2023學(xué)年完整公開(kāi)課版哲學(xué)第十課

第十課復(fù)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步考點(diǎn)預(yù)覽考點(diǎn)1：辯證否定觀的實(shí)質(zhì)考點(diǎn)2：辯證否定觀的要求考點(diǎn)3：辯證法的革命批判精神的要求考點(diǎn)4：創(chuàng)新的社會(huì)作用重點(diǎn)把握1、辯證否定原理2、革命批判精神原理3、創(chuàng)新的重要作用

觀點(diǎn)一：“否定就是一事物對(duì)另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲(chóng)子踩死，就是否定了蟲(chóng)子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼?！?/p>

觀點(diǎn)二：“否定是就是懷疑一切，拋棄一切，從頭開(kāi)始。是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話(huà)?！鄙鲜鰞煞N否定觀主要觀點(diǎn)是什么？結(jié)合唯物辯證法，評(píng)析這兩種否定觀？外來(lái)否定全盤(pán)否定外來(lái)否定全盤(pán)否定（1）認(rèn)為否定是外在的否定、主觀任意的否定；（2）否認(rèn)事物是變化發(fā)展的。（1）否定是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切；（2）割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。形而上學(xué)否定觀1、含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2、特點(diǎn)：（1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展通過(guò)否定實(shí)現(xiàn)）（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(并非把舊事物全盤(pán)否定)考點(diǎn)1：辯證否定的實(shí)質(zhì)和要求理解：

任何事物自身都包含肯定和否定兩個(gè)方面：肯定方面是事物中維持其存在的方面；否定方面是事物中促使其滅亡的方面。當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成新事物。4、要求：

辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。

既要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，更要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。考點(diǎn)1：辯證否定的實(shí)質(zhì)和要求3、實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切．也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

★辯證否定觀原理【重點(diǎn)掌握】【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬?shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。【反對(duì)】：反對(duì)把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。考點(diǎn)1：辯證否定的實(shí)質(zhì)和要求例1：（09江蘇）下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是

A．辯證的否定是“揚(yáng)棄”

B．辯證的否定是既克服又保留

C．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D．辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”【解析】本題考查對(duì)辯證否定的理解誒，考查學(xué)生識(shí)記和理解知識(shí)的能力。辨證的否定式聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既保留又克服，故ABC三項(xiàng)都是正確的說(shuō)法；D項(xiàng)屬于形而上學(xué)的否定觀，故選D項(xiàng)。D例2：材料一：近年我國(guó)在海外設(shè)立了以教授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)民族文化為宗旨的非營(yíng)利性的“孔子學(xué)院”。她秉承孔子“和為貴”、“和而不同”理念，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。目前已有80所孔子學(xué)院和孔子教堂在世界36個(gè)國(guó)家和地區(qū)落戶(hù)。

材料二：近年來(lái)，我國(guó)一些城市興起了“讀經(jīng)”熱，全國(guó)大約有100萬(wàn)孩子加入了“讀經(jīng)”行列。河南省上蔡一所學(xué)校，只開(kāi)設(shè)《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《太上感應(yīng)篇》等課程，讓100余名4至13歲的孩子“自己念，自己背”，3年不準(zhǔn)回家；飯前念感恩詞，長(zhǎng)年吃素，張口閉口因果報(bào)應(yīng)，見(jiàn)到客人行孔子禮90度鞠躬問(wèn)好。結(jié)合材料，運(yùn)用辨證否定觀知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

結(jié)合材料，運(yùn)用辨證否定觀知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。①辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。②這一觀點(diǎn)要求我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持既克服又保留、既繼承又發(fā)展。對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)要求的、積極向上的內(nèi)容，如“和為貴”、“和而不同”等理念，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的要求的、落后的、腐朽的東西，如某校對(duì)孩子的“復(fù)古”做法，必須自覺(jué)地加以改造和剔除。

★辯證法的革命批判精神原理【原理內(nèi)容】：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。【方法論】樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)（1）要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界?！痉磳?duì)】：反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。考點(diǎn)2：辯證法的革命批判精神的要求A

（海南卷）古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里德通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)已有的幾何學(xué)知識(shí)的搜集、鑒別與梳理，以其獨(dú)創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《幾何原本》，使零散的知識(shí)由此系統(tǒng)化為演繹的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新。歐幾里德的成功表明①知識(shí)創(chuàng)新需要對(duì)已有知識(shí)的揚(yáng)棄②知識(shí)創(chuàng)新是已有知識(shí)積累的量變③識(shí)識(shí)創(chuàng)新需要新思路、新方法④知識(shí)創(chuàng)新需要與舊知識(shí)徹底決裂A．①③B．②③C．②④D．①④我國(guó)應(yīng)對(duì)兩次金融危機(jī)的措施對(duì)照表

應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界金融危機(jī)的措施①增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入；②加快發(fā)展消費(fèi)信貸，支持居民購(gòu)買(mǎi)住房和大件耐用消費(fèi)品；③適度擴(kuò)大財(cái)政赤字和國(guó)債規(guī)模；……①加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；②加大對(duì)保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資；③為汽車(chē)、鋼鐵、實(shí)話(huà)及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專(zhuān)項(xiàng)資金；……（4）請(qǐng)根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國(guó)當(dāng)前采取有別于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)措施的理由。例3：（09福建）答案：①革命批判精神要求我們要密切關(guān)注變化發(fā)展了的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)。我國(guó)采取有利于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化做出的正確判斷。②革命批判精神要求我們要注重研究新情況，敢于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)對(duì)世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題出臺(tái)的新舉措。（4）請(qǐng)根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國(guó)當(dāng)前采取有別于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)措施的理由?？键c(diǎn)3：創(chuàng)新的重要作用

▲理解創(chuàng)新的社會(huì)作用

1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。

3、創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展?？偨Y(jié)：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。知識(shí)拓展：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)唯物論依據(jù)認(rèn)識(shí)論依據(jù)辯證法依據(jù)規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性無(wú)限性和上升性原理發(fā)展的普遍性原理辯證否定觀原理革命批判精神例5：“當(dāng)代畢昇”、漢字激光照排之父、兩院院士王選埋頭苦干18年，研究出第1代激光照排系統(tǒng)，引發(fā)了我國(guó)報(bào)業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。這體現(xiàn)了（）A.創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求C.創(chuàng)新引起了社會(huì)制度的變革D.創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維的發(fā)展A

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元。”

如果你是這個(gè)理發(fā)師,你怎么辦?

考點(diǎn)1：唯物辯證法總論1、唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，是我們認(rèn)識(shí)和觀察事物的基本方法。事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，在事物發(fā)展中存在著聯(lián)系。2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

矛盾的觀點(diǎn)（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。這是因?yàn)槊苁锹?lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動(dòng)力。3、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：（1）具體分歧：唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）根本分歧：二者的根本分歧在于：是否承認(rèn)矛盾是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?？键c(diǎn)1：唯物辯證法總論只見(jiàn)其一、不見(jiàn)其二只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林只見(jiàn)眼前、不見(jiàn)過(guò)去和將來(lái)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)

連連看：例1：“窮則變，變則通，通則久”，“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了（）

A．唯物論與唯心論的對(duì)立

B．唯