高考語文復(fù)習(xí)：材料作文專練二元思辨類+

材料作文專練--------二元思辨類1．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。百姓如水，水能載舟，亦能覆舟（《貞觀政要·論政體》）。人民至上，生命至上，是中國共產(chǎn)黨人始終秉持的崇高信念（習(xí)近平）。2020年9月8日，鐘南山等4人被授予共和國勛章、國家榮譽稱號；“不上前線，也要做貢獻”，醫(yī)科大學(xué)返鄉(xiāng)大學(xué)生積極參加社區(qū)聯(lián)防聯(lián)控志愿服務(wù)，為人民服務(wù)，彰顯青春擔(dān)當(dāng)；脫貧攻堅第一線，一大批“第一書記”用美好青春詮釋“為人民服務(wù)”初心使命；2020年6月，中印邊界問題現(xiàn)場，90后和00后戍邊戰(zhàn)士用生命和鮮血為身后的祖國人民筑起一道長城……堅持人民至上，緊緊依靠人民，不斷造福人民，這不僅是中國共產(chǎn)黨的信念，也是新時代青年應(yīng)有的胸懷和擔(dān)當(dāng)。然而現(xiàn)實生活中有不少年輕人奉行極端的個人主義，追求個人享樂，認(rèn)為“過好自己就好，他人與我無關(guān)”。針對這樣的不良現(xiàn)象，廣佛中學(xué)將舉行“青年應(yīng)心中有民”的主題演講。請你寫一篇具有感召力的演講稿，談?wù)勀愕恼J(rèn)識、思考和建議。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在生活中，人們往往很討厭形式主義，覺得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題”。但是很多時候，我們又特別希望生活具有某種儀式感，為某個儀式“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”興奮不已，并認(rèn)為它是人們表達內(nèi)心情感最直接的方式。對于“形式”，你有怎樣的看法呢？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？苹孟矂‰娪啊丢毿性虑颉分械木S修人員獨孤月因故錯過領(lǐng)隊馬藍(lán)星的撤離通知，最終獨自一人留在了月球。在努力返回地球的過程中，獨孤月經(jīng)歷了兩次抉擇：在找回返回艙發(fā)動機后，是利用太陽能繼續(xù)趕路回到月球基地，還是原路返回營救唯一的同伴——一只陪伴自己的大袋鼠？獨孤月經(jīng)過思想斗爭，最終選擇返回救助大袋鼠。后來，因月球車耗光動能陷入絕境的獨孤月，偶然發(fā)現(xiàn)并利用大袋鼠的超強的跳躍能力，牽引自己成功返回了月球基地。好不容易修好了返回艙準(zhǔn)備返回地球時，卻得知有一顆小行星正撞向地球：是留在月球保全自己，還是駕駛返回艙撞向小行星拯救地球？獨孤月沒有猶豫，選擇獨自駕駛返回艙，撞向小行星。請結(jié)合以上材料，以“兩難選擇中的取舍”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一人向插花師學(xué)習(xí)插花。她剛將花枝插入籃中一二，插花師就告訴她，哪些枝葉需要剪去。對著插花師手中的枝剪，她本能地用手護?。骸安灰?！”那些枝葉在她的眼中，都是如此美麗，一枝一葉，都舍不得放棄?！耙獙W(xué)會舍得！”插花師說。一籃花，在插花師的指導(dǎo)下，在糾結(jié)和不舍中插就，在驚喜和自得的目光中搖曳生姿。換了你會怎樣？對著枯枝敗葉，你自然毫不手軟；可面對同樣青翠的枝葉，依然明艷的花朵，你怎么舍得？何況，生活遠(yuǎn)比插花復(fù)雜。一些選擇，利弊未明；一些選擇，指向遙遠(yuǎn)的未來；你該如何“舍得”？讀了以上材料，你有何感觸和思考？請以“舍與得”為主題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫作成文，字?jǐn)?shù)800以上。