《赤壁賦》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

CHIBIFU赤壁賦蘇軾導(dǎo)（1）積累文言實(shí)詞和虛詞、特殊句式，理解全文大意。（2）了解作者及賦這種文學(xué)體裁學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)蘇軾（

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一

1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。蘇軾幼年時(shí)即極為出色，深得老師賞識(shí)。21歲時(shí)，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進(jìn)京，第二年兄弟二人都中了進(jìn)士。當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出

?？煸?，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也。可喜！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。作者介紹導(dǎo)御史中丞李定等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕蘇軾。結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)御史臺(tái)，被關(guān)4個(gè)月。在獄中受審時(shí)，受盡凌辱，最后屈打成招。由于多方營救，加上神宗本來很賞識(shí)蘇軾的才華，才從輕發(fā)落，貶為黃州團(tuán)練副使。蘇轍、司馬光等人也受到貶斥和罰款。作者介紹導(dǎo)被貶黃州期間，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤鼻磯。這時(shí)他已年近半百，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》。這年7月15日和16日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》作者介紹導(dǎo)經(jīng)歷一覽22歲中進(jìn)士26歲鳳翔府簽判自請(qǐng)外調(diào)杭州密州徐州湖州元豐三年黃州元豐七年汝州哲宗元年回京自請(qǐng)外調(diào)杭州穎州揚(yáng)州定州59歲惠州62歲儋州逝世常州導(dǎo)

綜觀蘇軾一生，從文學(xué)方面看，他是一個(gè)最大的成功者，他在文學(xué)方面所達(dá)到的高度，是宋代其他人所無法比擬的。但從政治上看，他卻是個(gè)地地道道的失敗者。他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》：身如已灰之木，心似不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。一度下獄，三度貶官。命運(yùn)多舛，生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。作者介紹思想儒積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼佛精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往道好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和導(dǎo)賦介于韻文和散文之間的一種文體。賦者，鋪也。語言上多使用駢句和對(duì)偶，手法上托物言志，借景抒情。始于漢代，講求鋪張，稱大賦;六朝時(shí)期講求對(duì)仗，稱律賦;宋代，講求自由，稱文賦。常采用主客問答的手法來展開描寫。一、語句上以四、六字句為主，追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。自主探究思壬戌（

）

釃酒（）桂棹（

）

橫槊（）余音裊裊（

）

漁樵（）幽壑（）

扁舟（）嫠婦（）

匏樽（）愀然（）

蜉蝣（

）山川相繆（）

無盡藏（

）舳艫千里（

）

狼籍（）旌旗（）

枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáoZhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè翻譯壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。議第一段壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁下乘舟游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦有關(guān)明月的詩，歌唱《詩經(jīng)》。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。白茫茫的水氣籠罩江面，水天一色。任憑小船自由漂流，越過那茫茫的江面。江面寬闊，就像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然的，又像脫離塵世，升入仙境。展樂清風(fēng)徐來，明月徘徊，白露橫江，水光接天憑虛御風(fēng)，遺世獨(dú)立，羽化登仙泛舟游于赤壁之下，誦詩，唱歌，飲酒屬客賞心樂事美景月圓之夜良辰展為何而樂？營造了怎樣的意境？抒發(fā)了怎樣的情懷？營造了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的清幽寧靜、蒼茫朦朧的意境，抒發(fā)了作者舒暢飄逸、超然物外的情感。翻譯于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。議第二段在這時(shí)，喝著酒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清波，船在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思悠長，眺望美人，她卻在遙遠(yuǎn)的天邊?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，伴著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像幽怨，像傾慕，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細(xì)長的絲縷綿綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，能使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

