西方現(xiàn)代派文學(xué)模擬試卷2

《西方現(xiàn)代派文學(xué)》試卷（二）

一、

單項選擇題（20分、每題2分，請將答案選項填入下面的答題表內(nèi)）題號12345678910答案選項

1、卡夫卡是（

）世紀(jì)（

）文學(xué)的杰出代表之一。

A、20，現(xiàn)代主義

B、20，現(xiàn)實主義

C、19，浪漫主義

D、20，自然主義

2、下列不屬于卡夫卡“孤獨三部曲”的作品是（

）。

A、《美國》

B、《地洞》

C、《訴訟》

D、《城堡》

3、下列作品中不屬于卡夫卡的是（

）

A、《變形記》

B、《地洞》

C、《尤利西斯》

D、《饑餓藝術(shù)家》

4、下列不屬于艾略特作品的有（

）。

A、《空心人》

B、《普魯弗洛克的情歌》

C、《四個四重奏》

D、《海濱墓園》

5、“世界就是這樣告終/不是嘭的一響，而是噓的一聲”出自艾略特的（

）

A、《荒原》

B、《四個四重奏》

C、《灰星期三》

D、《空心人》

6、下列作品中不屬于尤奈斯庫的是（

）。

A、《禿頭歌女》

B、《椅子》

C、《等待戈多》

D、《犀?！?/p>

7、（

）有“新小說派之父”之稱。

A、西蒙

B、羅布——格里耶

C、布托爾

D、薩洛特

8、下列不屬于“新小說派”作家的是（

）。

A、西蒙

B、海勒

C、薩洛特

D、羅布一格里耶

9、下列不屬于黑色幽默作家的是（

）。

A、海勒

B、馮尼格特

C、布托爾

D、品欽

10、出現(xiàn)于拉丁美洲的現(xiàn)代主義創(chuàng)作流派是（

）。

A、表現(xiàn)主義

B、黑色幽默

C、荒誕派戲劇

D、魔幻現(xiàn)實主義

二、名詞解釋（20分，每題5分）

1、

達(dá)達(dá)主義

2、

意識流小說

3、

存在主義

4、

荒誕派戲劇

三、簡答題（20分，每題10分）

1、簡述《喧嘩與騷動》的主要內(nèi)容

2、簡答《等待戈多》的主題意義

四、論述題（40分，每題20分）

1、《城堡》如何表現(xiàn)了人在荒誕世界中的生存狀況？

2、《第二十二條軍規(guī)》中的尤索林是一個怎樣的藝術(shù)形象？

參

考

答

案一、選擇題

ABCDDCABCD

二、名詞解釋1、達(dá)達(dá)主義――達(dá)達(dá)主義于第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生于瑞士。1915年，一群羅馬尼亞、法國、德國的藝術(shù)家來中立國瑞士避難，他們在蘇黎世的咖啡館相遇，形成一個以來自羅馬尼亞的法國詩人斯當(dāng)·查拉（1896—1963年）為首的藝術(shù)小集體，他們要組建一個有不同藝術(shù)家參加的團體。1916年2月在這個團體的第一次集會上，查拉把一把刀子隨手插入德法字典，然后把刀尖所指的那詞“達(dá)達(dá)”（DaDa）拿來作為他們這個團體的名稱。它純粹是出于偶然，沒有任何意義。達(dá)達(dá)主義的成員續(xù)出版了一些小冊子、著作，舉辦畫展，并創(chuàng)辦《達(dá)達(dá)》雜志。1918年，查拉起草的《宣言》發(fā)表之后，又發(fā)表了幾個宣言。他們?yōu)檫_(dá)達(dá)下了如下定義：“自由，達(dá)達(dá)、達(dá)達(dá)、達(dá)達(dá)，這是忍耐不住的痛苦的嚎叫，這是各種束縛力量、矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織，這便是生命。”他們還宣稱：“達(dá)達(dá)自己什么也不要，什么也不要，什么也不要……達(dá)達(dá)什么也不是，什么也不是，什么也不是……”1919年，查拉來到巴黎，于次年組織了法國的達(dá)達(dá)主義團體，參加者有布勒東、阿拉貢、艾呂雅、蘇波等，在巴黎造成了很大影響。

