傷逝讀后感400字(二十七篇)

第頁共頁傷逝400字(二十七篇)傷逝400字篇一每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨摘抄出來展示的句子，最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西?！秱拧防镉羞@么一句：“我是我自我的，他們誰也沒有干預(yù)我的權(quán)利?！本褪沁@么清楚、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》那么是從追求新生而寫成。通篇讀下來，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實壓垮了腰，屈從于現(xiàn)實。子君亦曾追求過。初時她可以為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時，子君變了——其實倒也說不上變，因為子君的骨子里一向都是舊時的思想，從未變過。她開場養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的光陰、開場為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開場操心于世俗與日常、開場褪去她僅存無多的榮光。可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了?！跋蛑@求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同____?！钡啦灰粯硬幌酁橹\。一個繼續(xù)追求，一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，可以找到一條不懊悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。傷逝400字篇二《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說，小說短短一萬多字卻生動地描繪了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過程。語言簡短有力，思想資料深化龐雜。涓生和子君他們單純追求個性解放，感情至上，走個人奮斗的道路，最終造成了杯具。作者以“涓生手記”的形式，回憶從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的感情，深切的悲哀和愿入地獄的悔恨。涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。從涓生的個性心理描繪，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個提倡感情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最終卻為了求生而分開子君的涓生親手埋葬的?；貞涗干鷮Υ泳星榈倪^程，那里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君復(fù)習(xí)的必修課，而涓生之后卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動的，甚至是不負(fù)職責(zé)的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負(fù)累了。他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探究，嘲笑，猥褻和輕蔑的目光……可見，子君給他的幸福并沒有堅決他的感情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?？傊秱拧分凶泳莻€杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開場就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進(jìn)程。傷逝400字篇三今日重讀了《傷逝》。兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說讀了魯迅先生的幾篇小說，這篇印象是比擬深化的了?；蛟S是因為這是魯迅先生唯一的一篇感情小說，或許是因為和感情有關(guān)。感情總是一個完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個感傷的字眼，讓人悲情不已。為了感情，子君與親人決絕；為了感情，涓生與朋友不再往來。用涓生的話講，這一切都是為了“所謂的感情”，是因為不理解。等真的理解了，這理解了的東西卻都變成了隔膜，并且是永久的。涓生追求子君的時候，以往很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了回絕以后的情形?？墒桥R時似乎都無用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。最終如愿在一齊“子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自我覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，可是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，并且橐橐地逐漸臨近，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加理解，揭去許多先前以為理解而此刻看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了?！笨缮钍翘F(xiàn)實，太殘酷的事實，不斷地改變著很多物，事，人。因為油雞，因為阿隨，因為鄰居太太的眼神，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。漸漸的涓生感覺到家的虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無奈，她肯定也有無數(shù)個像涓生等待她的那種心境，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上，都在她日趨失去的話語里，更在涓生提出分手時的無語里。涓生提出分手是覺得無愛了，而子君仍然深愛。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自我的，他們誰也沒有干預(yù)我的權(quán)利！”分手的時刻，也僅僅是在涓生無數(shù)個晚歸的時候，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的可以涓生生活一陣子的銅板，沒有只言片語?？雌饋硗瑯記Q絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。這是怎樣的一個女子，愛他的時候不顧一切，被離棄的時候，決然分開。愛，絕對是一個人的事情，沒有愛的糾纏只會失去更多。可以沒有愛，可以沒有愛人，但不可以沒有自我。太卑微的死根本觸及不到悲喜，寧愿傲慢的死去，不愿祈求愛人的一次回眸。子君，這英勇的女子，帶著這來不及回味的短暫的幸福，含愛而去。傷逝400字篇四《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個醒者與未醒者的悲哀故事，全文描繪得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。在《傷逝》描繪的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生經(jīng)過涓生的手記說：“感情必須時時更新，生長，創(chuàng)造?！彼€沒說的話是：感情假如不時時更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個警示。魯迅說過，“女人幸福生活的最大敵人是無聊～”事實上我一向覺得自我是個幽默大方、自信陽光、身體安康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點在缺乏物質(zhì)根底的支撐下顯得那么無辜無助和無力～確實，“沒有房子，我讓感情住在哪里？沒有車子，生活又如何運轉(zhuǎn)？”生活的現(xiàn)實讓大多女孩在選擇對象時不得不把男方的物質(zhì)根底放在首位，但從《傷逝》中我們可以清楚看到，假如過分依靠男人，那便會使自我走向脆弱……其實找對象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，并且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“根本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買，明天就漲停；所謂“長線是金”，有時候找對一向潛力股將來可能獲得的收益會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！假如把女人的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準(zhǔn)的話，那找一個60分左右的對我而言可能就是“實惠”，而70分左右的那么是“現(xiàn)實”，80分左右的叫“夢想”，85分以上的，就是“夢幻”了。我這一生都在追求“夢想”，但或許最終還是不得不應(yīng)對“現(xiàn)實”吧。傷逝400字篇五子君走了，涓生說：“假如我可以，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我?！薄皞拧保泳膫干膫?，也勾起了我的傷。子君愛涓生，是那樣地?zé)崃?，那樣地純真。在那個受舊思想束縛的年代，一個弱女子為了追求自我的感情，不惜與家人反目。