《拿來主義》學案 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

PAGEPAGE1拿來主義第一課時【學習目標】1．理清作者思路。2．學習本文運用比喻論證等方法把深奧抽象的道理講得深入淺出、形象生動的論證藝術?！緦W習重難點】學習本文運用比喻論證等方法把深奧抽象的道理講得深入淺出、形象生動的論證藝術?！菊n前預習】1.下列詞語中注音和字形完全正確的一項是（）A.殘羹冷灸（ɡēｎɡ）冠冕（ｍｉǎｎ）腦髓（ｓｕǐ）吝嗇（ｌìｎɡ）B.禮上往來（ｓｈàｎɡ）自栩（ｘǔ）蹩進（bｉé）魚翅（ｃｈì）C.發(fā)揚國光（ｙáｎɡ）國粹（ｃｕì）玄虛（ｘｕáｎ）磕頭（ｋē）D.佳節(jié)大典（ｊｉ?。╁铑^（ｃｈàｎ）摩登（ｍó）針灸（ｊｉǔ）2.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（）①懲治腐敗，打擊貪贓枉法，________貪污分子是當前政法工作的首要任務。②今天是校慶的日子，多年不見的老同學又________在一起。③年輕的父母們不要對自己孩子一味______，這樣對孩子的健康成長很不利。④上周，學校的校務委員會對這個問題作了最終的________。A.揭發(fā)匯聚溺愛裁決B.揭露會聚寵愛裁定C.揭發(fā)會聚溺愛裁決D.揭露匯聚寵愛裁定3.每日成語禮尚往來：尚，注重。指禮節(jié)上應該有來有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對方。殘羹冷炙：指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。冠冕堂皇：冠冕，古代帝王、官吏的帽子；堂皇，很有氣派的樣子。形容外表莊嚴或正大的樣子。勃然大怒：勃然，突然。突然變臉大發(fā)脾氣。4.文學常識魯迅〔1881—1936〕，中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學史上的不朽杰作。小說《祝福》《阿Q正傳》《藥》等先后被改編成電影。【問題探究】1．誦讀課文，把握文意。2．整體把握，理清思路。問題一：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”？問題二：理出本文的寫作思路和課文結構層次。問題三：作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害？問題四：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態(tài)度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？【延伸閱讀】《阿Q正傳》緣何被踢出課本？某地的高中語文教材把魯迅先生《阿Q正傳》“踢”出了課本，取而代之的是金庸先生的《雪山飛狐》。此外，當代作家余華的小說《許三觀賣血記》替掉《陳煥生進城》，海子詩歌《面朝大海，春暖花開》則替掉《孔雀東南飛》……以一個讀者的角度，尤其是以一個中學生讀者的角度，也許有的人不喜歡讀《阿Q正傳》。說實話，《阿Q正傳》確實太沉重了些，主題非常深刻，深刻得令人倍感壓抑。再說句實話，有多少十六七歲的中學生能夠真正讀懂《阿Q正傳》，能夠深刻體悟魯迅先生著力批判的“國民性”問題？更何況，這種對人性的批判幾乎是“打”在我們每個人的身上。不妨再接著說句實話，在這個“娛樂至上”的時代，閱讀《阿Q正傳》是否已經(jīng)成為一件令人痛感十足的事情？幾年前看過一套叢書，是復旦大學一位博士生導師編著的。在此書的前言中，這位博導坦言：自己上大學的時候整整看了兩遍魯迅全集，結果基本上沒看懂?？偨Y一個結論，沒有深厚的社會實踐和學術積淀，基本上是看不懂魯迅的。其實，連魯迅先生自己也說，一個人沒有30歲以上的年齡，是很難看懂自己的作品的。由此看來，別說中學生看不懂，比看不懂危害更大的是由于看不懂而導致的厭煩心態(tài)。這恐怕不是教育的本來目標?？床欢牧硪粋€原因，還在于魯迅先生的筆法。魯迅先生在許多情況下運用了大量“春秋筆法”，行文相對晦澀。而且當代人的閱讀習慣已經(jīng)與過去有了很大差別，這也是魯迅作品存在不小閱讀障礙的主要原因。那么《阿Q正傳》到底該不該剔除出語文課本呢？我總覺得，看得懂、看不懂是一回事兒，剔不剔除是另一回事兒。我是不大贊成剔除這種做法的。把《阿Q正傳》“踢”出課本，從一個側面說明了現(xiàn)在編選教材者的一些選文思路。有的人講，這是因為編委會大多是中青年專家的緣故。其實我倒不這么認為。這種選文思路的背后，體現(xiàn)的是當代社會一種令人不安的傾向———那就是用娛樂性取代嚴肅性、用可讀性取代思想性。當前社會上有這樣一個以輕浮替代沉重、以低俗排擠崇高的傾向。如今這種傾向也開始影響我們的教育。這里并不是說要我們的社會永遠沉重，那當然是不合理的，更不現(xiàn)實。但是一個不重視思想的社會，一個不保持沉重的社會，一個把輕浮當寶貝的社會，是不會有什么大出息的。這倒是為許多歷史實踐所證明了的。其實，類似《阿Q正傳》、《孔雀東南飛》這樣的作品，完全可以保留在課本之中。在某些情況下，作品的難讀完全可以通過教師的講授這個環(huán)節(jié)加以彌補。一個好的教師，一個有責任感的教師，一個敬業(yè)的教師，會通過自己的能力將作品的深義傳遞給學生的。而現(xiàn)在打著所謂“不符合時代要求”、“離現(xiàn)代較遠”等旗號，卻真的有些不靠譜?！蛾悷ㄉM城》對官僚主義的諷刺，對農民地位的深刻剖析，對農村生活的適度揭露，對城鄉(xiāng)二元對立的隱喻性批判，聯(lián)系我們生活的實際，更具有強烈的現(xiàn)實性和針對性。這些特點，不知道那些編委們是否意識到？不知道教師們是否能真正把它傳授給學生們？所以，有的時候，問題并不全出在作品身上，也有我們“自身”的不少責任。所以，有的時候，魯迅離我們并不遙遠，但我們卻主動拉開了與魯迅的距離。第二課時【學習目標】1．體會本文含蓄、幽默、犀利的辛辣語言，形象，理解其豐富的內容和深層含義。2．理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。【學習重難點】體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風格【課前預習】1.選出下列各項中沒有錯別字的一項（）A.古懂陷阱拭目以待積毀銷骨B.摩登譬如磕頭賀喜人才備出C.時髦包涵亟待解決祖上蔭功D.炫耀魚鰭勃然大怒走投無路2.下列文學常識，表述不正確的一項是（）A．魯迅，原名周樹人，字豫才。中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。B．魯迅的主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》及歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集若干。C．《拿來主義》選自《且介亭雜文》，“且介”取“租界”之半，“且介亭”即“租界里的亭子間”。D．魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說。