2、意識流小說——于20世紀(jì)初興起于西方、影響遍及各個文學(xué)流派。它一般著重表現(xiàn)人物的意識流動，展示恍惚迷離的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想為主要特征。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特、?？思{等。40年代后，純粹的意識流小說已不復(fù)存在，但其寫作技巧已滲透進后來的各種創(chuàng)作中。

3、存在主義文學(xué)——2-世紀(jì)30年代風(fēng)行于法國的一個文學(xué)流派。它深受存在主義哲學(xué)的影響，寓哲理于形象、情節(jié)中，其基本主題是表現(xiàn)人生的荒謬與痛苦、人的被異化，不拘一格地運用表現(xiàn)手法、傳統(tǒng)現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等各種技巧，體裁是小說與戲劇。代表作家的薩特、加繆等人。

4、荒誕派戲劇——20世紀(jì)50年代興起于法國的反傳統(tǒng)戲劇流派。荒誕派戲劇家提倡“純粹戲劇性”、“通過直喻把握世界”，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運用支離破碎的舞臺直觀場景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對話、混亂不堪的思維，表現(xiàn)現(xiàn)實的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達(dá)到一種抽象的荒誕效果。代表作家有尤奈斯庫、貝克特等人。

三、簡答題1、簡述《喧嘩與騷動》的主要內(nèi)容

《喧嘩與騷動》是福克納的意識流代表作。書名出自莎士比亞《麥克白》第5幕第5場，麥克白的有名臺詞：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義?！毙≌f內(nèi)容主要寫美國南方望族康普生一家的衰敗故事，其結(jié)構(gòu)手法頗為精巧。作家首先采用了多角度敘述方法，讓三兄弟即班吉、昆丁、杰生各自獨白自己的故事，隨后又用“全知角度”以家中黑傭人迪爾西為主講剩下的故事，四部分在時間、空間、人物互相之間的情緒心理行為上，嵌合是很精密。第一章《1928年4月7日》，是“班吉的部分”，通過白癡小弟弟班吉的原始意識流動，寫班吉對姐姐的依戀，涉及他們的童年生活。第二章《1910年6月2日》，屬“昆丁的部分”，寫當(dāng)時哈佛大學(xué)生的大哥昆丁的所見所聞、所憶所思，涉及祖先罪惡、凱蒂的墮落、家庭的冷漠，表現(xiàn)昆丁對妹妹凱蒂隱私的感情和人生絕境，最后跳河自盡。第三章《1928年4月6日》即“杰生的部分”，他是順應(yīng)時勢潮流的市儈，認(rèn)為姐姐凱蒂與人私奔影響了自己的前程，從“恨”的角度講述故事。最后一章《1928年4月8日》，為“迪爾西的部分”，這一天是復(fù)活節(jié)，?？思{選擇這一天是有象征意義的。迪爾西從小生活在康普生家，關(guān)懷著他們一家人，雖然沒有文化，但深明事理。他目睹了其由盛而衰的全過程，她像一位睿智的歷史老人那樣引用《圣經(jīng)》里的話說“我看見了始，我看見了終?！背蔀閷捜荨⑸屏?、具有博愛精神的見證人，并頑強地生存在潰敗的土地上。作品還運用神話模式，4月6日至8日，正好是基督受難日到復(fù)活節(jié)，6月2日在1910年又正好是基督圣體節(jié)的第8天，而且書中好多內(nèi)容與基督的遭遇相融合。福克納仿乎想說明“現(xiàn)代人”違反了基督死前對門徒的教導(dǎo)“你們要彼此相愛”，因為自私、受挫、無愛、失敗、互相仇視。作家運用神話模式，使作品具有了探討人類命運問題的寓言色彩。

2、簡答《等待戈多》的主題意義

《等待戈多》是一部反傳統(tǒng)、反理性的劇作。呈現(xiàn)在我們面前的是一個非理性的世界。劇本通過兩個流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但難以實現(xiàn)的絕望心理。

