（課件）二年級(jí)美術(shù)下冊(cè)第課剪紙動(dòng)物課件2湘美

動(dòng)物剪紙?jiān)谌祟悮v史上，人與動(dòng)物就有著一種特殊的關(guān)系。從原始社會(huì)開(kāi)始，我們的祖先就認(rèn)為與動(dòng)物有著血緣關(guān)系，因此，對(duì)它們的崇拜，勝過(guò)了對(duì)人自己。自古至今，人們對(duì)動(dòng)物形象的描繪與刻畫(huà)，到達(dá)了很高的水平，十二生肖系列的裝飾圖形脫穎而出，成為中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)史上一顆燦爛的明星，也反映出歷代民間藝人熱情、飽滿的創(chuàng)作精神和對(duì)美好生活的向往。十二生肖

民間的十二生肖剪紙，很多是代代傳承，變化不大。在構(gòu)圖形式上有"全家福"式的，

?論衡·物勢(shì)?載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也?！龋咭?。申，猴也。〞以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書(shū)?言毒篇?又說(shuō)：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。子鼠丑?！绻泛ヘi。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？

清代劉獻(xiàn)?廣陽(yáng)雜記?引李長(zhǎng)卿?松霞館贅言?：“子何以屬鼠也？曰：天開(kāi)于子，不耗那么其氣不開(kāi)。鼠，耗蟲(chóng)也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛那么開(kāi)地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生那么有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫假設(shè)虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂那么狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬那么飲食之外無(wú)一所知，故亥屬豬。〞祥瑞動(dòng)物桔祥文化、祥瑞文化，表現(xiàn)了人類對(duì)于幸福美好追求的秉性，是中華民族永恒的主題，也是幸福物得以孕育的基石龍、鳳凰、麒麟、龜合稱“四靈〞，在中國(guó)古代被人們視為最大的神物、靈物和桔祥物，其形象常常出現(xiàn)在古代建筑物的裝飾擺設(shè)中。即使到了現(xiàn)在，這“四靈〞仍是人們最喜愛(ài)的桔祥物之一，許多人家里的裝飾擺設(shè)都有“四靈〞的圖案或塑像。龍中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，龍是一種神異動(dòng)物，其形象有多種，在陰陽(yáng)宇宙觀中代表陽(yáng)，是中華民族的象征和古代王室的標(biāo)志。龍的傳人〞、“龍的國(guó)度〞也獲得了世界的認(rèn)同。龍是華夏民族的代表！是中國(guó)的象征！

鳳凰古人還將鳳凰與陰陽(yáng)五行宇宙觀聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為鳳凰是五行中火的代表和象征，據(jù)?春秋緯·演孔圖?記載：“鳳，火之精也〞，它天生就是“火精〞，故而又叫“火鳥(niǎo)〞，“火鳳凰〞。據(jù)說(shuō)鳳凰能火中再生，象征桔祥和永生。鳳凰具仁義德順信五德今天展現(xiàn)在人們眼前的鳳凰的形象，已是數(shù)千年來(lái)逐步演化的結(jié)晶。其本身濃縮和寄寓了中華民族發(fā)奮向上、堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌的偉大精神。麒麟從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說(shuō)為“狼蹄〞)，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色。在民間，鹿還以長(zhǎng)壽仙獸的形象出現(xiàn)，在多種場(chǎng)合用以表達(dá)祝壽、祈壽的主題。此外，鹿還與“祿〞諧音，象征福氣、奉祿。民間傳說(shuō)牛是來(lái)到人間幫助人類的天上神靈，其在田野默默耕耘，給人類帶來(lái)了物質(zhì)的財(cái)富，而且它身上所表達(dá)的奉獻(xiàn)精神，也給人類以精神的財(cái)富。魚(yú)，作為一類水生動(dòng)物的總稱，其身上的鱗皮被珍視為桔祥、美麗的裝飾魚(yú),又與“余〞諧音，成為生活富足、美滿的象征。求子與育子中國(guó)傳統(tǒng)的生育觀念是希望早立于嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，并以“不孝有三，無(wú)后為大〞將不能生兒育女、傳宗接代視為最大的不孝。這種傳統(tǒng)觀念根深蒂固，影響了一代又一代人。無(wú)論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動(dòng)，無(wú)不表達(dá)出人們?yōu)榇怂龅牟恍傅钠砀Ｅ?。因?yàn)轺梓朐蹬R過(guò)孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以“麒麟送子〞為主題的民俗文化現(xiàn)象不僅見(jiàn)于圖畫(huà)、祝禱之語(yǔ)，而且也見(jiàn)于歲時(shí)活動(dòng)，表現(xiàn)形式十分廣泛，意在祈求、祝愿早生貴子，子孫賢德。龜因?yàn)辇旈L(zhǎng)壽，成為中國(guó)四靈之一。。〞?洪范．五行?曰：“龜之言久也，千歲而靈此禽獸而知吉兇者也。〞?淮南子?：“必問(wèn)吉兇于龜者，以其歷久歲矣。〞比喻高壽，可占吉兇。因?yàn)椤褒敤暸c“貴〞諧音，兼有“富貴長(zhǎng)壽〞之意古代四大神獸

