湖南省長沙市名校聯(lián)合體2023-2024學年高一上學期12月語文考試試卷(含答案)

長沙市名校聯(lián)考聯(lián)合體2023年秋季高一年級第二次聯(lián)考語文時量：150分鐘 滿分：150分得分：_________一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：隴原大地作為黃河流域華夏文明的發(fā)源地之一，在人類開始邁入文明門檻的時候，其地域文化就以鮮明的風格和較高的水準而興起。隴右地處中西交通的要道，西與屬于沙漠、草原類型的西域文化毗鄰，少數(shù)民族文化、外來文化正是在這里得以與漢文化碰撞、交流、融合。誕生在這塊黃土地上的隴右文學，是中國文學的一朵奇葩。隴右文學是中國文學的淵源之一?！对娊?jīng)》中《駟驖》《車鄰》《小戎》《兼葭》等篇目，均描寫秦人東遷前在天水一帶的活動。產(chǎn)生于公元前500年左右天水地區(qū)的秦石鼓文，已刻有四言詩十首、465字之多。天水放馬灘出土的“志怪故事”秦簡，說明早在戰(zhàn)國末，隴右已出現(xiàn)了志怪小說?？梢?，隴右不但是中國詩歌的多源發(fā)祥地之一，也是石刻文學和志怪小說的萌芽地之一。隴右文學在中國古代文學中占有重要地位。一是拓展了中國文學的總體結(jié)構(gòu)。在黃土地上孕育并經(jīng)歷代各民族不斷創(chuàng)造和傳承的隴右文學，帶著北方民族特有的生命力，將中國文學的地圖向西北拓展。二是豐富了中國文學的內(nèi)在特質(zhì)。隴右文學為中國文學北雄南秀、異軌同奔的歷史走向增加了驅(qū)動力。隴右人寫邊塞詩，無苦澀相，而多有奔放、從容之風度?！瓣幧借F騎角弓長，閑日原頭射白狼。青海無波春雁下，草生磧里見牛羊?！保ā逗愉視隆罚┲惺闱樯矸莸闹骺鸵莆唬谷娗檎{(diào)盡變，于曠遠遼闊中露出幾分田園詩的情調(diào)，從而改變了中國文學的內(nèi)在特質(zhì)。三是為中國文學注入新鮮血液。唐代時，講經(jīng)文、變文、詩話、曲子詞、話本、傳奇、小說等通俗文學大多數(shù)是先盛行于隴右次流行于中原，改變了當時文學發(fā)展的方向，如講唱文學與古代白話小說之發(fā)展就是一例。隴右地區(qū)還在幾千年的文化傳承和演變過程中，孕育和形成了極富特色和美感的文化旅游資源。隴右文化旅游資源類型豐富多樣，主要有遺跡遺址、古建筑和民俗風情。其中，以別具風格的遠古文化、石窟壁畫藝術(shù)、民族文化、民俗文化、民居文化等最具代表性，獨具地城特色和人文價值。隴右文化同時贊美勞動，表現(xiàn)勞動光榮的思想，以及對美好生活的向往和對和平生活的追求。例如，石窟壁畫中佛像的意象虔誠而祥和，安定而靜遠。隴右文化給人類留下了物質(zhì)財富和精神財富，滿足了人民群眾的物質(zhì)所需和精神所需。人們的生活離不開社會，社會需要人們來生活。隴右文化所表現(xiàn)的不光是物質(zhì)文明，還有精神文明層面的社會意識形態(tài)。因此，我們對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚必須上升到一個全民族的高度。文化是一個民族的身份標志，傳統(tǒng)文化是一個國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托。隴右傳統(tǒng)文化就是“精神的氧氣”，我們應(yīng)多角度、全方位下手，繼承文化血脈，發(fā)揚文化精髓，使傳統(tǒng)文化建設(shè)進程穩(wěn)定、積極、健康、向上發(fā)展。（選自程治隆《隴右文化的影響及在中國文學史上的地位》，有刪改）材料二：古代中國關(guān)于地理環(huán)境對文學影響的論述，早在《易經(jīng)》已有記載?！兑住は缔o下》曰：“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情?！边@體現(xiàn)出地理環(huán)境與文學創(chuàng)作之間千絲萬縷的聯(lián)系，也昭示著學者們探討地域文化原生形態(tài)和內(nèi)在基因的必要性?！半]右”作為重要的地城概念，最早約出現(xiàn)于漢末魏初。在《三國志》一書中，“隴右”一詞已頻繁出現(xiàn)，其義大約泛指隴山以西一帶地區(qū)。隴右地域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、政治沿革、歷史演進以及唐代屯田政策和“絲綢之路”的暢通，皆催發(fā)了隴右文化的發(fā)展與繁榮。在唐代的隴右文學中，詩歌和傳奇是其兩大主要文學形式，不了解隴右的詩歌，便不能全面地了解隴右的文化。通過唐代詩歌中描繪的地理區(qū)域特色和山川關(guān)隘風物，不難看出，不論是身入隴右地域者，還是取其意象者，詩中皆展示了隴右地域的自然風貌、山川風物的景象。隴右地域多險山、戈壁、沙漠等，與江南之景迥異。如“漢使黃河遠，涼州白麥枯”，詩中的“枯”就點出了涼州一帶的蕭條景象。又如“關(guān)山正飛雪，烽火斷無煙”，詩中寫河西一帶大漠茫茫，冰雪覆蓋，烽火臺上烽煙斷，體現(xiàn)出典型的地域環(huán)境特色。闊遠的大漠、肆虐的黃沙、冰冷的雨雪、險峻的高山、連綿的大川、干枯的白草等等自然現(xiàn)象與景觀，不僅增添了唐代詩歌的地域特色，亦豐富了唐代詩歌的題材和內(nèi)容，擴大了唐代詩歌的表現(xiàn)范圍。特定的自然地理環(huán)境也影響著人們的性格品質(zhì)和風俗觀念，對于詩人的審美理想自然也產(chǎn)生了潛移默化的作用。