1.《社會歷史的決定性基礎》課件34張高中語文選擇性必修中冊

當真理被“霧霾”遮住時，需要智者勇敢地站出來，撥開迷霧，讓光芒重照大地。馬克思主義作為指導我們實踐的真理，也曾被誤解，被利用。理論對于實踐有著巨大的指導意義，一個人理論素養(yǎng)越高，就越能在實踐中見微知著，行穩(wěn)致遠，提高理論素養(yǎng)的重要途徑之一是努力學習經(jīng)典理論著作，特別是馬克思主義理論著作，今天我們走進恩格斯的作品《社會歷史的決定性基礎》。社會歷史的決定性基礎恩格斯核心素養(yǎng)目標語言建構與運用：結合語境理解文中含意深刻、富有表現(xiàn)力的語段，體會

語言運用準確、鮮明的特點。思維發(fā)展與提升：抓住主要概念，把握核心觀點，理清論述思路，體會論

證、論辯藝術。審美鑒賞與創(chuàng)造：能理性、有條理地表達自己的觀點，平等商討，有針對性、有風度、有禮貌地進行辯駁。文化傳承與理解：加深對社會、歷史、人生的認識，形成辯證唯物主義的世界觀和方法論。

恩格斯(1820-1895)，德國思想家、哲學家，世界無產階級革命導師馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際共產主義運動的偉大領袖。恩格斯是馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思從事學術研究提供了大量經(jīng)濟支持。恩格斯和馬克思共同撰寫了《共產黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學共產主義理論;參加了第一國際的領導工作。1883年馬克思逝世后，他擔負起領導國際工人運動的重任，同時整理和出版了馬克思的著作《資本論》第二、三卷。1889年恩格斯領導成立了第二國際，同各種機會主義進行堅決斗爭，捍衛(wèi)和豐富了馬克思主義，使國際工人運動得到了廣闊的發(fā)展。列寧曾指出，他是繼馬克思之后“整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產階級的導師除同馬克思合撰著作外，恩格斯還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》等。1.我們不要過分陶醉于人類對自然界的勝利。對于每次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。2.有所作為是生活中的最高境界。3.生活越緊張，越能顯示人的生命力。4.勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結束。5.社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。6.現(xiàn)代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。恩格斯名言這是恩格斯1894年1月25日在倫敦給當時德國的青年大學生瓦爾特·博爾吉烏斯寫的一封回信?！吧鐣v史的決定性基礎”是一個偏正短語，“決定性基礎”是中心語，“社會歷史”是定語。標題開門見山，直接點明了文章的主要內容，即分析了社會歷史的決定性基礎是什么。19世紀90年代，資產階級學者和德國黨內的機會主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。或鼓吹思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素，把馬克思關于經(jīng)濟因素決定性基礎作用的觀點歪曲為“經(jīng)濟決定論”的錯誤觀點,歪曲為“經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素”。這些謬論，在德國大學生中引起了思想混亂。或宣揚只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否認上層建筑的作用，進而達到解除無產階級思想武裝，反對無產階級革命的目的。恩格斯于1894年1月25日寫給瓦爾特·博爾吉烏斯的信，就是為了澄清這些錯誤思想。寫作背景文體知識

書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應用文書。在古代，書信作為主要的通信來源，它不僅促進交流，同時也傳遞著人們思想的情懷，還起到了報平安的作用。整體感知社會歷史的決定性基礎?1-2段：生產方式是社會歷史發(fā)展的決定性基礎3-4段：上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎5-6段：歷史發(fā)展中存在必然性和偶然性的關系7-9段：要正確理解歷史就必須注意經(jīng)濟史?經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎任務探究一1.本文的論述思路是怎樣的?請簡要概述。首先闡明了經(jīng)濟關系是社會歷史的決定性基礎。然后指出政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的,它們之間又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用。接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關系,闡明了兩者與經(jīng)濟基礎的關系。最后歸結到要正確理解歷史就必須注重經(jīng)濟史的學習,學會全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。任務探究二2.回信第1條第一段主要講述了什么內容?它有何作用?

