蘇軾人物生平作品介紹 定風(fēng)波 念奴嬌 詩(shī)詞鑒賞課件下載兩篇

蘇軾字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人文學(xué)常識(shí)之蘇東坡介紹PPT模板WENXUECHANGSHIZHIZHULINQIXIANJIESHAOPPTMUBAN講解人：橙子20XX年1月1日第一部分認(rèn)識(shí)蘇東坡RENSHISUDONGPO第二部分蘇東坡的生平SUDONGPODESHENGPING第三部分蘇東坡的成就及評(píng)價(jià)SUDONGPODECHENGJIUJIPINGJIA第四部分蘇東坡的作品及典故SUDONGPODEZUOPINJIDIANGU目錄第一部分認(rèn)識(shí)蘇東坡字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人蘇軾字子瞻，一字和仲號(hào)鐵冠道人、東坡居士世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。主要成就古文創(chuàng)作：與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，“唐宋八大家”之一詩(shī)詞創(chuàng)作：詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞是辛棄疾為豪放派代表，并稱“蘇辛”書法創(chuàng)作：“宋四家”之首繪畫創(chuàng)作：擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。東坡居士的由來(lái)北宋元豐三年二月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶去黃州，官府安排他的第一個(gè)落腳點(diǎn)就是城南的定惠院。居住寺院，雖然不是很理想的處所，但對(duì)初來(lái)乍到、驚魂未定，政治上遭受極大打擊的蘇軾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是擇態(tài)個(gè)修身養(yǎng)性的好地方。因?yàn)榭恐⒘馁旱?，?shí)在無(wú)法養(yǎng)活家人。于是他便在黃州城外的東坡上開(kāi)荒種地，自號(hào)“東坡居士”。自此，人們便稱他為蘇東坡。與蘇軾有關(guān)的并稱蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。因此在每一個(gè)方面都會(huì)有與其并稱的人物。三蘇蘇黃蘇辛唐宋八大家宋四家三蘇指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。清代名臣張鵬翮撰大門聯(lián)贊三蘇：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”“蘇黃”是中國(guó)北宋詩(shī)人蘇軾和黃庭堅(jiān)的并稱。蘇軾和黃庭堅(jiān)都是宋詩(shī)風(fēng)格的體現(xiàn)者，影響都很大，因而自北宋末以后，不論是贊揚(yáng)還是批評(píng)，常常以“蘇黃”并稱。蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的并稱，二人同為豪放詞派的代表，辛棄疾繼承了蘇軾的豪放風(fēng)格，并把它推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。宋四家是中國(guó)北宋時(shí)期四位書法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄的合稱。這四個(gè)人大致可以代表宋代的書法風(fēng)格，而且成就最高，故稱“宋四家”。第二部分蘇東坡的生平：其于人，見(jiàn)善稱之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如恐不盡；見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。蘇軾：人物生平蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學(xué)識(shí)品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲（農(nóng)歷虛歲）的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，于嘉祐二年（1057年）進(jìn)京應(yīng)試。蘇軾：名動(dòng)京城科舉考試因主考官歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二，后評(píng)價(jià)其文章日后必獨(dú)步天下。在歐陽(yáng)修的一再稱贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾、蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿。翌年二月，三蘇重返汴京。蘇軾授河南府福昌縣主簿，蘇洵試秘書省校書郎。嘉祐六年（1061年），在歐陽(yáng)修的推薦下，蘇軾兄弟參加名為“賢良方正能直言極諫科”的制科考試。九月，蘇軾的對(duì)策被評(píng)為第三等（一、二等虛設(shè)，第三等為實(shí)際上第一等），之前宋朝只有一個(gè)吳育中過(guò)這種制科的第三等，因此蘇軾中第三等被稱為“百年第一”。蘇軾：自請(qǐng)出京治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時(shí)，震動(dòng)朝野的王安石變法開(kāi)始。蘇軾的許多師友，包括歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法而與宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。熙寧四年（1071年），蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石頗感憤怒，于是讓御史謝景在神宗面前陳說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，被授為杭州通判。熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調(diào)往密州（山東諸城）任知州。熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。黃河在曹村決口，使梁山泊泛濫，南清河水溢出故道，洪水匯聚在徐州城下，暴漲的洪水不時(shí)泄出，城墻即將被洪水沖毀，富有的百姓爭(zhēng)相出城躲避洪水蘇軾驅(qū)使富民重新回到城里。并協(xié)同武衛(wèi)營(yíng)修筑東南長(zhǎng)堤，終于保全了徐州城。又請(qǐng)求征調(diào)明年夫役增筑徐州舊城，修建木質(zhì)護(hù)岸，以防洪水再來(lái)。朝廷同意了他的請(qǐng)求。烏臺(tái)詩(shī)案時(shí)御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語(yǔ)暗藏譏刺朝政，隨后又牽連出大量蘇軾詩(shī)文為證。這案件先由御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái)）烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新們非要置蘇軾于死地不可，救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州團(tuán)練副使。黃州團(tuán)練副使一職相當(dāng)?shù)臀?