要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲套作，不少于800字。參考答案：1．例文：與人民共命運，讓青春之花盡情綻放尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“與人民共命運，讓青春之花盡情綻放”。近年來，很多人特別是年輕人奉行極端的個人主義，追求個人享樂，認(rèn)為“過好自己就好，他人與我無關(guān)”，針對這種現(xiàn)象，在全國上下為實現(xiàn)偉大中國夢而努力奮斗的當(dāng)下，作為新時代青年的我要大聲說：與人民共命運，讓青春之花盡情綻放?！傲⒅径t圣矣，立志而賢則賢矣”。在紀(jì)念五四運動100周年大會上，習(xí)近平總書記指出：青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。青年的人生目標(biāo)會有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界?！靶赜辛柙浦荆瑹o高不可攀”。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代青年必須和必將承擔(dān)的重任。從遼闊海天到大漠戈壁，從田間地頭到機關(guān)單位，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)到脫貧攻堅，從傳統(tǒng)行業(yè)到新興業(yè)態(tài)，盡皆需要一代代青年將個人命運融入國家命運，以個人夢想推動國家夢想?！拔逅木瘛币布钪f萬青年把祖國利益放在最高位置，為民族振興而不懈奮斗，創(chuàng)造真正有價值的人生，成就真正亮麗的青春?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成”。新時代中國青年在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，更要端正自己的思想，明確新時代中國青年的使命，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。國家的希望在青年，民族的未來在青年。也只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，青年人才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界。道不可坐論，德不能空談。一代代青年傳承愛國主義精神，在新的偉大實踐中放射出青春光芒，國家才會更有力量。新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚這種精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代。肩負(fù)時代重任的青年人就應(yīng)努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放?！靶邪倮镎甙刖攀?。建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑。新時代新征程，向著夢想進發(fā)，青年人就應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)這個時代賦予的歷史責(zé)任，把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作的實際行動，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。我的演講完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。