主要講述了社會歷史的決定性基礎的經(jīng)濟關系,即我們所說的經(jīng)濟基礎,講述了經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系。

文段進一步明確了經(jīng)濟基礎決定上層建筑這個馬克思主義的基本原理,為后文論述經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關系打下堅實的基礎。3.恩格斯是如何解讀經(jīng)濟關系是社會歷史的決定性基礎的?是指一定社會的人們生產生活資料和彼此交換產品(在有分工的條件下)的方式。這種技術也決定著產品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關系和奴役關系，決定著國家、政治、法等等。定義內容包括生產和運輸?shù)娜考夹g包括這些關系賴以發(fā)展的地理基礎和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余作用包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境經(jīng)濟關系任務探究三3.這封信中,恩格斯提出了兩點不應當忽視的問題,請概述這兩點內容。

第二個問題：

第一個問題：

人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但都是以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。這里的必然性就是指經(jīng)濟的必然性。

政治、法、哲學等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用。任務探究四任務探究五1.恩格斯是如何解讀上層建筑之間相互作用并反作用于經(jīng)濟基礎的?(1)政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎上的相互作用。(2)并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用,而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關系的基礎上進行創(chuàng)造的,在這些現(xiàn)實關系中,經(jīng)濟關系不管受到其他關系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。這段文字圍繞“經(jīng)濟的決定性基礎”地位，用“并不像”“而是”“但”“不管”四個關聯(lián)詞，談了四層理解：①經(jīng)濟狀況不會自動發(fā)生作用；②是人們在創(chuàng)造社會歷史；③人們的創(chuàng)造受環(huán)境制約，以現(xiàn)實關系為基礎；④在現(xiàn)實關系中，經(jīng)濟關系始終具有決定意義。思考2、思考恩格斯是怎樣分析經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的復雜關系的?明確：①恩格斯把“一定社會的人們生產生活資料和彼此交換產品(在有分工的條件下)的方式”都看作是經(jīng)濟關系，這樣，技術、地理基礎、一定社會形式的外部環(huán)境和先前經(jīng)濟發(fā)展狀況等都屬于經(jīng)濟關系的范疇。②上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑，政治上層建筑和意識形態(tài)都是由多種因素構成的復雜系統(tǒng)。作為復雜系統(tǒng)的經(jīng)濟關系各因素之間、上層建筑各領域之間、經(jīng)濟關系各因素與上層建筑各領域之間相互作用，構成一個交互作用的復雜巨系統(tǒng)。③恩格斯還進一步用這些眾多因素的相互作用來說明歷史發(fā)展的必然性和偶然性。歷史發(fā)展中的諸多因素相互作用，使得歷史事件只能以偶然的形式發(fā)生，但這些偶然性背后又隱藏著必然性，經(jīng)濟運動是這眾多因素中“歸根到底”的決定性因素，生產力又是經(jīng)濟因素中“歸根到底”的決定性因素。恩格斯用兩個“歸根到底”，既堅持了唯物史觀的基本原理，又闡明了經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的復雜關系。政治法律哲學宗教文學藝術……上層建筑經(jīng)濟關系全部技術、地理基礎歷史殘余、外部環(huán)境相互作用發(fā)生反作用基礎①造成社會現(xiàn)狀的原因并不只有經(jīng)濟，還有上層建筑各領域間的相互作用，上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用。②上層建筑各領域間的相互作用，上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，歸根結底又是在經(jīng)濟必然性基礎上的作用。社會的“經(jīng)濟關系”與“上層建筑”任務探究六經(jīng)濟關系社會狀況決定性基礎非自動發(fā)生作用，是人們在創(chuàng)造人們的創(chuàng)造受環(huán)境制約，以現(xiàn)實為基礎現(xiàn)實中的經(jīng)濟關系有決定意義①經(jīng)濟關系對社會的決定性作用不會自動發(fā)生，而是人們主動創(chuàng)造的。②人們的創(chuàng)造受特定環(huán)境制約，以現(xiàn)實關系為基礎，其中的經(jīng)濟關系具有決定意義。社會的“經(jīng)濟關系”與“上層建筑”任務探究七活動八：讀第五段，討論主要運用哪種論證方法，并分析其作用。

明確：主要運用舉例論證。作用：使說理深入淺出。在信中，作者為了論證自己的觀點，分析了歐洲歷史上一些有影響的偉大人物，揭示了英雄人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的關系問題。如拿破侖充當軍事獨裁者，是有其歷史的必然性的，他本人已具備了必要的條件。但這個角色可以由拿破侖來扮演，也可以由別人來充當。從這個意義上說，拿破侖登上歷史舞臺，扮演了當時法蘭西共和國發(fā)展的主要角色，又是個偶然現(xiàn)象。再如論及了古代奴隸制時代著名的羅馬統(tǒng)帥凱撒和他的養(yǎng)子——羅馬帝國創(chuàng)始人奧古斯都，以及十七世紀英國資產階級——新貴族集團的代表人物克倫威爾。他們都是自己時代的偉大人物，在歷史上扮演了重要的角色，同樣體現(xiàn)了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的統(tǒng)一。1.舉例論證觀點事例整個流體靜力學(托里拆利等)是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產生的。（第3段）國家就是通過保護關稅、自由貿易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的。（第4段）恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者,這是個偶然現(xiàn)象。但是,假如沒有拿破侖這個人,他的角色就會由另一個人來扮演。（第5段）