北人尚勇，南人尚雅，南北文化的差異，其主要的原因之一，就是來自大自然的熏陶。南方詩人的詩作秀麗，然缺少活力，北方詩人的詩作剛健，然缺少靈秀。在唐朝多元文化孕育的溫床里，南方詩人到了北方以后，受其地域環(huán)境的影響，其個人的氣質(zhì)亦發(fā)生了變化。大凡是進入隴右地理區(qū)域的詩人，在感受和體驗了隴右地理風情之后，體會到“陌生化”地域景觀為其帶來創(chuàng)作的靈感，從而形成了不同的文化心理結(jié)構(gòu)，其詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出獨特的審美風格和審美意志。未曾踏入隴右地域的詩人亦通過意象的傳播間接地受其地域文化的影響。地理環(huán)境的文化視域使詩人把對于自然環(huán)境的感知融入了詩歌的創(chuàng)作中，從而影響了詩人的個人氣質(zhì)。“情以物興”“物以情觀”，隴右地域的直線式幾何圖形般的高山大川，為詩人們帶來了來自“自然”的新鮮感，催發(fā)了詩人理性的思考。隴右大地寬廣的胸襟，激發(fā)了詩人們生存的智慧和堅強的信念，使得詩人們的氣質(zhì)透著一股剛健之氣，其詩歌亦蘊含著一種蓬勃向上的力量，一種胸懷天下的豪情。唐代詩歌中對隴右地理的描述蘊含著詩人對隴右之地的地理解讀和文化解讀，體現(xiàn)出的是一種剛性的力量美和生命底色中躍起的活力。（摘編自徐芳《唐代詩歌中的隴右文化闡釋》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．隴右作為中西文化交流的要塞，毗鄰屬于沙漠、草原類型的西域文化。其獨特的地理位置，為少數(shù)民族文化、外來文化與漢文化的交流與融合提供了重要條件。B．隴右文學拓展了中國文學的總體結(jié)構(gòu)，為中國文學南北異軌同奔的歷史走向增加了驅(qū)動力，改變了中國文學的整體發(fā)展方向，在中國古代文學中占有重要地位。C．唐代詩歌中描寫的隴右地區(qū)的地理區(qū)域特色和山川關(guān)隘風物，使得相關(guān)詩歌的地域風情更加濃厚，拓展了唐代詩歌的題材和內(nèi)容，擴大了唐代詩歌的表現(xiàn)范圍。D．直線式幾何圖形般的隴右的高山大川，為詩人們帶來了新鮮的體驗；隴右寬廣蒼茫的地域特色，使得詩人們的氣質(zhì)更為剛健堅強，也使其詩歌更具豪情與力量。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．《詩經(jīng)》中描寫秦人在隴右地區(qū)活動痕跡的篇目以及隴右地區(qū)出現(xiàn)的秦石鼓文，均能印證隴右文學是中國文學的一大淵源。B．隴右文化滿足了人民群眾的物質(zhì)需求和精神需求，我們應(yīng)當多角度、全方位地繼承隴右文化所承載的物質(zhì)、精神文明成果。C．地理環(huán)境與文學創(chuàng)作關(guān)系緊密，創(chuàng)作者的地域環(huán)境可以激發(fā)其靈感，所討地域文化原生形態(tài)和內(nèi)在基因很有必要。D．隴右地區(qū)特定的自然地理環(huán)境影響了唐朝詩人的個人氣質(zhì)，他們通過詩歌中新奇意象的傳播間接地受到了潛移默化的影響。3．根據(jù)文意，下列選項不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（3分）（）A．南朝時，劉勰在《文心雕龍·物色》篇中提到：“若乃山林皋壤，實文思之奧府。略語則闕，詳說則繁。然屈平所以能洞‘風，騷’之情者，抑亦江山之助乎？”B．《淮南子·地形訓》載曰：“凡地形、東而為緯．南北為經(jīng)……土地各以其類生。是故南方有不死之草，北方有不釋之冰。站十人大，沙土人細。息土人美，秏土人丑?！盋．曾大興在《文學地理學研究》中說．自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境會對文學家的立化心理結(jié)構(gòu)造成影響，進而影響文學家的創(chuàng)作，使其作品作為載體呈現(xiàn)出鮮明的文學地域性。D．劉師培的《南北文學不同論》闡明了自上古至清代各個時期文學中南北地域文學的特色，指出生長于北方地域的人“多尚實際”，而生長于南方地域的人則“多尚虛無”。4．請簡要分析材料一的論證思路。（4分）5．唐代吳興籍文人沈亞之，其詩文多以情思綿柔細膩、語言絢麗多彩見長。他于涇源（今屬寧夏）節(jié)度使李匯麾下任掌書記時，曾作詩《答殷堯藩贈罷涇源記室》，其中“河流辭馬嶺，節(jié)臥聽龍驤。孤負平生劍，空憐射斗光”數(shù)句所表現(xiàn)出的詩人氣質(zhì)則較之前大為迥異。請結(jié)合材料二和沈詩具體內(nèi)容，試對此進行分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：紅棉襖孫犁風把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉子為昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片地墜落。我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來。在強登那峭峻的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個寒噤。我拉他趕緊走下來，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在剛休養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊。我們還都穿著單軍服，誰知一兩天天氣變得這樣劇烈。雖說有病，這孩子是很矜持的。十五歲的一個人，已經(jīng)有從吉林到邊區(qū)這一段長的、而大半是一個人流浪的旅程。在故鄉(xiāng)的草原里拉走了兩匹故人放牧的馬，偷偷賣掉了，跑到天津，做了一家制皮工廠的學徒。事變了，他投到冀中區(qū)的游擊隊里……“身子一弱就到了這樣！”像是怨恨自己。但找從那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，便覺得他這久病的身子是不能支持了。我希望到一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。風還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。遠遠地在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的增壁，我盡可能地加快了腳步，顧林也勉強著。這時，遠處山坡上，已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時分爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗．就透出了燈火。我叫顧林坐在門前—塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意，問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這只是一個小莊子，共總?cè)胰思?，過往的軍隊有事都是找她家的，因為她的哥哥是自衛(wèi)隊的一個班長。隨著她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉(zhuǎn)眼望一望顧林，對我說：“他病得很重嗎？”我說：“是?！彼盐覀冏尩剿依铮槐K高座的油燈放在窗臺上，浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個不停跳動的燈花，有時碎細地爆炸著。姑娘有十六歲，穿著一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候，眼睛便盯住人。我想，屋里要沒有那燈光和灶下的柴禾的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們休息在這里，有些不適當。但顧林躺在那只鋪一張破席子的炕上了，顯然他已是筋疲力盡。我摸摸他的額，又熱到灼手的程度。“你的病不會又犯了吧？”顧林沒有說話，我只聽到他牙齒的“嘚嘚”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟袷怯幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，姑娘拾著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去。一邊嘴里說，她家是有兩條被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷伏的身體，她才跳下來，臨離開，把手按按顧林的頭，對我蹙著眉說：“一定是打擺子！”她回去吹那因為潮濕而熄滅的木柴了，我坐在顧林的身邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽到風還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起明天顧林是不是能走，有些愁悶起來。姑娘對我慢慢地講起話來。灶膛里的火旺了，火光照得她的臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著火焰一樣。她對我講，今年打擺子的人很多。她問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個好方法，用白紙剪一個打秋千的小人形，晚上睡覺，放在身下，第二天用黃裱紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化，便好了。她小時便害過這樣的病，是用這個方法治好的。說完便笑起來：“這是不是迷信呢？”夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏越小起來。我知道他冷。我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣單薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時，鍋里的飯已經(jīng)煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C靈地盯視著我。我只是對她干笑了一下，表示這不抵事．怎樣辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退了一步，對我說：“蓋上我這件棉襖好不好？”沒等我答話，她便轉(zhuǎn)過身去斷然地脫了下來，我看見她的臉飛紅了一下．但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的?！