我不明白當(dāng)她清楚堅決地說出：“我是我自我的，他們誰也沒有干預(yù)我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱辛的生活，子君沒有半點抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的感情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實。涓生愛子君嗎？我想愛吧！愛開場的子君，愛逝去的子君。假如有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只可是之后經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧！生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感慨人是多么容易改變呵！當(dāng)涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛嗎，—而將別的人生的要義全盤忽略了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。假如說子君變了，那涓生必然變了，并且變得更加徹底。感情與生活，為何硬要這樣聯(lián)絡(luò)呢？子君沒有錯，涓生沒有錯，只是感情太過脆弱，輸給了生活。我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的感情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護(hù)著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧！子君的分開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的期望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的煎熬吧！或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧！他會發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一向都是那么愛他，子君的付出是那么地?zé)o私，以致于連回報都無視了?？墒?，子君等不及涓生的覺悟了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠(yuǎn)地逝去了。感情為何如此脆弱？無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的鋒芒指向感情，我們也只是悲哀地選擇完畢。是感情的錯？還是我們不夠堅持？當(dāng)感情遇上現(xiàn)實，感情就被扼殺了，怪現(xiàn)實太殘酷，還是感情太脆弱？其實感情沒有錯，現(xiàn)實也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把感情和現(xiàn)實聯(lián)絡(luò)在一齊，為了生活，好似就非要拋棄感情似的，所以感情輸給了現(xiàn)實，是那么地?zé)o奈。得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然，還挑三揀四，為何要等失去后才明白珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事無補。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個人不可能十全十美，你一向挑她的小缺點，就不會發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點。假如你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。佛說：“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過?！毕嘤?，相識，相知，難道還要相離嗎？一份感情，確實來之不易，為什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼殺感情，感情真的很脆弱。兩個人在一齊，就是要不斷地磨合，學(xué)會包容，學(xué)會理解。涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時要有顆感恩的心，懂得去回報。感情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么，也不能輸了自我。傷逝400字篇六今晚終于把《傷逝》這部小說看完了，心里面有許多的感慨和收獲。主人公涓生、子君是受過新式思想熏陶的兩個青年，他們不理睬世俗的目光，決然的選擇為了愛情的自由而走到一起。但是，愛情是需要面包的!在為生活而擔(dān)憂操勞中，子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象，“全然忘記了當(dāng)初的新思想、新覺悟”，涓生面對同居后的子君，同居后的生活狀況感到非常絕望。這絕望一天天累積，兩個人之間的隔膜、矛盾越來越深，最終，涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實”告訴子君——“我已經(jīng)不再愛你”，對涓生極度依賴的子君最終分開了，分開了涓生，也分開了這個世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前選擇的那樣，出如今眼前，反倒是無盡的悔恨、空虛。這個故事顯然的，是一個悲劇。兩個為了愛情自由而走到一起的人，最終得到的是凄慘的結(jié)局。在小說之中，有兩個細(xì)節(jié)給了我很深化的印象。其一，“子君有怨色，在早晨，極冷的早晨，這是從未見過的，但也許是從我看來的怨色。我那時冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對于這空虛卻并未自覺?！蔽覙O其震驚于那個“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開涓生所氣憤和暗笑的內(nèi)容，我只講兩個人之間對待的問題。兩個因為相愛而選擇走在一起的人，在共同生活之后，發(fā)現(xiàn)彼此之間漸漸產(chǎn)生隔膜，卻不想著去放開彼此的想法，敞開心扉的爭取把隔膜早日消除，而是無所作為的讓隔膜這么逐漸累積，累積，最后竟然開展到對對方“氣憤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么傷害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你愛的人啊!其二，在子君死后的一段時間，那條狗“阿隨”竟然自己找回來了，來到了涓生的面前!子君，對涓生深愛而又極度依賴的女子，在涓生說出他心中的“真實”之后，懷著對涓生的愛，和對涓生的絕望而分開。她在死的那一瞬間，在死了之后，仍然懷著對涓生的眷戀嗎?仍然懷著對涓生的深愛嗎?所以，她在死后附體在阿隨身上也要再去見涓生?我這么想著，對于子君的死，也對于她的生，都感到了極度的悲哀——其實，她從來也并不是獨立的存在，她始終有一種依賴!而涓生，面對自己拋棄的“阿隨”的回來，自然也是勾起了對子君的回憶——苦痛，悔恨，空虛!從大的歷史背景和社會環(huán)境中對待涓生和子君的悲劇。當(dāng)時，是新舊思想激蕩的時期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也還是沒能擺脫封建剩余思想的束縛，他們在新與舊之間痛苦的掙扎著。從這種角度看，這段愛情的悲劇是當(dāng)時的社會造成的，子君的死也是那個社會造成的。子君和涓生是那個新舊交替的時代的犧牲品。魯迅先生創(chuàng)作這樣一部作品，他的用意也在于告誡青年，五____退潮之后的封建黑暗仍然嚴(yán)重，要迎來中國社會的新光明，任務(wù)仍然艱重!同志仍需努力!另外，這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛情題材的小說，雖然沒有甜言蜜語的描繪，只是個人手記式的表達(dá)，但是從中，我似乎可以看到堅毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深化，這難得一見的柔情，也是一件深化的印象。傷逝400字篇七一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對千夫指的魯迅，竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》，心潮難平，疼惜子君，也為涓生傷感，任萬千思緒縱橫……“我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她?！薄霸诰么慕乖曛?，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來?。　薄拔以鲪耗遣幌褡泳暤?，我憎惡那太像子君鞋聲的！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？……”“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……?！钡却泳慕棺坪妥泳絹頃r的沖動歡娛，足見那時的涓生，是何等的熱烈地愛著子君??！“總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤?！弊泳瑯訜崆樗苹穑貞?yīng)著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛戀下去，生兒育女，一世安穩(wěn)，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓！那么子君和涓生當(dāng)初的美妙情感，又是如何一步步被扼死的呢？畢淑敏說：“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新，生長，創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過日子和犧牲自我保全男人，她不讀書，不漫步，不進(jìn)取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著涓生一個人轉(zhuǎn)，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個阿隨，換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。