【語文】湖北省荊門市鐘祥市2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期中考試試題（解析版）

湖北省荊門市鐘祥市2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期中考試語文試題Ⅰ表達(dá)（10分）一、（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“圓”在中國傳統(tǒng)文化中，被“圓滿、圓融”的精神內(nèi)蘊(yùn)。圓形結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)中式美學(xué)不僅應(yīng)用于小說創(chuàng)作，更應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑、家居設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。中國古代小說歷來講究大團(tuán)圓結(jié)局，沒有嚴(yán)格意義上的悲劇。這一被詬病的文學(xué)局面在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中被不少評論家，魯迅即其中一個(gè)代表[A]他們力倡改變這一局面。相比之下，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德發(fā)展至現(xiàn)代的席勒[B]黑格爾等批評家，西方的悲劇美學(xué)觀理論早已完善。然而在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為小說的諸多創(chuàng)作主旋律，也成為對抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一?！炯住竣凇哆叧恰烦蓵?0世紀(jì)30年代，既有“圓”的敘事結(jié)構(gòu)，又有“悲”的美學(xué)色彩?！疽摇看蠼Y(jié)局中，翠翠等的那個(gè)人（儺送）“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來”，可以說是一個(gè)“圓滿的悲劇”[C]無盡的等待或許有渺茫的希望，或許即為絕望?！颈俊哆叧恰返墓适掳l(fā)生在茶峒——一個(gè)的世外桃源，人物是中的普通幾個(gè)[D]【丁】故事的結(jié)局并不算得“悲壯”，但是沈從文將優(yōu)美的語言與凄美的結(jié)局相結(jié)合，使得全文彌漫著悲情的基調(diào)。1.下列詞語中加點(diǎn)字的字音或字形有誤的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)蘊(yùn) B.力倡（chāng） C.詬?。╣òu） D.世外桃源2.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.賦予抨擊與世隔絕蕓蕓眾生B.給予批評與世隔絕人山人海C.賦予批評令人神往人山人海D.給予抨擊令人神往蕓蕓眾生3.文中方括號中填入的標(biāo)點(diǎn)符號，不正確的一項(xiàng)是（）A.， B.、 C.： D.，4.對文中畫線句修改正確的一項(xiàng)是（）A.然而在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為諸多小說的創(chuàng)作主旋律，也成為對抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一。B.因此在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為小說的諸多創(chuàng)作主旋律，也成為對抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一。C.而在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為小說的諸多創(chuàng)作主旋律，也成為對抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一。D.因此在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為諸多小說的創(chuàng)作主旋律，也成為對抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一。5.將“《邊城》是沈從文將傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代精神結(jié)合的杰作”這句話還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ〢.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】【答案】1.B2.A3.C4.D5.B【解析】【1題詳解】本題考查字音、字形。B.力倡（chāng）——chàng；故選B?！?