第8課篇目(二)小二黑結(jié)婚(節(jié)選)

第8課篇目(二)

*小二黑結(jié)婚(節(jié)選)二、方方正正寫漢字hóuxiāngguīqiǎng三、文從語順用詞語1．詞語辨析。(1)期間/其間填一填①這_____，金旺老婆自然也落了選②節(jié)日______，街頭巷尾到處霓虹閃爍，洋溢著歡樂的氣氛。燈光下，游人熙熙攘攘，穿行______辨一辨期間：某個(gè)時(shí)期里面。不能單獨(dú)充當(dāng)時(shí)間狀語，使用時(shí)它的前面必須添加修飾語。如“在此期間”“這期間”等。其間：“其”是個(gè)文言虛詞，可作代詞，有“那、那個(gè)”的義項(xiàng)，“其間”也可以理解為“那段時(shí)間里、那個(gè)時(shí)期中”，因此“其間”可以單獨(dú)充當(dāng)表示時(shí)間的狀語期間期間其間(2)姻緣/因緣填一填①小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱“前世______由天定”②《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉與林黛玉是木石前盟(前世緣)，是一種愛情_____，但兩人之間，還有一種還債的_____在里面，結(jié)出的果實(shí)就是“花落人亡兩不知”辨一辨姻緣：指婚姻的緣分。因緣：佛教指產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成結(jié)果的條件或力量；緣分姻緣姻緣因緣行動(dòng)蠻橫；倚仗勢(shì)力做壞事?！敛缓险Z境，語境是說大帝國曾經(jīng)很強(qiáng)大，現(xiàn)在卻已經(jīng)消亡了，可改為“盛極一時(shí)”。拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除?！?/p>

“拍手稱快”多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。用在此處感情色彩不當(dāng)。比喻順應(yīng)趨勢(shì)辦事。×不合語境，移風(fēng)易俗應(yīng)是利用某種方式主動(dòng)引導(dǎo)，而“順?biāo)浦邸辈o主動(dòng)引導(dǎo)之意，可改為“因勢(shì)利導(dǎo)”，意思是順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，加以引導(dǎo)。四、準(zhǔn)確形象會(huì)表達(dá)——語病知識(shí)(成分殘缺)[示例]

1.二諸葛老婆追出門來，二諸葛把她攔回去，還罵個(gè)不休。[分析]第三個(gè)分句缺少主語，應(yīng)在“還罵個(gè)不休”前加“她”，或把“二諸葛把她攔回去”改為“被二諸葛攔回去”。2．三仙姑去尋二諸葛，一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是外人的耳目。[分析]第三個(gè)分句缺少動(dòng)詞，應(yīng)在“外人”前加“遮遮”。[名師點(diǎn)撥]成分殘缺是指句子不完整，缺少某一個(gè)成分，使表達(dá)的意思不明白的一種病句。常見的“成分殘缺”類型有：缺主語、缺謂語、缺賓語和缺必要的修飾限制語。1．缺主語。病句：讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，禁不住流下了眼淚。修改建議：應(yīng)在“讀了”前面加上“我”。2．缺謂語。病句：我們學(xué)校書法競(jìng)賽活動(dòng)。修改建議：這句話中因“做什么”這個(gè)謂語部分不完整，所以意思不完整。應(yīng)在“書法”前加上“舉辦了”。3．缺賓語。病句：老師在認(rèn)真地為我們批改。修改建議：這句話中的后部分“為我們批改”不完整，缺少了與“批改”這個(gè)中心詞搭配的賓語，使人不明白老師為我們批改什么。應(yīng)在“批改”后加上“作業(yè)”。4．缺少必要的修飾限制語。病句：那種不顧林區(qū)實(shí)際，片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，到頭來只能是得不償失。修改建議：定語缺少中心語，應(yīng)在“生產(chǎn)”后加“的做法”；或刪去“那種”，讓“不顧……生產(chǎn)”作主語。[即時(shí)訓(xùn)練]判斷下列句子是否有語病，如有，請(qǐng)改正。1．觀摩了這次關(guān)于農(nóng)村經(jīng)營承包合同法的庭審以后，對(duì)我們這些“村官”的法律水平有了很大的提高。