我們感動得熱淚盈眶，原因之一，就是因為它能勾起人們對往事的追憶。4.以下有關(guān)文學(xué)常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項為哪一項A.新聞具有及時性和真實(shí)性的特點(diǎn)，它以消息、通訊、特寫等樣式，向我們提供各方面最新的資訊。報告文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)，又不同新聞，作者可以對所涉及的事件和人物進(jìn)行合理的藝術(shù)加工，也可以充分表達(dá)自己的思想感情。B.?大戰(zhàn)中的插曲?是選自?聶榮臻回憶錄?的一個章節(jié)，其中“大戰(zhàn)〞指歷史上著名的“百團(tuán)大戰(zhàn)〞，“插曲〞在文中指拯救兩個日本小姑娘的故事。C.?大衛(wèi)·科波菲爾?是法國作家狄更斯的代表作，小說自始至終采用第一人稱敘事，并采用了“紀(jì)實(shí)〞的方法，小說的結(jié)局表達(dá)了狄更斯的道德信念：善惡必報。D.海明威，美國小說家，1954年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，?老人與海?成功地塑造了一個“硬漢子〞的典型——圣地亞哥的形象。5.對下面語段中小張和小李兩人的爭論，選項中哪項論斷是適宜的小張約小李第二天去商場，小李說：“如果明天不下雨，我去爬山。〞第二天，天下起了毛毛細(xì)雨，小張以為小李不會去爬山了，就去小李的宿舍找他，誰知小李仍然去爬山了。待兩人又見面時，小張責(zé)怪小李食言，既然天下雨了，為什么還去爬山；小李卻說，他并沒有食言，是小張的推論不合邏輯。A.小張和小李的這個爭論是沒有意義的。B.小張的推論不合邏輯。C.兩個人對毛毛細(xì)雨的理解不同。D.由于小李食言，引起了這場爭論。E.由于小李的表達(dá)不夠明確，引起了這場爭論。二、閱讀下面的文字，完成6-8題。(6分)材料一“速度快，規(guī)模大，同時還伴隨著空巢化、家庭保障功能弱化的現(xiàn)象。〞今年期間，有代表表示，中國的老齡化速度之快、規(guī)模之大，世界上前所未有。衰老并不可怕，可怕的是衰老時養(yǎng)老沒有足夠的保障。盡管最近五年，國務(wù)院發(fā)布的關(guān)于養(yǎng)老效勞開展的政策性文件多達(dá)幾十個，但與公眾對養(yǎng)老保障的期待和不斷加速的老齡化形勢相比，現(xiàn)有養(yǎng)老能力仍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！梆B(yǎng)兒防老〞是我國傳統(tǒng)養(yǎng)老方式的根本特征。在儒家思想的影響下，家庭養(yǎng)老觀念根深蒂固，相當(dāng)長的時期內(nèi)，人們都是通過生養(yǎng)子女解決養(yǎng)老問題。而如今，這一傳統(tǒng)模式正受到未富先老、子女?dāng)?shù)量減少等因素的沖擊，家庭養(yǎng)老功能正在不斷弱化。(摘編自牛少杰?子女壓力大，家庭傳統(tǒng)養(yǎng)老功能弱化?)材料二：材料三：養(yǎng)老市場無疑是一片藍(lán)海，但目前盈利空間不大正成為制約效勞業(yè)開展的瓶頸之一。居家養(yǎng)老所需要的投入較大，包括建立網(wǎng)絡(luò)、培訓(xùn)隊伍、制定效勞標(biāo)準(zhǔn)等，這一切都要從頭做起，人們顧慮較多，影響了社會力量和社會資本參與的積極性。上門提供效勞的助老員、護(hù)理員等是開展居家養(yǎng)老的必要條件，其數(shù)量和素質(zhì)關(guān)系到養(yǎng)老效勞業(yè)的開展水平。但養(yǎng)老行業(yè)人員流動性大，普遍缺乏專業(yè)訓(xùn)練，不具備專業(yè)知識，能夠從事-般家政效勞，但難以提供高層次養(yǎng)老效勞。同時，不同于過去要求吃飽、穿暖的養(yǎng)老，隨著老人消費(fèi)意識和消費(fèi)能力的提高，當(dāng)今人們養(yǎng)老的需求更加多元化。而居家養(yǎng)老工程內(nèi)容簡單，主要是為老年人提供活動場所代餐效勞，以及根本的生活照料等，缺乏康復(fù)護(hù)理、醫(yī)療保健、文娛活動等工程。當(dāng)前居家養(yǎng)老效勞不能充分滿足老年人的需求。除此之外，一些地方政府仍然把養(yǎng)老視為家庭責(zé)任，主動作為不夠，成為制約居家養(yǎng)老開展的關(guān)鍵問題。(摘編自邱冰清?居家養(yǎng)老，重在“能養(yǎng)〞?)材料四：出門10分鐘即可走到配餐用餐點(diǎn)社區(qū)養(yǎng)老中心實(shí)現(xiàn)長者日托……隨著社區(qū)養(yǎng)老工作的推進(jìn)，越來越多的養(yǎng)老效勞嵌入到社區(qū)內(nèi)，受到老年人的歡送。然而，當(dāng)前不少社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的生存開展并不容易。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)入駐社區(qū)困難。