題詳解】本題考查詞語運(yùn)用。第一空：賦予：交給（重大任務(wù)、使命）。給予：給、贈(zèng)送、使別人得到。此處應(yīng)填入一個(gè)動(dòng)詞。與“精神內(nèi)蘊(yùn)“搭配，故應(yīng)填“賦予”。第二空：抨擊：用言語或評論來攻擊某人或某種言論、行動(dòng)。批評：指出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；評論好壞。所在語境為“這一被詬病的文學(xué)局面在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中被不少評論家“，因?yàn)槭恰氨辉嵅〉奈膶W(xué)局面”，故應(yīng)填“抨擊”。第三空：與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。語境中修飾“世外桃源”，故應(yīng)填“與世隔絕”。第四空：蕓蕓眾生：佛教指一切有生命東西，一般也用來指眾多的平常人。根據(jù)語境“人物是中的普通幾個(gè)“可知，此處指人物是多數(shù)人中的普通幾個(gè)人，故應(yīng)填“蕓蕓眾生”。故選A?！?題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號用法。C.有誤，結(jié)合原文中“可以說是一個(gè)‘圓滿的悲劇’”和“無盡的等待或許有渺茫的希望，或許即為絕望”可知，后一句是對前一句的總結(jié)性說明，應(yīng)該用破折號，而不是冒號。故選C?！?題詳解】本題考查病句修改。原句存在兩處語?。阂皇顷P(guān)聯(lián)詞語“然而”使用不當(dāng)，使得整個(gè)句子與前文不合邏輯，這句話是對上文現(xiàn)象的一個(gè)總結(jié)，應(yīng)用表示因果的詞語“因此”；二是“小說的諸多創(chuàng)作主旋律”語序不當(dāng)，“諸多”應(yīng)修飾“小說”，改為“諸多小說的創(chuàng)作主旋律”。故選D?！?題詳解】本題考查補(bǔ)寫語句。這句話是對《邊城》藝術(shù)地位的高度評價(jià)，甲處《邊城》還沒出現(xiàn)，不能補(bǔ)充這句話；丙和丁是對作品的具體分析，插入這句話也不恰當(dāng)；放在乙處，介紹作品特點(diǎn)，進(jìn)行評價(jià)，在具體分析說明，這樣是恰當(dāng)?shù)?。故選B。Ⅱ閱讀（60分）二、古詩默寫及賞析6.默寫。綿延數(shù)千年的中國古代詩歌創(chuàng)作賦予了山川明月、江海草木等自然景觀以詩意，一草一木承載了詩人的悲歡喜樂，可以從“槲葉落山路，（1）__________”中，覺察到溫庭筠羈旅艱辛?xí)r的自解情趣；可以從“長風(fēng)破浪會有時(shí)，（2）__________”，感受到李白想要沖破一切阻力的豪邁氣概；“野芳發(fā)而幽香，（3）__________”花榮樹茂深藏歐陽修與民同樂的愉悅；“（4）__________，__________”中，讓人體悟到劉禹錫面對世事滄桑的樂觀豁達(dá)；“（5）__________，__________”，落葉紛紛，回蕩劉長卿過賈誼宅的嘆息；“（6）__________？__________”，云遮雪塞，道盡韓愈英雄失路的悲慨?！敬鸢浮浚?）枳花明驛墻（2）直掛云帆濟(jì)滄海（3）佳木秀而繁陰（4）沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春（5）寂寂江山搖落處憐君何事到天涯（6）云橫秦嶺家何在雪擁藍(lán)關(guān)馬不前7.古詩閱讀出守桐廬道中十絕（其八、其九）①范仲淹素心愛云水，此日東南行。笑解塵纓處，滄浪無限清。②滄浪清可愛，白鳥鑒中飛。不信有京洛，風(fēng)塵化客衣。③【注】①宋仁宗明道二年（1033年），范仲淹因諫獲罪，被貶任睦州（桐廬郡）太守，赴任經(jīng)過桐廬一帶的富春江時(shí)，寫下了十首絕句。②詩出《孟子?離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓?！崩t，帽帶。③詩出晉代詩人陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇?！保?）下列對以上詩歌內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌的語言雖然平實(shí)質(zhì)樸，卻因?yàn)槎寄芮擅罨玫涔?，顯得清雅而不流于淺俗。B.“此日東南行”緊承“愛云水”，仿佛被貶東南之地反而讓詩人有得償所愿的滿足。C.“滄浪”這一意象，使得兩首詩首尾相連，詩意銜通，意境相諧，頗具構(gòu)思之妙。D.白鳥飛翔，影子映入如鏡的江面，鳥兒的自由自在引發(fā)了詩人對自由的向往之情。（2）詩人不相信“風(fēng)塵化客衣”的底氣何在？請結(jié)合以上詩歌簡要分析。【答案】（1）D（2）①詩人本性純樸高潔。詩人懷“素心”，愛“云水”，心地純樸，情操高潔。②詩人襟懷達(dá)觀超脫。獲罪被貶，詩人卻寵辱不驚，坦然“笑”對。③詩人有堅(jiān)守自我的心志。見“滄浪”水，詩人主動(dòng)“洗纓”，足見其高潔自守。