東方青龍西方白虎南方朱雀北方玄武象征愛(ài)情的動(dòng)物鴛鴦最有趣的特性是“止那么相耦，飛那么成雙〞。千百年來(lái)，鴛鴦一直是夫妻和睦相處、相親相愛(ài)的美好象征，也是中國(guó)文藝作品中堅(jiān)貞不移的純潔愛(ài)情的化身，備受贊頌。喜鵲古代傳說(shuō)中，一直就有“鵲橋相會(huì)〞故事，那么喜鵲就成為案情傳遞的信物。自然就是愛(ài)情的代名詞。蝴蝶蝴蝶是幸福、愛(ài)情的象征，它能給人以鼓舞、陶醉和向往。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)常把雙飛的蝴蝶作為自由戀愛(ài)的象征，這說(shuō)明的人們最自由愛(ài)情的向往與追求。蝴蝶忠于情侶，一生只有一個(gè)伴侶，是昆蟲(chóng)界忠貞的代表之一，蝴蝶被人們視為桔祥美好的象征，如戀花的蝴蝶常被用于寓意甜美的愛(ài)情和美滿的婚姻，表現(xiàn)的人類對(duì)至善至美的追求。蛇盤兔

在原始社會(huì)，相傳以蛇為符號(hào)的部落與以兔為符號(hào)的部落產(chǎn)生了矛盾互相廝殺。幸虧兩位明智的酋長(zhǎng)憐惜生靈，通過(guò)談判，取得和好，并合為一個(gè)部落，興旺興旺強(qiáng)盛起來(lái)。從此“蛇兔團(tuán)結(jié)〞傳為佳話，還編出了“蛇盤免，必定富〞的諺語(yǔ)，流傳至今，作為美滿幸福的象征，用于男婚女嫁。貓蝶富貴貓蝶富貴作為桔祥裝飾紋樣的歷史，可追溯到南北朝時(shí)期，象征夫妻恩愛(ài)、家庭和睦。蝴蝶與貓及折枝花組成的圖案有“耄耋富貴〞的寓意，蝴蝶被用來(lái)象征長(zhǎng)壽的老人。耄耋指八十歲、九十歲的老人。此類桔祥紋飾有：“耄耋富貴〞、“瓜瓞綿綿〞等寓意!老鼠嫁女“老鼠嫁女〞、“老鼠娶親〞的年畫(huà)和剪紙?jiān)谖覈?guó)民間視為“桔祥物〞，過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)貼在墻上和窗戶上。四川綿竹印制的?老鼠嫁女?年畫(huà)，表現(xiàn)一伙老鼠掮旗打傘，敲鑼吹喇叭，抬著花轎迎親。騎在癩蛤蟆背上的是“新郎〞，頭戴清朝的官帽，手搖折扇，雙目注視著一只