3.每日成語閉關自守：關閉關口，不和外人來往。比喻因循保守，不愿接觸外界事物。碰釘子：指遭到拒絕。卑躬屈膝：卑躬，低頭彎腰；屈膝，下跪。形容沒有骨氣，低聲下氣地討好奉承。故弄玄虛：故，故意；弄，玩弄；玄虛，用來掩蓋真相，使人迷惑的欺騙手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。兼收并蓄：收，收羅；蓄，儲藏，容納。把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。生吞活剝：原指生硬搬用別人詩文的詞句?，F(xiàn)比喻生硬的接受或機械的搬用經(jīng)驗、理論等。4.文體知識雜文，即雜體文章。狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。雜文是短小的文藝性社會評論。它既是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”?！締栴}探究】1．體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。問題一：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？問題二：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？2.要求學生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內容。3.最后一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應該是哪5個問題？4.提取要點，歸納中心。5.由學生討論，歸納本文的寫作特點?！狙由扉喿x】本文的寫作背景《拿來主義》選自《且介亭雜文》“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。雜文由來我國文學史上第一個提出“雜文”這個概念，并把它當作一種獨立的文體的人，是南朝(梁)文藝理論家劉勰。他在《文心雕龍》中專門寫了題名“雜文”的一章。他一方面總結前人的雜文創(chuàng)作情況，并總括其名為“雜文”，另一方面又歷述秦漢以來雜文有三類，以泉玉的《答楚王問》、枚乘的《七發(fā)》、揚雄的《連珠》等為最早的代表作。但事實上早在先秦散文興起之時，雜文也已隨之出現(xiàn)。秦諸子百家的文章，實際上就是雜文。后來，雜文又有新的發(fā)展。唐代韓愈的《雜說》、柳宗元的《桐葉封弟辨》、晚唐皮日休、陸龜蒙、羅隱等的雜文，明代劉基的《賣柑者言》等，都是有名的代表作品。雜文不僅源流最早，而且它的地位最初也很高。誠如班固所說：“雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，比其所長也?！笨梢?，雜文對于當時社會的作用之大?！拔逅摹边\動以后，許多革命家、思想家、文學家都寫過優(yōu)秀的雜文。其中最杰出的當首推魯迅，他是開創(chuàng)一代雜文新風的大家。他說：“在風沙撲面，狼虎成群的時候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；也“是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足?！边@就將現(xiàn)代雜文的作用作了準確的說明。簡單講“雜文”，散文的一種。它是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的一種文藝性論文。以短小、活潑、鋒利為特點。內容廣泛，形式多樣。有關社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類

【參考答案】第一課時【課前預習】1.C【解析】A.殘羹冷灸：炙，吝嗇：ｌìｎ；B.禮上往來：尚，自栩：詡；D.孱頭：ｃàｎ。2.C【解析】揭發(fā)：著重指掀開、檢舉出來，使人明確其確實存在；揭露：范圍比揭發(fā)廣。會聚：側重指主動的聚集；匯聚：側重被動地匯集。溺愛；過分寵愛孩子；寵愛：喜愛。裁定：法院在案件審理過程中就某個問題做出決定；裁決：經(jīng)過考慮，做出決定。【問題探究】2．問題一：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。問題二：全文分三個部分：第一部分（第1—4段）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。第3、4段是揭露“送去主義”的實質和危害。第二部分（第5—9段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第5段正面提出“拿來主義”的主張。第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。第三部分（第10段）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。問題三：作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回。這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒愴可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著僧惡和鄙視。作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”，我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。問題四：“大宅子”——比喻文化遺產(chǎn)。怕；徘徊不敢走進門（逃避主義）——孱頭怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）——昏蛋。羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）——廢物。以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義?！疤暨x”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。魚翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。鴉片——比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?。煙槍、煙燈——比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。姨太太——比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。第二課時【課前預習】1.D【解析】A“古懂”應為“古董”；B“人才備出”應為“人才輩出”；C“祖上蔭功”應為“祖上陰功”。2.《狂