，并無(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。蘇軾生平介紹當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王”不過(guò)一丘之貉，他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。元豐八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽(tīng)政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新被打壓。蘇軾被再次重用，一路升翰林學(xué)士、知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士、知杭州。蘇軾第二次到杭州做官，杭州大旱，饑饉瘟疫一起發(fā)生。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，減免本路上供米三分之一，又得到賜給剃度和尚的度牒，換成大米來(lái)救濟(jì)饑餓的百姓。元祐五年（1090年）春天，又減價(jià)出賣常平米，做了很多的厚粥和湯藥，派人帶著醫(yī)生分街坊給百姓治病，救活了很多人。元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。蘇軾的最后十年蘇軾的最后四年是在荒涼之地海南島儋州度過(guò)，據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。元祐六年（1091年）元祐八年（1093年）紹圣元年（1094年）紹圣四年（1097年）元符三年四月（1100年）蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。元祐六年（1091年），他又被召回朝。不久即元祐六年八月，又因?yàn)檎?jiàn)不合，調(diào)往潁州任知州。元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新再度執(zhí)政。紹圣元年（1094年）六月，貶為寧遠(yuǎn)節(jié)度副使，再次被貶至惠州（今廣東惠州）。紹圣四年（1097年），年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾復(fù)任朝奉郎。北歸途中，蘇軾于建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州逝世，享年六十六歲。第三部分蘇東坡的成就及評(píng)價(jià)蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對(duì)社會(huì)的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對(duì)封建社會(huì)中由來(lái)已久的弊政、陋習(xí)進(jìn)行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識(shí)。蘇軾學(xué)博才高，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的掌握達(dá)到了得心應(yīng)手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對(duì)待藝術(shù)規(guī)范，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩(shī)的表現(xiàn)能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒(méi)有不能入詩(shī)的題材。以“元祐”詩(shī)壇為代表的北宋后期是宋詩(shī)的鼎盛時(shí)期，蘇軾與王安石、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩(shī)藝術(shù)推向了高峰。就風(fēng)格個(gè)性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比蘇軾詩(shī)更引人注目。然而論創(chuàng)作成就，則蘇軾無(wú)疑是北宋詩(shī)壇上第一大家。就風(fēng)格個(gè)性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比蘇軾詩(shī)更引人注目。然而論創(chuàng)作成就，則蘇軾無(wú)疑是北宋詩(shī)壇上第一大家。蘇軾的詩(shī)作蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾的詞作蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。他常常將詩(shī)與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩(shī)同等的地位，這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩(shī)的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩(shī)并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開(kāi)啟了南宋辛派詞人的先河。繼柳永、歐陽(yáng)修之后，蘇軾進(jìn)一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。強(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對(duì)音樂(lè)的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來(lái)的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開(kāi)拓發(fā)展的。蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽(yáng)修對(duì)古文的貢獻(xiàn)，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨(dú)特性。蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性，反對(duì)千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)，認(rèn)為那樣會(huì)造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國(guó)縱橫家的雄放氣勢(shì)、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格。蘇軾擅長(zhǎng)寫議論文。史論和政論雖然表現(xiàn)出蘇軾非凡的才華，但雜說(shuō)、書札、序跋等議論文，更能體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就。蘇軾的敘事記游之文，敘事、抒情、議論三種功能更是結(jié)合得水乳交融。蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就。他的辭賦繼承了歐陽(yáng)修的傳統(tǒng)，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩(shī)歌的抒情意味，從而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)作了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣的名篇。