三毛說：“愛情假如不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的?！弊泳恢郎钍紫仁巧?，人必生活著，愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對子君對愛情絕望，最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒有哀求，只有凄然和怨色。她對自己的處境麻木、默認(rèn)和無助。她是被抓在手里的鳥，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向消滅。假如作家筆下的人物形象分開了所處的環(huán)境，便只是空中樓閣，沒有根基。魯迅筆下的子君是那個時代中國婦女共同命運的典型，是有覺悟意識又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實羈絆千千萬萬女子命運的縮影。愛情就是她的天，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而，現(xiàn)實是冰冷的，幾千年男尊女卑的時代背景，女人太難跳出怪圈。反觀歷史，舊時代的女人又有幾個能做自己？《紅樓夢》中的女子又有誰逃脫了羈絆？真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界，那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個不是一個慘字了得。王夫人等對丫鬟們“領(lǐng)出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的惡語。寶玉縱然是下凡的靈石，也____為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時期大慈大悲的寶玉嗎？他是在用《傷逝》普渡癡男怨女?；剡^頭來看子君，在那樣的環(huán)境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛的人雙膝跪地時無以倫比的幸福，是太多女人沒有享受過的。雖說子君的命運以悲劇完畢，但她曾經(jīng)真愛過幸福過，她的愛情是美麗的錯誤不美麗。對于涓生，我同樣賦予深深的同情，過于求全責(zé)備他怯弱自私和____，無力保護(hù)對他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對子君是真的不愛了嗎？不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長，涓生是愛子君的，怎奈世態(tài)薄涼，殘酷的現(xiàn)實使他昏了頭，錯失了本真。魯迅說過：“人只要有錢，煩惱就會減掉90%以上?！笨墒敲鎸σ淮未蔚氖I(yè)，錢又從哪而來呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死____，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說！假如說《紅樓夢》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書，“黃土壟中，卿何薄命！”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，清楚就是現(xiàn)實版的《子君誄》。不由地想到被徐志摩無情拋棄的發(fā)妻張幼儀，假如子君能像她，在面對人生困境時，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華美轉(zhuǎn)身，成功逆襲，該有多好！《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實，那個時代不乏出色的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳；言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的林徽因；因為愛過，所以慈悲，因為懂得，所以寬容的曠世才女張愛玲；被____稱為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛敢恨的丁玲等，她們個個過得活色生香。和子君相比，同樣的時代背景，不一樣的人生?？傊?，依賴是最致命的扼殺將來的毒藥，女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個訊息萬變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實意義，它在警示所有的女人們，世上最平安的，一輩子都靠得住的，永遠(yuǎn)不會背叛你的，只有自己。女人也只有自己強大起來，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的平安感，才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福！傷逝400字篇八第一次看《傷逝》是在一部悲情小說集子里面。那時候我非常夢幻，總是對愛情有瑰麗的想象，所以朋友推薦了這部集子給我，說，這才是愛情的真相。這集子的第一篇就是這篇《傷逝》。彼時的我，對魯迅先生的印象還是高舉著____旗幟的無產(chǎn)階級____家，為了救國救民棄醫(yī)從文的斗士，所以這篇《傷逝》確實呈現(xiàn)了一個完全不同的魯迅先生。這篇短篇小說有一個副標(biāo)題，叫做：涓生的手記。題記寫得是：假如我可以，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。《傷逝》寫的是這樣一個故事：小說的主人公涓生和子君相愛了，盡管遇到來自家庭和社會的各種阻撓，但他們無所畏懼，毫不退縮。而出身富裕之家的子君，態(tài)度尤其堅決。面對父親和叔父的反對，她堅決地表示：“我是我自己的，他們誰也沒有干預(yù)我的權(quán)利！”正是靠這種無畏的勇氣和堅決的態(tài)度，他們終于沖破重重阻礙而結(jié)合，結(jié)婚了。但涓生和子君婚后的“安寧和幸?！辈⑽淳S持多久，他們的愛情悲劇恰恰發(fā)生在戀愛成功，婚姻自主之后不久。首先降臨的打擊是涓生被解聘。失去職業(yè)后，他們的生計成了問題。雖然他們嘗試用其他方法“來開一條新路”，但都沒有走通。這使他們的愛情生活蒙上了陰影。加上結(jié)婚后，子君便日漸沉浸在小家庭瑣碎的生活中，變成了涓生心里的一個目光短淺的甚至有些庸俗的家庭主婦，甘愿做靠丈夫養(yǎng)活的附屬品。軟弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的壓迫時，只想著“救出自己”，并自欺欺人地把拋棄子君作為自己“向著新的生活跨出去”的第一步，結(jié)果是導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨與悲哀中消磨著生命?！瓣柟獾紫聼o新事。”這似乎是一個上演過很屢次的故事。我們也不能簡單的把它理解為：愛情需要“物化”，沒有生活根底的愛情勢必會破滅。在愛情中，女性通常會是一個更加愿意相信浪漫而不是實際的一方。在這里也不能簡單的責(zé)罵涓生，沒有物質(zhì)根底的婚姻，終究已經(jīng)過了“有情飲水飽”的階段。關(guān)鍵是自己到底想要的是什么？傷逝400字篇九讀《傷逝》最使人悲怒之處就在于：涓生在生活之中“求生活”，在路途之中求“出路”。然前路是渾暗曲險只一條，那么對“新的生路”的無名的、意外的、新的期待，又怎么不是虛空。從“虛空”到虛空，恐怕不能有新生，卻一定失了同路的子君了。涓生的畏縮、自私甚至是他的幼稚，都在以他為敘事視點的文本中得以全現(xiàn)，而充當(dāng)了“失語者”的子君的隕落又放大了兩人愛情結(jié)局之悲。這其中，涓生的變心是重重一擊，然而又可以說，兩人的愛情悲劇從最初之初就是注定了的，這種必定的命運又顯出社會的可怖。“五四”以來，覺悟的新青年有三個顯著的類型：高級知識分子，知識女性和“女性”〔傳統(tǒng)女性〕。涓生屬頭一種，他們受到西方進(jìn)步思潮的直接影響，視愛情為陣地，結(jié)愛人為戰(zhàn)友；知識女性，在這里指的是受過教育，有自我意識，懷自由追求的女性群體，她們受知識分子指引，由進(jìn)步思潮感化，但仍免脫不去落后環(huán)境與自身根底的束縛；而“女性”，〔這一屬名實為任性取之〕，那么涵括社會的大多數(shù)，她們深處封建傳統(tǒng)禮俗之中，是困境中等待被挽救的弱者，也自然成為“被創(chuàng)造”的首選。所謂“越是無路可走越能無畏直前”，“女性”覺悟的力量是最驚人的，她們一步步走向光明，新生為知識女性，但強光晃眼，眼睛適應(yīng)了之后，所見的又是另一層困境了?！秱拧分校干鷮俑呒壷R分子，而子君正是受了涓生指引的知識女性，絕不能劃為與之同等的高級知識分子?！彩聦嵣?，新時期鮮少有可視作高級知識分子的知識女性，而知識女性多由“女性”覺悟而來?！充干?、子君的悲劇正是從兩人不同的歸屬開場醞釀。吸引涓生、子君走向一起的，是浪漫的愛情。對于高級知識分子的涓生而言，愛情是他能攻克的第一道，也是最關(guān)鍵的陣地?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干預(yù)我的權(quán)利！”當(dāng)子君清楚地，堅決地，沉靜地說出這句話來時，于涓生而言，這是子君完全覺悟的標(biāo)志，標(biāo)志了涓生對其指引，甚至是對其創(chuàng)造的成功。所以搬到桔兆胡同以后，涓生眼里的子君應(yīng)該是更無謂，更堅決，就如同自己一樣。兩人既是彼此的愛人，更是彼此的戰(zhàn)友。然而事實之中令涓生痛心的子君的“沉淪”又確是必然。其中的緣由就在于，愛情不是子君落實斗爭、補充力量的陣地，愛情就是子君的力量本身。子君，這個獲得新生的傳統(tǒng)女性，她的斗爭是選擇愛情而沖出封建枷鎖，她的無畏與決絕來于拋棄原有生活的徹底。