世界電影新浪潮

第五部分世界電影新浪潮1960—1980第五部分世界電影新浪潮第一章：法國、意大利、英國電影新浪潮第二章：東歐電影新浪潮第三章：日本電影新浪潮第四章：新好萊塢第五部分

世界電影新浪潮要點重要導(dǎo)演：戈達(dá)爾、特呂弗、阿倫·雷乃、侯麥、安東尼奧尼、波蘭斯基、米洛斯·福爾曼重要作品：《精疲力盡》《四百下》《去年在馬里昂巴德》《灰燼與鉆石》《青春殘酷物語》《逍遙騎手》《邦尼和克萊德》第五部分

世界電影新浪潮概況蘇聯(lián)及其東歐社會主義國家的解凍政策，使波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利等國的電影制作獲得國際聲譽；1950年代末興起的青年文化使更年輕的電影制作者成為革新力量，創(chuàng)作出了在形式上具有實驗性在主題上具有挑戰(zhàn)性的“作者電影”。1961年，肯尼迪成為美國總統(tǒng)。人權(quán)運動、反戰(zhàn)運動風(fēng)起云涌。性、毒品、搖滾成為年輕人與主流保守社會對抗的武器。第五部分

世界電影新浪潮第一章法國、意大利、英國電影新浪潮第一節(jié)法國電影新浪潮前期的理論背景

1948年，阿斯特呂克提出“攝影機——自來水筆”觀點。他認(rèn)為“電影將慢慢地從視覺的、為圖像而圖像的、直接的故事的、具體的專制統(tǒng)治下擺脫出來，以便成為一種與書面語言同樣靈活、同樣精細(xì)的書寫方法。”電影成為自由時空的書寫工具，是一種寫電影的方法，追求個人意念的自由表達(dá)，是對電影表現(xiàn)力的信心。第一章法國、意大利、英國第一節(jié)法國電影新浪潮電影作者論

起始于20世紀(jì)50年代的法國“電影手冊”派，法國新浪潮的代表人物特呂弗、夏布洛爾、侯麥通過他們的實踐和論述提出的觀念。他們把電影看成是導(dǎo)演的藝術(shù)，而導(dǎo)演要成為一部影片的“作者”至少需要符合以下兩種特性：

1、對影片的創(chuàng)作及制作過程有絕對的控制權(quán)；

2、作品題材選取上一貫的個人主題延續(xù)。第一節(jié)法國電影新浪潮《漂亮的塞爾日》《四百下》（1959）、《精疲力盡》（1960）、《朱爾和吉姆》《隨心所欲》（1962）《狂人比埃羅》（1965）《廣島之戀》（1959）、《去年在馬里昂巴德》（1961）、《五點到七點的克萊奧》（1962）《歐洲特快》（1967）法國“新浪潮”

1958年開始的青年人拍片風(fēng)潮，包含了兩個主要趨勢，一個是以《電影手冊》雜志為核心的群體，包括戈達(dá)爾、特呂弗、侯麥、夏布羅爾等人；另一個則是通常被標(biāo)識為“左岸派”的群體，包括阿倫·雷乃、阿涅斯·瓦爾達(dá)、羅勃-格里耶等?！峨娪笆謨浴放勺蟀杜傻谝还?jié)法國電影新浪潮法國“新浪潮”電影的形式與風(fēng)格

1、主題上的反傳統(tǒng)——權(quán)威是不可信任的，政治與愛情的承諾也值得懷疑；年輕人逃離家庭，四處游蕩，電影只呈現(xiàn)人物毫無緣由的行為，不解釋因果，所有行為都是個人自由選擇的結(jié)果，自由沒有“內(nèi)部”。2、自然主義的攝影風(fēng)格——實景拍攝，便攜設(shè)備，后期配音，無知名度的演員和小型的制作團隊。3、無技巧剪輯、無規(guī)則跳切4、自由的時空觀念——和整一性的連貫性的傳統(tǒng)敘事形式相反，對時空進行非連貫的和心理化的處理。第一節(jié)