蘇軾的散文在宋代與歐陽(yáng)修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來(lái)看，則蘇文無(wú)疑是宋文中成就最高的一家。蘇軾的文章蘇軾的書法與繪畫蘇軾擅長(zhǎng)書法，為宋四家之一，這四個(gè)人大致可以代表宋代的書法風(fēng)格，而且成就最高，故稱“宋四家”。同時(shí)也十分擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。書法成就繪畫成就蘇軾擅長(zhǎng)寫行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代的各位名家之長(zhǎng)，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會(huì)貫通后自成一家。存世作品有《赤壁賦》《黃州寒食詩(shī)》和《祭黃幾道文》等帖。蘇軾擅長(zhǎng)畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程序的束縛，提倡“詩(shī)畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對(duì)以后“文人畫”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。蘇軾是高踞于中國(guó)繪畫美學(xué)思想及其實(shí)踐發(fā)展史之分水嶺上的重要人物。其作品有《枯木怪石圖卷》《瀟湘竹石圖卷》等。范祖禹蘇軾文章為時(shí)所宗，名重海內(nèi)，忠義許國(guó)，遇事敢言。如軾者，豈宜使之久去朝廷蘇轍其于人，見(jiàn)善稱之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如恐不盡；見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。黃庭堅(jiān)挾以文章妙天下，忠義之氣貫日月。陸游公不以一身禍福，易其憂國(guó)之心，千載之下，生氣凜然。歷史上對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)王若虛公雄文大手，樂(lè)府乃其游戲，顧豈于流俗爭(zhēng)勝哉？蓋其天資不凡，辭氣邁往，故落筆皆絕塵耳。王士禎漢魏以來(lái)，二千余年間，以詩(shī)名其家者眾矣。顧所號(hào)為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。第四部分蘇東坡的作品及典故東坡詞，胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵。其闊大處，不在能作豪放語(yǔ)，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟一境。設(shè)非胸襟高曠，焉能有此吐屬。蘇軾的詩(shī)作蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”春宵春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沈沈。海棠東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。上元侍宴淡月疏星繞建章，仙風(fēng)吹下御爐香。侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇?；ㄓ爸刂丿B疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)7。題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。東欄梨花梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！督亲印っ苤莩霁C》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞創(chuàng)作于作者知密州任上，表達(dá)了強(qiáng)國(guó)抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。江城子·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。蘇軾的詞作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋朝文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一闋詞。表達(dá)了詞人對(duì)親人的思念和美好祝愿，也表達(dá)了在仕途失意時(shí)曠達(dá)超脫的胸懷和樂(lè)觀的景致。蘇軾的詞作水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。應(yīng)考趣聞科舉考試因主考官歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二，后評(píng)價(jià)其文章日后必獨(dú)步天下。宋仁宗嘉祐二年（1057年），蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的賞識(shí)，并推薦給主試官歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作。到了禮部復(fù)試時(shí)，蘇軾再以《春秋對(duì)義》取為第一。關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當(dāng)時(shí)考官皆不知其典故，歐陽(yáng)修問(wèn)蘇軾出于何典。蘇軾回答在《三國(guó)志·孔融傳》中。歐陽(yáng)修翻查后仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕?？兹谠疲骸粗芪渫醴ゼq以妲己賜周公’。操驚，問(wèn)出于何典，融答：‘以今度之，想當(dāng)然耳’?！睔W陽(yáng)修聽(tīng)畢恍然大悟。美食大家蘇軾本人是個(gè)美食家，宋人筆記小說(shuō)有許多蘇軾發(fā)明美食的記載。蘇軾知杭州時(shí)，元祐五年五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬西湖，筑蘇堤。杭州百姓感謝他。過(guò)年時(shí)，大家就抬豬擔(dān)酒來(lái)給他拜年。蘇軾指點(diǎn)家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是東坡肉的由來(lái)。念奴嬌赤壁懷古宋詞解析系列XXX宋詞是一種宋代盛行的中國(guó)文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。壹·詞句欣賞貳·譯文注釋叁·整文賞析肆·文學(xué)成就目錄壹詞句欣賞大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。念奴嬌·赤壁懷古宋.蘇軾蘇軾字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林?！咀髡呓榻B】在歐陽(yáng)修的一再稱贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。四年后還朝判登聞鼓院。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝，震動(dòng)朝野的王安石變法開(kāi)始了。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”?！久麆?dòng)京師】貳譯文注釋大江之水滾滾不斷向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。