彼砩现涣粝乱患U褶的花條布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異，我只是把那滿留著姑娘的體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動作，是幼年自己病倒了時，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。我凝視著那暗紅的棉襖。姑娘凝視著那灶膛里一熄一燃的余燼。一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過哪些地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊好。又問我，什么時候婦女自衛(wèi)隊再來一次檢閱。一會兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊檢閱的時候，打靶，她是第三名！1941年（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀事》）材料二：在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語。誰也不敢否認這俗語多少是中國人的信條?！降拿≡谥袊鴮嵲诒攘擞藓筒「毡榈枚?，從上到下似乎沒有不害這毛病的。現(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說開篇以細膩的筆觸描繪了寒冷的山坡、焦枯的樹葉和迎面而來的寒風等細節(jié)，為后文情節(jié)發(fā)展奠定了悲涼的基調(diào)。B．第6自然段通過“我”對雨雪天氣的判斷以及“我”感覺到的天色變化，折射出“我”內(nèi)心中對于顧林病情的焦慮與擔憂。C．小說寫姑娘面對來投宿的“我”和小戰(zhàn)士的躊躇神情以及她介紹治打擺子的迷信方法，使得人物形象更加真實而豐滿。D．本文主要運用第一人稱“我”敘述故事，在敘述重點人物時又用第三人稱“她”，人稱交替使用，使敘述更為立體化。7．關(guān)于小說最后一段的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．姑娘的講話雖然不屬于小說的主要情節(jié)，但卻是主要情節(jié)之外的必要補充。B．補敘姑娘打靶的好成績，暗含了作者對于姑娘積極上進的革命覺悟的贊美。C．相較于直接敘述，使用轉(zhuǎn)述的方式再現(xiàn)姑娘與“我”的談話，更具情境感。D．交代姑娘婦女自衛(wèi)隊員的身份，賦予了故事更深的意蘊，使小說余味無窮。8．請結(jié)合材料二的論述和小說的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓Α都t棉襖》中“姑娘”作為“新鄉(xiāng)民”形象的理解。（4分）9．讀完這篇小說后，你的語文老師打算結(jié)合下面這一文學爭鳴現(xiàn)象上一節(jié)研討課。2009年，暨南大學宋教授在國內(nèi)權(quán)威雜志發(fā)表論文《經(jīng)典的模仿：〈百合花〉與〈紅棉襖〉之比較分析》，指出《紅棉襖》與《百合花》兩部作品之間客觀存在著一種歷史承襲的模仿關(guān)系。同年，中國社科院文學研究所李教授在該期刊上發(fā)表爭鳴文章《模仿、獨創(chuàng)及其他——為〈百合花〉辯護》，認為宋教授沒有準確地了解和認識《紅棉襖》與《百合花》之間的高下和優(yōu)劣，茹志鵑的《百合花》與孫犁的《紅棉襖》相比，有諸多超越之處。語文老師邀請你在這節(jié)研討課上發(fā)言。你支持宋教授的觀點還是李教授的觀點？請結(jié)合兩篇小說的內(nèi)容，寫出你的發(fā)言概要。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）材料二：嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習其句讀，巫醫(yī)樂師百工之人，授以藝術(shù)者之有其實也。傳道受業(yè)解惑，既無所籍于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂師百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾①；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸②。古人姓氏，道聽未審，議論其學術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，動欲越過前人，抗然自命，世無孔子不當在弟子之列蓋不特恥為弟子相率而恥不為師。吁！其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，待左右，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來學，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位以待后之學者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。（選自黃宗羲《續(xù)師說》有刪改）【注】①歐曾：文學家歐陽修和曾鞏。②朱陸：宋代理學家朱熹和陸九淵。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）世無孔子A不當B在弟子之列C蓋不特恥D為弟子E相率F而恥不為師11．下列對中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．