④詩人所處環(huán)境清靜優(yōu)美。桐廬一帶仿若畫境，正可以涵養(yǎng)情操?！窘馕觥浚?）本題考查理解詩歌。D.有誤，“引發(fā)了詩人對自由的向往之情”分析錯(cuò)誤?！鞍坐B鑒中飛”緊承上句的寫景，寫出了滄浪之水平明如鏡，光可鑒物，鳥兒掠過水面都可以照出影子。景物晶瑩澄澈，纖塵不染，這里即景抒情，隱喻著詩人的高尚情操。故選D。（2）本題考查理解詩歌的內(nèi)容。首先，“素心愛云水，此日東南行”，作者開篇直寫自己原本就有“素心愛云水”之情?！八匦摹敝敢环N純樸的心地，一種高潔的情操，之所以“愛云水”，因?yàn)椤霸扑币嗉儩崯o垢，正與“素心“相契合。易言之，作者在“云水”中能發(fā)現(xiàn)精神寄托之所。因此，當(dāng)作者此日東南行于“桐廬道上”，看到了清澈的富春江水，不能不感到由衷的喜悅。體現(xiàn)了詩人本性純樸高潔。其次，“笑解塵纓處，滄浪無限清”，“塵纓”指沾滿征塵的帽帶，“滄浪”指澄碧的江水。一個(gè)“笑”字是作者“素心愛云水”的形象化。他高興地摘下帽子，要借“無限清”之江水洗洗干凈，后兩句暗用《孟子離婁上》之典：“滄浪之水清兮，可以濯我纓?！币詼胬酥逅淅t，亦正寓有盡管遭貶謫，身遭“侮”，但其決不“自侮”，仍要保持自己的高潔節(jié)操之意，其“素心”是不會因貶謫而受污染的。體現(xiàn)出詩人襟懷達(dá)觀超脫以及堅(jiān)守自我的心志。再次，“滄浪清可愛”看似描寫水色清澈可親，其實(shí)是即景抒情，隱喻著詩人的高尚情操。“白鳥鑒中飛”緊承上句的寫景，這滄浪之水如何可愛？它平明如鏡，光可鑒物，鳥兒掠過水面都可以照出影子，景物晶瑩澄澈，纖塵不染，正是服務(wù)于詩歌所要表達(dá)的主題思想。體現(xiàn)了詩人高潔的情操。最后，“不信有京洛，風(fēng)塵化客衣”，詩人不相信京洛豪華奢靡的風(fēng)塵，可以把素衣染成黑色。范仲淹此以喻自己的高潔品格，不會因境遇地位的不同而變化。范仲淹則“不信”風(fēng)塵能染污客衣，即惡劣環(huán)境能改變?nèi)说闹邑懼荆@種忠貞之志就是其于千古佳作《登岳陽樓記》中所推崇的“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂”的“古仁人之心”。范仲淹獲罪被貶，卻寵辱不驚，坦然“笑”對仕途坎坷，詩人對堅(jiān)持自己的忠貞之志顯示出高度的信心與決心。從整體上看，這兩首詩中所寫的桐廬道緊傍富春江，這一帶風(fēng)景絕佳，詩人看到所處環(huán)境清靜優(yōu)美如同畫境般，在作者看來，這里正可以涵養(yǎng)情操。由此可見，作者雖遭貶謫，但并無消極頹喪之意，志向高遠(yuǎn)的作者，已把個(gè)人的榮辱升降置之度外，并沒有陶醉在湖光山色之中，而是在如畫景中涵養(yǎng)情操。三、（14分）文言文閱讀。歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官。始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相師友與梅堯臣游為歌詩相侶和遂以文章名冠天下入朝為館閣?？薄Ｐ拚撌虑兄?，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：“如歐陽修者，何處得來？”同修起居注，遂知制誥。故事，必試而后命，帝知修，詔特除之。奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修曰：“麟州，天險(xiǎn)，不可廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，駐并河內(nèi)諸堡，緩急得以應(yīng)援，而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸，于策為便?！庇墒侵莸么?。又言：“忻、代、岢嵐多禁地廢田，愿令民得耕之，不然，將為敵有?！背⑾缕渥h，久乃行，歲得粟數(shù)百斛。凡河?xùn)|賦斂過重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。邪黨忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚(yáng)州、潁州。復(fù)學(xué)士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內(nèi)銓，時(shí)在外十二年矣。帝見其白發(fā)，問勞甚至。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。知嘉祐二年貢舉。時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，號“太學(xué)體”，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制；然場屋之習(xí)，從是遂變。修為文天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而遇，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。