【審題】1.分析材料。材料分三個層次：“百姓如水，水能載舟，亦能覆舟”引用經(jīng)典，從歷史的角度，體現(xiàn)人民對國家政體的重要性；第二層引用習(xí)近平總書記的話，從現(xiàn)今的角度，體現(xiàn)國家和中國共產(chǎn)黨對“人民至上”信念的堅守；第三層，由大到小，由英雄到平凡人，列舉了服務(wù)人民、造福人民的事跡，其中不乏年青人的身影。從古到今，民本思想一直是中華文化的精髓之一，如今也是習(xí)近平治國理念的重要方針。本次作文切合時代主題，傳承中華文化，體現(xiàn)作文立德樹人，傳播優(yōu)秀文化的目的。2．分析任務(wù)。（1）共性的寫作任務(wù)結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2）個性的寫作任務(wù)堅持人民至上，緊緊依靠人民，不斷造福人民，這不僅是中國共產(chǎn)黨的信念，也是新時代青年應(yīng)有的胸懷和擔(dān)當(dāng)。然而現(xiàn)實生活中有不少年輕人奉行極端的個人主義，追求個人享樂，認(rèn)為“過好自己就好，他人與我無關(guān)”。針對這樣的不良現(xiàn)象，廣佛中學(xué)將舉行“青年應(yīng)心中有民”的主題演講。請你寫一篇具有感召力的演講稿，談?wù)勀愕恼J(rèn)識、思考和建議。2．切分任務(wù)，逐個擊破（1）“堅持人民至上，緊緊依靠人民，不斷造福人民，這不僅是中國共產(chǎn)黨的信念，也是新時代青年應(yīng)有的胸懷和擔(dān)當(dāng)”：這是命題者具體的引導(dǎo)語，有助于學(xué)生認(rèn)識民本思想的文化價值和社會意義。（2）“然而現(xiàn)實生活中有不少年輕人奉行極端的個人主義，追求個人享樂，認(rèn)為‘過好自己就好，他人與我無關(guān)’。針對這樣的不良現(xiàn)象，廣佛中學(xué)將舉行‘青年應(yīng)心中有民’的主題演講。請你寫一篇具有感召力的演講稿，談?wù)勀愕恼J(rèn)識、思考和建議”：這是命題人創(chuàng)設(shè)的寫作情境，有助于學(xué)生理出本次作文的內(nèi)容任務(wù)和文體任務(wù)。內(nèi)容任務(wù)：應(yīng)該重點圍繞“青年與人民”，把青年應(yīng)該有堅持人民至上的原因和意義寫深刻。同時，情境中演講是針對不良現(xiàn)象開展，因而行文中要反思青年人民意識薄弱、服務(wù)意識薄弱的現(xiàn)象并對其進行反駁。最后，情境中要求既要寫出認(rèn)識和思考，還要寫出建議，所以要寫到青年如何踐行“心中有民”的具體建議。本次作文分解出的寫作內(nèi)容任務(wù)較多，要注意區(qū)分內(nèi)容的詳略與內(nèi)容的合理編排。文體任務(wù)：演講稿，注意格式、語言具有感召力、具有現(xiàn)場交流感?！玖⒁狻?．青春之心懷人民，矢志建功新時代。2．與時代同步伐，與人民共命運。3．擔(dān)起為民之重任，青春方謂之青春?！舅夭摹?.【精彩片段】百年青春心向黨，矢志建功新時代。從五四運動至今，青年們應(yīng)接過歷史的接力棒，在百舸爭流中劈波斬浪、在千帆競發(fā)中勇立潮頭，向著中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷邁出新的步伐?；赝?00年前的五四運動，面對國家和民族生死存亡，一批愛國青年挺身而出，全國民眾奮起抗?fàn)帲难浴皣敛豢蓴嗨?、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。100年來，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，把最美好的青春獻給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。2.