那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。

岸邊亂石林立，像要刺破天空，驚人的巨浪拍擊著江岸，激起的浪花好似千萬(wàn)堆白雪。

雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，小喬剛剛嫁給了他做妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。

手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，就把強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。

如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。

人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月?！咀g文】念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黃州赤壁，一名“赤鼻磯”，在今湖北黃岡西。

大江：指長(zhǎng)江。

淘：沖洗，沖刷。

風(fēng)流人物：指杰出的歷史名人。

故壘：過(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。

周郎：指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

雪：比喻浪花。遙想：形容想得很遠(yuǎn)；回憶。

小喬初嫁了（liǎo）：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋?！眴?，本作“橋”。其時(shí)距赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風(fēng)流。

雄姿英發(fā)（f?。褐^周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見(jiàn)識(shí)卓越。

羽扇綸（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。

檣櫓（qiánglǔ）：這里代指曹操的水戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳?！皺{櫓”一作“強(qiáng)虜”，又作“檣虜”，又作“狂虜”。

故國(guó)神游：“神游故國(guó)”的倒文。故國(guó)：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。

神游：于想象、夢(mèng)境中游歷。

“多情”二句：“應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生”的倒文。

華發(fā)（fà）：花白的頭發(fā)。

一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊：同“樽”，酒杯。

強(qiáng)虜：強(qiáng)大之?dāng)?，指曹軍。虜：?duì)敵人的蔑稱?！咀⑨尅俊赌钆珛伞分械闹荑ば蜗鬄楹闻c《三國(guó)演義》中的大不相同？這是《三國(guó)演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴(yán)重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，歷史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā)，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄。不過(guò)周瑜在歷史上是否是羽扇綸巾的形象目前沒(méi)有史書記載，確有記載羽扇綸巾形象的是與其同時(shí)代的諸葛亮，晉代《語(yǔ)林》載：“武侯與宣王在渭濱將戰(zhàn)，宣王戎服位事，使人密覘武侯，乃乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三，眾軍皆隨其進(jìn)止。宣王聞而嘆曰：諸葛君可謂名士矣?！薄竞笫烙绊憽咳馁p析此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開(kāi)闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆！人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。亂石”以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中“穿“、“拍“、“卷“等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)?！敖饺绠嫛笆菍懢暗目偫ㄖ?。“一時(shí)多少豪杰“則又由景物過(guò)渡到人事。蘇軾重點(diǎn)要寫的是“三國(guó)周郎“，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也是舉重若輕，閑筆紛出。蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的?！肮蕠?guó)“兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時(shí)年已四十七歲。蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有“多情應(yīng)笑我“之句，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。在蘇軾看來(lái)，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了?！八蕴K軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感慨。消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由。黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數(shù)篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過(guò)著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