考點(diǎn)17考點(diǎn)18概述元、明、清時(shí)期鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家的主要史實(shí)(b)

忽必烈(成吉思汗之孫，拖雷的第四子)繼承汗位，后定都大都（今北京部分地區(qū)），1271年建立元朝，1276年滅南宋。1279年，統(tǒng)一中國(guó)元世祖忽必烈鐵木真考點(diǎn)17概述元、明、清時(shí)期鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家的主要史實(shí)（b）元朝統(tǒng)一全國(guó)蒙古（元）1271年，忽必烈建立元朝，后定都大都元我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的封建王朝。（1）政治上：仿效中原政治制度，建立行省制度中書省行中書省行中書省行中書省全國(guó)最高的行政機(jī)構(gòu)派遣官吏，征收賦稅，進(jìn)行有效的統(tǒng)治行省制度；省級(jí)行政區(qū)的設(shè)立始于元朝行省制度目的：元朝疆域空前遼闊，為了進(jìn)行有效的管轄和統(tǒng)治，元政府建立了行省制度。內(nèi)容：中央設(shè)中書省，作為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)。大都及周圍大片地區(qū)，由中書省直接管轄。地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”或“省”。作用：它是秦以來(lái)郡縣制的一大發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，對(duì)明清及后來(lái)政治制度影響深遠(yuǎn)。元朝疆域圖設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球宣政院轄地西藏為元朝正式的行政區(qū)影響：加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的管轄；鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；奠定了今天行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。（2）邊疆治理方面：倭寇明朝荷蘭殖民者戚繼光抗倭鄭成功收復(fù)臺(tái)灣沙俄雅克薩之戰(zhàn)清朝準(zhǔn)噶爾部叛亂大小和卓叛亂乾隆康熙西藏西南（明清）改土歸流把主要知識(shí)落實(shí)在地圖上

臺(tái)灣（清）平定大小和卓叛亂—維護(hù)統(tǒng)一（清）設(shè)置伊犁將軍—加強(qiáng)管轄（明清）改土歸流——加強(qiáng)聯(lián)系（清）冊(cè)封班禪、達(dá)賴—設(shè)置駐藏大臣—加強(qiáng)管轄（明）戚繼光、俞大猷抗倭——維護(hù)統(tǒng)一（清）康熙雅克薩之戰(zhàn)—

維護(hù)統(tǒng)一（清）收復(fù)臺(tái)灣—維護(hù)統(tǒng)一（清）設(shè)置臺(tái)灣府—加強(qiáng)管轄（清）三征噶爾丹—

維護(hù)統(tǒng)一（元）設(shè)立宣政院—加強(qiáng)管轄維護(hù)統(tǒng)一，奠定了今天我國(guó)多民族國(guó)家的疆域版圖。說(shuō)一說(shuō)明清采取的鞏固統(tǒng)一的措施有什么意義？這些措施維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)及與內(nèi)地的文化交流，奠定了今天我國(guó)多民族國(guó)家的疆域版圖。梳理知識(shí)朝代方面主要史實(shí)主要影響元朝政治方面邊疆方面明朝抵御侵略邊疆治理抵御侵略邊疆治理建立行省制度我國(guó)省級(jí)行政區(qū)設(shè)立始于元朝中央設(shè)設(shè)宣政院西藏成為元朝正式行政區(qū)戚繼光、俞大猷抗倭東南沿海倭寇基本肅清明成祖開(kāi)始推行改土歸流加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系鄭成功收復(fù)臺(tái)灣維護(hù)統(tǒng)一雅克薩之戰(zhàn)維護(hù)統(tǒng)一大規(guī)模推行改土歸流加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系建避暑山莊，懷柔政策與少數(shù)民族首領(lǐng)聯(lián)絡(luò)感情冊(cè)封達(dá)賴、班禪，設(shè)駐藏大臣加強(qiáng)西藏與中央聯(lián)系平定準(zhǔn)噶爾、大小和卓叛亂，設(shè)伊犁將軍設(shè)臺(tái)灣府維護(hù)統(tǒng)一鞏固?hào)|南海防清朝材料一《元史》:“桑哥又以總制院所統(tǒng)西蕃諸宣慰司,軍民財(cái)谷,事體甚重,宜有以崇異之,奏改為宣政院。材料二《西藏志》：“此后內(nèi)臣駐扎其地，鎮(zhèn)撫部落，護(hù)持黃教(藏傳佛教

)?！鼻宄涸O(shè)置駐藏大臣冊(cè)封達(dá)賴、班禪元朝：宣政院練一練材料一、材料二分別是哪個(gè)朝代采取哪項(xiàng)措施鞏固政權(quán)？（1）從地理位置看，荷蘭殖民者占據(jù)臺(tái)灣造成了哪些危害？（2）鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的初衷是什么？客觀效果又是怎樣的？反抗清朝?！举Y料1】1624年，荷蘭殖民者占據(jù)臺(tái)灣。此后，殖民者不僅對(duì)占領(lǐng)區(qū)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪，還騷擾福建沿海，屠殺掠奪人口，攔劫中國(guó)商船，嚴(yán)重影響中國(guó)在東亞和東南亞的海上貿(mào)易。【資料2】就在荷蘭殖民者占據(jù)臺(tái)灣這一年，鄭成功出生。1646年，鄭成功父親鄭芝龍降清后被押回北京。年僅23歲的鄭成功遂起兵抗清。1661年，在抗清形勢(shì)十分嚴(yán)峻的形勢(shì)下，鄭成功決定平克臺(tái)灣，“以為根本之地，安頓將領(lǐng)家眷，然后東征西討，無(wú)內(nèi)顧之憂，并可生聚教訓(xùn)也?！保?）嘗試評(píng)價(jià)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的行為？鄭成功收復(fù)及建設(shè)臺(tái)灣，維護(hù)了國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)完整，促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)。趕走了荷蘭殖民者。

