江西省南昌市三校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試題（ 含答案解析 ）

南昌市三校（一中、十中、鐵一中）高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試卷命題人：高三備課組學(xué)校：南鐵一中考試時長：150分鐘試卷總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長期以來，對于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征存在著不同理解。一些觀點認(rèn)為，中華文明屬于大陸文明，中華傳統(tǒng)文化以內(nèi)陸文明為底色，與海洋關(guān)系不大。這種觀點的形成原因較為多樣和復(fù)雜，西方文化思想的影響是一個重要來源。黑格爾就提出東西方擁有不同文明體系的觀點：以中國為代表的東方文化是內(nèi)陸文化，是僵化和停滯的：以歐洲為代表的西方文化是海洋文化，是進(jìn)取和創(chuàng)新的，這種文化的差異造成了人類文明形態(tài)的差異。這種觀點是片面的，不符合歷史實際。中華傳統(tǒng)文化是開放包容的文化，是多元同構(gòu)的文化，海洋文化是中華傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化具有陸地和海洋的雙重品格，海洋特質(zhì)是其鮮明的文化特征之一。中國既有廣袤的大陸，也有遼闊的海疆，各族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中形成了悠久的海洋文化，這是中國古代歷史與文化進(jìn)程的一個重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)孕育于遠(yuǎn)古時期，考古學(xué)家在周口店山頂洞人遺址中就發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存。先秦兩漢時期，人們對海洋的認(rèn)識與利用逐漸豐富和拓展。秦始皇曾數(shù)次東巡，并派徐福率眾東渡，這是我國歷史上第一次大規(guī)模海上航行的明確記載。《莊子》《山海經(jīng)》等大量早期古代經(jīng)典文獻(xiàn)中也都不乏對海洋的描述，特別是刳木為舟、煮海為鹽等記載，都是時人利用海洋的真實寫照。漢代則有了國人走向遠(yuǎn)海更為具體的文獻(xiàn)記載，“海上絲綢之路”開始揚帆遠(yuǎn)航，貿(mào)易與交流東到日韓，南至東南亞各國。六朝隋唐時期，對于海洋的探索與開發(fā)顯著推進(jìn)。三國時期，造船技術(shù)進(jìn)一步提升，魏國曾在青、兗、幽、冀四州大造海船，當(dāng)時東吳的造船業(yè)最為發(fā)達(dá)，船舶已經(jīng)有了比較成熟的分隔艙技術(shù)，即使個別船艙受損進(jìn)水也不影響航行。據(jù)史料記載，孫權(quán)曾派遣船隊進(jìn)行了數(shù)次大規(guī)模海上遠(yuǎn)航，遠(yuǎn)至臺灣、東南亞等地。唐代不僅陸上疆域廣闊，對于海洋的控制和影響也實現(xiàn)了空前拓展。唐代的造船技術(shù)更加高超，船體設(shè)計、船帆制造以及輪橋起重技術(shù)等諸多領(lǐng)域都有新的發(fā)明。在與日本等國的海戰(zhàn)中，唐朝船隊多次取得勝利。唐代開始設(shè)置市舶司，專門管理對外交往和對外貿(mào)易，這是針對海洋經(jīng)貿(mào)最早的官方常設(shè)機(jī)構(gòu)。沿海港口城市也隨之快速發(fā)展，廣州、寧波、泉州等地都有規(guī)模很大的港口。《新唐書·地理志》等典籍對于當(dāng)時海洋貿(mào)易、對外交往等的記述更為詳盡，記錄了從廣州出發(fā)，經(jīng)越南、印尼等地繞過馬六甲海峽到達(dá)西亞的遠(yuǎn)洋航線及沿線各國風(fēng)貌。宋元時期，古代中國的海洋文化發(fā)展達(dá)到一個相對的高峰。宋代特別是南宋高度重視海洋貿(mào)易，明確提出了“開洋裕國”的基本國策，建立了更為完備的市舶機(jī)構(gòu)，對海洋貿(mào)易采取了寬松開放的政策，對外貿(mào)易的重心從陸上轉(zhuǎn)至海洋，航海技術(shù)進(jìn)一步提升，海洋文化的發(fā)展進(jìn)入繁榮時期。明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時期。一方面，明代前期經(jīng)由海洋的對外交流達(dá)到巔峰，鄭和率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊七下西洋，航路最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲，時間跨度長達(dá)近30年，是古代航海史上規(guī)?？