巫醫(yī)，巫師和醫(yī)師。古人多求助鬼神以治病，故“巫”“醫(yī)”往往并提，后才分開。B．致，有導(dǎo)致、到達、獲得等義，此處與“非利足也，而致千里”的“致”含義相同。C．左右，有身邊、隨從等義，此處與“余立侍左右，援疑質(zhì)理”的“左右”含義相同。D．北面，古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面向北方朝拜。文中指弟子行敬師之禮。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．韓愈認為童子之師只是教習句讀，不算是真正的老師；黃宗羲卻認為他們比并無水平卻自稱老師的人更有真才實學。B．《師說》運用了三組事實論據(jù)對比，鮮明地批判了不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風氣，具有極強的說服力。C．《續(xù)師說》列舉隨便謾罵歐陽修、曾鞏，肆意詆毀朱熹、陸九淵的事例，批判輕浮淺陋、以肆無忌憚為高明的學風。D．黃宗羲“反昌黎之意”寫作《續(xù)師說》，反對韓愈提倡的“師道”，而且勸勉世人不要輕浮淺薄，也不要好為人師。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？（2）寧虛其位以待后之學者，不可使師道自我而壞也。14．議論要有針對性，請簡要概括材料一和材料二各自針對怎樣的社會現(xiàn)象提出了怎樣的擇師標準。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。沁園春·維揚①作劉克莊遼鶴②重來，不見繁華，只見凋殘。甚都無人誦，何郎③詩句，也無人報，書記平安④。間里俱非，江山略是，縱有高樓莫倚欄。沉吟處，但螢飛草際，雁起蘆間。不辭露宿風餐。怕萬里歸來雙鬢斑。算這邊贏得，黑貂裘敝⑤，那邊輸了，翡翠衾寒⑥。檄草流傳，吟箋倚閣⑦，開到瓊花亦懶看。君記取，向中州差樂，塞地無歡?！咀ⅰ竣倬S揚：揚州的別稱。嘉定十一年金兵侵宋，宋下詔伐金，詞人投筆從戎，隨尚書李玨巡邊至揚州。②遼鶴：《搜神后記》載，丁令威學道成仙，化為白鶴飛歸遼東故鄉(xiāng)，感慨城郭如舊而人民已非。③何郎：南朝何遜。何遜曾在揚州任職，作詩清雅，多為名流所稱。④書記平安：《芝田錄》載，牛奇章公帥維揚，杜牧在幕中，夜多微服逸游。為防不測，牛奇章派人暗隨并報告，報帖云：“杜書記平善?！雹莺邗豸帽郑骸稇?zhàn)國策》載，蘇秦至秦國，“黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。后形容為功業(yè)奔走而陷入困窘境地。⑥翡翠衾寒：翡翠衾，繡有成雙翡翠鳥的被子?！堕L恨歌》描寫唐玄宗李隆基于楊貴妃死后倍感孤單，有“翡翠衾寒誰與共”之句。后世常用作詠夫妻離散的典故。⑦吟箋：詩稿。倚閣：擱置，暫停。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．開篇通過得道成仙的丁令威來揚州后不見繁華只見凋殘的想象，在今昔對照中突出了揚州今日的凋敝衰殘，令人頓感山河之變異。B．“甚都”四句，寫曾在揚州留下嘉言逸事的名流已逝，更兼眼見荒城，詞人倍添悲情卻無人可訴，表達了詞人世無知音的孤獨感。C．下片“露宿風餐”寫出從戎辛苦之狀，而“不辭”則將上片中流露出的蕭條低沉之情感振起，先抑后揚之間更顯詞作的藝術(shù)張力。D．尾句以“君記取”這一呼告形式，引出“中州差樂”與“塞地無歡”，并借此收束全詞，濃烈熱切地表達了作者的胸襟和抱負。16．不少學者認為劉克莊是“辛派詞人”。請以《沁園春·維揚作》一詞為例，結(jié)合《永遇樂·京口北固亭懷古》中體現(xiàn)的辛詞特點．談?wù)勀銓υ撚^點的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中，詩人用籠中鳥兒依戀山林、池中魚兒向往深淵來表達歸隱田園的愿望的兩句詩是“__________________，__________________?！保?）杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意。白居易《琵琶行并序》中的“__________________？__________________”兩句就表達了一種凄涼之意。（3）荀子《勸學》開篇連用比喻強調(diào)學習的重大意義，并順勢推論出“__________________，__________________”的觀點，強調(diào)了廣泛學習并不斷省察自己的重要性。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會，現(xiàn)代社會是“法治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。如果單從行為規(guī)范一點說，禮和法律無異——法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所積累的經(jīng)驗，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。在不分秦漢，代代如是的鄉(xiāng)土社會里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從傳統(tǒng)教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規(guī)罷了。18．