分析并修改：_______________________________________________________________________________________________________________________參考答案：介詞“對(duì)”的使用使句子沒有了主語，應(yīng)去掉，讓“我們”作主語。2．本欄目將各地電視臺(tái)選送的歌舞曲藝、風(fēng)情民俗、文化娛樂和體育活動(dòng)等方面的節(jié)目，加以重新編排、組合和潤色進(jìn)行的再創(chuàng)作。分析并修改：_______________________________________________________________________________________________________________________參考答案：這是偏正短語，不是句子。原句“將……”是設(shè)想“怎么樣”，屬于行為；后面“……的再創(chuàng)作”說的是“是什么”，屬于結(jié)果。應(yīng)在“本欄目”后加“是”，句子就完整、通順了，即“本欄目是……的再創(chuàng)作”。3．文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必須自覺承擔(dān)起調(diào)動(dòng)各種文化力量、科技力量和市場(chǎng)力量，為中華民族的偉大復(fù)興、為人民所向往的美好生活、為中國價(jià)值更受世人尊重而砥礪前行。分析并修改：_______________________________________________________________________________________________________________________參考答案：“承擔(dān)”缺少賓語中心語，應(yīng)在“市場(chǎng)力量”后加“的重任”。4．有的兒童文學(xué)偏重于教育和理性，過多地注入了成人思想，孩子天性中的愛游戲、愛求知、愛趣味、愛幻想被忽略了。分析并修改：________________________________________________________________________________________________________________參考答案：應(yīng)刪去“天性中的”，在“愛幻想”后加“的天性”；或直接在“愛幻想”后加“的特性”。一、作家作品作者生平

趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人。1925年夏考入山西省立長治第四師范，開始寫新詩和小說。1937年加入中國共產(chǎn)黨，投身革命主要作品長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》，中篇小說《李有才板話》，短篇小說《小二黑結(jié)婚》《鍛煉鍛煉》《登記》，長篇評(píng)書《靈泉洞》(上集)等人物評(píng)價(jià)現(xiàn)代著名小說家、人民藝術(shù)家。他的小說多反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在其間的矛盾斗爭(zhēng)，開創(chuàng)的文學(xué)流派“山藥蛋派”，成為新中國文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一二、寫作背景《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作靈感源自一起真實(shí)的案件。1943年4月，趙樹理在與駐地房東的一個(gè)到縣政府告狀的親戚拉家常時(shí)得知，這位親戚的侄兒叫岳冬至，他是村里的民兵小隊(duì)長，因?yàn)榕c從外地搬進(jìn)山里的一個(gè)叫智英祥的女子自由戀愛，被幾個(gè)把持村政權(quán)的壞人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。經(jīng)過幾番審訊，案情真相大白，兇手得到了懲辦。趙樹理到案發(fā)的村子去做調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，受害者兩家都不同情岳冬至和智英祥的“自由戀愛”，反而認(rèn)為打死岳冬至固然不該，但教訓(xùn)教訓(xùn)他則是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而村里的其他人竟然也持同樣的論調(diào)。當(dāng)時(shí)，根據(jù)地剛剛頒布了《妨害婚姻治罪法》，趙樹理認(rèn)為青年人的自由戀愛應(yīng)當(dāng)?shù)玫街С趾捅Ｗo(hù)。