涨暗膲雅e。另一方面，明中葉之后，明清兩朝不同程度推行過一些“海禁”政策，甚至進(jìn)一步發(fā)展為閉關(guān)鎖國，阻滯了海洋文化的發(fā)展?；趯χ腥A傳統(tǒng)文化各歷史階段的總體性特征的研判，不難看出其鮮明的海洋特質(zhì)。文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是一個時期的停頓或波折所能截斷的，歷史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的遷回，并不能改變其奔流入海的大勢，明清海洋政策階段性變化形成的影響也無法抹殺中華傳統(tǒng)文化中固有的海洋特性。同時應(yīng)當(dāng)看到，中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化，就文化內(nèi)涵的諸多構(gòu)成特質(zhì)而言，海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機(jī)共生、同構(gòu)融合的關(guān)系。正因如此，中華傳統(tǒng)文化天下大同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進(jìn)取等精神內(nèi)涵不斷得到增強(qiáng)。首先，開放包容是中華海洋文化的一個顯著特征。例如，媽祖信仰是海洋文化開放包容精神的一個生動例證。宋代以來，媽祖信仰不斷豐富發(fā)展，如今其影響遍及世界各地。就文化特征而言，媽祖信仰蘊含的大愛精神正是海洋文化開放包容特征的重要體現(xiàn)。其次，開放包容也是中華海洋文化的基本特質(zhì)。縱觀西方幾百年來的海洋史，可以說是一部殖民和掠奪的歷史，在海洋貿(mào)易的過程中帶有強(qiáng)烈的侵略性和擴(kuò)張性。但中華海洋文化具有開放包容、合作共贏的傳統(tǒng)。早在兩漢時期，中華先民的海洋活動就以各國的相互交流、往來互信為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了開放包容的精神。再次，開拓進(jìn)取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)。大海波濤洶涌，深廣難測，這一自然屬性令海洋文化富于開拓冒險精神。我國擁有漫長的海岸線，沿海各地區(qū)的百姓很早就有搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，逐步形成了充滿活力、敢拼會贏的社會文化氛圍。（摘編自林大志《淺談中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)》1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.黑格爾認(rèn)為，作為東方文化代表的中國文化，是僵化和停滯的內(nèi)陸文化。黑格爾這一觀點是片面的。B.中國既有廣袤的大陸，又有遼闊的海疆，中華傳統(tǒng)文化同樣具有陸地和海洋雙重品格，其海洋特質(zhì)孕育于遠(yuǎn)古時期。C.中華傳統(tǒng)文化具有多元同構(gòu)的特點，其海洋文化特質(zhì)與其他構(gòu)成特質(zhì)有機(jī)共生、同構(gòu)融合，精神內(nèi)涵因之不斷得到增強(qiáng)。D.中國海洋文化富有開拓進(jìn)取精神，西方幾百年的海洋史，具有強(qiáng)烈的侵略性和擴(kuò)張性，就是一部殖民和掠奪的歷史。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確一項是（）A.一些觀點認(rèn)為中華文明與海洋關(guān)系不大，原因是受西方思想文化的影響，如黑格爾就曾提出東西方擁有不同文明體系的觀點。B.漢代時，國人開始走向遠(yuǎn)海，并且有了更為具體的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時海上絲綢之路的貿(mào)易與交流，東至日韓，南達(dá)東南亞各國。C.海洋文化是中國古代歷史和文化進(jìn)程的一個重要組成部分，從先秦到明清，幾乎每個時期都有大規(guī)模的海上航行。D.大海波濤洶涌、深廣難測的自然屬性，沿海百姓搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，促進(jìn)了充滿活力、敢拼會贏的社會文化氛圍的形成。3.下列選項，不能作為論據(jù)直接支撐“中華海洋文化開放包容”觀點的一項是（）A.南越王墓出土了多件舶來品或是帶有異域色彩的文物，其中有波斯風(fēng)格的銀盒、異域特色的金花泡、乳香、非洲象牙、飾花石髓珠等。B.隋煬帝派屯田主事常駿等人，挑帶5000匹綢緞厚禮出使赤土國（今馬來半島）,赤土國王回贈金芙蓉冠、龍腦等物，兩國建立邦交，互通使節(jié)。