歷史與社會(huì)第八單元第三課過(guò)去是怎樣被記載下來(lái)的課件

過(guò)去是怎樣被記載下來(lái)的12/3/20231中國(guó)歷史紀(jì)年法

1、君主在位紀(jì)年法這是我國(guó)最古老的一種紀(jì)年法，它用君主或王公的名號(hào)紀(jì)其在位的年次，如“周平王元年”、“秦襄公八年”等。此種紀(jì)年法一直沿用至西漢初年。

2、年號(hào)紀(jì)年法“年號(hào)”是歷代皇帝專(zhuān)門(mén)用來(lái)紀(jì)年的名稱(chēng)。中國(guó)歷史上使用年號(hào)紀(jì)年始于公元前140年西漢武帝時(shí)期，以后新君即位，照例于次年改用新年號(hào)紀(jì)元，稱(chēng)改元。歷代相承。其間一帝在位，往往多次更改年號(hào)，亦稱(chēng)改元。（譬如漢武帝在位54年，使用年號(hào)11個(gè)；武則天稱(chēng)帝15年，使用年號(hào)13個(gè)。）明清行一帝一元制，中途皆不改元。年號(hào)一般用兩字，偶爾也有三字（如南朝梁武帝用“中大通”、“中大同”）、四字（如武則天用“天冊(cè)萬(wàn)歲”，宋太宗用“太平興國(guó)”）的。12/3/20232閱讀卡中國(guó)古代帝王的稱(chēng)謂唐以前稱(chēng)“謚號(hào)”。

在古代，有地位的人死了以后，根據(jù)他的生平事跡，評(píng)定褒貶，給予稱(chēng)號(hào)，如漢劉徹為孝武皇帝，宋司馬光為文正公，這個(gè)稱(chēng)號(hào)，叫做謚號(hào)。立謚法的目的之一在于“懲惡勸善”。人的行為有善有惡，謚字也有美平惡三類(lèi)，所以謚號(hào)就分為褒憐貶三種。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人一生為善或立有大功，就授予昭敬恭莊襄烈等美謚；如果干盡壞事或行為不端，就給予暴丑煬戾蕩昏等惡謚；如果登位夭折或志向未伸，就給予懷悼哀隱閔幽等平謚。皇帝謚號(hào)，本來(lái)都為一字或二字。唐天寶十三載，玄宗李隆基給其列祖列宗一律改為七字謚，如李世民，初謚文皇帝，改謚為“文武大圣大廣孝皇帝”。此例一開(kāi)，后代帝王謚號(hào)字?jǐn)?shù)日增，如清高宗（乾?。┲u號(hào)“法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝”，竟達(dá)23字。12/3/20233唐至元多稱(chēng)“廟號(hào)”

帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名號(hào)，稱(chēng)廟號(hào)。始于殷商，漢承其制。起先遵循“祖有功，宗有德”的原則，只有少數(shù)帝王有廟號(hào)，后代逐漸泛濫。從唐朝開(kāi)始，歷代皇帝都有廟號(hào)，而且此時(shí)皇帝的謚號(hào)字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，于是就通常用廟號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝。明清兩代通常用“年號(hào)”代稱(chēng)12/3/202343、民國(guó)紀(jì)年法1912年元旦，孫中山在南京宣告中華民國(guó)成立，決定改用公歷，但以民國(guó)紀(jì)年，由是1912年即為民國(guó)元年。民國(guó)紀(jì)年一直沿用至中華人民共和國(guó)成立。4、干支紀(jì)年法十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支子（鼠）

丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）

未（羊）申（猴）酉（雞）

戌（狗）

亥（豬）12/3/20235

天干與地支依次組合，配成甲子、乙丑、丙寅、丁卯，等等，直到癸亥，共組成六十個(gè)單位，稱(chēng)六十甲子。如下表：甲子表甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

干支排列的順序是固定的，組合成的六十甲子的位置也不能顛倒，拿它代表時(shí)間單位，就可以知道先后次序。12/3/20236《史記》的作者司馬遷。《史記》有130篇，記載了從傳說(shuō)中的皇帝到漢武帝時(shí)期二三千年的歷史。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書(shū)》是中國(guó)第一部斷代史，記載了從劉邦建立漢朝到王莽敗亡近230年的歷史，是研究西漢的寶貴資料。作者班固花了近30年的時(shí)間編寫(xiě)。主持編寫(xiě)《資治通鑒》的是司馬光。為了考辨史實(shí)的真?zhèn)?，?duì)同一歷史事件，往往要參考幾種不同的材料。它是中國(guó)第一部編年體通史，它按年、月、日順序，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代1300多年的歷史。讀一讀你了解它們嗎？12/3/20237我們一起來(lái)了解這些史書(shū)：1、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史2、我國(guó)第一部斷代史3、我國(guó)第一部編年體通史《史記》《漢書(shū)》《資治通鑒》紀(jì)，傳，指皇帝的傳記。指將相和名人的傳記。司馬遷(作者)班固(作者)司馬光(作者)斷代史，指一個(gè)朝代的歷史。編年體，按年、月、日順序編寫(xiě)。

12/3/20238只有史官和少數(shù)文人學(xué)者才能撰寫(xiě)歷史。比如，寫(xiě)自己的歷史：寫(xiě)家族的歷史：寫(xiě)學(xué)校的歷史：自傳家族史(家譜)校史過(guò)去，現(xiàn)在，普通人也可以書(shū)寫(xiě)歷史或參與書(shū)寫(xiě)歷史。寫(xiě)社區(qū)的歷史：社區(qū)史寫(xiě)村落的歷史：村落史這些知識(shí)你了解嗎？12/3/20239過(guò)去是怎樣被記載下來(lái)的文獻(xiàn)資料甲骨文中國(guó)相當(dāng)古老的文字記載竹木簡(jiǎn)紙發(fā)明前的文字記載史書(shū)了解歷史的最重要文獻(xiàn)檔案、日記、報(bào)刊、圖片等其他文字和音像資料實(shí)物資料文物過(guò)去的人們遺留下來(lái)的實(shí)物12/3/202310

凡有來(lái)源、出處的成語(yǔ)，追本溯源，往往有一個(gè)歷史故事作背景。你也來(lái)說(shuō)說(shuō)與歷史故事有關(guān)的成語(yǔ)，好嗎？

大家可要好好表現(xiàn)哦!說(shuō)一說(shuō)鑿壁借光

漢朝人匡衡學(xué)習(xí)十分勤奮，但家貧沒(méi)有蠟燭；鄰居家有蠟燭。匡衡就在墻壁上打個(gè)洞引進(jìn)鄰居家的燭光，把書(shū)映著燭光而讀書(shū)。匡衡后來(lái)就成了一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。成語(yǔ)：這是一個(gè)歷史故事12/3/202311歷史資料口述資料傳說(shuō)對(duì)歷史文獻(xiàn)的一種補(bǔ)充口述歷史可以禰補(bǔ)歷史文獻(xiàn)的不足第一手資料原始資料文字、實(shí)物和口述資料中比較直接的證據(jù)第二手資料后人的說(shuō)法后人寫(xiě)的歷史著作等12/3/2023121、文物的作用2、文物的價(jià)值如何體現(xiàn)3、從事發(fā)現(xiàn)文物的人4、考古的工作方式不僅可以幫助我們了