有些居民對社區(qū)養(yǎng)老效勞中心建在自家小區(qū)內(nèi)表示反對。一是怕?lián)屨脊操Y源；二是一些人對“老態(tài)〞的排斥，看到小孩子活潑向上，感覺小區(qū)充滿了生機(jī)與活力，在老人聚集的地方那么感到暮氣沉沉。與此同時，在養(yǎng)老企業(yè)看來，養(yǎng)老市場確實(shí)是一片藍(lán)海，但是當(dāng)下的可持續(xù)運(yùn)營難題卻阻礙了很多社會力量的進(jìn)入。目前不少民營養(yǎng)老機(jī)構(gòu)都是微利經(jīng)營，投資回收周期長，非?？简炌顿Y方的實(shí)力。養(yǎng)老效勞產(chǎn)業(yè)具有社會公益屬性，同時其產(chǎn)業(yè)化、市場化的開展需求也決定了養(yǎng)老機(jī)構(gòu)必須學(xué)會在市場上存活，在公益性和經(jīng)濟(jì)效益之間找到平衡點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展。(摘編自高一偉?社區(qū)養(yǎng)老，幸福在一步之遙?)6.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項A.盡管國家做了很多工作，但面對快速的老齡化速度、龐大的老年人口規(guī)模，我國的養(yǎng)老問題仍然存在許多困難。B.深受儒家思想影響，兒女養(yǎng)老的家庭養(yǎng)老模式一直是我國主要的養(yǎng)老模式，如今這一模式受到了諸多因素的沖擊。C.居家養(yǎng)老是目前我國老人首選的養(yǎng)老方式，但其效勞質(zhì)量不高，效勞內(nèi)容簡單，并不能夠充分滿足老年人的需求。D.雖然養(yǎng)老市場潛力巨大，但利潤微薄已成為制約養(yǎng)老效勞業(yè)開展的因素之一，一些民營養(yǎng)老機(jī)構(gòu)甚至處于虧本經(jīng)營狀態(tài)。7.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項為哪一項A.從2021年至2021年的10年間，我國65歲以上老年人口持續(xù)增長，人口占比和同比增速也一直呈上漲趨勢。B.目前我國的養(yǎng)老方式呈居家養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老等多元化趨勢，但各種養(yǎng)老方式均有缺乏，這在材料三、四中有所反映。C.養(yǎng)老效勞產(chǎn)業(yè)具有公益性特點(diǎn)，又具有產(chǎn)業(yè)化、市場化特點(diǎn)，如果能在公益性和經(jīng)濟(jì)效益間找到平衡，也許能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展。D.我國65歲以上老年人口2021年為10956萬人，2021年那么達(dá)15831萬人。老年人口增長迅猛，社會資本紛紛投資養(yǎng)老市場。8.下面就我國如何應(yīng)對嚴(yán)峻的養(yǎng)老形勢所提建議，不合理的是A.加大宣傳力度，改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的養(yǎng)老觀念。B.采取切實(shí)措施，建立以家庭養(yǎng)老為主和融多種養(yǎng)老方式為一體的保障體系。C.加強(qiáng)培訓(xùn)力度，培養(yǎng)穩(wěn)定性強(qiáng)、專業(yè)知識豐富的養(yǎng)老行業(yè)人員。D.提高地方政府工作的主動性，地方政府應(yīng)在資金等方面對養(yǎng)老企業(yè)進(jìn)行幫扶。三、(10分)閱讀下面文字，完成9－13題。(10分)兼愛?墨子?子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。然那么天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今假設(shè)國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此那么天下之害也。〞凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之。〞然那么兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國假設(shè)視其國，視人之家假設(shè)視其家，視人之身假設(shè)視其身。是故諸侯相愛那么不野戰(zhàn)，家主相愛那么不相篡，人與人相愛那么不相賊，君臣相愛那么惠忠，父子相愛那么慈孝，兄弟相愛那么和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之。〞然而今天下之士君子曰：“然，乃假設(shè)兼那么善矣，雖然，天下之難物于故也。