為了解決當(dāng)時(shí)這個(gè)普遍存在的社會(huì)問題，提高人民群眾的思想覺悟，他決心以岳冬至為原型進(jìn)行創(chuàng)作，來刺激被傳統(tǒng)觀念愚弄得麻木不仁、是非不分的人們，把他們從封建舊思想的束縛中解救出來。于是趙樹理經(jīng)過精心構(gòu)思，于1943年5月寫出了《小二黑結(jié)婚》。三、文學(xué)常識(shí)山藥蛋派“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以敘述故事為主，將對(duì)人物情景的描寫融入故事敘述之中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，人物的性格主要通過語言和動(dòng)作來展示，作者善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫，語言樸素、凝練，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩?！吧剿幍芭伞钡闹饕骷页粟w樹理之外，還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是土生土長的農(nóng)村作家，有著比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。四、名人軼事夜搬石頭20世紀(jì)50年代初，趙樹理曾在晉東南家鄉(xiāng)深入生活。一天黑夜，他和一個(gè)同志到幾里外的村子去開會(huì)。他正走著，突然絆了一跤，差點(diǎn)兒摔倒，細(xì)一看，有個(gè)石頭擋在路中間。接著他繼續(xù)趕路，走出一段，忽又掉轉(zhuǎn)頭往回走。同行的那位同志以為他丟了什么，于是也跟了過來，只見夜色里，趙樹理彎著腰，從路中間搬起個(gè)東西，放在了路邊，原來是絆他的那塊石頭。對(duì)此，趙樹理打趣地說：“這死東西，要不搬掉，就會(huì)興妖作怪，影響行人車馬的安全。絆倒了我這條大漢，倒也無妨，要是絆倒一個(gè)大娘，而她又恰巧提著一籃雞蛋，那就不得了了?！狈磫柕煤泌w樹理一向不贊成以粗暴的態(tài)度任意刪改傳統(tǒng)劇目。1957年11月的一個(gè)晚上，他去看了新編《柳毅傳書》，發(fā)現(xiàn)這出傳統(tǒng)戲里強(qiáng)加進(jìn)了許多“新內(nèi)容”，例如主人公柳毅居然能揭示出地主和農(nóng)民剝削與被剝削的關(guān)系，還帶領(lǐng)農(nóng)民去清算地主。戲演完后，有人問趙樹理有什么看法，趙樹理突然反問道：“柳毅入黨了沒有？”接著又一本正經(jīng)地說：“如果還沒有，就該討論他入黨的問題了，戲名應(yīng)改為‘柳毅入黨’。柳毅同志歷史清白成分好，立場(chǎng)鮮明，覺悟高嘛?！壁w樹理的這一幽默反問，對(duì)參與改編劇目的同志來說是一次很深刻的教育。一、整體性、宏觀性閱讀1．思維導(dǎo)圖。2．主旨?xì)w納：《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》描寫了農(nóng)村的男女青年為爭(zhēng)取個(gè)性解放和婚姻自由，同封建勢(shì)力、封建迷信進(jìn)行抗?fàn)帲罱K獲得勝利的故事。作者不僅熱情謳歌了自由戀愛的勝利，更重要的是歌頌了農(nóng)民進(jìn)步的新思想戰(zhàn)勝愚昧、落后、迷信的封建舊思想，歌頌了農(nóng)民反對(duì)封建勢(shì)力的勝利，從而對(duì)解放區(qū)新建立的民主政權(quán)進(jìn)行了熱情的贊頌。二、多角度、多層面閱讀任務(wù)(一)形象鮮明，主題突出——鑒賞小說人物形象及主題[是什么——由課文感知]這篇小說通過不同類型人物之間的矛盾沖突，深化了作品的主題。作者主要通過富有特征的動(dòng)作、語言刻畫人物，塑造出了鮮明、生動(dòng)、真實(shí)而又容易被讀者所接受的藝術(shù)形象。