下列各項中，破折號的用法與畫橫線句子相同的一項是（3分）（）A．黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。B．“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”C．二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流——同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起。D．她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀——所有這一切都難得地集中在一個人的身上。19．根據(jù)文段的主要內(nèi)容，用一句話闡明鄉(xiāng)土社會維持秩序的模式，不超過30個字。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。向日葵永遠向著太陽綻放它的“笑臉”，是什么原由使得它“向日傾”？①。如同人體內(nèi)的生長激素一樣，生長素負責給細胞傳達信息，指揮植物的生長發(fā)育。受光照影響，生長素會從向日葵莖端向光側(cè)運輸?shù)奖彻鈧?cè)，產(chǎn)生濃度差異。因此，②，而向光側(cè)生長得慢一些，向日葵的花盤就朝著太陽的方向轉(zhuǎn)頭了。生長素的運輸需要細胞膜上的“搬運工”——轉(zhuǎn)運蛋白的協(xié)助，其中非常重要的一員是負責將生長素從細胞內(nèi)搬運到細胞外的外排蛋白PIN。這些“搬運工”是怎樣工作的呢？《自然》雜志發(fā)表了孫林峰教授團隊在植物生長機理上的重大進展。團隊研究表明，生長素的一個顯著特點是其細胞間傳遞具有方向性，被稱為極性運輸。在運輸生長素的“搬運”過程中，③，它們的分布位置決定了生長素“搬運”的方向。如果解析PIN蛋白的三維結(jié)構(gòu)，對于我們理解生長素的“搬運”過程有極大的幫助，是生長素研究領(lǐng)域亟待完成的科學問題，同時也有助于我們研制出更高效、對環(huán)境更友好、對人類更安全的除草劑和生長調(diào)節(jié)劑，進而針對PIN蛋白研制小分子抑制劑。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密每處不超過12個字。（6分）21．文中畫波浪線的部分有幾處語病，請分別指出并修改，使語言表達準確流暢。（3分）22．文中畫橫線的句子，如果寫成“向日葵永遠向著太陽開花”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）日常生活中，我們常常生活在他人目光的關(guān)注下。鼓勵賞識的目光、懷疑否定的目光會影響我們的心情，甚至左右我們的行動。有人認為應(yīng)借助他人的目光來實現(xiàn)自我成長，也有人認為，不必太在意他人目光。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023年秋季高一年級第二次聯(lián)考語文參考答案1．B（本題考查學生篩選并辨析信息的能力?！半]右文學……改變了中國文學的整體發(fā)展方向”錯誤。原文材料一第二段講的是“唐代時，講經(jīng)文、變文、詩話、曲子詞、話本、傳奇、小說等通俗文學大多數(shù)是先盛行于隴右次流行于中原，改變了當時文學發(fā)展的方向”。可見“改變整體發(fā)展方向”的表述擴大了原文的語意范圍。）2．D（本題考查學生篩選并辨析信息的能力?！坝绊懥颂瞥娙说膫€人氣質(zhì)”說法不準確，材料二第四段中提到詩人氣質(zhì)被影響的前提是“南方詩人到了北方以后”。且后文說到“未曾踏入隴右地域的詩人”通過詩歌意象間接受到影響，“進入隴右地理區(qū)域的詩人”則是直接感受和體驗了隴右地理風情。）3．B（本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要論述了地理環(huán)境對中國古代文學的影響，揭示了地理環(huán)境與文學創(chuàng)作之間有著密切的聯(lián)系。此項更多強調(diào)的是不同地域體現(xiàn)出各異的地理特色及不同地域?qū)θ送庑魏途衩婷驳挠绊懀鳛檎摀?jù)不夠貼切。）4．①先使用舉例論證闡述了誕生在隴原大地上的隴右文學是中國文學的淵源之一。②再通過引用、舉例等方式，從文學結(jié)構(gòu)、文學內(nèi)在特質(zhì)及文學創(chuàng)新變革三方面具體論證了隴右文學對中國古代文學的重要影響。③接著從孕育形成文化旅游資源和贊美勞動、表現(xiàn)對美好和平生活的追求等方面舉例論述了隴右文化在物質(zhì)、精神文明層面的影響。④最后就繼承和發(fā)展隴右傳統(tǒng)文化發(fā)出呼吁，倡導(dǎo)全民族推進傳統(tǒng)文化建設(shè)進程?！驹u分細則】每寫出一點給1分，上限4分。如有其他思路清晰表述精準的答案，只要言之成理，可酌情給分。5．①詩人身入隴右，因此詩歌中自然展示了隴右地域的地理風貌。如《答》詩中“河流辭馬嶺”句體現(xiàn)了隴右有別于江南地區(qū)的山川風物景象。②隴右的自然地理環(huán)境影響著詩人的審美理想。所以《答》詩語言簡樸剛勁，不復(fù)原本的絢麗多彩之風。如“聽龍驤”展示了詩人昂然威武之氣派。（“平生劍”“射斗光”有遒勁豪邁之氣，不同于原本詩風中的綿柔細膩。）③隴右大地寬廣的胸襟，使得詩人的氣質(zhì)更為剛健堅強，也使其詩歌更具豪情與力量。