展悲2.客人倚歌而和，發(fā)出幽怨悲涼的簫聲。1.渺渺兮予懷，望美人兮天一方。展悲從何來？香草美人意象：最早出自屈原《離騷》1.高潔的品質(zhì)2.圣明的君主3.美好的政治理想正側(cè)面描寫、比喻翻譯蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”議第三段我容色改變，整理衣襟端正地坐著，問那客人：“為什么這樣悲涼呢？”客人回答說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西可望見夏口，向東可望見武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻占江陵，順著江向東走的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫握著長矛賦詩，本是一代的英雄豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友；駕著一只小船，舉起酒杯互相勸酒；在天地之間寄托蜉蝣一般短暫的生命，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江流水的無窮無盡。攜同神仙一起遨游太空，懷抱明月一起永世長存。我知道這種愿望是不可能輕易得到，只好把簫聲的余音寄托給悲涼的秋風(fēng)?！闭贡箍驮V悲情，為何而悲？①古（一世之雄）—今（安在哉）歷史對(duì)比②“天地”“滄?！薄膀蒡觥薄耙凰凇睂?duì)比③“長江永無窮”—“吾生之須臾”對(duì)比④理想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”—現(xiàn)實(shí)“知不可乎驟得”的矛盾一悲英雄不在，自己平淡一生二悲天地遼闊，自身渺小三悲自然永恒，人生短暫四悲超然不得，理想難就1.古今對(duì)比：遭受貶謫、懷才不遇2.人生與自然對(duì)比：生命短暫、功業(yè)未成翻譯蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。議第四段我對(duì)客人說：“你知道那江水和月亮嗎？水像這樣不斷流去，但它不曾流走；月亮像那樣時(shí)圓時(shí)缺，但它最終沒有消減和增長。假如從那變化的方面去看，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；如果從那不變的方面去看，那么萬物和我們都是永恒的，我們又羨慕什么呢？再說天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我所擁有的（東西），即使是一絲一毫也不要取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的便是聲音，眼睛看到的便是景色，取用它沒有人禁止，享用它不會(huì)窮盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和你可以共同享有的?！笨腿烁吲d地笑了起來，洗凈杯子，再次飲起酒。菜肴和水果都已經(jīng)吃完了，杯子和盤子都雜亂地放著。（我與客人）在船里相互枕著墊著睡著了，不知道東方已經(jīng)發(fā)白了。展悲展作者如何如何開導(dǎo)客人？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人生個(gè)體雖有生老病死的變化，但人類代代相承，終歸于永恒。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。喜展蘇軾僅僅只是開導(dǎo)客人嗎？A、賦的一個(gè)特征：善于主客對(duì)話的形式。這個(gè)客有可能并非真有其人，往往借助客人之口表現(xiàn)自己的另外一面。B、蘇軾儒家積極進(jìn)取的思想受挫，于是寄情山水，借助山間明月、江上清風(fēng)破除執(zhí)我、淡化得失、保持平常心，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。C、矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種豁達(dá)和超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。喜展杯盤狼藉，為何如此？表現(xiàn)出身心釋然，忘情塵世的灑脫。照應(yīng)開頭超然物外的快樂，表明樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度?？偨Y(jié)感情線索樂——悲——喜

自然

“水月”—?dú)v史

“水月”—哲理

“水月”時(shí)間線索月初出——東方既白敘事線索夜游赤壁（景）—主歌客和、主客之悲（情）—蘇子之悟、主客盡歡（理）拓展閱讀

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。定風(fēng)波拓展閱讀

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。念奴嬌赤壁懷古拓展閱讀成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。蘇東坡突圍是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。后赤壁賦喜歡蘇軾，喜歡他氣定神閑的淡泊與坦然。于風(fēng)波迭起的江湖中漂泊，數(shù)十載的宦海生涯進(jìn)進(jìn)退退，沉沉浮浮。一生短短的64年中，他經(jīng)歷了別人經(jīng)歷不了的冬雪秋霜，承受了別人承受不住的狂風(fēng)巨浪，戰(zhàn)勝了別人戰(zhàn)勝不得的飛沙走石。他始終保持一顆平常心，優(yōu)雅地達(dá)到了“不以物喜，不以己悲”的哲人境界，即便是在他人生最不稱意的時(shí)候，他依然從容淡定，攜著半生的榮辱悲歡，華麗地轉(zhuǎn)身，再轉(zhuǎn)身，瀟瀟灑灑地就走遍了半壁江山，留下了后人永遠(yuǎn)也無法企及的篇章。讀蘇軾他曾經(jīng)歷了那么多的仕途坎坷，一片赤誠已在一次次不解、冷遇、甚至問罪貶謫中消減，直至熱情之火緩緩熄滅。所幸，他沒有陷入不可自拔的囚徒困境，他冷眼看穿了這世俗之境。但那痛苦以及引發(fā)的失落彷徨的印記，終究像烙鐵在心頭烙下了隱而深的恨，無人能省的恨。然而，就是在這種痛苦中，蘇軾卻依然只是淡然看盡身邊的繁華似錦，只是隨意地從中提起一壺酒，便轉(zhuǎn)身走向綠水