法國電影新浪潮另類作者戈達(dá)爾戈達(dá)爾對于電影最大的貢獻(xiàn)在他徹底顛覆了傳統(tǒng)電影體系，大到主題、情節(jié)、題材、結(jié)構(gòu)；小到各種各樣的技巧和方法。在這個基礎(chǔ)上，戈達(dá)爾自創(chuàng)了一套電影體系，反故事、反情節(jié)、反剪輯等等，對普通電影的舒適和愉悅充滿敵意。侯麥以哲學(xué)、文學(xué)底蘊拍攝一些簡明而巧妙的反諷故事；夏布羅爾拍攝一些情緒多變的心理劇情片；特呂弗電影的兩大主軸，一是友情的重要，二是女性的神秘魅力，擅長特殊時刻的細(xì)節(jié)捕捉。第一節(jié)法國電影新浪潮左岸派的作者電影阿倫·雷乃——作者電影的典型代表

1、

從《夜與霧》到《廣島之戀》——對戰(zhàn)爭與人性的反思；關(guān)于記憶與忘卻的思考

2、《去年在馬里昂巴德》——對現(xiàn)實的徹底破碎與重組

3、從《我的美國舅舅》到《吸煙不吸煙》——多彩的風(fēng)格化敘事第二節(jié)意大利新電影

對新現(xiàn)實主義的超越“新現(xiàn)實主義過于依戀表面的真實，它是以一種疏離的、混合著人性溫暖和反諷的方式描繪出來的”“重要的是看看這個丟自行車的人心中和腦海中有些什么，戰(zhàn)爭、戰(zhàn)后、國家里每一件事情，有些什么留在他心中?！睂?dǎo)演：費里尼《八部半》（1963）將個人生活與他的幻想融為一體；安東尼奧尼《奇遇》（1960）女主角一直尋找卻一無所獲，僅有長段的虛無；帕索里尼《馬太福音》（1964）新現(xiàn)實主義與現(xiàn)代技巧混雜的圣經(jīng)。第二節(jié)意大利新電影新類型電影——“通心粉西部片”萊昂內(nèi)創(chuàng)造出來的一種意大利類型片，包括《荒野大鏢客》（1964）《黃昏雙鏢客》（1965）《黃金三鏢客》（1966）《西部往事》（1969）視聽標(biāo)簽：人的臉部大特寫、史詩般延展的寬銀幕構(gòu)圖、盤旋在景觀上的升降鏡頭、長時間的寂靜片段、儀式般如芭蕾而不像歷史的槍戰(zhàn)。第三節(jié)

英國廚房水槽電影漢默恐怖片（HAMMERFILMS）漢默重新為恐怖片下了經(jīng)典定義，之后有關(guān)科學(xué)怪人、僵尸與木乃伊的電影無一不受影響。1957年，極低成本的《科學(xué)怪人的詛咒》倫敦公映，引起轟動。1959年到1974年停產(chǎn)，共制作6部科學(xué)怪人、7部木乃伊、8部吸血鬼、4部洞穴女恐怖片。包含斬首、刺穿、強奸企圖、飛車、爆炸、拙劣演技、熱褲美女等B級片標(biāo)簽，成為致敬對象。第三節(jié)

英國廚房水槽電影“廚房水槽”（KITCHEN

SINK）以其描繪卑微的日常生活而得名，主要導(dǎo)演崛起于自由電影群體。電影的主要形象來自50年代戲劇和小說中的“憤怒青年”——叛逆的勞工階級，經(jīng)?？卦V不公平的階級制度，表現(xiàn)出對工業(yè)化社會的不滿與壓抑的憤怒。代表作品是《憤怒的回顧》和《星期六夜晚和星期天早晨》：冷峻寫實與對資本社會的指責(zé)。第二章

蘇聯(lián)與東歐的新電影第一節(jié)

蘇聯(lián)青年電影1953——1958年的解凍時期，結(jié)束的標(biāo)志性事件是1958年攻擊帕斯捷爾納克的小說《日瓦戈醫(yī)生》。1961年，赫魯曉夫發(fā)起“否定斯大林”運動，呼吁開放與民主。一種新的蘇聯(lián)青年文化開始出現(xiàn)。最著名的青年導(dǎo)演是安德烈·塔可夫斯基，第一部長片《伊萬的童年》（1962）——以詩意的細(xì)膩描繪取代敘事的因果關(guān)系。第二章蘇聯(lián)與東歐的新電影蘇聯(lián)青年電影1964年，保守的勃列日涅夫上臺，要求停止一切改革，加強對文化的控制。任何不遵從準(zhǔn)則的電影都得重拍或禁映。被禁的電影包括阿斯科爾多夫《女政委》（1967）、丘赫萊依《未知時代的開端》（1967）。塔可夫斯基的第二部長片《安德烈·盧布廖夫》被視為社會壓迫藝術(shù)的寓言。這一理解也可能是對影片的窄化。第二章