如“孤負”“空憐”二句直言功業(yè)未成之悲壯蒼涼，詩作內(nèi)容較之前更為厚重深沉?！驹u分細則】每答對一點給2分，上限6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6．A（本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。A項“為后文情節(jié)發(fā)展奠定了悲涼的基調(diào)”錯誤。小說開篇以細膩的筆觸描繪了寒冷的山坡、焦枯的樹葉和迎面而來的寒風，引出了后文必須落腳休息和顧林打擺子需要保暖的情節(jié)，渲染了一種充滿寒意的氛圍，也與姑娘脫下棉襖的溫情形成對照。故選A。）7．C（本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C項“相較于直接敘述，使用轉(zhuǎn)述的方式……更具情境感”錯誤。相對于直接敘述而言，用轉(zhuǎn)述的方式再現(xiàn)姑娘與“我”的談話，可以使內(nèi)容更加集中，節(jié)省筆墨；而相較于轉(zhuǎn)述，如果直接敘述姑娘與“我”的談話，則更具情境感。故選C。）8．①“姑娘”是抗戰(zhàn)中涌現(xiàn)的甘于奉獻的無私的新鄉(xiāng)民的典型代表。（1分）②小說中“姑娘”將自己心愛的“紅棉襖”加蓋在顧林身上，表現(xiàn)出對戰(zhàn)士的保護關(guān)愛，體現(xiàn)了她甘于奉獻的火熱心腸。（1分）③這也反映出以“私”為信條的舊觀念在抗戰(zhàn)過程中有所改變，以“姑娘”為代表的新鄉(xiāng)民在抗戰(zhàn)中識大體、富有獻身精神，展現(xiàn)了愛國愛鄉(xiāng)的無私情懷。（2分）【評分細則】形象概述1分，結(jié)合材料一“姑娘”具體行動的分析1分，結(jié)合材料二內(nèi)容的論述2分。如有其他答案，言之成理亦可得分。9．示例一：支持宋教授的觀點。①第9題答案第一點修改為：主要人物身份具有共性，存在著模仿關(guān)系。兩個“我”都是故事的見證者和參與者，兩個“小戰(zhàn)士”都是革命戰(zhàn)士，兩個女孩都是后方女性。②重點情節(jié)相似，存在著模仿關(guān)系?！靶」媚铩睘椴≈氐摹靶?zhàn)士”蓋上自己的紅棉襖，與“新媳婦”為犧牲后的“通訊員”蓋上自己新婚用的百合花被子的情節(jié)相似。③表現(xiàn)的主題有共性，存在著模仿關(guān)系。兩篇小說均表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期軍民的親密關(guān)系，謳歌了抗日根據(jù)地軍民的魚水情深。④主要物象都具有象征意義，存在著模仿關(guān)系?！凹t棉襖”的紅色象征革命精神，棉襖象征著溫暖與關(guān)愛?！鞍俸匣ā毕笳骷儩嵟c美好，象征了年輕媳婦的樸實美麗、純潔無瑕?！驹u分細則】每點2分，答出三點給滿分，其他答案言之成理，亦可酌情給分。示例二：支持李教授的觀點。①《百合花》的人物形象更為立體?！都t棉襖》中的三人，顧林只是故事的觸發(fā)者，“我”只是故事的推動者，主人公只是一個姑娘。而《百合花》中的三人，很難分出人物主次，人物關(guān)系更為復(fù)雜，更能展示故事不同的側(cè)面。（若答到普通婦女的付出比婦女自衛(wèi)隊成員順理成章的善舉更能打動人，亦可。）②《百合花》表達的主題更為豐富。《紅棉襖》謳歌了抗日根據(jù)地軍民的魚水情深，《百合花》既表現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代的軍民魚水情，還表現(xiàn)了人與人之間肝膽相照、生死與共的人性美與人情美，更為豐富。③《百合花》的情節(jié)更有感染力。以結(jié)尾為例，較之于《紅棉襖》的結(jié)尾，《百合花》以小通訊員的犧牲的悲劇結(jié)尾，新媳婦把唯一的嫁妝蓋在通訊員遺體上的舉動意味深長，引人深思，更耐人尋味?！驹u分細則】每點2分，其他答案言之成理，亦可酌情給分。答案若沒有結(jié)合兩篇小說的內(nèi)容進行闡釋，每點不可得滿分。10．ACE（本題考查學生文言文斷句的能力。正確斷句應(yīng)為：“世無孔子，不當在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師?！本湟鉃椋骸笆郎蠜]有孔子，不應(yīng)當在弟子之列。大概不只是以做學生為恥，甚至都認為做老師也是可恥的?！逼渲校骸吧w”表示推測，相當于“大約”“大概”；“特”表示“只”或“只是”；“相率”指“共同、都”，也可以理解為“相繼，一個接一個”。）11．B（本題考查學生了解并把握文言實詞及古代文化常識的能力。“含義相同”錯。此處“致”為“導(dǎo)致”之義，“亦為師者有以致之耳”意為“也是老師有導(dǎo)致這種情況的原因”；“假輿馬者，非利足也，而致千里”的“致”意為“到達”。）12．D（本題考查學生理解原文內(nèi)容的能力。黃宗羲“反昌黎之意”作《續(xù)師說》，不是反對韓愈提倡的“師道”，而是從老師的角度提倡“師道”。）13．（1）唉！尊師學習的風尚沒有流傳下來，難道僅僅是學生的過錯嗎？【評分細則】重點字詞各占1分，句意表達1分。“傳”，流傳；“豈”，難道；“特”，僅僅，只是。（2）寧肯空著（老師的）位子來等待后來的有學識之人，不能夠讓為師之道從自己這里開始敗壞。【評分細則】重點字詞各占1分，句意表達1分?！皩帯?，寧肯、寧可；“學者”，有學識、有品德之人；自我，從自己開始。14．①《師說》針對當時士大夫恥學于師的惡劣風氣，指出：無論身份貴賤和年齡老少，懂得道理的人就可成為老師。