〞子墨子言曰：“天下之士君子特不識其利、辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊(母羊)之裘，韋(熟牛皮)以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣能為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要(腰)，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能為之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，和合之焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之。〞是故，子墨子言曰：“乃假設(shè)夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。假設(shè)茍君說之，那么眾能為之。況兼相愛、交相利，與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之：惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉！特上不以為政，而士不以為行故也。〞是故，子墨子言曰：“今天下之君子忠實(shí)欲天下之富而惡其貧欲天下之治而惡其亂當(dāng)兼相愛交相利此圣王之法天下之治道也不可不務(wù)為也。〞(選自?墨子·兼愛中?，有刪節(jié))9.對下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項為哪一項A.家之與家之相篡篡：劫奪B.人之與人之相賊賊：偷竊C.何以易之易：改變D.士聞鼓音，破碎亂行碎：聚集10.以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一組是A.視人之國假設(shè)視其國顏淵曰：請問其目B.以相愛生也，是以仁者譽(yù)之以盛水漿，其堅不能自舉也C.乃假設(shè)夫少食惡衣，殺身而為名人而不仁，如禮何D.人與人相愛那么不相賊慎終如始，那么無敗事11.給文中最末段劃波浪線句子斷句，正確的一項為哪一項A.今天下之君子人忠實(shí)欲天下之富而惡其貧/欲天下之治而惡其亂/當(dāng)兼相愛/交相利/此圣王之法/天下之治道也/不可不務(wù)為也。B.今天下之君子忠實(shí)/欲天下之富而惡其貧/欲天下之治而惡其亂/當(dāng)兼相愛/交相利/此圣王之法天下之治道也/不可不務(wù)為也。C.今天下之君子忠實(shí)/欲天下之富而惡其貧/欲天下之治而惡其亂/當(dāng)兼相愛/交相利/此圣王之法天下之治道也/不可不務(wù)為也。D.今天下之君子/忠實(shí)欲天下之富/而惡其貧/欲天下之治/而惡其亂/當(dāng)兼相愛/交相利/此圣王之法天下之治道也/不可不務(wù)為也。12.下面句子分別編為四組，都能直接表達(dá)墨子“兼愛〞思想的一組是①君臣相愛那么惠忠，父子相愛那么慈孝，兄弟相愛那么和調(diào)②強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚③天下之，士君子特不識其利、辯其害故也④夫愛人者，人亦從而愛之⑤欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利⑥假設(shè)夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也A.①②⑥B.②③④C.①④⑤D.③④⑥13.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝.選文開篇，墨子先說明，“仁人〞的事業(yè)就是“興利〞與“除害〞，然后圍繞什么是“害〞，什么是“利〞進(jìn)行了明確的闡述。B.墨子認(rèn)為，“害〞就是國與國相攻，家與家相篡，人與人相賊，君對臣不惠，臣對君不忠，父對子不慈祥，子對父不孝順，兄弟之間不協(xié)和，并且認(rèn)為這是天下“禍篡怨恨〞的源起。C.墨子認(rèn)為，“兼相愛〞"交相利〞才是“除害〞“興利〞的最好方法，只要普遍地不分遠(yuǎn)近，不分親疏，互相施愛，互相使對方得到好處，天下所有的禍患、篡奪、仇怨、憎恨就不會發(fā)生。D.墨子認(rèn)為，“天下士君子〞不懂得兼相愛交相利的好處，分辨不清事情的得失，“晉文公好士之惡衣〞“楚靈王好士細(xì)要〞“越王勾踐好士之勇〞的故事，就是最有力的例證。第II卷(94分)四、(20分)14.把文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。(3分)(2)此何難之有焉！特上不以為政，而士不以為行故也。(5分)15.閱讀下面這首詞，答復(fù)后面問題。(6分)江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(1)對這首詞的分析、理解，不正確的一項為哪一項(2分)A.這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。上片寫詩人對亡妻的深沉的思念，是寫實(shí)。B.“無處話凄涼〞既是詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻亦無法向千里之外的詩人訴說凄涼在內(nèi)。C.