也正是因為盲目的愛，因為代價之重，所以子君視涓生為患難的伴侶，絕非戰(zhàn)友；她所求的是生存與生活，絕非斗爭。兩人之間因著歸屬〔身份〕的不同而生了隔膜，這固有的隔膜又隨著兩人的相處轉(zhuǎn)化成不容無視的矛盾。矛盾的雙方往往又各自是矛盾的：附在子君身上的矛盾有關(guān)生活與愛情，物質(zhì)生活的狼狽和困難大大擠壓了時間，抽空了心氣，這對兩人愛情的打擊是致命性的，相處與溝通變得短暫而不能盡心。然而生存又是愛情立足的前提，棄去生活根底后的愛情只會浮空風(fēng)散。所以在子君的眼里，唯一能抓住的是回憶。通過反復(fù)回憶不存在矛盾的戀愛之初，來留住心存希望的最后一點底氣。而涓生面臨的，卻是生活與“求生”的矛盾。涓生的為爭取新生活、新秩序、新世界而斗爭的理想，受著物質(zhì)生活環(huán)境的嚴(yán)重束縛。為著理想的奮斗，涓生能“忍受著這生活壓迫的苦痛”，是“容易生活”的，但歸根到底是不堅決，做不到堅決?！叭吮厣钪瑦鄄庞兴禁??！变干念I(lǐng)悟，于自己是一種對不可解的矛盾的讓步。也正是困于理想與生活矛盾之中的涓生，對子君、對愛情失了望。因為愛情本是涓生自以為能補充力量、助以堅決決心的一種信仰，一種武器，然而當(dāng)浪漫的愛情力量轉(zhuǎn)而成為家庭實體，便反而只能消極地“捶著自己的衣角”。處在這樣的矛盾之中，涓生于是選擇了拋棄，也就是他眼中的逃離與解脫。而矛盾中的子君同時失去了生活與愛情，被選擇了消亡。無論是涓生的拋棄，還是子君的為愛無畏，都是盲目的，幼稚的，都可以歸為盲目的理想。而這正是領(lǐng)著兩人一步步走向悲劇的那塊黑布。然而遮人眼目的黑布不會憑空飛來，黑布只是縮影，可怖社會的縮影。這里引來一個話外題：為什么是愛情，從戀愛到婚姻，成為了新時期新青年普遍的主要戰(zhàn)場與主要陣地？自然，婚戀本是封建禮圍困最深的方面，自由戀愛又是新青年最為親近也最迫切要爭取的權(quán)利。但一定還有一點，愛情是浪漫的，浪漫的最接近于理想，而理想是新青年最易吸收，也唯獨只能接近地到的。正如《傷逝》中可以讀到的，社會困境之深險到了可怖的地步，新青年是孤立無援的，愛情是他們最可能為之斗爭，最可能拿得到的，而婚戀所帶來的結(jié)合，又是他們眼中由個成群，充足勇氣的武器。他們似乎只能理想化地首先在愛情這個戰(zhàn)場開戰(zhàn)，只能將愛情視作關(guān)鍵陣地。然而，即使如此，現(xiàn)實環(huán)境的冷酷照舊讓他們的斗爭走向虛空。于是他們逃脫出來，重新尋找“新的出路”，而“新的出路”恐怕又只是新的虛空。涓生的“拋棄與遺忘”值得憐憫。傷逝400字篇十《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它講述兩個覺悟的知識分子涓生和子君的愛情故事，但結(jié)局是一個悲劇。從社會批評的角度來說，子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時期提出的一個問題——娜拉出走后怎么辦？從個人批評的角度來說，子君這個人物暗含了新舊兩類女性的影子?！秱拧分械淖泳且詢筛泵婵壮鋈缃褡x者面前的。一個是會館時期的子君——我們也不妨把她稱作戀愛時期的子君——這個子君在小說中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見；而桔兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象，怯弱，無知，是帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。最終子君離世，涓生愧疚，悲劇發(fā)生的原因及啟示是什么呢？大概有以下的幾方面：子君死了，為涓生而死，雖說是那個時代的悲劇，但更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目的的癡情女子的悲劇。塵世中的女子，一旦心中有愛，真的可以變得難以想象的英勇與無畏，但一旦愛情飄逝時，也足以把一個用情至深的女子打擊得一蹶不振，甚至如子君一樣，以死作結(jié)。這就是世世代代女子的不幸。愛情的消失本來沒有錯，錯的是子君把愛情當(dāng)作生命的全部。子君選擇和涓生一起同居，在那個封建時代肯定要承受宏大的壓力，但涓生作為男性是無法體會的?！秱拧冯m說是以懺悔的形式寫的，但是，涓生并無過多的反省，“我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但如今，那時的事后便已模糊，夜間回想，早已剩下了一些斷片子；同居以后的一兩個月，便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這應(yīng)該算不上懺悔，假使子君沒有死，這份感情是否還像小說中涓生所祈禱的那樣會重來？是個未知數(shù)。愛情剛開場時，涓生說，“……破屋里便漸漸充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊字生，談泰戈爾，談雪萊……她總是微笑點頭……”此時此刻，他倆的愛情如玫瑰般濃郁熱烈。而當(dāng)生活成為常態(tài)時，子君以一個家庭主婦的角色出現(xiàn)，她必須做飯，做家務(wù)，養(yǎng)家禽，甚至和別的婦女口舌，種種的生活瑣事，使子君身上再難有以前的樣子，而涓生也開場為生計而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟。這時的愛情，沒有了玫瑰，生活的重負(fù)已經(jīng)覆蓋了那層浪漫，面包使愛情出現(xiàn)了危機?！白泳挠職舛际У袅耍粸橹㈦S悲憤，為著做飯出神……”涓生開場“……回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤忽略了?！敝豢上X悟得太遲了。激情是一時的，愛情應(yīng)該是永久的。涓生與子君的愛情，多半因激情而產(chǎn)生。文中記錄“這是我們交際了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親，她默想了一會之后，清楚的，堅決地，沉靜的說了出來的話……而且說不出的狂喜……在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色的?！边@是子君在涓生激情的影響下說出的令涓生很震動的話。涓生后來“……照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”子君容許了涓生的求婚。當(dāng)激情過后，便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更理解，揭去許多先前，以為理解而如今看來卻是隔膜，即所謂的真的隔膜了?！变干_場懊悔，重負(fù)感與厭倦感纏著他，從暗暗不滿，到公然給子君臉色看，再到逃避家并抱怨子君變得負(fù)擔(dān)，最后他殘忍無情地說出“我老實說罷：因為，我已經(jīng)不愛你了。但這于你倒好的多，因為你更可以毫無牽掛他的事了……”。生活的不如意，周圍鄙視的目光，已經(jīng)在子君的心上刻下了一道傷痕，而涓生絕情的話，更是往傷口上撒了一把鹽，直接把子君推向了地獄。涓生和子君不同的愛情觀，決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式，同時，也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下，最終難免別離的悲劇結(jié)局。涓生和子君初始雖然真誠熱烈地相愛，但他們愛的內(nèi)涵是不一樣的?！拔覑圩泳?，仗著她逃出這寂靜和空虛。”對涓生而言，愛是找一個得意的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩，愛是生活的一種點綴。所謂男女平等，戀愛自由，在涓生看來，那么是男女間交往分合來去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任的自私、怯懦與虛偽，流露出一種特有的中國式大男子的心態(tài)。但對子君而言，愛那么是找一個愛人以托附終身，男女平等，戀愛自由，在她看來僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由，這就是“我是我自己的，他們誰也沒有干預(yù)我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的本質(zhì)。子君把愛視為生活的全部，把自己的全部身心和幸福寄托在一個男人身上，這種折射著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念，使得她這樣一個理論自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到負(fù)擔(dān)，最終被遺棄的悲劇命運。涓生的愛情觀是浪漫的，子君的愛情觀是實在的，這種不同決定了戀愛過程中兩人心態(tài)行為的不同。涓生愛子君不可謂不真誠——一時不見那么惶惶不可終日，僅僅一見心中便極大地欣慰，但浪漫的、為生活要求點綴的愛情觀那么使他難有應(yīng)具的堅強和英勇；而實在的，為生活找歸宿的愛情觀那么使子君“卻是大無畏的，對這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境”。浪漫的愛情觀那么使涓生難免絕望，那含淚下跪，使子君幸福的真摯求愛得逞之后，涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了；而視愛情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中，她“逐日活潑起來”，“可惜的是忙，管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和漫步”。這種滿足使她最終難免趨于平庸，和官太太為油雞和“阿隨”而無謂地爭吵，這無疑會使他倆之間最終出現(xiàn)差距及至隔膜。問世間情為何物，誰也說不清楚。涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰對誰錯眾說紛紜，但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛情。