【精彩片段】為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。人民至上，生命至上，是中國共產(chǎn)黨人始終秉持的崇高信念。這份信念體現(xiàn)在抗擊疫情中的方方面面。人民至上，生命至上，是應(yīng)收盡收，應(yīng)治盡治，盡最大努力阻止疫情傳播，不計一切代價救治每一位患者；人民至上，生命至上，是一方有難，八方支援，哪里的人民遭到疫魔侵襲，哪里遇到生活困難，哪里就是舉國力量的匯聚地，盡銳出戰(zhàn)的決勝地；人民至上，生命至上，是統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，一邊同時間賽跑，與病魔較量，一邊積極復(fù)工復(fù)產(chǎn)。人民至上，生命至上，是一聲聲的誓言。從抗非典到戰(zhàn)新冠，鐘南山說，人的命是最重要的人權(quán)。我們保住了這么多人的命是我們最大人權(quán)的表現(xiàn)?！皣形ｋy時，醫(yī)生即戰(zhàn)士，寧負(fù)自己，不負(fù)人民?！睆埐Y的誓言鏗鏘有力。鐵人院長張定宇說：”我一定要為我們的病人，為我們的城市，為我們的國家筑起一道長城，一道生命的長城?！钡谝慌呙缭谏a(chǎn)線下線的那一天。正好是陳薇的生日，在收到生日祝福的信息后，他回復(fù)了這樣八個字“除了勝利，別無選擇?！笔难匀缭?，業(yè)績?nèi)绫Ｈ嗣裾谝娮C，人民至上，生命至上的信念與擔(dān)當(dāng)。3.【精彩片段】“不能上前線，也要做貢獻”，這是醫(yī)學(xué)生團干面對祖國的青春告白。在疫情防控的關(guān)鍵時期，全校12個學(xué)院共706名返鄉(xiāng)大學(xué)生踴躍加入防疫志愿服務(wù)行動，主要承擔(dān)宣傳防疫常識、體溫監(jiān)控，入戶調(diào)查、宣傳資料發(fā)放、車輛放行、人員勸導(dǎo)、數(shù)據(jù)核查等工作。校團委積極支持“青馬工程”培訓(xùn)班學(xué)員參加家鄉(xiāng)疫情宣傳防控工作，制作了防控志愿者工作指引和防護指南，利用線上開展心理援助。目前共有46名“青馬工程”骨干參與家鄉(xiāng)聯(lián)防聯(lián)控工作，用實際行動守家衛(wèi)國。同時，注重發(fā)揮醫(yī)學(xué)院校共青團專業(yè)優(yōu)勢，支持農(nóng)村防控科普宣傳，校團委兼職副書記李寶珠是一名公共衛(wèi)生專家，她連夜創(chuàng)作了易懂好記的“順口溜”漫畫，協(xié)助屬地政府制成公益宣傳畫。各附屬醫(yī)院團委積極聯(lián)系青年醫(yī)務(wù)工作者，創(chuàng)作了簡易防護頭罩、用眼衛(wèi)生、口罩壓痕處理等科普視頻和文章，在各級媒體廣泛傳播。校團委指導(dǎo)宅家學(xué)生參與制作簡易視頻，在各自的家庭群內(nèi)宣傳正確的口罩使用方法、洗手方法等防疫小知識，以“小家”帶動“大家”，受到學(xué)生和家庭的廣泛好評。2．例文：我們討厭的是“形式主義”我們討厭的是“形式主義”，而非“形式”本身?！靶问街髁x”可以休矣，而“形式”不能；脫離了虛有其表的“形式主義”，我們的學(xué)習(xí)、工作和生活會更務(wù)實，更高效，而脫離了“形式”，則可謂“皮之不存，毛將焉附”，任何事物就都失去了存在的可能，因為這個世界上還沒有獨立于“形式”之外的實體性存在?？粗厣畹摹皟x式感”，表明我們對生活充滿熱愛。“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！鄙钊糁皇Ｏ隆安衩子望}醬醋茶”，那就真的叫機械的“過日子”了，而“過日子”的我們又與“行尸走肉”何異？“生活”，顧名思義，要有“生”，也要有“活”?！吧?