課文賞析1．本文是怎樣在情節(jié)發(fā)展中刻畫三仙姑這個(gè)人物形象的？試以“看看仙姑”一節(jié)為例分析。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：選文中“看看仙姑”一節(jié)是刻畫三仙姑最為成功的一節(jié)。作者沒有客觀地評(píng)價(jià)她如何懶，而是以白描手法寫了她在女兒被抓、一夜未歸，丈夫非常著急的情況下，照樣起得很遲，甚至丈夫于?！鞍扬埐俗龀闪朔旁跔t邊等，直等到她梳妝罷了才開飯”。作者沒有定義她如何“老來俏”，而是寫了她在區(qū)上的交通員傳她的情況下，不緊不慢地?fù)Q上一身新衣，以至于區(qū)長誤認(rèn)為她是年輕媳婦，周圍的人也議論紛紛，連她半輩子沒有紅過的臉也撐不住了，“恨不得一頭碰死”。作者就是這樣把人物放在情節(jié)發(fā)展的矛盾沖突中，采用白描手法，通過人物自身的行動(dòng)和言語來展示其性格，很少有靜止的景物與心理描寫。2．請(qǐng)結(jié)合文本分析二諸葛、三仙姑同中有異的性格。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：相同點(diǎn)：兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；兩人都迷信陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。不同點(diǎn)：①二諸葛是虔誠的迷信者，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑則是虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。②二諸葛既是一個(gè)封建家長制的維護(hù)者，同時(shí)又是一個(gè)善良、厚道的父親；三仙姑則是一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的私欲，她不惜犧牲女兒的幸福。3．小二黑、小芹的戀愛結(jié)局說明了什么？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①人民政府的支持使解放區(qū)青年男女沖破舊的婚姻觀念的束縛，勇敢地為爭(zhēng)取婚姻自由而斗爭(zhēng)。②小二黑、小芹為爭(zhēng)取婚姻自由而作的斗爭(zhēng)已不單單是“個(gè)性解放”的范疇，而是以高度的革命自覺性為指導(dǎo)思想，是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)建立新的婚姻觀念，清除封建迷信思想的一個(gè)組成部分。③小二黑、小芹婚姻的美滿結(jié)局說明了人民政府是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻最可靠的保證。同時(shí)也標(biāo)志著社會(huì)的深刻變化，并且這種變化正在繼續(xù)深入發(fā)展。[怎么學(xué)——由課文拓展]運(yùn)用白描，刻畫人物作者運(yùn)用白描手法刻畫人物形象，雖然沒有對(duì)人物作細(xì)致分析，人物形象卻栩栩如生。用好白描手法，需注意以下三點(diǎn)：1．運(yùn)用白描手法刻畫人物時(shí)，要求作者緊緊抓住人物所處的特定環(huán)境及人物的個(gè)性、經(jīng)歷、言行等突出特點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行描寫，以表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。2．運(yùn)用白描手法勾勒事物時(shí)，要求作者用簡(jiǎn)練的筆觸，對(duì)所描寫之物的特征、狀貌作真實(shí)的勾畫。3．運(yùn)用白描手法繪景時(shí)，要求作者用簡(jiǎn)筆作粗線勾畫，組成生動(dòng)的畫面。如蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書五絕(其一)》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天?！痹娙松朴谧プ∠娜占庇甑奶攸c(diǎn)，以樸素的語言進(jìn)行白描，一句一景，形象地再現(xiàn)了西湖夏季風(fēng)云驟變的奇景。

針對(duì)練筆運(yùn)用白描手法寫一個(gè)人物，要求突出特點(diǎn)。100字左右。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：攤主是一位四十開外的中年人，他黧黑的面孔，兩道濃眉，一對(duì)大眼睛凹進(jìn)眼眶，一口結(jié)實(shí)的牙齒，好像能把嘴里的鞋釘咬斷。他身上老是穿著一件很舊的中山裝，一雙又黑又粗的手上長滿了老繭。任務(wù)(二)本色本香的大眾口語——賞析小說的語言“從群眾的話中吸取豐富的養(yǎng)料，再經(jīng)過我們充分的加工，把我們的語言鍛煉得要說什么就能恰如其分地把什么說清楚，也就是能把自己要傳達(dá)的思想感情百分之百地傳達(dá)給讀者，我們學(xué)習(xí)語言的目的就算達(dá)到了。”趙樹理在小說創(chuàng)作中實(shí)踐了這樣的主張，這使他的藝術(shù)語言本色本香，是十足的人民大眾的口語。他駕馭人民大眾的口語真是到了爐火純青、出神入化的地步。