（選自元?脫脫《宋史?歐陽修傳》，有刪減）8.下列對句中加點(diǎn)詞語的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.及冠，嶷然有聲及：等到B.帝知修，詔特除之知：了解C.邪黨忌修忌：忌恨D(zhuǎn).街邏不能制制：規(guī)模9.下列加點(diǎn)詞語解釋相同的一項(xiàng)是（）A.雜然而前陳者故事，必試而后命B.遂以文章名冠天下以母憂去C.聚噪于馬首刻唐賢今人詩賦于其上D.此之謂失其本心故天下翕然師尊之10.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相師友與梅堯臣游為歌詩相倡和遂以文章名冠天下入朝為館閣校勘。A.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？盉.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世/事迭/相師友/與梅堯臣游為歌詩相倡和/遂以文章名冠天下/入朝為館閣?？盋.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世/事迭/相師友/與梅堯臣游/為歌詩相倡和遂以文章名/冠天下/入朝/為館閣?？盌.始從尹洙游/為古文議論當(dāng)世事/迭相師/友與梅堯臣/游為歌詩/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？?1.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽修穎悟超群，才學(xué)顯著。他幼時(shí)聰敏過人，剛成年就享有極高聲譽(yù)；參加科舉榮登甲科，不久，出任西京推官。B.歐陽修才德出眾，深得皇帝賞識。仁宗曾當(dāng)面賜給他五品官的服飾來嘉獎(jiǎng)他的直言善諫，后又破例提拔他做要職。C.歐陽修為人剛直，受到排擠。他曾因上奏請求清洗宦官中作奸謀利的人而遭到一些宦官的詆毀，被外放為同州知州。D.歐陽修為文樸實(shí)，重視文風(fēng)。他在主持禮部進(jìn)士的考試時(shí)，極力排斥那些險(xiǎn)怪奇澀的文字，考場的文風(fēng)，也從此大為改變了。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。②小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者?！敬鸢浮?.D9.C10.A11.C12.①歐陽修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。②小人皆恐懼歐陽修的重新起用，有人就偽造他的奏章，請求清洗作奸謀利的宦官。【解析】【8題詳解】本題考查文言實(shí)詞。D.句意：巡街的士兵都無法制止。制：制止；故選D?！?題詳解】本題考查一詞多義。A.表修飾，可不譯/表順承，可不譯；B.介詞，憑借/連詞，因?yàn)椋籆.介詞，在/介詞，在；D.主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯/代詞，他；故選C?！?0題詳解】本題考查斷句。句子意思：此時(shí)歐陽修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。之后歐陽修回京返朝，升為館閣?？??！盀楣盼摹薄白h論當(dāng)世事”為并列關(guān)系，點(diǎn)明“始從尹洙游”所做之事；“迭相師友”體現(xiàn)歐陽修與尹洙的關(guān)系；“為歌詩相倡和”是“與梅堯臣游”所做之事；“遂以文章名冠天下”是結(jié)果；“為館閣?？薄秉c(diǎn)明“入朝”后的官職；正確斷句為：始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣校勘。故選A?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。C.根據(jù)第五段“小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者”可知，小人皆恐懼歐陽修被重新起用，有人就偽造他的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人；“他曾因上奏請求清洗宦官中作奸謀利的人而遭到一些宦官的詆毀”表述有誤；故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）切直：切直了當(dāng)，直截了當(dāng)；獨(dú)：唯獨(dú)；獎(jiǎng)：勉勵(lì)；（2）畏：恐懼；復(fù)用：重新起用；詐為修奏，：偽造；乞：請求；為奸利者：作奸謀利的宦官。參考譯文：歐陽修，字永叔，廬陵人。幼年時(shí)，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時(shí)，更超群出眾，卓有聲譽(yù)。參加進(jìn)士考試，在禮部試中獲得第一，榮選為甲科進(jìn)士，并被任命為西京推官。