，代表著物質(zhì)上的保障，這方面，人與大自然中的其他動物并無區(qū)別；“活”則指生活中的趣味，即在物質(zhì)生存中“咂摸”出“詩情畫意”，它能使我們不至于淪為物質(zhì)的奴隸和茍且的仆役，并不時提醒我們要發(fā)掘自然風(fēng)物的美好、平凡生活的滋味，以及人間真情的可貴。加入少先隊和共青團，我們需要儀式；十八歲成人禮，我們需要儀式；高考百日誓師，我們同樣也有一個隆重的儀式：這些儀式見證了我們成長的足跡，留下了我們青春的言語。有了這些儀式，我們知道了使命之所系，也感受到重任在肩、前路坎坷，但我們必將無所畏懼，奮勇向前。必要的“形式”，是生存的需要，也是精神的需要。但究竟哪些形式才是必要的，抑或說我們?nèi)绾慰刂坪脤π问阶非蟮亩?，是個關(guān)鍵的問題?！靶问健笔欠窈隙?，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是人的主觀意愿，因為“見仁見智”，不同的人對同一事物的看法很難達成一致；這個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“內(nèi)容”或是“情感”。有的內(nèi)容或情感適合“轟轟烈烈”的形式，賦予“光鮮亮麗的外表”，而有的則適合節(jié)制、含蓄的表達形式。黃某某與楊某某的那場“世紀(jì)婚禮”，曾驚艷了世人，那山盟海誓本以為可以綿長到地老天荒，可結(jié)果卻是草草收場，正應(yīng)了那句流行語“秀恩愛，死得快”。如今看來，過度的奢華、高調(diào)的恩愛更像是一場秀，時過境遷，凋零成為近乎必然的歸宿。重形式是我們的傳統(tǒng)，但在很多時候，我們不自覺地滑入“形式主義”的深淵。施工奠基，我們要備齊三牲，三跪九叩，祭拜鬼神和天地，將工程質(zhì)量寄望于神靈的庇佑?！皠?chuàng)衛(wèi)”“創(chuàng)城”，我們的城管工作人員身臨大街小巷，整治流動攤販，徹查衛(wèi)生死角，一時“街面明如鏡，鳥雀路上行”。但活動過后呢？街巷凌亂依舊，市聲仍然喧嘩。對于事關(guān)老百姓切身利益的“食藥”安全監(jiān)察，我們的工作是否常態(tài)化、具體化？這些都是亟待反思并加以解決的實際問題?！靶问街髁x”的作風(fēng)已經(jīng)危害到我們的社會治理，痼疾不除，和諧難存，社會的良性運轉(zhuǎn)就會成為一句空話。要使“形式”不至于淪為“形式主義”，關(guān)鍵還是在于“形式”之下的內(nèi)容要切實有效。只有擺脫“形式主義”的約束，我們才能真正養(yǎng)成務(wù)實的作風(fēng)，才能腳踏實地地學(xué)習(xí)、工作和生活。無論是對于個人，還是國家，一切理想也才會有實現(xiàn)的可能?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語類材料作文題。材料給出了對待“形式”的兩種態(tài)度，一種是討厭形式主義。所謂形式主義即指的是一種只看事物的表象而不加分析其本質(zhì)的思想方法和工作作風(fēng)。它違背了內(nèi)容決定形式、形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的科學(xué)原理。做事中用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題，具體表現(xiàn)是欺上瞞下，做表面文章，虛多實少，陽奉陰違喊口號多，不折不扣抓落實少。這種“形式主義”是要不得的。第二種觀點是對生活中的儀式的期待和肯定，儀式在某種程度上是表達內(nèi)心情感最直接的方式，如國家對外國來訪領(lǐng)導(dǎo)人的歡迎儀式，直接而熱烈的表達了我們對外國領(lǐng)導(dǎo)人的歡迎和友好的態(tài)度；婚禮儀式就很好的表達結(jié)婚時幸福愉悅之情，也能很好的表達結(jié)婚雙方對彼此的愛意；端午節(jié)對屈原的緬懷儀式、清明節(jié)的祭祖儀式……，這些生活中的儀式就必不可少，也為我們平淡的生活增加了儀式感和意義?！靶问健辈皇恰靶问街髁x”，一些合理的儀式。