課文賞析4．“二諸葛的神課”一節(jié)最后一段在語言上有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①語言生動(dòng)形象。三仙姑提名道姓，由短句和“勾引”一詞活脫出一個(gè)鄉(xiāng)間潑婦形象。②動(dòng)作、心理描寫到位?！皬目簧咸聛怼薄皾L成一團(tuán)”等把婦人打架的情形寫得真真切切。同時(shí)，作者對(duì)三仙姑欺軟怕硬的心理把握得非常到位，如“三仙姑見二諸葛老婆已經(jīng)不顧了命，自己先膽怯了幾分”的描寫。這些都反映了作者獨(dú)到的觀察力和豐富的生活閱歷。5．小說的敘述語言具有口語化的特點(diǎn)，人物語言個(gè)性化突出，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①敘述語言通俗、口語化。例如開篇一段，就如過去民間說書藝人的口氣，用群眾語言，流暢生動(dòng)地?cái)⑹鍪录?，很有吸引力。②人物?duì)話有鮮明個(gè)性。例如二諸葛和三仙姑，雖然都是所謂“神仙”，但由于兩人身份、思想性格不同，對(duì)話語言也就不同了。像“不宜栽種”“命相不對(duì)”“恩典恩典”之類的話，出自農(nóng)村初通文墨的陰陽先生二諸葛之口，自然是很符合他的個(gè)性的；而像“劉修德！還我閨女！你的孩子把我的閨女勾引到哪里了”之類的話，出自一個(gè)粗俗刁鉆的女人三仙姑之口，是十分貼切的。三、創(chuàng)造性、批判性閱讀小說的最后，二諸葛不僅同意了小二黑和小芹的婚姻，還“見老婆都不信自己的陰陽，也就不好意思再到別人跟前賣弄他那一套了”；三仙姑也一改往日的做派，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個(gè)當(dāng)長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。趙樹理給了《小二黑結(jié)婚》一個(gè)圓滿的結(jié)局，但這個(gè)結(jié)局是不是太過圓滿了呢？A的觀點(diǎn)結(jié)局安排妥當(dāng)。二諸葛阻攔小二黑與小芹結(jié)婚，是因?yàn)樗麄z“命相不對(duì)”，究其動(dòng)機(jī)還是為了小二黑好；三仙姑要把小芹許給吳家，不顧女兒的幸福，她的動(dòng)機(jī)是利己的。但不管如何，他們都是農(nóng)民，他們與新政權(quán)沒有根本的矛盾沖突，在復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中，在新政權(quán)的改造下，他們吸取教訓(xùn)，是完全有可能轉(zhuǎn)變的你的觀點(diǎn)

參考答案：結(jié)局過于圓滿。二諸葛篤信陰陽八卦，抬手動(dòng)腳都要論陰陽，他是真迷信；三仙姑裝神弄鬼則是欺騙他人，害人利己，她是假迷信。二人在后來有了轉(zhuǎn)變是可以理解的，但是這個(gè)轉(zhuǎn)變的速度有些太快了。幾十年的思想、行為習(xí)慣是可以在那么短的時(shí)間里被改變的嗎？

群文閱讀(一)——知人論世深化思維趙樹理同志二三事汪曾祺趙樹理同志身高而瘦。面長鼻直，額頭很高。眉細(xì)而微彎，眼狹長，與人相對(duì)，特別是傾聽別人說話時(shí)，眼角常若含笑。聽到什么有趣的事，也會(huì)咕咕地笑出聲來。有時(shí)他自己想到什么有趣的事，也會(huì)咕咕地笑起來。趙樹理是個(gè)非常富于幽默感的人。他的幽默是農(nóng)民式的幽默，聰明，精細(xì)而含蓄，不是存心逗樂，也不帶尖刻傷人的芒刺，溫和而有善意。他只是隨時(shí)覺得生活很好玩，某人某事很有意思，可發(fā)一笑，不禁莞爾。他的幽默感在他的作品里和他的臉上隨時(shí)可見(我很希望有人寫一篇文章，專談趙樹理小說中的幽默感，我以為這是他的小說的一個(gè)很大的特點(diǎn))。趙樹理走路比較快(他的腿長；他的身體各部分都偏長，手指也長)，總好像在側(cè)著身子往前走，像是穿行在熱鬧的集市的人叢中，怕碰著別人，給別人讓路。趙樹理同志是我見到過的最沒有架子的作家，一個(gè)讓人感到親切的、嫵媚的作家。樹理同志衣著樸素，一年四季，總是一身藍(lán)咔嘰布的制服。但是他有一件很豪華的“行頭”，一件水獺皮領(lǐng)子、禮服呢面的狐皮大衣。他身體不好，怕冷，冬天出門就穿起這件大衣來。那是剛“進(jìn)城”的時(shí)候買的。那時(shí)這樣的大衣很便宜，拍賣行里總掛著幾件。奇怪的是他下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活，回到上黨農(nóng)村，也是穿了這件大衣去。