C.宋元時期，泉州成為“梯航萬國”的海上貿(mào)易十字路口，吸引來自世界各地不同信仰的人們，紛至沓來僑居在這里。D.浙江吳興、福建連江等新石器時代的遺址中，都發(fā)現(xiàn)有木船或木漿的遺存，古籍《物原·器原》中記載“伏羲始乘桴，軒轅作舟楫”。4.請以明清時期海洋文化的發(fā)展為例，談?wù)勀銓Α皻v史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的迂回，并不能改變其奔流入海的大勢”的理解。5.作者是如何批駁黑格爾觀點的？請結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.①明清兩朝海洋文化跌宕起伏，曲折發(fā)展。明清兩朝既有鄭和七下西洋，也有“海禁”政策，甚至進(jìn)一步發(fā)展為“閉關(guān)鎖國”，阻礙了海洋文化的發(fā)展。②但文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是一個時期的停頓或波折所能截斷的，這種海洋政策的階段性變化造成的影響，無法改變中華文化中固有的海洋特性。5.①開頭陳述黑格爾的觀點，直接指出其觀點的片面性，接著提出自己的觀點：海洋文化是中國傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。②然后以史實為證，論述中國傳統(tǒng)文化具有海洋文化的精神特質(zhì)，并且這種海洋文化精神特質(zhì)促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化開放包容、多元同構(gòu)、開拓進(jìn)取等精神特質(zhì)不斷強(qiáng)化，直擊黑格爾“中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)陸文化，是僵化停滯的”觀點。③最后進(jìn)一步指出開放包容是中國海洋文化的顯著特征、基本特質(zhì)，開拓進(jìn)取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)，總結(jié)全文，照應(yīng)、強(qiáng)化自己的觀點，有力駁斥了黑格爾的觀點?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.偷換概念，“具有強(qiáng)烈侵略性和擴(kuò)張性的是海洋貿(mào)易的過程”，而不是海洋史。原文是“縱觀西方幾百年來的海洋史，可以說是一部殖民和掠奪的歷史”，用的是“可以說”，選項太過絕對。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“原因是受西方思想文化的影響”以偏概全，這種觀點形成的原因是多樣和復(fù)雜的，西方文化思想的影響只是其中一個重要原因。B.“漢代時，國人開始走向遠(yuǎn)?！卞e誤。原文是指漢代走向遠(yuǎn)海，有了更具體的記載，并不是漢代才開始走向遠(yuǎn)海。D.“大海波濤洶涌、深廣難測的自然屬性……促進(jìn)了……”促進(jìn)形成充滿活力，敢拼會贏的社會文化氛圍的原因是沿海百姓搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，大海的自然屬性促進(jìn)海洋文化富于開拓冒險精神。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A、B、C項是中國與海外各國的貿(mào)易、對外交往，體現(xiàn)了開放包容的特點。D.表明開始航?；顒拥臅r間早，不能體現(xiàn)開放包容。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①明清兩朝海洋文化跌宕起伏，曲折發(fā)展。結(jié)合“明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時期。一方面，明代前期經(jīng)由海洋的對外交流達(dá)到巔峰，鄭和率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊七下西洋，航路最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲，時間跨度長達(dá)近30年，是古代航海史上規(guī)模空前的壯舉。另一方面，明中葉之后，明清兩朝不同程度推行過一些‘海禁’政策，甚至進(jìn)一步發(fā)展為閉關(guān)鎖國，阻滯了海洋文化的發(fā)展”可知，明清兩朝既有鄭和七下西洋，也有“海禁”政策，甚至進(jìn)一步發(fā)展為“閉關(guān)鎖國”，阻礙了海洋文化的發(fā)展。