傷逝400字篇十一《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說，小說短短一萬多字卻生動地描繪了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過程。語言簡短有力，思想資料深化龐雜。涓生和子君他們單純追求個性解放，感情至上，走個人奮斗的道路，最終造成了杯具。作者以“涓生手記”的形式，回憶從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的感情，深切的悲哀和愿入地獄的悔恨。涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。從涓生的個性心理描繪，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個提倡感情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最終卻為了求生而分開子君的涓生親手埋葬的?；貞涗干鷮Υ泳星榈倪^程，那里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君復(fù)習(xí)的必修課，而涓生之后卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動的，甚至是不負(fù)職責(zé)的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負(fù)累了。他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探究，嘲笑，猥褻和輕蔑的目光……可見，子君給他的幸福并沒有堅決他的感情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?？傊?，《傷逝》中子君是個杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開場就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進(jìn)程。傷逝400字篇十二人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說的“我是我自我的，他們誰也沒有干預(yù)我的權(quán)利！”就想到自我年輕時候也像個新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的感情與自由。兩個小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自我的婚事。我的母親在錯愕之余，對我跟他說：“你們兩個還可不可以改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽了，我只是吃吃地笑了。兩個又去了對方父母家里，當(dāng)晚因為有了一張證書而名正言順地睡在了一齊。想想自我年輕時候的荒唐之舉，不由得啞然。我想像著子君那時單純的模樣，她聽涓生說話的時候眼中閃耀著的光輝，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的繁忙著去做那直到無米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。他是真實的，起碼他敢于應(yīng)對真實的自我。感情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。這也是真理。起碼他們有過桔祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的感情付出了高昂的代價。子君為什么死呢？她的生命隨愛而幻滅，她攥著別人的衣襟，她寄生于別人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說明他父親是愛她的，無論這個孩子犯了錯，都還是包容著她的生。而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。這篇感情小說寫得如此的真實。而我的理解卻是這么的粗淺。其中字句到今日讀來照舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館：那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來，只為了愛，——盲目的愛，——-而將別的人生要義全盤忽略了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路；我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前自我已經(jīng)頹唐得多假如子君在愛消亡之后，也可以單獨英勇地扇動著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時的那種英勇和堅忍以及最終一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個積極進(jìn)取的青年。第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的保密，但從中他學(xué)會了如何去愛下一個人，愛一個人其實不必那么真實，應(yīng)當(dāng)學(xué)會說謊，那才是為了不傷害對方的最大的好心。寒流來襲，蟄居簡出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個好消遣。傷逝400字篇十三談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生之后的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人那么認(rèn)為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的態(tài)度看這個問題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所說：“假假設(shè)我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識，和那些為自我厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢？”我認(rèn)為，涓生是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾?，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。從在會館時，子君不在，看書“已經(jīng)翻了十多頁了，可是毫不記得書上說的事，”子君來了，涓生的心便“寧貼了”，到“很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了回絕以后的情形”，然后同居，就算發(fā)現(xiàn)子君變得越來越俗，想放棄她時，心里還是牽念著的。不然，在攤牌前，為什么涓生還要成心和子君閑談，稱揚諾拉的果斷？不就是怕突然說出分開會刺到子君，想借諾拉的果斷給子君一點鼓勵么？到了最終還細(xì)心翼翼地說，生怕傷到子君的心，這不算是涓生對子君最終的保護(hù)么？明白子君死后涓生如泣如訴的悔恨，不可以證明涓生的愛么？“我為什么偏不忍受幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢？”“我不應(yīng)當(dāng)將真實說給子君，我們相愛過，我應(yīng)當(dāng)永久奉獻(xiàn)她我的說謊?！薄拔覜]有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實的重?fù)?dān)卸給她了?！弊泳乃绬酒痄干鸁o限的傷痛與自責(zé)，他自殘般地“一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂”，期望有鬼魂，期望有地獄，是期望有再次與子君相逢的時機，有讓他贖罪的時機……這一切，不都可以說明子君在涓生心里一向一向都占著極其重要的位置么？同時，當(dāng)然地，子君也是一向深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時不時拿出來復(fù)習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自我的不快活而“強作勉強的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。所以可以看出，兩人是相愛的，一向都是。他們在一齊是因為有共同的認(rèn)識、共同的看法，他們想彼此互相扶持走下去，在他們的精神家園互相偎依、互相指引。他們想努力創(chuàng)造越來越完美的生活，好好過日子。執(zhí)子之手，與子偕老！這大概就是他們溫暖的夢吧？既然愛，為何要分開？涓生說：“因為，因為我已經(jīng)不愛你了！”看起來，分開是因為不再愛?，F(xiàn)大局部學(xué)者認(rèn)為，涓生在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)子君不是他想的那樣的，不是大無畏的勇士，而是“怯弱”與“頹唐”，他發(fā)現(xiàn)他不愛子君了，再加上生存的窘迫，那僅有分開了——新的路的開拓，新的生活的再造，為的是免得一同____。是這樣嗎？我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在對抗中堅強地走到一齊，卻又成為對抗下的感情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個感情杯具。而這感情杯具的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來他們自身，而來外部的環(huán)境。那么，涓生的杯具是否可以防止呢？假如可以，又應(yīng)如何防止？這也是一個引起熱列討論的問題。丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因為他們有共同的憧憬、夢想和追求?！边@點我認(rèn)為很有道理，沒有共同的夢想與信仰，怎樣會相愛呢？但丁教授又說：“同居后喻示著兩人感情杯具的降臨?！边@點我并不贊同。我認(rèn)為，涓生的杯具是可以防止的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般議論伊孛生，談雪萊，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日繁忙養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)當(dāng)?shù)玫戒干睦斫獾?，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的困難下，怎會有時間與精力重習(xí)溫馨？于是，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出很多空間留給如何謀生計，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自我內(nèi)心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛。既然忘了愛，既然以為自我已經(jīng)不再愛，那何必再在一齊？于是，分開。愛真的不存在了么？子君走后，剩一個空房子，涓生回來“便如腦后受了一擊，無言地站著，”“遍看各處，尋覓子君，”“轉(zhuǎn)念尋信或她留下來的字跡，”以及子君死后涓生的悔恨，不都可以證明涓生對子君的愛是存在的么？假如涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走困難，向著夢前進(jìn)，永不言棄，因為心中的信念。所以我認(rèn)為，他們分開是因為涓生忘了愛，忘了愛的存在。既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應(yīng)當(dāng)為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實的想法?？墒侨瞬豢赡芸倛猿智逍?，免不了有被其它問題困擾的時候，免不了有忘了最初夢想的時候，難道就意味著免不了做下讓自我懊悔的事么？假如忘了心中最初信念或感到迷惘無助了怎樣辦？剛剛我們說了，涓生是因為不清醒才做出了讓他懊悔的決定。那假如涓生不清醒時不做決定呢？假如順著原先的生活軌跡走下去呢？假如涓生不輕易做出決定，而是按原先的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自我清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結(jié)果如最初所想呢？我認(rèn)為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。一段長長的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那完美?？墒牵谕ㄍK點的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗風(fēng)光？是否會一向記得終點的方向？舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原先不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么？所以，要心記遠(yuǎn)方的目的；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗?？墒?，假設(shè)走到半路天突然黑了，灰色的云大團大團壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好？驚慌是肯定的，但做出的反響卻因人而異。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最終又得到了什么？忘了晴朗時腳下這條明晰的大道么？所以，假如在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路細(xì)心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢？我認(rèn)為是的。牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。假如堅持，假如不忘記，風(fēng)雨過后，誰又能否認(rèn)面前不是一片光明？傷逝400字篇十四作為魯迅先生唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的小說——《傷逝》，以其獨特的方式影響著，感染著，甚至郁悶著廣闊的讀者。當(dāng)然，我也毫不例外?！皞拧眰麨楹?，逝又為何?一直令我大惑不解，然而《傷逝》有一個副標(biāo)題，叫“涓生的手跡”。從中也答應(yīng)以窺見些端倪。魯迅先生這一名篇，別具一格，深奧難懂，運用了“手記”的手法，筆觸藝術(shù)而細(xì)膩，讓人難以企及。只是精剪些浮淺的心得，感受大家的魅力。一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸嵍?xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。小說寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過程也未發(fā)生什么重大事件(也許失業(yè)算)，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的效勞于人物的思想和感情?！昂⒆铀频难劾锷涑霰玻菉A著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去?！碑?dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘刻。獨到的人物構(gòu)建和新穎的開頭，使小說陡增藝術(shù)魅力和思想效果。小說人物性格內(nèi)容極其生動復(fù)雜，無論是涓生還是子君，都有著剖析不盡的深度內(nèi)容，其中一點本人認(rèn)為尤其值得關(guān)注。涓生那種天馬行空的暢想讓人頗感疑惑，但在其面對失業(yè)的宏大(這只是本人強加于他的定語)打擊后想法如何更應(yīng)深度探析。“人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響?！边@一想法在讀者想來是何等的荒唐，這本來是用來維持生計的“飯碗”，他卻視之“極微末的小事情”，可見涓生對社會現(xiàn)實的懵懂，他的過于天真。從而延伸到對于沖破封建的藩籬靠自己微薄之力更見可笑。這種獨到的人物構(gòu)建逐漸揭開思想的本質(zhì)，寓意深化。小說的第一句話常常是奠定整篇小說基調(diào)的關(guān)鍵句?！秱拧穮s用了一個慣常作結(jié)的句子做了開頭，可謂是巧具匠心?！凹偃缥铱梢?，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”然而就是這樣寥寥數(shù)字就奠定了文章的情調(diào)，讀者便意會于心，同時營造出別樣的意境和氣氛，仿佛拉著讀者去觀覽一個凄然的故事。思想深化，發(fā)人深省。一篇小說，對其的思想解讀往往是最深化，最豐富的。我覺得，也許我的觀點是不夠全面，失之浮淺的。所以，只是在分析^p一下作品誕生的背景和作者所處的時代后做出的一個簡單的理解。對于基于“目光只局囿于小家庭凝固的安寧與甜蜜，失去了社會解放的大目的，既無力抵御社會經(jīng)濟的壓力，愛情也隨之失去附麗，終于導(dǎo)致無可挽回的悲劇”的解讀之下，我認(rèn)為更重要的是小說提醒了作為小資產(chǎn)階級知識分子這一群體，在“五四”運動的沖擊下，追求個性解放的過程中，不可防止地表現(xiàn)出來的軟弱性，局限性與妥協(xié)性。魯迅先生甚至否認(rèn)了個性解放，反對那個窒息新惹事物繁衍的黑暗社會，竭力倡導(dǎo)尋求社會的解放。這更是小說深化內(nèi)涵。同時筆調(diào)哀怨感人，直烙人心。探究著這一斑駁的手跡，浩淼而深化，我只得在其外表涉獵些錙銖。傷逝400字篇十五初中時，第一次是閱讀《傷逝》，雖然沒有完全理解先生的思想，但主人公涓生和子君沖破家庭和周邊權(quán)力的重重阻礙，追求婚姻自主建立溫馨的家庭，但不久愛情歸于失敗，最終以一“傷”(涓生傷悲)一“逝”(子君死亡)的結(jié)局確實深深的烙印在我那時還算幼稚的心靈里。我是一個農(nóng)村孩子，夢想是可以到城市工作，那時對于愛情肯定沒有任何明晰的念頭，有的僅是一個模糊的，似乎很遠(yuǎn)，似乎很近的概念吧，但確乎很擔(dān)憂自己的將來會重復(fù)涓生的路。如今細(xì)細(xì)想來，年輕的心，受這部作品的影響真的很深，大學(xué)時遇到心儀的女孩，也不敢表達(dá)，雖然有擔(dān)憂被回絕的懦弱，更多的還是生存沒有著落前，不應(yīng)該也沒有資格談去談愛情。匈牙利詩人裴多菲有一首詩，大凡上過初中的中國人應(yīng)該都耳濡目詳：“生命誠可貴，愛情價更高；假設(shè)為自由故，兩者皆可拋”。詩句粗淺，但提醒了兩個現(xiàn)象。一是在愛情面前，生命不是最重要的，雖然愛情是說不清道不白的感覺，生命是那樣的鮮活；二是在自由面前，愛情也是渺小的，很多人為了愛情，犧牲了很多可貴的東西，包括自父母的最為深沉的親情，但為了更多的自由，或新的愛情，原有的愛情已是枷鎖，也要被列入拋棄之列。魯迅先生以很“短”的中篇小說，以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨白的方式，以優(yōu)美凝煉的語言、富有詩的情韻將更多的真相告訴了數(shù)以億計的后來者。愛情偉大，也僅在一時，或更多的在失去以后，生活本身才是烈火后的真金。套用先生的一句話演義為，“愛情無所謂有，也無所謂無”。只有生存本身得到了保障，愛情在雙方的細(xì)心呵護(hù)下，才會存在，也才可能長久到一起漸漸變老后能偶然回憶。