熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：敢言與善言（審題指導(dǎo)與例文）

PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：敢言與善言（審題指導(dǎo)與例文）【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子說(shuō)“知（智）者不言，言者不知（智）”，而荀子卻說(shuō)“與人善言，暖于布帛”；孔子說(shuō)“（君子）敏于事而慎于言”，而魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，卻慷慨激昂地說(shuō)“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)”。關(guān)于“說(shuō)與不說(shuō)”，古圣先賢們各持己見，身處新時(shí)代的青年，在“說(shuō)與不說(shuō)”之間，當(dāng)作何權(quán)衡和選擇呢？請(qǐng)以“說(shuō)與不說(shuō)”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！久麕煂?dǎo)寫】審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料的主題就是“說(shuō)與不說(shuō)”，先列舉了古今人物關(guān)于“說(shuō)”的言論觀點(diǎn)，然后引出寫作的方向，那就是新時(shí)代表青年關(guān)于“說(shuō)與不說(shuō)”當(dāng)作怎樣的權(quán)衡和選擇。老子認(rèn)為不言是智；而荀子認(rèn)為要“與人善言”，就是要與人好好說(shuō)話；孔子認(rèn)為要慎言，也就是說(shuō)在說(shuō)話的時(shí)候要謹(jǐn)慎，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不能說(shuō)，并且說(shuō)的時(shí)候要注意尺度分寸等；魯迅的話引出“敢言”，并對(duì)“敢言”的意義進(jìn)行了闡釋?！案已浴睉?yīng)多指言者不為私利，不謀私欲，不趨炎附勢(shì)，敢于秉持公心，說(shuō)句公道話；言者有膽有謀不向聲背實(shí)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，說(shuō)句實(shí)話；言者深謀遠(yuǎn)慮，真才實(shí)學(xué)，敢于任事?lián)?dāng)，說(shuō)句驚醒世人的話。從材料中不難看出，有人認(rèn)為不說(shuō)，有人認(rèn)為要說(shuō)，有人認(rèn)為要好好說(shuō)，總之都是圍繞“說(shuō)與不說(shuō)”進(jìn)行論述。由此，我們可以分析得出，一是當(dāng)說(shuō)則說(shuō)，就如魯迅先生所說(shuō)，我們的青年人要敢說(shuō)，看到不公不平要敢說(shuō)，要敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)；要能夠說(shuō)句公道話；要為大眾的利益去說(shuō)等等。二是如何說(shuō)，就如荀子所說(shuō)要“善言”，說(shuō)好話，會(huì)好好說(shuō)話，說(shuō)話要講究技巧和方法等。如果結(jié)合孔子所說(shuō)的，那就是不要想說(shuō)什么就說(shuō)什么，尤其是在公眾場(chǎng)合或網(wǎng)絡(luò)上面，不要只為一已之私，先說(shuō)為快，不顧后果或別人的感受，更不能歪曲事實(shí)，黑白顛倒等?？傊?，對(duì)“說(shuō)與不說(shuō)”表達(dá)自己的看法，“說(shuō)”就要“敢言”，但也要“會(huì)說(shuō)”，那就是“善言”。行文構(gòu)思上，可以借助名言引出觀點(diǎn)，也可以在對(duì)“善言”“敢言”的比較中明確自己的態(tài)度，如“我更欽佩‘魯迅?jìng)儭难哉Z(yǔ)，言眾人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如劍，似槍勝炮，揭開‘天靈’，啟人心智”；接著闡釋二者的概念，如“善言是為人處世靈巧的智慧，而敢言是遠(yuǎn)見卓識(shí)非凡的勇敢”；然后回顧歷史，凸顯歷史上青年們的“敢言”，并聯(lián)系當(dāng)下，指出當(dāng)代青年也應(yīng)敢言；最后發(fā)出呼吁。參考立意：1.敢說(shuō)凸顯赤膽忠誠(chéng)。2.善說(shuō)凸顯人生智慧。3.“善言”如春風(fēng)化雨。4.擇事進(jìn)言，善莫大焉。5.大膽言語(yǔ)，問心無(wú)愧。6.“敢言”不可少，“善言”更重要?！炯炎魇痉丁坑赂野l(fā)聲，激昂青春荀子說(shuō)：“與人善言，暖于布帛?！钡拇_，語(yǔ)言是有力量的。良言善語(yǔ)不僅可以溫暖人心，還有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的驚人力量。諸葛亮以一人之辯，使司徒王朗撞死于馬下，重于九鼎之寶；燭之武憑三寸之舌，救鄭國(guó)于危亡之際，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。但我更欽佩“魯迅?jìng)儭钡难哉Z(yǔ)，言眾人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如劍，似槍勝炮，揭開“天靈”，啟人心智。我堅(jiān)定地以為，當(dāng)代我輩之青年不僅要善言，更迫切地要敢言，正如魯迅先生的慷慨之言，“大膽地說(shuō)話勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話表達(dá)出來(lái)”，這樣的語(yǔ)言更有開山破土之勢(shì)，開天辟地之力。青年人當(dāng)在敢言中激揚(yáng)青春。善言是為人處世靈巧的智慧，而敢言是遠(yuǎn)見卓識(shí)非凡的勇敢?；氐缴胶觿?dòng)蕩，風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)，若不是有人敢于站出來(lái)，直言舊社會(huì)的弊端，指出中國(guó)前進(jìn)的方向，又何來(lái)群眾的覺醒，民族的解放呢？也許有人會(huì)說(shuō)，滄海桑田，風(fēng)云變幻，今時(shí)早已不同于往日。果真如此？極致的喧嘩是在掩蓋空虛的本質(zhì)。娛樂至死的烏合之眾，又何嘗不需要勇敢的聲音來(lái)喚醒呢？因而，敢于發(fā)聲是時(shí)代交予我輩的難題。而我們青年是最具青春朝氣的力量。擔(dān)起敢言重責(zé)，責(zé)無(wú)旁貸！正如習(xí)總書記所言：青春孕育無(wú)限希望，青年創(chuàng)造美好明天。我們青年有的是朝氣，有的是活力。初生的牛犢為何要懼怕虎？朝氣青年又何懼發(fā)生的種種艱難險(xiǎn)阻，種種流言蜚語(yǔ)？國(guó)家者，我們的國(guó)家，我們不敢言，誰(shuí)又敢言？青年的敢言重責(zé)，責(zé)無(wú)旁貸！但僅此而已嗎？有了沸騰的熱血，青年就能回答好時(shí)代的難題嗎？那又和這囂喧浮躁的世俗有何差別呢？所謂敢言不是囂喧的嘩眾取寵，也不是偏激的憤世嫉俗，而是無(wú)畏的遠(yuǎn)見卓識(shí)?？次覀兊纳磉?，那些腹內(nèi)空空的網(wǎng)紅敢說(shuō)嗎？嘩眾取寵只成他人的笑柄；你看，那逃出國(guó)外的貪官敢說(shuō)嗎？罔顧事實(shí)只能被眾人唾棄。而我們青年的敢言，應(yīng)在真才實(shí)學(xué)之上，有思想，不懼難，合情理，謀遠(yuǎn)慮。如此青年，才算真正擔(dān)起了敢言的時(shí)代重責(zé)。在互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人傳媒終端、全球性社交媒體成為文化傳播主要渠道的今天，我輩青年要探索適