求一舍全恬淡心態(tài)與激越力量的詩意釋放

求一舍全恬淡心態(tài)與激越力量的詩意釋放

去年，黑龍江省青年畫家孔繁文致力于創(chuàng)作100多部圖紙，完成了獨特的風(fēng)格構(gòu)建。我開始稱之為“紋理現(xiàn)實主義”或“紋理表達主義繪畫”。為什么？孔繁文在通過戲劇表演之前是他的老師。在我大學(xué)畢業(yè)前，我一直是一名同事。所以我對他所付出的努力和成長經(jīng)歷了解得最多。我分析了他的兩個方面的作品。一、忽視內(nèi)部空間的生活態(tài)度，創(chuàng)造了藝術(shù)生活的狀態(tài)，成為成功作品的基礎(chǔ)1.“內(nèi)守,守什么”孔繁文出生在哈爾濱,上學(xué)在上海,多次赴俄羅斯寫生創(chuàng)作,南拓北躍的經(jīng)歷,使他既有北方人寬廣宏大的胸懷氣度又具有南方人柔和細(xì)膩的心智。更主要的是他的天性使他成為“求一舍全”的純藝術(shù)家。怎么個“求一舍全”呢?面對紛繁的世界和諸多的發(fā)展機會,孔繁文能做到恬淡,內(nèi)守。“生活就是為了畫畫”,放棄了很多在別人看到很重要、很有吸引力的目標(biāo)和機會,全部精力都用在一個目標(biāo)上,這種專注與堅持給他帶來了今天的成功。別小看“恬淡”這兩個字,恬:泰然、安逸、靜靜地不受外界糾紛所擾的意思。在《上古天真論》中“恬然虛無”之恬字有自得其樂、心無掛礙、自我療傷、自我慰藉的意思;是“身本無一物、何處惹塵埃、天賦本心、不附污濁、長而敦敏”的心態(tài),人保持這種“恬淡虛無”的狀態(tài),精神上可得到極大的自由,不堵、不悶、不壓抑,能進入“真氣從之”的最佳創(chuàng)作境界。內(nèi)守,守什么呢?守“真”。堅守自己的真誠,即對藝術(shù)創(chuàng)作的不斷追求探索之理想的恪守不違。面對種種物質(zhì)目標(biāo)的誘惑,不迷茫不分心。孔繁文除了完成教學(xué)任務(wù),每日矢志不移地在畫布前筆耕,其畫幅之大、畫作之多令人瞠目結(jié)舌。他的內(nèi)守還守住了其獨有的激情,這是一種筆翻驚浪的磅礴情懷!由于“求一舍全”的恬淡價值觀,促成其高山仰止藏于內(nèi)、勢不可擋的“內(nèi)強式作畫心態(tài)”。這是真正藝術(shù)家的沖動,畫畫不是為了某種外在目的,而僅僅因為他內(nèi)心深處有一種不可名狀的東西“魔使神差”地驅(qū)使著他,不畫不行!否則神魂顛倒不得安寧,坐立不安茶飯不思,就像熱戀中的人,非見到愛人不可一樣。這種極為真實的心態(tài),比畫的內(nèi)容還要真實,比畫什么,怎樣畫還重要。成功的源泉是什么?是熱愛!愛就不得了,想想就心跳,沒見到就臉紅,再加上熱度!這種不可遏止的熱愛和堅守是他成功源泉!2.第三級:、第三級世人能有幾人做到“不因襲,不討好”?只有成人的老師———赤子能做到不因襲舊法,不討好任何人!這六個字是我讀尼采的心得,別小看這個“不因襲、不討好”,這是人生精神境界三層級中的最高層,第一層是駱駝,吃苦耐勞,勇挑重負(fù),人在這層面做到極致時,就升華了,升到第二層級是獅子,有力量,有權(quán)威,在這一層級做到極致,又升華,就到了第三級,也是最高層級,是什么境界呢?赤子!赤子又有什么高級?赤子身上有兩種特質(zhì)是成人不具備的,一曰不因襲,二曰不討好!用范增先生的話說“赤子之性格是什么呢?要若狂也、若忘也、若游戲之狀態(tài)也、若萬物之源也、若自轉(zhuǎn)之輪也、若第一之推動也、若神圣之自尊也。”把自己喜歡的事做得盡善盡美,讓自己滿意,不要管別人怎么說。創(chuàng)作的最高報酬就是創(chuàng)作過程中的陶醉和滿足,而不是有朝一日名揚四海,如果事情不能給人以陶醉和滿足,就不足以稱為美好。能夠單純盡性地活著多好呵!在五光十色的現(xiàn)代世界中,讓我們銘記住一個古老的真理:活得簡單才能活得自由。不因襲,不討好,能保持這般赤子之心也是孔繁文創(chuàng)作成功的源發(fā)動力!3.“自由意志”:行動輕松正像美國心理學(xué)家馬斯洛說的“高峰體驗”那樣,孔繁文只有在畫畫時才更加純粹地成為自己,與世界物我同一?！