此時(shí)歐陽修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。之后歐陽修回京返朝，升為館閣?？?。歐陽修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。對侍臣說：“歐陽修這樣的人，到哪里去找??？”做同修起居注后，進(jìn)任知制誥。按照慣例，（這個(gè)官職）必須先考試而后才能任命，仁宗了解歐陽修，詔令特意授予他這一官職。（歐陽修）奉命出使河?xùn)|。從對西部用兵以來，主謀劃的人打算放棄麟州，以減少運(yùn)送軍糧。歐陽修說：“麟州是個(gè)天然險(xiǎn)要之地，不可以放棄；如果放棄它，那就使黃河以北的郡縣受到震動(dòng)，百姓都不能安居了。不如從那里分出一部分兵力，駐扎黃河以北附近的各堡寨中，這樣，遇到情勢急迫就能立刻援助，而在平時(shí)可以節(jié)省物資的運(yùn)輸，這在策略上是有利的?！币虼索胫莸靡员４嫦聛?。歐陽修又進(jìn)言道：“忻縣、代縣、岢嵐縣禁地很多，田野荒蕪，希望讓農(nóng)民去耕種這些田地，不這樣，將被敵人侵占?！背⑦@個(gè)意見發(fā)交給有關(guān)的官員討論，過了很久才同意實(shí)行，每年收獲粟谷數(shù)百萬斛。凡是河?xùn)|地區(qū)，賦稅征派過重百姓負(fù)擔(dān)不了的，他奏請朝廷作了減免，這樣的事情有十幾件。奸邪之徒忌恨歐陽修，并借歐陽修喪父的外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。到任二年又徙遷揚(yáng)州、潁州?；謴?fù)龍圖閣直學(xué)士官職，兼南京留守司事，因其母親去世歸還家中。為母親服喪期滿，奉召擔(dān)任流內(nèi)銓，當(dāng)時(shí)在外地長達(dá)十二年?；噬弦娝^發(fā)都白了，對他非常關(guān)心，撫慰有加。小人皆恐懼歐陽修被重新起用，有人就偽造他的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常怨恨，（他們聯(lián)合起來）陷害歐陽修，貶歐陽修為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。升遷翰林學(xué)士，讓他修撰《唐書》。（歐陽修）主持嘉祐二年禮部進(jìn)士的考試。當(dāng)時(shí)士子崇尚作新奇怪僻的文章，號稱“太學(xué)體”，歐陽修對那些險(xiǎn)怪奇澀的文字，堅(jiān)決加以排斥，凡是像這樣的都不予錄取。錄取之事完結(jié)后，過去那些文字浮薄而又喜歡自我標(biāo)榜的人等歐陽修一出現(xiàn)，就聚在他的馬前起哄，巡街的士兵都無法制止；但是考場的文風(fēng)，也從此大為改變了。歐陽修的文章，才華橫溢，樸實(shí)流暢，不繁冗不省略，恰到好處。在議論上，簡單而明了，實(shí)際而通情，善于聯(lián)系事物分析不同問題，闡明深刻的道理，駁斥其錯(cuò)誤，給人以很強(qiáng)的說服力。他的超然灑脫、文情奔放的風(fēng)格，別人是無法趕上的，所以天下人一致效法尊崇他。熙寧四年，以太子少師的身份退休。熙寧五年，去世，追封為太子太師，謚號為“文忠”。四、（7分）名著閱讀。盧俊義開言道：“我夜來算了一命，道我有百日血光之災(zāi)，只除非出去東南上一千里之外躲避。我想東南方有個(gè)去處，是泰安州，那里有東岳泰山天齊仁圣帝金殿，管天下人民生死災(zāi)厄。我一者去那里燒柱香，消災(zāi)滅罪；二者躲過這場災(zāi)晦；三者做些買賣，觀看外方景致。李固，你與我覓十輛太平車子，裝十輛山東貨物，你就收拾行李，跟我去走一遭。燕青小乙看管家里，庫房鑰匙只今日便與李固交割。我三日之內(nèi)便要起身?！崩罟痰溃骸爸魅苏`矣。常言道：‘賈卜賣卦，轉(zhuǎn)回說話。’休聽那算命的胡言亂語，只在家中，怕做什么？”盧俊義道：“我命中注定了，你休逆我。若有災(zāi)來，悔卻晚矣?！毖嗲嗟溃骸爸魅嗽谏?，須聽小乙愚言。這一條路，去山東泰安州，正打從梁山泊邊過。近年泊內(nèi)，是宋江一伙強(qiáng)人在那里打家劫舍，官兵捕盜，近他不得。主人要去燒香，等太平了去。休信夜來那個(gè)算命的胡講。倒敢是梁山泊歹人，假裝做陰陽人，來煽惑主人。小乙可惜夜來不在家里，若在家時(shí)，三言兩語，盤倒那先生，到敢有場好笑。”盧俊義道：“你們不要胡說，誰人敢來賺我！梁山泊那伙賊男女打什么緊！我觀他如同草芥，兀自要去特地捉他，把日前學(xué)成武藝，顯揚(yáng)于天下，也算個(gè)男子大丈夫！”說猶來了，屏風(fēng)背后走出娘子來，乃是盧員外的渾家，年方二十五歲，姓賈，嫁與盧俊義，才方五載。娘子賈氏便道：“丈夫，我聽你說多時(shí)了。自古道：‘外一里，不如屋里?！萋犇撬忝暮f，撒下海闊一個(gè)家業(yè)，耽驚受怕，去虎穴龍?zhí)独镒鲑I賣。你且只在家內(nèi)，清心寡欲，高居靜坐，自然無事?！北R俊義道：“你婦人家省得什么？寧可信其有，不可信其無，自古禍出師人口，必主吉兇。我既主意定了，你都不得多言多語！”13.請用簡潔的語言概括選段的主要內(nèi)容。14.請根據(jù)選段內(nèi)容，概括盧俊義的性格特點(diǎn)?！敬鸢浮?3.