從秦之后的2000多年，中國(guó)的統(tǒng)一時(shí)間，大約占70%，分裂的時(shí)間約占30%。

——戴逸《中國(guó)民族邊疆史研究》秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)漢武帝鞏固大一統(tǒng)元朝拓展大一統(tǒng)明清發(fā)展大一統(tǒng)統(tǒng)一是中華民族的主流考點(diǎn)18，列舉絲綢之路、玄奘西行、鑒真東渡……知道中華文明和世界文明是互相影響的。a八上歷史與社會(huì)P61，P68-72，P94-95，P107，P52-551.絲綢之路的初創(chuàng)與哪位歷史人物哪件歷史事件有關(guān)？2.他的哪些精神和品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？說(shuō)一說(shuō)張騫出使西域（西漢、武帝）不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的精神和堅(jiān)強(qiáng)意志在漢代,人們把玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西,包括今天新疆、中亞以及更遠(yuǎn)的地區(qū)稱為西域。絲綢之路的意義絲綢之路是東西方貿(mào)易往來(lái)的重要通道,東西方文化交流的橋粱,溝通了歐亞兩大洲,在古代東西經(jīng)濟(jì)文化交流史發(fā)揮了巨大的作用.1、漢武帝第一次派張騫出使西域的目的是（）Ａ、加強(qiáng)對(duì)西域的統(tǒng)治Ｂ、為了獲得西域豐富的物產(chǎn)Ｃ、聯(lián)絡(luò)大月氏，夾擊匈奴Ｄ、促進(jìn)西域經(jīng)濟(jì)發(fā)展Ｃ２、西漢時(shí)，西域開(kāi)始?xì)w屬中央政權(quán)的標(biāo)志是（）Ａ、張騫通西域Ｂ、從匈奴手中奪回河套地區(qū)Ｃ、在河西走廊設(shè)郡縣管理Ｄ、西域都護(hù)府的設(shè)立Ｄ玄奘西行線路圖玄奘西行的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)在哪？（在圖中找出來(lái)）西行的過(guò)程？玄奘西行天竺有怎樣的歷史意義？二、玄奘西行1、玄奘是唐太宗時(shí)期的高僧，玄奘在627年從長(zhǎng)安出發(fā)，一年后到達(dá)天竺，17年后重新回到長(zhǎng)安。2、玄奘游歷了很多國(guó)家，遍訪佛教圣地，并進(jìn)入佛教最高學(xué)府那爛陀寺學(xué)習(xí)，傳播中國(guó)文化，求取真經(jīng)。回國(guó)后，組織譯經(jīng)、論75部，1315卷。所撰《大唐西域記》，是研究印度半島、中亞等地古代歷史地理的重要資料。三、鑒真東渡鑒真：唐朝僧人，日本佛教律宗開(kāi)山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。在唐天寶年間屢次嘗試東渡赴日，10多年間共有6次，直到天寶十二年（公元753年）第六次東渡才獲成功。鑒真的貢獻(xiàn)

除傳播佛教外，還把把唐的醫(yī)學(xué)建筑、雕塑、書法、繪畫等技術(shù)和知識(shí)傳播到日本

1271年,馬可?波羅跟隨父親、叔父從威尼斯出發(fā)，取道波斯沿古老的絲綢之路東行，歷時(shí)四年到達(dá)元帝國(guó)。之后居留中國(guó)17年，多次出使各地，在揚(yáng)州做官3年。結(jié)合地圖，說(shuō)一說(shuō)馬可?波羅如何來(lái)到中國(guó)。帕米爾高原河西走廊波斯（今伊朗）四、馬可?波羅來(lái)華五、鄭和下西洋時(shí)間：最遠(yuǎn)到達(dá)地：1405—1433年（明朝）非洲東海岸和紅海沿岸意義：促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，有助于中國(guó)人對(duì)世界的了解；是世界航海史上的壯舉，比歐洲人開(kāi)辟新航路早半個(gè)多世紀(jì)鄭和下西洋途徑的主要地區(qū):福州、占城、滿剌加、榜葛剌、錫蘭、阿拉伯半島東學(xué)西漸和西學(xué)東漸東學(xué)西漸：18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了中國(guó)文化熱，出版了不少介紹中國(guó)的書籍。西學(xué)東漸，是指從明朝末年到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，其雖然亦可以泛指自上古以來(lái)一直到當(dāng)代的各種西方事物傳入中國(guó)，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中，歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入。在這段時(shí)期中西方傳教士為主西方人越來(lái)越多來(lái)到中國(guó)，伴隨著西方的哲學(xué)、天文、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、地理、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、應(yīng)用科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等大量傳入中國(guó)，對(duì)于中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政