那時(shí)作家下鄉(xiāng)，總得穿得像個(gè)農(nóng)民，至少像個(gè)村干部，哪有穿了水獺領(lǐng)子狐皮大衣下去的？可是家鄉(xiāng)的農(nóng)民并不因?yàn)檫@件大衣就和他疏遠(yuǎn)隔閡起來，趙樹理還是他們的“老趙”，老老少少，還是跟他無話不談?？磥?，能否接近農(nóng)民，不在衣裳。但是敢于穿了狐皮大衣而不怕農(nóng)民見外的，恐怕也只有趙樹理同志一人而已——他根本就沒有考慮穿什么衣服“下去”的問題。他吃得很隨便。家眷未到之前，他每天出去“打游擊”。他總是吃最小的飯館。霞公府(他在霞公府市文聯(lián)宿舍住了幾年)附近有幾家小飯館，樹理同志是常客。這種小飯館只有幾個(gè)菜。最貴的菜是小碗壇子肉，最便宜的菜是“炒和菜蓋被窩”——菠菜炒粉條，上面蓋一層薄薄的攤雞蛋。樹理同志常吃的菜便是炒和菜蓋被窩。他工作得很晚，每天十點(diǎn)多鐘要出去吃夜宵。和霞公府相平行的一個(gè)胡同里有一溜賣夜宵的攤子。樹理同志往長板凳上一坐，要一碗餛飩，兩個(gè)燒餅夾豬頭肉，喝二兩酒，自得其樂。喝了酒，不即回宿舍，坐在傳達(dá)室，用兩個(gè)指頭當(dāng)鼓箭，在一張三屜桌子打鼓。他打的是上黨梆子的鼓。上黨梆子的鑼經(jīng)和京劇不一樣，很特別。如果有外人來，看到一個(gè)長長臉的中年人，在那里如醉如癡地打鼓，絕不會(huì)想到這就是作家趙樹理。趙樹理是一個(gè)多才多藝的農(nóng)村才子。王春同志在一篇文章中提到過樹理同志曾在一個(gè)集上一個(gè)人唱了一臺(tái)戲：口念鑼經(jīng)過門，手腳并用作身段，還誤不了唱。這是可信的。我就親眼見過樹理同志在市文聯(lián)內(nèi)部晚會(huì)上表演過起霸。見過高盛麟、孫毓起霸的同志，對(duì)他的上黨起霸不是那么欣賞，他還是口念鑼經(jīng)，一絲不茍地起了一趟“全霸”，并不是比劃兩下就算完事。雖是逢場(chǎng)作戲，但是也像他寫小說、編刊物一樣地認(rèn)真。趙樹理同志很能喝酒，而且善于劃拳。他的劃拳是一絕：兩只手同時(shí)用，一會(huì)兒出右手，一會(huì)兒出左手。老舍先生那幾年每年要請(qǐng)兩次客，把市文聯(lián)的同志約去喝酒。一次是秋天，菊花盛開的時(shí)候，賞菊(老舍先生家的菊花養(yǎng)得很好，他有個(gè)哥哥，精于藝菊，稱得起是個(gè)“花把式”)；一次是臘月二十三，那天是老舍先生的生日。酒、菜，都很豐盛而有北京特點(diǎn)。老舍先生豪飲(后來因血壓高戒了酒)，而且劃拳極精。老舍先生劃拳打通關(guān)，很少輸?shù)臅r(shí)候。劃拳是個(gè)斗心眼的事，要捉摸對(duì)方的拳路，判定他會(huì)出什么拳。年輕人斗不過他，常常是第一個(gè)“倆好”就把小伙子“一板打死”。對(duì)趙樹理，他可沒有辦法，樹理同志這種左右開弓的拳法，他大概還沒有見過，很不適應(yīng)，結(jié)果往往敗北。趙樹理同志講話很“隨便”。那一陣很多人把中國農(nóng)村說得過于美好，文藝作品尤多粉飾，他很有意見。他經(jīng)?；丶亦l(xiāng)，回來總要做一次報(bào)告，說說農(nóng)村見聞。他認(rèn)為農(nóng)村還是很窮，日子過得很艱難。他戲稱他戴的一塊表為“五驢表”，說這塊表的錢在農(nóng)村可以買五頭毛驢?！菚r(shí)候誰家能買五頭毛驢，算是了不起的富戶了。他的這些話是不合時(shí)宜的，后來挨了批評(píng)，以后說話就謹(jǐn)慎一點(diǎn)了。趙樹理同志抽煙抽得很兇。據(jù)王春同志的文章說，在農(nóng)村的時(shí)候，嫌煙袋鍋?zhàn)映榱瞬贿^癮，用一個(gè)山藥蛋挖空了，插一根小竹管，裝了一“蛋”煙，狂抽幾口，才算解氣。進(jìn)城后，他抽煙卷，但總是抽最次的煙。他抽的是什么牌子的煙，我不記得了，只記得是棕黃的皮兒，煙味極辛辣。他逢人介紹這種牌子的煙，說是價(jià)廉物美。趙樹理同志擔(dān)任《說說唱唱》的副主編，不是掛一個(gè)名，他每期都親自看稿，改稿。常常到了快該發(fā)稿的日期，還沒有合用的稿子，他就把經(jīng)過初、二審的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一點(diǎn)的，就丟在一邊，弄得滿室狼藉。忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發(fā)出。他把這種編輯方法叫作“絕處逢生法”。有時(shí)實(shí)在沒有較好的稿子，就由編委之一的自己動(dòng)手寫一篇。有一次沒有像樣的稿子，大概是康濯同志說：“老趙，你自己搞一篇！”