“塵滿面，鬢如霜〞寥寥數(shù)字，刻畫的是外部形象，卻表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。跟妻子死別十年來的痛苦經(jīng)歷、感情，都蘊(yùn)含在這六個字之中了。D.下片記述夢境，表達(dá)了詩人對亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞濃墨重彩，抒寫出對亡妻的情意纏綿，字字血淚，情調(diào)凄涼哀婉。(2)詞人說“不思量，自難忘〞是否矛盾？請簡析。(4分)16.補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部。(6分)(1)子曰：“見賢思齊焉，。〞(?里仁?)(2)曾子曰：“，任重而道遠(yuǎn)。〞(?泰伯?)(3)?老子?(第64章)中，從“大生于小〞的觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)一步闡述事物開展變化的規(guī)律，并運(yùn)用三個排比句形象地證明了大的東西無不從細(xì)小的東西開展而來的。請寫出其中的兩個句子來。①，。②，。五、(17分)閱讀下面的文字，完成17－21題。(共17分)烏米(俄)阿·馬·高爾基(1)每當(dāng)早晨醒來，我便翻開房間的窗戶，傾聽著從山上透過果園中茂密的綠陰向我傳來的心事重重的歌聲。無論我醒得多早，這歌聲都已經(jīng)回蕩在充滿著盛開的桃花和無花果的香甜氣息的晨空里了。(2)清風(fēng)從阿伊——佩特里山巍峨的峰頂簌簌吹來，微微地拂動著我窗前濃密的樹葉，樹葉的簌簌聲給歌聲增添了許多令人心曠神怡的美感。歌曲本身并不優(yōu)美，而且有些單調(diào)，整個曲調(diào)很不和諧。在看來本應(yīng)該停頓的地方，聽到的卻是悲傷而沖動的呼號，隨后這一驚心動魄的喊叫又同樣出人意外地變作了柔腸百轉(zhuǎn)的怨訴。這歌是一個蒼老而顫抖的嗓音唱出來的，日復(fù)一日，從早到晚，什么時候都能聽到這支像山溪一般流下來的唱不盡的歌子。(3)村民們對我說，這心事重重的歌聲他們已經(jīng)聽了七個年頭。我問他們：“這是誰在唱？〞他們告訴我，這是一個叫烏米的瘋老婆子唱的。六年前她的丈夫和兩個孩子出海捕魚，至今沒有回來。(4)從那時起，烏米便每天坐在自家土屋的門檻上，望著大海歌唱，等待著自己的親人。一次，我去看她。我沿著蜿蜒的小道，經(jīng)過幾個佇立在山坡上的土屋，穿過一個個果園和葡萄園，爬上了高山。在山石背后翠綠樹叢中，我看到了烏米老太婆的那所半坍塌的土屋。在從亞伊拉山頂滾下的巨石中間，長著幾株法國梧桐、無花果樹和桃樹。溪水潺潺地流著，在它流過的地方形成許多小小的瀑布，土屋頂上長著青草，墻上爬著曲曲彎彎的藤蔓，屋門正對著大海。(5)烏米坐在門旁的石頭上，她的身材勻稱頎長，白發(fā)蒼蒼。她那布滿細(xì)小皺紋的臉，已被太陽曬成了棕褐色。層層疊疊的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎熱的藍(lán)天襯托下的阿伊——佩特里山的灰色峰頂，以及在太陽照耀下寒光熠熠的大海，所有這一切在老人周圍形成了一種肅穆靜謐的氣氛。在烏米腳下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透過果園的綠樹叢看去，它們那五顏六色的屋頂，酷似一個被打翻了的顏料箱。從山下不時傳來馬具的叮當(dāng)聲，還有潮水拍擊海岸的沙沙聲。偶爾還可以聽到聚集在集市上咖啡館附近的人們的喧嚷聲。在這兒的山頂上是一片寧靜，只有淙淙的溪水，伴隨著還在六年前已經(jīng)開始了的烏米的幽思漫漫的歌聲。(6)烏米一面唱，一面用笑臉迎著我。她的臉在微笑時皺得越發(fā)厲害了。她的眼睛年輕而明亮，眼里燃燒著專心致志的期待之火。她溫存地打量了我一眼，重又凝視著一片荒漠似的大海。(7)我走近前去，在她身旁坐下，聽著她歌唱。歌子是那樣奇特：滿懷信心的曲調(diào)不時為憂思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的調(diào)子，它時而中斷，寂然無聲；時而又響起來，充滿了喜悅和希望……(8)但是不管這歌曲表現(xiàn)什么樣的情緒，烏米老太太的臉上卻只有一種表情，那是一種堅信不疑的期待，一種滿懷信心的、安詳而喜悅的期待。(9)我問她：“你的丈夫叫什么名字？〞她粲然一笑，答復(fù)說：“阿布德拉伊姆……大兒子叫阿赫喬姆，還有一個叫尤努斯……他們很快就會回來的。他們正在路上，我馬上就會看到船了。你也會看見的。〞(10)她說“你也會看見的〞這句話時，似乎深信，見到他們父子對我說來也將是莫大的幸福，似乎當(dāng)她丈夫的漁船出現(xiàn)在海天之際，出現(xiàn)在她那被南方的烈日曬干了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深藍(lán)色的細(xì)線上時，我會感到莫大的快樂。(11)隨后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看著她，一面聽，一面想：“就這樣懷著希望該有多好??！心里充滿了對未來巨大歡樂的期待，這樣活著該有多好?。〃?12)烏米一直在唱著，她微笑