示例：盧俊義不聽家人勸阻，執(zhí)意要去東南千里外躲避血光之災(zāi)。14.示例：輕信迷信、盲目自信、固執(zhí)強(qiáng)勢?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查名著情節(jié)。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象，做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手?！端疂G傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，它生動(dòng)地描寫了以宋江為首的108條梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。聯(lián)系“盧俊義開言道：‘我夜來算了一命，道我有百日血光之災(zāi)，只除非出去東南上一千里之外躲避……我三日之內(nèi)便要起身’”“盧俊義道：‘你婦人家省得什么……我既主意定了，你都不得多言多語！’”可知，選文的主要內(nèi)容是：盧俊義不聽家人勸阻，執(zhí)意要去東南千里外躲避血光之災(zāi)。【14題詳解】本題考查名著人物。大綱要求必讀的中外名著，一定要熟讀。對于文中重點(diǎn)塑造的人物形象、以及人物的經(jīng)典故事、語言風(fēng)格、思想意義等一定要了然于心，做題時(shí)才能信手拈來。聯(lián)系“我命中注定了，你休逆我。若有災(zāi)來，悔卻晚矣”，“我命中注定”，說明他有一種迷信的思想；聯(lián)系“你們不要胡說，誰人敢來賺我”可知，對于燕青懷疑算命的是由梁山泊好漢假扮的這件事，他說出“誰敢來賺我”，說明他很自負(fù)，覺得別人不敢這樣對他；聯(lián)系“我既主意定了，你都不得多言多語”可知，對于娘子的勸誡，他完全聽不進(jìn)去，讓她不要再多言多語，說明他是一個(gè)剛愎自用、固執(zhí)強(qiáng)勢之人。五、（10分）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成問題。如何使今天的孩子感動(dòng)①“如何使今天的孩子感動(dòng)？”這一命題的提出，等于先承認(rèn)了一個(gè)前提：今天的孩子是一個(gè)一個(gè)的“現(xiàn)在”，他們不同于往日的孩子，是一個(gè)新形成的群體。在提出這一命題時(shí)，我們是帶了一種歷史的莊嚴(yán)感和沉重感的。我們在咀嚼這一短句時(shí)，就覺得我們所面對的這個(gè)群體，是忽然崛起的，是陌生的，是難以解讀的，所以也是難以接近的。我們甚至感到了一種無奈，一種無法適應(yīng)的焦慮。②但我對這一命題卻表示懷疑。③今天的孩子其生活環(huán)境確實(shí)有了很大的改變，他們所面對的世界，已不再是我們從前所面臨的世界；今天的孩子無論是從心理上還是從生理上，與“昨日的孩子”相比，都起了明顯的變化。④然而，今天的孩子與昨天的孩子，甚至與明天的孩子相比，都只能是一樣的，而不會有什么根本性的不同。今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行為方式，甚至是基本的生存處境，都一如從前；這一切“基本”是造物主對人的最底部的結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)，因而是永恒的；我們所看到的一切變化，實(shí)際上，都只不過是具體情狀和具體方式的改變而已。⑤由此推論下來，孩子——這些未長大成人的人，首先一點(diǎn)依舊：他們是能夠被感動(dòng)的。其次，能感動(dòng)他們的東西無非也還是那些東西——生離死別、游駐聚散、悲憫情懷、厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛……總而言之，自有文學(xué)以來，無論是抒情的浪漫主義還是寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，它們所用來做“感動(dòng)”文章的那些東西，依然有效——它們大概也難再有新的感動(dòng)招數(shù)。⑥“如何使今天的孩子感動(dòng)？”我們一旦默讀這一短句，就很容易在心理上進(jìn)行一種邏輯上的連接：只有反映今日孩子的生活，才能感動(dòng)今日的孩子。我贊同這樣的強(qiáng)調(diào)，但同時(shí)我想說：這只能作為對一種生活內(nèi)容書寫的傾斜，而不能作為一個(gè)全稱判斷。感動(dòng)今世，并非一定要寫今世。“從前”也能感動(dòng)今世。我們的早已逝去的苦難的童年，一樣能夠感動(dòng)我們的孩子，而并非一定要去寫他們處在今天的孤獨(dú)中，我們表示了同情時(shí)，才能感動(dòng)他們。若“必須寫今天的生活才能感動(dòng)今天的孩子”能成為一個(gè)結(jié)論的話，那么豈不是說，從前的一切文學(xué)藝術(shù)都不再具有感動(dòng)人的能力，因而也就不具有存在的價(jià)值了嗎？豈不是說，一個(gè)作家十幾年、幾十年乃至一輩子的經(jīng)驗(yàn)都不再具有文學(xué)素材的意義，而只能眼睜睜地看著它們隨風(fēng)而去了嗎？