老趙于是關(guān)起門來炮制?！兜怯洝?即《羅漢錢》)就是在這種等米下鍋的情況下急就出來的。趙樹理同志的稿子寫得很干凈清楚，幾乎不改一個(gè)字。他對(duì)文字有“潔癖”，容不得一個(gè)看了不舒服的字。那時(shí)候，有人愛用“妳”字。有的編輯也喜歡把作者原來用的“你”改“妳”。樹理同志為此極為生氣。兩個(gè)人對(duì)面說話，本無須標(biāo)明對(duì)方是不是女性。世界語言中第二人稱代名詞也極少分性別的?！皧叀弊肿x“奶”，不讀“你”。有一次樹理同志在他的原稿第一頁頁邊寫了幾句話：“編輯、排版、校對(duì)同志注意：文中所有‘你’字一律不得改為‘妳’字，否則要負(fù)法律責(zé)任?！睒淅硗镜淖謱懙煤芎?。他寫稿一般都用紅格直行的稿紙，鋼筆。字體略長，如其人，看得出是歐字、柳字的底子。他平常不大用毛筆。他的毛筆字我只見過一幅，字極瀟灑，而有功力。是在勞動(dòng)人民文化宮見到的。勞動(dòng)人民文化宮剛成立，負(fù)責(zé)“宮務(wù)”的同志請(qǐng)十幾位作家用宣紙毛筆題詞，嵌以鏡框，掛在會(huì)議室里。也請(qǐng)樹理同志寫了一幅。樹理同志寫了六句李有才體的通俗詩：古來數(shù)誰大，皇帝老祖宗。今天數(shù)誰大，勞動(dòng)眾弟兄。還是這座廟，(勞動(dòng)人民文化宮原是太廟)換了主人翁！一九九○年六月八日(載于1990年第五期《今古傳奇》)

群文閱讀(二)——拓寬視野發(fā)展思維趙樹理筆下的農(nóng)民形象——讀《小二黑結(jié)婚》有感中國農(nóng)民形象的塑造可以說是從古老的《詩經(jīng)》中的普通勞動(dòng)人民一路走到“五四”時(shí)期典型農(nóng)民的頂尖上的。然而從魯迅到趙樹理又有了變化：魯迅看到中國農(nóng)民多少年來的悲劇命運(yùn)，給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫是沉重的，以喚起人們對(duì)中國農(nóng)民現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)識(shí)，特別集中地寫出了農(nóng)民身上體現(xiàn)的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了這種性格，如《藥》《祝福》；趙樹理對(duì)農(nóng)民的描寫，則體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)史自魯迅以來對(duì)農(nóng)民描寫的根本變化。趙樹理與魯迅都抓住了各自時(shí)代的本質(zhì)特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實(shí)主義眼光，但趙樹理給予農(nóng)民的則更多是同情、期待和贊美，風(fēng)格質(zhì)樸、淳厚、詼諧、細(xì)密。趙樹理的小說所描寫的特定歷史時(shí)期新的生活、新的人物，緊密配合了社會(huì)變革，有“實(shí)效性”，能直接融入廣大農(nóng)民的文化生活中，這是以往任何一位新文學(xué)作家都沒有做到的；以往描寫農(nóng)民的新文學(xué)作品，都是以人道主義觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和同情農(nóng)民，趙樹理則進(jìn)了一步，直接與農(nóng)民對(duì)話，展示農(nóng)民新的道德精神風(fēng)貌及其所面對(duì)的矛盾。以往作家包括魯迅多寫農(nóng)民的痛苦與創(chuàng)傷，趙樹理則寫農(nóng)民擺脫舊的文化習(xí)俗的艱難，但更注重表現(xiàn)精神上的“翻身”，通過農(nóng)民精神、心理和人與人關(guān)系的變化，來顯示農(nóng)民“改造”的艱巨性。作者在文學(xué)語言與形式的創(chuàng)造方面，真正實(shí)現(xiàn)了民族化與大眾化的統(tǒng)一?！袄弦淮r(nóng)民”形象，如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、《李家莊的變遷》中的老秦等，都是背著沉重的封建主義思想包袱的舊式農(nóng)民，他們面對(duì)巨大的社會(huì)變革，也有“翻身”后的新的困擾與痛苦。趙樹理往往寫他們的落后，也寫他們的質(zhì)樸、善良，并常安排或暗示他們的轉(zhuǎn)變與新生?！澳贻p一代農(nóng)民”形象，即“新人”形象。如小二黑與小芹，還有李有才，他們都是試圖開始掌握自己命運(yùn)，并敢于掙脫舊的精神枷鎖的解放了的一代，他們的行為性格被賦予社會(huì)變革的政治內(nèi)涵，又自然植根于解放區(qū)的典型環(huán)境，有深厚的生活根據(jù)。