偏聽(tīng)偏信得成語(yǔ)

偏聽(tīng)偏信得成語(yǔ)表示偏聽(tīng)偏信的成語(yǔ)是：兼聽(tīng)則明，偏信則暗兼：同時(shí)涉及或具有幾種事物。兼聽(tīng)：多方面聽(tīng)取不同意見(jiàn)。明：明辨是非。暗：糊涂，辨不清事實(shí)真相。意思是聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，才能明辨是非；聽(tīng)信單方面的話，就分不清是非。近義詞：集思廣益【出處】漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。”譯文：漢·王符《潛夫論·明暗》：“君主之所以英明，是因?yàn)槟軓V泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)；君主之所以昏庸，是因?yàn)槠?tīng)偏信?！薄镜涔省刻铺谠谖黄陂g，有一位著名的大臣叫魏征，字玄成，是杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家。他曾輔佐原太子李建成，獻(xiàn)策平定劉黑闥（tà）和山東地區(qū)。武德九年（626年），李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)事變，將太子李建成、齊王李元吉等誅殺。李世民聽(tīng)說(shuō)魏征以前經(jīng)常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去，李世民派人把魏征帶問(wèn)道：“你為什么要離間我們兄弟？”魏征回答說(shuō)：“太子要是按照我說(shuō)的去做，就沒(méi)有今日之禍了。”李世民見(jiàn)魏征說(shuō)話直爽，沒(méi)有絲毫隱瞞，于是赦免魏征，并任用魏征為詹事主簿。貞觀元年（627年），李世民登上帝位，任命魏征為尚書(shū)左丞。李世民有志建立盛世，多次于臥榻召見(jiàn)魏征詢問(wèn)得失，魏征直言不諱，前后上諫兩百多事，李世民全然接納。有一次，李世民問(wèn)宰相魏征：“我作為一國(guó)之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說(shuō)：“作為國(guó)君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì)糊里糊涂，常常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時(shí)掌握。舜帝耳聽(tīng)四面，眼觀八方，故共工、姒鯀（sìgǔn）、驩（huān）兜等劣臣都不能蒙蔽他。秦二世偏信宦官趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺(tái)城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基，死于揚(yáng)州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，則宦官不敢蒙蔽，下面的情況才得以反映上來(lái)?！崩钍烂裾f(shuō)：“好??！”從此，李世民很注意聽(tīng)取下面說(shuō)的諫言，鼓勵(lì)大臣直言進(jìn)諫。魏征病死，李世民非常傷心，并為此廢朝五天。追贈(zèng)魏征為司空、相州都督，謚“文貞”。魏征去世后，李世民經(jīng)常對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“用銅作鏡子，可以端正自己的衣冠，用古史作為鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落，以人作為鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。我經(jīng)常用這樣的方式防止自己犯錯(cuò)，但現(xiàn)在魏征不在了，我卻少了一面好鏡子啊。”成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗＂就是從魏征勸唐太宗的話演變而來(lái)。意思是聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，才能明辨是非；聽(tīng)信單方面的話，就分不清是非。現(xiàn)代泛指在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會(huì)很清楚明白，如果從心里陰暗面分析就會(huì)很糊涂。所以要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)