⑦再說，感動(dòng)今世，未必就是給予簡單的同情。我們并無足夠的見識去判別今日孩子的處境的善惡和優(yōu)劣。對那些自以為是知音，恨隨意地對今天的孩子的處境作是非判斷、濫施同情而博一泡無謂的眼淚的做法，我一直不以為然。感動(dòng)他們的，應(yīng)是道義的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量。而這一切是永恒的。⑧追隨永恒——我們應(yīng)當(dāng)這樣提醒自己。（文/曹文軒，基于命題需要有刪改）15.下列對“今天的孩子”的認(rèn)識，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.今天的孩子，指的是那些在現(xiàn)代生活環(huán)境中還未長大成人的孩子。B.今天的孩子所處的生長環(huán)境已有變化，其生理和心理也不同于昨日的孩子。C.從成人的視角來看，今天的孩子身上似乎出現(xiàn)某種問題，這讓成人感到無奈和焦慮。D.作為一個(gè)突然出現(xiàn)的新的群體，今天的孩子讓人有陌生感，難以理解，難以接近。16.作者認(rèn)為今天孩子是能夠被感動(dòng)的，其理由是什么？下列表述不符合原文的一項(xiàng)是（）A.今天的孩子與昨天、明天的孩子是一樣的，沒有根本性的不同。B.造物主對人的最底部的結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)，存在具體情狀和具體方式的不同。C.今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行為方式，與昨天的孩子一樣。D.文學(xué)作品中能感動(dòng)昨天孩子的招數(shù)，依然能夠感動(dòng)今天的孩子。17.文章結(jié)尾說“追隨永恒——我們應(yīng)當(dāng)這樣提醒自己”，作者意在提醒作家注意什么？下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.對今天孩子的處境，不要自以為是地作是非判斷。B.文學(xué)作品中要表達(dá)道義、情感、智慧和美的力量。C.可以繼續(xù)用過去的寫作經(jīng)驗(yàn)來寫出感動(dòng)人的作品。D.應(yīng)該認(rèn)識到能感動(dòng)今天的孩子的恰恰是從前的內(nèi)容。18.結(jié)合文章內(nèi)容談一談，如何使今天的孩子感動(dòng)？【答案】15.C16.B17.D18.①可用感動(dòng)人的作品來感動(dòng)他們。②用從前和現(xiàn)在能夠感動(dòng)人的生活來感動(dòng)他們。③用表達(dá)道義、情感、智慧和美的力量來感動(dòng)他們。【解析】【15題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的掌握。C.有誤，根據(jù)第②段“但我對這一命題卻表示懷疑”，可知文中并未提及“今天的孩子身上似乎出了問題”。故選C?！?6題詳解】本題考查對文章的理解能力。B.有誤，依據(jù)第④段“這一切‘基本’是造物主對人的最底部的結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)，因而是永恒的；我們所看到的一切變化，實(shí)際上，都只不過是具體情狀和具體方式的改變而已”可知，造物主對人的最底部的結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)是永恒的，“具體情狀和具體方式的不同”只是我們看到的，并非客觀存在。故選B?！?7題詳解】本題考查對文章的理解能力。D.有誤，依據(jù)第⑥段“只有反映今日孩子的生活，才能感動(dòng)今日的孩子。我贊同這樣的強(qiáng)調(diào)，但同時(shí)我想說：這只能作為對一種生活內(nèi)容書寫的傾斜，而不能作為一個(gè)全稱判斷”可知，作者贊同“今日孩子的生活內(nèi)容能感動(dòng)今日的孩子”的同時(shí)表達(dá)“從前也能感動(dòng)今世”的觀點(diǎn)，并不是說只有從前的內(nèi)容才能感動(dòng)今世。故選D。【18題詳解】本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合第⑤段“能感動(dòng)他們的東西無非也還是那些東西——生離死別、游駐聚散、悲憫情懷、厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛……總而言之，自有文學(xué)以來，無論是抒情的浪漫主義還是寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，它們所用來做‘感動(dòng)’文章的那些東西，依然有效——們大概也難再有新的感動(dòng)招數(shù)”可得：可用感動(dòng)人的作品來感動(dòng)他們；結(jié)合第⑥段“只有反映今日孩子的生活，才能感動(dòng)今日的孩子”“感動(dòng)今世，并非一定要寫今世?！畯那啊材芨袆?dòng)今世。