四、論述題1、《城堡》如何表現(xiàn)了人在荒誕世界中的生存狀況？

主人公K，來自何方，何等身分，作品始終未作交待。一個冬日的早晨，K孤身一人，踏著雪經(jīng)過長途跋涉，終于在半夜抵達(dá)一個窮村落。這個村落坐落在小山上的城堡腳下，并歸城堡管轄。而這個城堡便是K的目的地，他是到城堡去請求當(dāng)局批準(zhǔn)他在村子安家落戶的。他自稱是受聘的土地測量員，先在村子里住下。第二天一早K向城堡進發(fā)，城堡分明就坐落在前面的小山丘上，清晰可見，但K就是怎么也到達(dá)不了城堡。當(dāng)他疲憊不堪地回到客店，城堡當(dāng)局給他派來了兩名助手。正當(dāng)K一籌莫展之時，城堡里的克拉姆叫馬納巴斯給他送來一封信，告訴他巴納巴斯將負(fù)責(zé)K同城堡之間的通訊聯(lián)絡(luò)工作。但K想見的城堡長官C伯爵，雖然人人皆知，然而誰也沒有真正見過他。為了能和克拉姆面談，K千方百計想辦法都無濟于事。最后K與城堡聯(lián)系的一切可能性地斷絕了……

小說沒有結(jié)尾，只寫到20章。據(jù)布洛德回憶說：卡夫卡從未寫出結(jié)尾的章節(jié)，但有一次我問起他這部小說如何結(jié)尾時，他曾告訴過我，那個名義上的土地測量員將得到部分的滿足，他將不懈地進行斗爭，斗爭到精疲力竭而死。村民們將圍集在死者的床邊，這時城堡當(dāng)局傳諭：雖然K提出在村中居住的要求缺乏合法的根據(jù)，但考慮到其他某些情況，準(zhǔn)許他在村中居住和工作。

《城堡》從人與城堡的關(guān)系表現(xiàn)人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。主人公K是資本主義社會中老百姓特別是小人物的象征，也是現(xiàn)代人的命運的象征，同時也是卡夫卡的精神寫照。“城堡”有多層寓意：它是權(quán)力的象征，是國家統(tǒng)治機構(gòu)的縮影，是神秘的異己力量的象征。老百姓與國家之間，關(guān)系疏遠(yuǎn)而對立，有一條不可逾越的鴻溝把兩者隔開，永下相通。在龐大的官僚機構(gòu)與大小官吏的阻撓下，小人物的起碼要求也無法滿足，人們最低的生存權(quán)力也是沒有具體保障的。

（要求結(jié)合作品展開論述）

2、《第二十二條軍規(guī)》中的尤索林是一個怎樣的藝術(shù)形象？

小說的中心人物是尤索林。他同以中隊司令官卡斯卡特為首的兇險環(huán)境的矛盾構(gòu)成了這部小說的基本矛盾沖突?？ㄋ箍ㄌ厥莻€野心勃勃、不擇手段的家伙。他一再增加飛行次數(shù)，是個絲毫不憐惜部下生命的人。他的形象反映了官僚機構(gòu)濫用權(quán)力的特點。謝司科普夫則是官僚機構(gòu)的另一本質(zhì)——僵固的代表。他惟一的軍事天才是指揮機械性的列隊操練。他甚至還擺弄玩具士兵來進行演習(xí)，趕著老婆滿屋子兜圈子來演習(xí)步伐。布萊克上尉是一個傳橫狡詐的情報官，同時也是一個虛情假意、善于玩花招的家伙?？ㄋ箍ㄌ?、謝司科普夫、布萊克等人共同結(jié)成了一張誰也逃不出的天羅地網(wǎng)，形成了一種難以動搖的軍事官僚機構(gòu)。

尤索林是一個浸透著存在主義意識的“反英雄”表象，身兼批判現(xiàn)實的積極因素和取消斗爭的消極因素。尤索林是荒誕與瘋狂社會中的清醒者。親眼目睹的許多事實，促使他行痛奪的思考。他看穿了隱藏在“第二十二條軍規(guī)”背后的各種陰謀和無恥行為，明白了戰(zhàn)士是為誰而死。盡管他本質(zhì)上是極端的個人主義者，最后走上了不顧他人、保全自己性命的極端個人主義道路，但他還是有一定的善良的社會理想。他有一定的社會意識和正義感。對于瘋狂的世界，他一直進行著道義的評判。對于下層人物的不幸，尤索林懷著深深