魯迅先生是一個斗士，敢于向封建、落后權(quán)力與思想開炮，但對于當(dāng)時的女性解放運動，先生的觀點其實是有所保存的.。那時，很多知識青年提倡向娜拉(易卜生《傀儡家庭》女主)學(xué)習(xí)，英勇的走出沒有自我的傳統(tǒng)家庭，去到更廣闊的天地尋找所謂的“自由”，但先生以《娜拉走后怎樣》(似乎是先生雜文集《墳》中的一篇文章)質(zhì)疑，大意是說走出家庭的女性，假如口袋里沒有用不完的錢，只有兩條路可走：墮落或回家。大多女性好似不會回家(可能想回，但回不去)，最終得到的是更多的屈辱，那時很多追求自由的女性，其實是幼稚思潮的犧牲品。這里舉幾個選擇不同、命運不同的例子，都是那個時代出色女性，到如今也是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹按笕宋铩?，張愛玲、蕭紅、林徽因和冰心。張愛玲和蕭紅，盡管具有謀生的文學(xué)天賦，這在追求自由的女性當(dāng)中，已是了不得的本領(lǐng)，但仍然命運多舛，顛沛流離，談不上過得幸福。當(dāng)然，因為不幸的人生，留下了具有獨特思想的文字，而且可能在很長的歲月里不朽。林徽因，也是以才氣出名遐邇，但面對各種思潮，甚至徐志摩這樣的風(fēng)流才子，仍然保持了傳統(tǒng)的一份寧靜，得到了終身的幸福。林徽因在十六歲時，意識到假如和已有妻子的徐志摩“玩曖昧”，結(jié)果會是飛蛾撲火，決然決然的以一封不是情書勝是情書的信辭別了那段感情，選擇了梁氏家族的學(xué)者梁思成。冰心，我沒有研究她是否遇到過浪漫的青年才俊，但讀了她太多的充滿滿足和愛的文字，我可以想象作為父輩確定的這門親事，她對在海軍服役的丈夫是以一個傳統(tǒng)女性的愛來對待的，她活的最為滋潤，我甚至想，她該是那個時代得到幸福最多的女人吧！近____，我們歷經(jīng)的思潮風(fēng)起云涌。我也從各種渠道，看到很多青年男女轟轟烈烈的愛情如夏天的閃電，去的比來的更快，雖也時時為之可惜，但也只能在心里感慨一下罷了。路，只有自己走，別人是難以幫上什么忙的。但，再次聽了先生的《傷逝》，便忍不住想，假如后來的青年都能讀一讀，或許很多人便不會那么義無反顧的去做那個幼稚的夢，去走注定沒有幸福終點的路吧！傷逝400字篇十六魯迅先生的小說，自高中到如今，約摸算來，不知不覺，已經(jīng)讀過四五本了。而印象極深、愛不釋手的還是《傷逝》。故而，《傷逝》認(rèn)認(rèn)真真一個字一個字又一次讀了兩遍。深夜，合適讀書，亦合適寫文。出于對《傷逝》的愛，我罷了日常的纏身規(guī)律，定要停下來，擠出點珍貴的時間來，寫點什么。魯迅先生的《傷逝》出于《彷徨》小說集，也是唯一魯迅先生以第一人稱自述愛情的小說。魯迅先生的諸多小說，大多醉翁之意不在酒，甚至指鹿為馬，自然不能浮于外表來看，更多的要深化，深化到每一個人物角色的性格與骨子里，更要深化那個魯迅先生默然寫作的夜晚。第一次看《傷逝》的時候是可憐子君，恨涓生。而如今第二次看是恨涓生也為涓生悲哀，對子君是哀其不幸怒其不爭。首先，暫且不管古代，因為那時候制度與現(xiàn)代不同。論《傷逝》中的涓生，這個人就是典型軟弱____文人的代表，譬如《都挺好》中的蘇明哲?？梢云拮与[忍著因他而來的現(xiàn)實的苦痛與重?fù)?dān)，假設(shè)相反，這個男的恐怕要投降現(xiàn)實生活，當(dāng)一個逃兵，帶著悔恨和謊話過一輩子。在____的男人看來，生活難過了，永遠(yuǎn)是因為有一個負(fù)擔(dān)老婆。這就是____男的本質(zhì)，推卸責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和勇于犧牲的精神，自私、懦弱。其次，子君身為一個思想意識覺悟者，最后淪為家庭主婦，也難免帶有女性自身的局限?！秱拧分械淖泳褪堑湫偷囊栏叫缘谋慌呐?。面對現(xiàn)實生活的茶米油鹽醬醋貴，她帶著傳統(tǒng)官僚作風(fēng)的舊習(xí)，有大膽追求婚姻愛情的勇氣，卻缺少思路和行動。她的行動便是嫁給自己想嫁的男人，而結(jié)婚之后卻仍舊歸屬并安于家庭主婦的附屬地位。家庭已經(jīng)頻頻經(jīng)濟危機，還不知道走出家庭賺錢維持經(jīng)濟，最后還是只靠涓生這樣的男性，即家里唯一的勞動力。加上子君帶有市儈婦女的習(xí)氣，與鄰居盲目攀比，斤斤計較，不顧生活現(xiàn)實程度，太理想，想的太好，做的太少。再者，子君，沉淪于生活的瑣碎，沒有個人獨立的思想與生活，整天為雞毛蒜皮的事情繁忙，自然與文人涓生越走越遠(yuǎn)。文人寫作，不喜嘈雜，她還養(yǎng)雞，并不顧涓生的工作而打攪他。最后涓生說出分手之后，她因為無法承受對男性依賴和附屬的自我奴化的境地，思想狹隘，走向絕境，選擇自殺，也不無愚蠢，帶有典型女性軟弱、奴性特征。圈子太小，愛好太少，沉湎于雙方的愛情，自然思想空虛寂寞，依賴性強。女性要想獨立起來，必然要像男人一樣，實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，有了自身的地位的進(jìn)步，進(jìn)而到思想的獨立、人格的獨立，才不致于像子君那般脆弱不堪。被一個男人拋棄就要死要活的，真是沒有自我價值。更不該為了愛情舍生忘死，而該有自己的事業(yè)，這個事業(yè)屬于自己，不屬于任何人，這樣誰也無法威脅和動搖自身的平安感與幸福感。傷逝400字篇十七大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深化的印象，今天重新看了一遍，算是對大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。主人公子君和娟生兩個人的愛情故事很讓人感動，同時也留給人很多的考慮！很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個弱勢群體獨立，可是尋覓了這么多年，世界的女性者也在為此奮斗了很多年，可到了二十一世紀(jì)的今天女性真的就獨立起來了嘛？到了這樣一個興旺開展迅速的經(jīng)濟時代女性也許是有錢了從經(jīng)濟上獨立了，可是他們真的就從人格上和男性有了平等的地位了嘛？也許這樣講很多男性是反對的，男性會說女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭論是沒有輸贏的，自古皆是！愛情里沒有對與錯，但是愛情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性！這的從男女不同的性別差異來分析^p，男性永遠(yuǎn)都是向前看的，他們不會總是回頭看過往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性那么永遠(yuǎn)都是懷舊的，她們在愛情里永遠(yuǎn)都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美妙，回憶曾經(jīng)的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經(jīng)不愛了，她們都會想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美妙”。其實已經(jīng)成了一個人的戰(zhàn)爭，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式完畢這份曾經(jīng)的愛，男人選擇不愛了就大聲的說出來。娟生選擇了這種男人的方式來完畢這份“殘缺的愛”，他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君分開了，后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個問號“她怎么死了呢？”，子君無法承受這樣的一個事實——“他不愛她了”，也許在子君生命的最后一個時刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場景！在這場愛情的戰(zhàn)役里，沒有成功者。娟生一個人的戰(zhàn)爭使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒有錯，不愛了就是不愛了。死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個人戰(zhàn)爭著！傷逝400字篇十八今天重讀了《傷逝》。兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說讀了魯迅先生的幾篇小說，這篇印象是比擬深化的了?；蛟S是因為這是魯迅先生唯一的一篇愛情小說，或許是因為和愛情有關(guān)。愛情總是一個美妙的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；愛情又總是一個感傷的字眼，讓人悲情不已。為了愛情，子君與親人決絕；為了愛情，涓生與朋友不再往來。用涓生的話講，這一切都是為了“所謂的愛情”，是因為不理解。等真的理解了，這理解了的東西卻都變成了隔膜，而且是永久的。涓生追求子君的時候，曾經(jīng)很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了回絕以后的情形。可是臨時似乎都無用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。終于如愿在一起“子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近，——但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更加理解，揭去許多先前以為理解而如今看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了?！笨缮钍翘F(xiàn)實，太殘酷的事實，不斷地改變著很多物，事，人。因為油雞，因為阿隨，因為鄰居太太的眼神，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。漸漸的涓生感覺到家的虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最后天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無奈，她肯定也有無數(shù)個像涓生等待她的那種心情，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上，都在她日趨失去的話語里，更在涓生提出分手時的無語里。