我們的早已逝去的苦難的童年，一樣能夠感動(dòng)我們的孩子，而并非一定要去寫他們處在今天的孤獨(dú)中，我們表示了同情時(shí)，才能感動(dòng)他們”可得：用從前和現(xiàn)在能夠感動(dòng)人的生活來感動(dòng)他們；結(jié)合第⑦段“感動(dòng)他們的，應(yīng)是道義的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量。而這一切是永恒的”可得：要用表達(dá)道義、情感、智慧和美的力量來感動(dòng)他們。（二）（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。秋聲一片①生活在都市的人，愈來愈不了解季節(jié)了。②我們不能像在兒時(shí)的鄉(xiāng)下，那時(shí)候我們還是孩子，看到滿地野花怒放，而嗅到春風(fēng)的訊息;也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂趣;更不能在東北季風(fēng)來臨前，做最后一次出海的航行捕魚，而知道秋季將盡。③都市就是這樣的，夏夜里我們買來菊花，幾疑是秋天；冬寒的時(shí)候，我們走過聚集的花市，還以為春天正盛。然后我們慢慢迷惑了、迷失了。④前幾天，一位朋友來訪，興沖沖的告訴我：“秋天到了，你知不知道?”他突來的問話使我大吃一驚，后來打聽清楚，才知道他秋天的訊息來自市場，他到市場去買菜，看到市場里的蟹兒全黃了，才驚覺到秋天已至，不禁令我啞然失笑；其實(shí)秋天還早了，蟹兒只是科技的產(chǎn)物罷了。⑤古人是怎么樣知道秋天的呢?⑥熱的南部，用雙手耕作的農(nóng)人，永遠(yuǎn)對時(shí)間和氣候的變化有一種敏感，那種敏感就像能在看到花苞時(shí)預(yù)測到它開放的時(shí)機(jī)。⑦在工業(yè)發(fā)展神速的時(shí)代，我們的生活不斷有新的發(fā)現(xiàn)。我們的祖先只知道事物的實(shí)體、季節(jié)風(fēng)云的變化、花草樹木的生長，后來的人逐漸能穿透事物的實(shí)體找那更精細(xì)的物質(zhì)，老一輩的人只知道物質(zhì)最小的單位是分子，后來知道分子之下有原子，現(xiàn)在知道原子之內(nèi)有核子，有中子，有粒子，將來可能在中子粒子之內(nèi)又發(fā)現(xiàn)更細(xì)的組成?？蓢@的是，我們反而失去了事物可見的實(shí)體，正是應(yīng)了中國的一句古話“只見秋毫，不見輿薪”。⑧到如今，我們對大自然的感應(yīng)甚至不如一棵樹。一棵樹知道什么時(shí)候抽芽、開花、結(jié)實(shí)、落葉等等，并且把它的生命經(jīng)驗(yàn)記錄在一圈圈或松或緊的年輪，而我們呢?有許多年輕的孩子甚至不知道玫瑰、杜鵑什么時(shí)候開花。更不要說從聲音里體會秋天的來臨了。人們與自然越來越遠(yuǎn)了。⑨自從我們可以控制室內(nèi)的氣溫以來，季節(jié)的感受就變成被遺棄的孩子，盡管它在冬天里猛力的哭號，也沒有多少人能聽見了。有一次我在紐約，窗外正飄著大雪，由于室內(nèi)的暖氣很強(qiáng)，我們在朋友家只穿著單衣，朋友從冰箱拿出冰淇淋來招待我們，我拿著冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，懷念著“紅泥小火爐，能飲一杯無”那樣冬天的生活。那時(shí)，季節(jié)的孩子在窗外探，我仿佛看見它躡著足，走入了遠(yuǎn)方的樹林。⑩由于人在室內(nèi)改變了自然，我們就不容易明白冬天午后的陽光有多么可愛，也不容易體知夏夜庭院，靜聽蟋蟀鳴唱任涼風(fēng)吹拂的快意了。因?yàn)闇厥以耘?，我們四季都有玫瑰花，但我們就不能親切知道春天玫瑰是多么的美；我們四季都有杜鵑可賞，也就不知道杜鵑血一樣的花是如何動(dòng)人了。?傳說唐朝的武則天，因?yàn)橄幽档ら_花太遲，曾下令將牡丹用火焙燔，嚇得牡丹仙子大為驚慌，連忙連夜開花以娛武后的歡心，才免去焙燔之苦。讀到這則傳說的時(shí)候，我還是一個(gè)不經(jīng)事的少年，也不禁掩卷而嘆；我們現(xiàn)在那些溫室里的花朵，不正是用火來烤著各種花的精靈嗎?使牡丹在室外還下著大雪的冬天開花，到底能讓人有什么樣的樂趣呢?我不明白。?萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人類科學(xué)的進(jìn)化中也逐漸迷失了。我們知道秋天的來臨，竟不再是從滿地的落葉，而是市場上的蟹黃，是電視、報(bào)紙上暖氣與毛氈的廣告，使我在秋天臨窗北望的時(shí)候，有著一種傷感的心清。?這種心情，恐怕是我們下一代的孩子永遠(yuǎn)也不會知道的吧!（原文/林清玄，有改動(dòng)）19.讀②—④段，概括說說現(xiàn)代都市人越來越不了解季節(jié)的表現(xiàn)。20.結(jié)合第⑨自然段內(nèi)容說說“季節(jié)的孩子在窗外探，我仿佛看見它躡著足，走入了遠(yuǎn)方的樹林”的語意。21.作者在第?自然段中說自己“有一種傷感的心情”，請結(jié)合⑧—?段內(nèi)容分析一下作者傷感的原因。22.最后一段，作者又提到了孩子，結(jié)合本文題目“秋聲一片”，說說