體會論證方法任務探究八：1.舉例論證觀點事例整個流體靜力學(托里拆利等)是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產生的。(第2段）國家就是通過保護關稅、自由貿易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的。（第4段）恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者,這是個偶然現(xiàn)象。但是,假如沒有拿破侖這個人,他的角色就會由另一個人來扮演。

體會論證方法任務探究八：科學則在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要。它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家,這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是,如果我們把這個人去掉,那時就會需要有另外一個人來代替他,并且這個代替者是會出現(xiàn)的,不論是好一些或差一些,但是最終總是會出現(xiàn)的。

如果您畫出曲線的中軸線,您就會發(fā)現(xiàn),所考察的時期越長,所考察的范圍越廣,這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線,就越是同后者平行而進。

使用了比喻論證,把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強調曲線始終圍繞著中軸線上下擺動,偶然性總是表現(xiàn)著必然性。2.比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內容更加生動形象，更利于讀者明白。答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。賞析語句:“多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。”明確：運用比喻手法，將“經(jīng)濟關系”比喻成“紅線”，指出經(jīng)濟狀況歸根到底具有決定意義。經(jīng)濟狀況并不能自發(fā)地對社會歷史發(fā)展的進程產生作用，它是在既定的、制約著它的環(huán)境中對歷史發(fā)展產生作用的。社會歷史的發(fā)展是經(jīng)濟關系和其他因素共同作用、多元互動的結果。“社會一旦有技術上的需要,這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進”使用了什么論證方法?有何作用?用了對比論證方法,作者拿“技術上的需要”和“十所大學”做對比,加一個“更”字,就突出了“技術上的需要”對“把科學推向前進”的重大作用,從而具體形象地論證了“科學則在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要”這個觀點。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。注：如果引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。總結：恩格斯在回信中闡明了哪幾個方面的內容？回顧議論文的基本結構，再次誦讀課文，理清本文的論證結構？

補充【議論文的基本結構】議論文的基本結構是:引論(提出問題)→本論(分析問題)→結論(解決問題)。

引論、本論結論三者之間，根據(jù)觀點和材料的性質或角度，可分為總分式結構和破立式結構?？偡质浇Y構可分為總一分、總一分一總、分一總等幾種結構方式?；顒泳牛赫肀疚恼撟C結構：

引論（1～？）:

經(jīng)濟關系——社會歷史的決定性基礎。本論（？～？）:

不應當忽視的兩個問題：①上層建筑以經(jīng)濟發(fā)展為基礎（兩個

）②偶然性的基礎是經(jīng)濟的必然性問題。結論（？～9）:

經(jīng)濟的決定作用（歷史、德國）其他文章已經(jīng)分析。采用了

式結構，文章開篇“我們視之為社會歷史的決定性基礎的經(jīng)濟關系”包含著作者的中心觀點——

是社會歷史的

基礎，之后闡述中間重點：論述經(jīng)濟關系是上層建筑和社會歷史的決定性因素，最后指出正確理解的辦法?；顒泳牛赫肀疚恼撟C結構：

引論（1～2）:

經(jīng)濟關系——社會歷史的決定性基礎。本論（3～6）:不應當忽視的兩個問題：①上層建筑以經(jīng)濟發(fā)展為基礎（兩個

）②偶然性的基礎是經(jīng)濟的必然性問題。結論（7～9）:

經(jīng)濟的決定作用（歷史、德國）其他文章已經(jīng)分析。采用了“總一分”式結構，文章開篇“我們視之為社會歷史的決定性基礎的經(jīng)濟關系”包含著作者的中心觀點——經(jīng)濟關系是社會歷史的決定性基礎，之后闡述中間重點：論述經(jīng)濟關系是上層建筑和社會歷史的決定性因素，最后指出正確理解的辦法。主題歸納本文是恩格斯給瓦爾特博爾吉烏斯的回信。恩格斯針對當時資產階級理論家對馬克思經(jīng)濟基礎決定上層建筑”思想的歪曲，以豐富的歷史知識和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關系，指出經(jīng)濟關系是“社會歷史的決定性基礎”歸根到底制約著歷史發(fā)展”;政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的”，但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用”;經(jīng)濟不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素，因為其還受很多偶然性的影響，但經(jīng)濟的必然性起決定作用。任務探究十

恩格斯在給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信中指出：恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些,但是最終總是會出現(xiàn)的。

結合劉邦和項羽,談談你對“偉大人物”出現(xiàn)的“必然性和偶然性”的認識。

所