涓生提出分手是覺得無愛了，而子君仍然深愛。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自己的，他們誰也沒有干預(yù)我的權(quán)利！”分手的時刻，也僅僅是在涓生無數(shù)個晚歸的時候，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的可以涓生生活一陣子的銅板，沒有只言片語?？雌饋硗瑯記Q絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。這是怎樣的一個女子，愛他的時候不顧一切，被離棄的時候，決然分開。愛，絕對是一個人的事情，沒有愛的糾纏只會失去更多?？梢詻]有愛，可以沒有愛人，但不可以沒有自己。太卑微的死根本觸及不到悲喜，寧愿傲慢的死去，不愿祈求愛人的一次回眸。子君，這英勇的女子，帶著這來不及回味的短暫的幸福，含愛而去。傷逝400字篇十九魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主。《傷逝》寫的就是子君和涓生的戀愛以及其破滅過程。小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲哀以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排斥的封建社會現(xiàn)實面前，這兩個知識分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對著來自社會的壓力和兩個人各自的思想和性格方面的弱點，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對子君的愛情消失了。事實上，涓生愛上的是他眼中的那個英勇的、果斷的子君，是他想象中美妙化了的子君，他從這樣的“清楚的、堅決的”子君身上看到了中國女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開場的時候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，夢想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她可以為了愛走出封建，奔向自由，追求個性的解放，但是，也只是這樣而已，面對涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以致于用不停的“考驗”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對她說了愛情的“消失”，這對于子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在別人的冷眼中死去。涓生在生活的過程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對著黑暗的社會，也只能是探究著前進(jìn)，他對于子君的去世感到強烈的自責(zé)和悔恨、悲哀，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”，雖然所說的是，他不想面對黑暗，只想用遺忘和謊話來掩蓋，不讓自己的真實露出來，事實上卻是對于黑暗社會的強烈不滿和控訴。小說一如魯迅的一貫作風(fēng)，及其深化地提醒了現(xiàn)實的問題，在黑暗社會中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，它只能是整個社會的一個組成局部。人生最苦痛的是夢醒后無路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永久的追求，愛情的自由是人們在追求過程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個黑暗社會中舉著火把的人，卻不肯點亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點上，魯迅先生把完好的自由的自己全部給了許廣平，且不管許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個名義上的妻子，事實上的老媽子吧！婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚的時刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨老去。時代的列車，轟轟然朝前駛?cè)ィ覀冋驹谲嚿?，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運寫真。遭遇了魯迅，我以為他會待她好，起碼可以給她一個女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美妙甜蜜的過程中，子君是個新時代女性，她會被娜拉吸引，那個真正英勇的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個人能解放他，子君就是個活生生的例子！從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在如今看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會更美妙，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否認(rèn)，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了！”這時的子君只想逃離這個牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對自己的否認(rèn)，她已經(jīng)無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個牢籠，就像一個已經(jīng)夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，____后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現(xiàn)實，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”假如說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到理解決的方法了，那就是披露真實的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實的重?fù)?dān)“卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實就是最好的真話。許廣平是新時代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不遵守封建的道德，當(dāng)然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上?？傊泳撬懒?，涓生還活著；朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。假如說《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說是子君的悲劇，涓生的悲哀！因為魯迅先生說“悲劇就是把美妙的事物摧毀給人看”子君一心追求的美妙的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！面對子君的死，涓生會懺悔，會痛苦，會難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，假如涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會怎么樣？他的生活會怎么樣？雖然不能斷定，但必定會改變，而這一切的改變都與子君無關(guān)了！傷逝也是有一個時間限定的！想一想這以后的情景，又是一個悲??！像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡單，很常見，可是，出走以后呢？這個玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著！自由，不是她能奢望的！一場夢醒了，要尋求自由，就要分開，就要出發(fā)，但是突然間面對著無路可走的困境，人生該怎么辦？人該怎么面對自己？子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭；朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！假如得不到自由！我們該何去何從？傷逝400字篇二十《傷逝》作為魯迅筆下唯一一篇以愛情為主題的小說，卻是復(fù)雜又充滿歧義，甚至連其弟周作人都認(rèn)為此篇最為難解。然而，小說所刻畫的愛情的樣子與矛盾，卻是并未因時間流逝而失去意義，今日讀來，照舊能激起許多共鳴。這篇小說是男主人公涓生的懺悔記。因為愛，涓生和子君不顧一切，同居、相守；因為經(jīng)濟問題的瑣碎、心理共鳴上的矛盾，最終走向悲劇的收場。期間的深化教訓(xùn)，今日看來，仍然有著諸多共通之處。愛情需要物質(zhì)根底。同居之后緊隨著的就是涓生的失業(yè)，經(jīng)濟上入不敷出的場面，讓子君只能在柴米油鹽上精打細(xì)算、日夜操勞；對愛情心靈契合的向往，讓涓生對子君只顧通俗生活、沒有精神交流而無比絕望。隨著生活日益困頓，這些窘迫與矛盾愈發(fā)緊迫和擴大，終致分手的結(jié)局。也許愛不需要任何理由，正如子君沖破枷鎖也要和涓生在一起一樣；但是愛下去，需要物質(zhì)的維持。精神層面的契合也很重要。對于女主人公來說，她向往了愛情的自由，但最終的期望還是傳統(tǒng)的家庭生活；而對于男主人公來說，卻是高要求的精神交流，談文學(xué)談藝術(shù)，等等。