蘇聯(lián)與東歐的新電影第二節(jié)東歐新電影波蘭電影：1955年，波蘭電影業(yè)建立“電影創(chuàng)作小組”制度，由主要的電影創(chuàng)作者組成，與共產(chǎn)主義體系下的官僚制度不同。羅茲電影學(xué)院的畢業(yè)生在這個制度下得到重要職位，羅茲也成為一塊自由的飛地。最為著名的導(dǎo)演是安杰伊·瓦依達(dá)，“戰(zhàn)爭三部曲”——《一代人》（1954）《下水道》（1957）《灰燼與鉆石》（1959）第二節(jié)

東歐新電影波蘭電影60年代，青年電影的代表是羅曼·波蘭斯基就讀于羅茲電影學(xué)院期間，拍攝短片《兩個男人與一個衣柜》獲得多項國際大獎；27歲拍攝第一部長片《水中刀》?！端械丁罚?962）用最精簡的人物與環(huán)境，呈現(xiàn)強烈的戲劇性，技巧華麗，以對中產(chǎn)階級的諷刺和與青年人的關(guān)系為主線。第二節(jié)

東歐新電影捷克新浪潮1960年代，“市場社會主義”與改革，在政治上提供了活躍的氣息，電影審查的力度也逐漸削弱。捷克新浪潮在1963—1967年間達(dá)到頂峰，影響力與法國新浪潮一樣。代表導(dǎo)演：米洛斯·福爾曼、伊日·門策爾、杜?！す强?、薇拉·希季洛娃結(jié)束于1968年，“布拉格之春”捷克新浪潮米洛斯·福爾曼（1932——畢業(yè)于布拉格電影學(xué)院（捷克幾乎所有優(yōu)秀導(dǎo)演都是從這里畢業(yè)）長片處女作《黑彼得》（1963）表現(xiàn)年輕人青春期苦悶與煩惱，《金發(fā)女郎之戀》（1965）和《消防員的舞會》（1967）——用一個集中的情境來展現(xiàn)空虛的人群的行為并諷刺官僚制度的無能。捷克新浪潮伊日·門澤爾（1938——《嚴(yán)密監(jiān)控的列車》（1966）和《反復(fù)無常的夏天》（1967）以及《失翼靈雀》（1969）揚·內(nèi)梅克（1936——《夜之鉆》（1964）、《宴會與客人》（1968）在形式上進行了60年代現(xiàn)代主義技巧的實踐，包括手持?jǐn)z影、斷續(xù)的閃回、主觀音效、幻想場景。捷克新浪潮紀(jì)錄片《舊世界群像》（1972）導(dǎo)演杜?！す强耍?938——）1965年畢業(yè)于布拉格電影學(xué)院以老人為主角，灰暗又詩意的影像。第二節(jié)