疤幱谧陨砹α康捻敺?最佳地發(fā)揮自己的潛能,比其他任何時候更加聰明,更加敏銳,更加機智,更加強健,如矢在弦,躍躍欲試地處于最高競技狀態(tài)”,行動輕松自如,輕車熟路,得心入手,水到渠成,更富有責(zé)任心,主動精神,更加真切地看到自己就是第一推動力,自己決定著自己的一切,不被引動,不被支配,充分體會到自己的“自由意志”,即感責(zé)無旁貸、信心百倍、無堅不摧,最大限度地擺脫了阻滯、抑制、畏懼、疑慮、自責(zé)和謹(jǐn)小慎微;行動上更具有自發(fā)性、表達性、純真性、創(chuàng)造性,表現(xiàn)出正直、天真、誠實、坦率、童貞、無防備、自然放松、簡單誠懇、不躊躇、不做作、直截了當(dāng)、淳樸自由地奔涌出生命的力量,遠(yuǎn)離平庸,不再縮手縮腳,更少準(zhǔn)備與計劃、預(yù)謀、練習(xí)、預(yù)測,絕非三思而后行,達到獨一無二的個性與特質(zhì)發(fā)揮的頂點。這種高峰體驗式的創(chuàng)作情態(tài)是他成功的第三源頭。二、內(nèi)在精神與情感世界的表達油畫的本體語言核心特征是什么?也就是說油畫與水彩畫、水粉畫等其他架上繪畫相比有哪些本體性差異?我有意地追問過不少畫家和參加畢業(yè)答辯的研究生,回答常常不明確或不正確。我想這也許就是為什么油畫引入中國百年,現(xiàn)在還有不少畫家像畫水粉畫一樣畫油畫,還自鳴得意的原因!殊不知一幅優(yōu)秀的油畫作品除了要具備對形、色、光的正確表現(xiàn)之外,還必須具備肌理上的獨特美感。所謂肌理,是指畫面“肌膚”表面的組織結(jié)構(gòu),即各種縱橫交錯,高低不平,或平滑光潔,或粗糙斑駁,或柔軟疏松,或厚重堅實的紋理變化,也可謂“色層結(jié)構(gòu)”、“畫肌”。油畫色漿的厚薄,含油量多少,反光度的控制,不同色域色漿邊界的對比與融合,色彩、色漿、色層、筆觸的綜合組織是形成油畫獨特的質(zhì)感和迷人的魅力的本體語言。無論是透明罩染,還是厚涂式直接畫法,或是印象派小多密式的斑點筆觸,都是畫家內(nèi)在精神與情感世界的表達和創(chuàng)作油畫肌理能力的表達。對油畫的本體語言的探索是畫家的責(zé)任,學(xué)會駕馭,強化肌理語言也是畫家能力的表現(xiàn)。孔繁文的油畫創(chuàng)作最迷人之處,恰恰是“材料+手感”制造出的獨特畫肌和意境!和他一起的人都會有一種壓力,隨著他手中的畫筆的涂、刷、擺、點、勾、堆、捅、撞,畫面上的變化令人震撼!“你的一筆厚涂,夠我畫十張畫啦!”有人感嘆!殊不知這一超厚的筆觸正是超凡的創(chuàng)造!平庸的藝術(shù)品讓我們無動于衷,二、三流的藝術(shù)品讓人“小有感動”,只有偉大的藝術(shù)品讓我們“極為震撼”。震撼不是震驚,而是不能忘懷?？赐昙赐?還是刻骨銘心,是檢驗一個藝術(shù)品“品位”和“等級”最直截了當(dāng)且屢試不爽的試金石?？追蔽牡漠嫿o人震撼的原因有三:第一,其風(fēng)馳電掣、大氣淋漓的筆觸是他亢奮、激動乃至癡狂情緒和“寫胸中之竹”感受的表征;第二,無論是酣暢激昂、狂風(fēng)驟起、怒吼如雷,聲激四野;還是雄渾深沉、靜謐空曠、神奇肅穆,都是胸懷日月之豪情的彌散,絕無矯情造作、無病呻吟之氣,這些情緒飽滿的筆觸制造的出神入化的豐富肌理或光滑細(xì)潤,或斑駁峭拔、疏密、厚薄、濃淡、枯潤是不可重復(fù)的;第三,在非描摹、非波普、非潑皮的大寫意表現(xiàn)的下面,其構(gòu)圖、造型、用色,有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾[形結(jié)構(gòu)———即符合形式美法則的秩序感。其主從、對比、結(jié)構(gòu)、微差、節(jié)奏、韻律、比例、對位呼應(yīng)關(guān)系處理得恰到好處,因為他在建筑學(xué)院教的就是這些,而且參與過與此相關(guān)的省級精品課程建設(shè),再有,上大學(xué)期間接受過陳鈞德等先生的嚴(yán)格訓(xùn)練。那么何謂“大寫意”呢?以草書入畫,講