一些發(fā)自內(nèi)心和必要的“形式”還是要有的，只要別過分就不會讓我們感到反感，反而會給我們的生活增色。寫作指導(dǎo)：文章的開頭簡短引入論點，如“生活需要儀式感”；正文部分可運用遞進式結(jié)構(gòu)行文，先論述形式主義要不得；接著論述生活中“形式”的必要性；最后闡述“形式”的意義，我們應(yīng)該要什么樣的“形式”；最后回扣主題“生活需要儀式感”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運用舉例論證、正反對比論證和引用論證等論證方法，以充實有力地說理。如列舉古代的帝王登基儀式、清明祭祖儀式、紀(jì)念日儀式等來論證生活中“形式”的必要性。立意：1.“形式主義”要不得，必要的“形式”是必需的。2.生活需要儀式感。3.我們需要恰當(dāng)?shù)摹靶问健薄?．例文：取舍萬殊，心有所守電影《獨行月球》中的維修人員獨孤月經(jīng)歷了兩次兩難選擇。一次，他選擇了救助陪伴自己的大袋鼠，而舍棄了趕回月球基地的機會。一次，他選擇了駕駛返回艙撞小行星以拯救地球，而舍棄了留在月球保全自己的機會。面對兩難選擇，獨孤月選擇了利他，而舍棄了利己。穿越云濤曉霧，行走海海人生，我們應(yīng)如獨孤月一般心有所守，取利他，舍利己。心理學(xué)家弗洛伊德指出，每個人都有三個“我”，即本我、自我和超我。本我，遵循快樂原則，趨利避害，也就是我們的本能。超我，遵循道德原則，也就是利他。而自我遵循現(xiàn)實原則，“本我”與“超我”疊加構(gòu)成現(xiàn)實生活中的“我”。一個人，如果本我過于強大，就成了精致的利己主義者，在兩難選擇中，不會為一只袋鼠的死亡而愧疚，不會為地球的損毀而擔(dān)憂。選取了利己，也就舍棄了利他，舍棄了一只袋鼠鮮活的生命，舍棄了整個地球旺盛的生機。而如果超我過于強大，在兩難選擇中，就如獨孤月，寧肯舍棄自己的生命，也要護全一只袋鼠與整個地球的安寧。王羲之有言：“趣舍萬殊，靜躁不同?！泵總€人在兩難選擇中，取舍都不一樣，有精致的利己主義者，也有舍身為國的中國脊梁。面對毫無生氣的鐵屋，魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，以筆墨為旗鼓，叫醒昏昏欲睡的民眾；面對寥廓蒼茫的大地，毛潤之“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，以過人的文韜武略，帶領(lǐng)中華民族走向獨立；面對來勢洶洶的洪水，陳陸“最先出發(fā)，最快抵達”，以自己的生命，兌現(xiàn)對祖國人民的承諾；面對突如其來的火災(zāi)，重慶青年“有一分熱,發(fā)一分光”，以自己的行動，匯聚成消滅火災(zāi)的磅礴力量。試想，若他們在面對兩難選擇時，糾結(jié)，猶豫，延宕，又怎會有如今的國泰民安，河清海晏？孟子曾言：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！焙螢椤傲x”，“義”即“宜”，合適的事、應(yīng)該的事。在面臨生命和道義的兩難選擇時，生命也可舍棄。揆諸當(dāng)下，仍有人為自己的蠅頭小利沾沾自喜，而罔顧他人的權(quán)益；仍有企業(yè)為了自己的利潤層層盤剝，罔顧員工的生命健康；仍有國家為了自己的霸權(quán)挑起爭端，罔顧世界命運共同體的深入人心。這是在是短視之舉，就如獨孤月救助大袋鼠，最終依靠大袋鼠回到月球基地一樣，互惠共利方能長久。人生一世，俯仰之間。世間從無雙全法，取舍之間見人心。在兩難選擇中，我們要心有所守，取利他，舍利己?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。寫作時首先要分析材料的含義。通過分析，可以發(fā)現(xiàn)，本材料的話題核心為“取舍”，立意行文，“取”與“舍”二者不可偏廢，應(yīng)注重分析二者的辯證關(guān)系。