東歐新電影匈牙利新電影米克洛什·揚索（1921——2014）利用集體行為和歷史運動創(chuàng)造戲劇故事。（敘事類型）《紅軍與白軍》（1967）和《無望的人們》（1965）類似《索多瑪120天》的非色情版，即規(guī)訓(xùn)社會中權(quán)力的奇觀展示。以長鏡頭的充滿張力的調(diào)度為形式特點。第三節(jié)日本新浪潮“太陽族”電影1956年，日本片廠改編石原慎太郎的一本暢銷小說來拍攝年輕人的流行電影《太陽的季節(jié)》，引發(fā)了一系列“太陽族”影片，其中有中平康導(dǎo)演的《瘋狂的果實》（1956）、市川昆《處刑的房間》。電影表現(xiàn)日本經(jīng)濟復(fù)蘇之后富裕家庭青少年厭倦任何信條、放肆任性的生活。內(nèi)容多以不道德的性來傳遞，以對社會體制與意識形態(tài)的厭倦背離來表現(xiàn)年輕人個人主義式的游離隨意狀態(tài)。第三節(jié)日本新浪潮大島渚與今村昌平在60年代創(chuàng)作共同特征是反權(quán)威與傳統(tǒng)松竹公司提拔大島渚拍攝年輕人生活的影片《青春殘酷物語》（1960）觀點：日本社會以虛有其表的和諧融洽壓抑個人，呼吁創(chuàng)造一種“積極自主”的個人電影，導(dǎo)演能夠在作品中表達(dá)他內(nèi)心深處的激情、渴望與迷惑。（非社會性的個人議題）核心內(nèi)容是個人積極自主的欲望，它的兩種形式——犯罪與情欲。第三節(jié)日本新浪潮今村昌平《豬與軍艦》（1961）：將日本人比喻為以美國軍艦丟棄垃圾為食的豬；美國人則是一群在日本泄欲的道貌岸然者?！度毡纠ハx記》（1963）：以昆蟲作為活著方式的人和驚世駭俗的亂倫畫面。《楢山節(jié)考》（1983）：“人體的下半部分與社會階層的底層部分”《中國姑娘》1967，電影論文。戈達(dá)爾政治左翼，思想激進，認(rèn)為思想比情感重要。用政治辯論，字幕卡或畫外音評論形式做作者式干預(yù)；用廣告、連環(huán)畫、演員排演做出碎片式的拼貼結(jié)構(gòu)。1968年，五月風(fēng)暴《索多瑪120天》1975年“薩德制定了一套專門適應(yīng)紀(jì)律社會的色情主義：一個規(guī)范的、解剖學(xué)的、等級化的社會，時間被嚴(yán)格分配，空間被有序分割，充滿服從和監(jiān)視。”

————?？隆犊茖W(xué)怪人的詛咒》比以往的科學(xué)怪人形象更殘忍更丑陋更血腥。CULT

FIGURE:彼得·庫辛、克里斯托弗·李導(dǎo)演泰倫斯·費舍低成本制片廠，漢默擁有一個規(guī)模小而固定的班底?！白杂呻娪啊边\動“自由電影”運動（1956——1959）1956年開始，英國電影學(xué)院實驗電影基金和偶爾的社團贊助，一批力圖復(fù)興英國電影藝術(shù)的年輕人拍攝了一些短片，他們同時申明要向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，呼吁創(chuàng)作一種能夠表達(dá)導(dǎo)演深刻個人觀點的“自由”電影，并承擔(dān)社會責(zé)任，重視日常生活題材。他們也對英國紀(jì)錄片現(xiàn)狀不滿，認(rèn)為它們已經(jīng)成為為政府利益服務(wù)的，美化和粉飾現(xiàn)實的工具。主要的創(chuàng)作者包括卡雷爾·賴茲、林賽·安德森。塔可夫斯基（1932—1986）1960年——1982年在莫斯科電影廠工作，1982年到意大利合作拍片。被認(rèn)為是愛森斯坦之后最偉大的俄羅斯導(dǎo)演，與伯格曼、費里尼并稱“圣三位一體”前五部半在蘇聯(lián)，后兩部《鄉(xiāng)愁》在意大利、《犧牲》在瑞典拍攝。

他創(chuàng)造了嶄新的電影語言，捕捉生命一如倒映，一如夢境。《灰燼與鉆石》戰(zhàn)后波蘭混亂的政治，派系與官僚之間的仇殺故事。男主角冷血又迷茫、頹喪，穿緊身夾克和戴墨鏡，被稱為“波蘭的詹姆斯·迪恩”有一些非常雕琢的巴洛克式視覺風(fēng)格鏡頭。《白日焰火》引薦了這部電影的一些視覺意象。羅曼·波蘭斯基1933年出生，猶太人，母親死于奧斯維辛。1958年，短片《兩個男人與一個衣柜》；1962年《水中刀》威尼斯費比西獎，奧斯卡提名；1966年《荒島驚魂》黑色驚悚電影；手法怪誕；1968年美國拍攝《羅斯瑪麗的嬰兒》。曼森血案；1974年，《唐人街》70年代黑色電影巔峰之作；2002年，《鋼琴家》，當(dāng)年金棕櫚。布拉格之春1968年1月，杜布切克上臺，鼓勵言論，提議多黨制。這一時期被成為“布拉格之春”“反對任何摧殘人類