②《續(xù)師說》針對當時很多人學業(yè)不精、德不配位卻好為人師的現(xiàn)象，指出：學識淵博、能教授實用的內(nèi)容、具備高尚品德的人才能成為老師?！驹u分細則】第①點答案1分，第②點答案答出所針對的社會現(xiàn)象1分，答出擇師標準1分，意思相近即可，如有其他答案，言之成理亦可得分。15．B（本題考查學生鑒賞詩歌的形象和表達技巧的能力?！吧醵肌彼木湟昧藘商幦宋牡涔?，意在表明揚州城歷史的典雅厚重，同時在昔日何郎詩句和書記風流的映襯下，更突出今日揚州的殘破凋敝。而如今這一切都成為過眼云煙，隨著兵火而不可復(fù)見。主要是進一步抒發(fā)今昔之慨，愈顯蒼涼，而非無人可訴、世無知音的孤獨。）16．劉克莊《沁園春》一詞在表達技巧、詞作風格和思想主旨等方面體現(xiàn)出明顯的辛詞特點。①表達技巧：多用典故?！队馈吩~多用典故，辛棄疾用孫仲謀、劉裕等五個典故，表達了對當下時局的擔憂。劉詞亦多用典，連用丁令威、何遜、杜牧、蘇秦等典故寄寓建功立業(yè)之懷抱，其積蘊厚重與辛詞如出一轍。②詞作風格：慷慨悲壯。《永》詞“千古江山，英雄無覓”“元嘉草草”等句體現(xiàn)了辛詞激憤慷慨、雄渾悲壯的特點。劉詞中“不見繁華，只見凋殘”“不辭露宿風餐”“怕萬里歸來”等句亦情辭悲壯、慷慨蒼涼。③思想主旨：愛國憂國?！队馈吩~以對英雄人物的追思，表達了詞人對國家前途命運的憂慮。劉詞中揚州城的衰敗，激發(fā)了詞人抗金報國的決心，展現(xiàn)了詞人收復(fù)中原的強烈愿望和堅定決心，一腔報國熱忱溢于言表?！驹u分細則】每答對一點給2分。若有其他答案（如詞作風格答“豪放詞風”，藝術(shù)手法答“今昔對比”等），只要言之成理，可酌情給分。17．（1）羈鳥戀舊林 池魚思故淵（2）其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴（3）君子博學而日參省乎己 則知明而行無過矣（每空1分）18．C（此題考查破折號的作用。文中破折號表示解釋說明。A項表示語義有跳躍；B項表示聲音的延長或話語的間隔；C項表示解釋說明；D項破折號是對前文的總結(jié)。）19．示例：鄉(xiāng)土社會依靠傳統(tǒng)教化使人主動服膺來實現(xiàn)禮治秩序?！窘馕觥看祟}考查學生提取整合關(guān)鍵信息的能力。文段中的關(guān)鍵信息如下：“鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮是從傳統(tǒng)教化中養(yǎng)成個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的”，將這些信息整合為一句話就是“鄉(xiāng)土社會依靠傳統(tǒng)教化使人主動服膺來實現(xiàn)禮治秩序”?！驹u分細則】關(guān)鍵信息“禮治”“傳統(tǒng)”“主動服膺”各1分，語句通順流暢1分。20．示例：①這與向日葵的生長素有關(guān)/答案是向日葵體內(nèi)的生長素②背光側(cè)生長得快一些/背光側(cè)生長會更快③PIN蛋白發(fā)揮著重要作用/PIN蛋白的位置分布很重要【解析】本題考查學生情境補寫的能力。①下文“如同”一句是對前述回答的闡釋，可知向日葵“向日傾”和生長素有關(guān)，此處應(yīng)該填寫“這與向日葵的生長素有關(guān)”之類的句子。②由前文可知向日葵的向光側(cè)和背光側(cè)的生長素有濃度差異，由此導(dǎo)致兩側(cè)的生長速度不同，因而此處應(yīng)該填“背光側(cè)生長得快一些”之類的句子。③根據(jù)第一段最后一句話及下文可知PIN蛋白在生長素的運輸中發(fā)揮了重要作用，故此處應(yīng)該填“PIN蛋白發(fā)揮著重要作用”之類的句子?！驹u分細則】每處2分，意思答對即可，注意每處不能超過12個字。第①句，關(guān)鍵詞“生長素”1分，是完整的答句1分；第②句，答出“背光側(cè)”1分，“快”1分；第③句，答出“PIN蛋白”1分，答出“發(fā)揮重要作用”或“位置分布很重要”等都可再得1分。21．①去掉“如果”；②“完成”改成“解決”；③調(diào)換以下兩句的位置：“研制出更高效、對環(huán)境更友好、對人類更安全的除草劑和生長調(diào)節(jié)劑”“針對PIN蛋白研制小分子抑制劑”。【解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子一共有三處語病。①成分殘缺?！皩τ谖覀兝斫馍L素的‘搬運’過程有極大的幫助，是生長素研究領(lǐng)域亟待完成的科學問題……”缺少主語，應(yīng)去掉“如果”，讓“解析PIN蛋白的三維結(jié)構(gòu)”作主語。②搭配不當?！巴瓿伞迸c“科學問題”搭配不當，可改為“解決科學問題”。③語序不當。應(yīng)先總說“針對PIN蛋白研制小分子抑制劑”，再進一步分說研究具體的“除草劑和生長調(diào)節(jié)劑”?！驹u分細則】每修改對一處語病得1分。22．①原句使用了擬人手法，以人的“笑臉”來寫向日葵的花朵，生動形象地展現(xiàn)了花朵綻放的喜人景象。②原句語言風格更加生動活潑，與整個文段的語言風格相契合。【評分細則】本題考查學生鑒賞語言表達效果的能力。答出擬人手法得1分，結(jié)合文本具體分析其表達效果得1分；答出原句語言風格更加生動活潑得1分，契合文段的語言風格得1分。23．【審題指導(dǎo)】材料第一句以日常生活為切入口，指出了我們常生活于他人目光下這一現(xiàn)實。對此，我們首先應(yīng)該認識到，他人的目光是必然存在的，因為我們身處