兩難與取舍之間，取舍的對象可以是材料的指向，即舍己為人（舍個人為他人、舍生取義等）。由此，考生可聯(lián)想人生的過程，其實就是一個取舍的過程：當(dāng)我們選擇成長時，我們要放棄貪玩；當(dāng)我們選擇成熟時，我們要放棄單純；當(dāng)我們選擇遠(yuǎn)行時，我們要放棄家庭：當(dāng)我們選擇拼搏時，我們要放棄溫馨；當(dāng)我們選擇成功時，我們要放棄安逸。我們的一生總在不斷地?fù)碛信c不斷地失去之中進行取舍著，在一個個的取舍之中，我們收獲了豐厚的成果?？梢哉f，舍棄是收獲的前提，只有懂得舍棄的人，才能有真正的收獲。學(xué)會取舍、善于取舍是一種心態(tài)，是一種智慧，是一種修養(yǎng)，是一種境界，舍棄的不一定是最好的。然而，懂得舍棄的才是最好的。于是，取舍之間注定是一種讓人糾結(jié)的、艱難的、痛苦的選擇。聽從內(nèi)心深處的召喚，問清自己到底需要什么，相信自己在人生的每一個取舍之間，都能做出明智而正確的選擇。如果談到“舍它取己”（局部或者整體），具體談?wù)撚欣碛袚?jù)合情合理的，正常評分。行文構(gòu)思時，我們可以寫做好義利選擇，擦亮價值原色。首先結(jié)合材料提出中心論點，即在獨孤月式的兩難選擇中，我們也應(yīng)當(dāng)舍利取義，擦亮生命的價值原色。首先舉例論證論語中的“君子喻于義，小人喻于利”的例子論證犧牲私利而堅守道義更能彰顯人格的偉大，更值得崇敬；緊接著列舉方志敏、陳延年等例子論證舍利取義，在個人利益甚至生命上的犧牲，守護的是人民的幸福、家國的祥和；最后結(jié)合現(xiàn)實升華主題，“見危授命”“舍生取義”是儒家文化高度贊揚的價值選擇，公義是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任，若義利沖突無法調(diào)和，還請舍利取義，擦亮價值原色，做一個大寫的人。立意：1.以愛為名，舍利取義。2.舍小我，取大我。3.取大義，舍私利。4.取舍皆從本心。5.學(xué)會取舍。4．例文：芟夷枝蔓花方顯，漉盡黃沙始得金插花師一句“學(xué)會舍得”的告誡充滿哲理。插花作品貴在主題鮮明、構(gòu)圖統(tǒng)一，枯枝敗葉自不必說，即便是青枝翠葉、嬌花艷蕊，只要喧賓奪主，就應(yīng)果斷舍棄。人生亦如是，面對紛繁復(fù)雜的道路、紛至沓來的選擇，只有果斷取舍，才能輕裝上陣，無懼萬里征程。所謂“有舍有得，不舍不得”，寄居蟹必須丟掉舊殼才能成長，金蟬非得蛻去護甲才能歌唱。普希金的童話里，漁夫老婆因不肯放手，榮華富貴得而復(fù)失，只能守著破木盆過活?！吧岬谩笔切畹姆鹄矶U機，更是古老的人生智慧。相比父輩，年少的我們也許更應(yīng)參悟如何“舍得”——因為此時的我們正面臨著諸多關(guān)鍵的選擇。這是最好的時代，物質(zhì)極大豐富，文化空前繁榮，機會可遇可求。這又是最迷惘的時代，“流量至上”、“精致利己”如浮云蒙蔽雙眼，“速食文化”“功利文化”如濁流攪亂內(nèi)心，害得我們患上了選擇困難癥：我們在熱門專業(yè)與熱愛專業(yè)之間猶豫不決，在“躺平擺爛”和“奮斗上進”之中徘徊不定；有時決心埋頭苦讀實現(xiàn)自我，有時又經(jīng)不住誘惑沉迷游戲；一面敬佩“板凳坐得十年冷”的科研人員，另一面又艷羨“一夜暴富錢包鼓”的帶貨網(wǎng)紅……如同闖入玉米地里懵懂的小猴兒，什么都舍不得丟棄。然而選擇眾多，精力卻有限，若旁枝蔓葉多而不舍，終會迷失方向，磨滅初心。因此，我們須得抱定宗旨，分清主次，善于取舍。佛語云：“龍銜海珠，游魚不顧”，當(dāng)你有更重要的使命、更堅定的目標(biāo)，又怎會因種種誘惑而分神？英國作家簡·奧斯汀為保有自我而舍棄婚姻，憑一支筆建構(gòu)了一個世界，活出了女性最好的姿態(tài)；十四歲的全紅嬋戒斷零食，放棄游樂，堅持訓(xùn)練，終于打破世界紀(jì)錄，獲得奧運冠軍；兩彈元勛鄧稼先舍棄個人名利，以身許國，