通過對(duì)兩類人物的形象分析，應(yīng)看到趙樹理對(duì)于農(nóng)村題材的新的開掘和獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。趙樹理小說中具有濃厚的地域民俗色彩——山西味道、晉陽氣息中所滲透的文化內(nèi)涵；民風(fēng)民習(xí)也被他作為一種“社會(huì)景物”，即社會(huì)精神的附著物。后來在趙樹理的影響下形成的“山藥蛋派”，也具有此特色。[以文化人]趙樹理身處中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他的《小二黑結(jié)婚》描寫了根據(jù)地普通農(nóng)民的生活與斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國人民革命斗爭(zhēng)的時(shí)代精神，這種題材本身就必然透露出中國的歷史特點(diǎn)和民族特色。最關(guān)鍵的是作家在創(chuàng)作時(shí)借助了民俗細(xì)節(jié)的描寫來表現(xiàn)民族性格的特征。這些普通農(nóng)民對(duì)待生活的態(tài)度、評(píng)價(jià)社會(huì)的價(jià)值觀念，他們所依循的倫理法則和道德規(guī)范，他們的全部言行、所有的作為與其他人作品中所顯現(xiàn)出的是截然不同的。

群文閱讀(三)——審美鑒賞提升品位平凡的世界(節(jié)選)路遙開門的是個(gè)男青年。少平一驚：這張臉太像曉霞了！不過，他很快明白，這是曉霞她哥田曉晨?！澳闶巧倨桨?？”曉晨在客廳里問他。他，點(diǎn)了點(diǎn)頭。“我父親在里邊等你。”曉晨指了指敞著門的臥室，便垂頭不再言語了。孫少平通過客廳，向里間那個(gè)門走去。他在門口立住了。首先映入眼簾的是小桌上那個(gè)帶黑邊的相框。曉霞頭稍稍歪著，爛漫的笑容像春天的鮮花和夏日里明媚的太陽。那雙美麗的眼睛欣喜地直望著他，似乎說：親愛的人！你終于來了……相框上攬結(jié)著一綹黑紗。旁邊的玻璃瓶內(nèi)插幾朵白色的玫瑰。一位老人羅著腰坐在沙發(fā)上，似乎像失去知覺一般沒有任何反應(yīng)。這是曉霞的父親。孫少平無聲地走到小桌前，雙膝跪在地板上。他望著那張親愛的笑臉，淚水洶涌地沖出了眼眶。他撲倒在地板上，抱住桌腿，失聲地痛哭起來。過去，現(xiàn)在，未來，生命中的全部痛苦都凝聚在了這一瞬間。人生最寶貴的一切就這樣早早地結(jié)束了嗎？只有不盡的淚水祭奠那永不再復(fù)歸的青春之戀……當(dāng)孫少平的哭聲變?yōu)閱柩蕰r(shí)，田福軍從沙發(fā)上站起來，靜靜地立了一會(huì)兒，說：“我從曉霞的日記中知道了你，因此給你發(fā)了那封電報(bào)……”他走過來，在他頭發(fā)上撫摸了一下，然后摟著他的肩頭，引他到旁邊的沙發(fā)里坐下。他自己則走過去立在窗戶前，背著他，望著窗外飄落的蒙蒙細(xì)雨，聲音哽咽地說：“她是個(gè)好孩子……我們都無法相信，她那樣充滿活力的生命卻在這個(gè)世界上消失了。她用自己的死換取了另一個(gè)更年幼的生命。我們都應(yīng)該為她驕傲，也應(yīng)該感到欣慰……”他說著，猛然轉(zhuǎn)過身來，兩眼含滿淚水，“不過，孩子，我自己更為欣慰的是，在她活著的時(shí)候，你曾給過她愛情的滿足。我從她的日記里知道了這點(diǎn)。是的，沒有什么比這更能安慰我的痛苦了。

孩子，我深深地感激你！”孫少平站起來，肅立在田福軍面前。田福軍用手帕抹去臉上的淚水，然后從桌子抽斗里拿出三個(gè)筆記本，交到少平手里，說：“她留給我們的主要紀(jì)念就是十幾本日記。這三本是記述你們之間感情的，就由你去保存。讀她的日記，會(huì)感到她還和我們生活在一起?！睂O少平接過這三本彩色塑料皮日記本，隨手打開了一本，那熟悉的、像男孩子一樣剛健的字便跳入了眼簾——酷暑已至，常去旁邊的冶金學(xué)院游泳，曬得快成了黑炭頭。時(shí)時(shí)想念我那“掏炭的男人”。這想念像甘甜的美酒一樣令人沉醉。愛情對(duì)我雖是“初見端倪”，但已使我一洗塵泥，飄飄欲仙了。我放縱我的天性，相信愛情能給予人創(chuàng)造的力量。我為我的“掏炭丈夫”感到驕傲。是的，真正的愛情不應(yīng)該是利己的，而應(yīng)該是利他的，是心甘情愿地與愛人一起奮斗并不斷地自我更新的過程……孫少平的視線被淚水模糊了。他合住日記本，似乎那些話不是他看見的，而是她俯在他耳邊親口說給他聽的……當(dāng)田福軍摟著他的肩頭來到客廳的時(shí)候，曉晨旁邊又多了一位穿素淡衣服的姑娘——她不是曉晨的妻子就是他的未婚妻。他們