②結(jié)合“文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是一個時期的停頓或波折所能截斷的，歷史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的遷回，并不能改變其奔流入海的大勢，明清海洋政策階段性變化形成的影響也無法抹殺中華傳統(tǒng)文化中固有的海洋特性”可知，文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是一個時期的停頓或波折所能截斷的，這種海洋政策的階段性變化造成的影響，無法改變中華文化中固有的海洋特性。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開頭“黑格爾就提出東西方擁有不同文明體系的觀點”陳述黑格爾的觀點，“這種觀點是片面的，不符合歷史實際”直接指出其觀點的片面性，接著提出自己的觀點：海洋文化是中國傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。②然后，中間主體論述“中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)孕育于遠(yuǎn)古時期，考古學(xué)家在周口店山頂洞人遺址中就發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存”“先秦兩漢時期，人們對海洋的認(rèn)識與利用逐漸豐富和拓展”“六朝隋唐時期，對于海洋的探索與開發(fā)顯著推進(jìn)”“宋元時期，古代中國的海洋文化發(fā)展達(dá)到一個相對的高峰”“明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時期”“基于對中華傳統(tǒng)文化各歷史階段的總體性特征的研判，不難看出其鮮明的海洋特質(zhì)”以史實為證，論述中國傳統(tǒng)文化具有海洋文化的精神特質(zhì)，并且這種海洋文化精神特質(zhì)促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化開放包容、多元同構(gòu)、開拓進(jìn)取等精神特質(zhì)不斷強(qiáng)化，直擊黑格爾“中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)陸文化，是僵化停滯的”觀點。③最后，最后一段“開放包容是中華海洋文化的一個顯著特征”“開放包容也是中華海洋文化的基本特質(zhì)”“開拓進(jìn)取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)”從三個角度進(jìn)一步指出開放包容是中國海洋文化的顯著特征、基本特質(zhì)，開拓進(jìn)取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)，總結(jié)全文，照應(yīng)、強(qiáng)化自己的觀點，有力駁斥了黑格爾的觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。狗之晨①老舍東方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻紅了東邊的云，大黑在窩里伸了伸腿，把嘴更往深里頂了頂，稍微一睜眼，只能看見自己的毛?！按蠛?！”老太太！大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來？好吧。夾起尾巴，到門洞去看看。順著門縫往外看，喝，四眼已經(jīng)出來遛早了！四眼是老朋友：那天要不幸虧是四眼，大黑一定要輸給二青的！二青那小子。處處是大黑的仇敵：搶骨頭，鬧戀愛，和大黑過不去！“大黑，快來，到大院去跑一回！”大概也要開門了，大黑猜摸著。這么一想，趕緊跑到大院去。果然，剛到大院，就聽見開門聲。大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。出了街門，抖了抖身上的毛，向空中聞了聞，覺得精神十分煥發(fā)，在門前蹲坐起來，耳朵立著、坐著比站著身量高。加上兩個豎立的耳朵,覺得自己很偉大而重要。剛這么坐好，黃子由東邊來了。黃子是這條胡同里的貴族，身量大，嘴是方的，叫的聲音甕聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落，心里嘀咕：是坐著不動好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是以進(jìn)為退假裝怒叫兩聲呢？他知道黃子的厲害，同時又要顧及自己的尊嚴(yán)。他微微地回了回頭，嘔，沒關(guān)系，坐在自己家門口還有什么危險？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都沒敢動。黃子過來了！幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動?？墒屈S子還好似沒看見大黑，昂然走過去。大黑不像黃子那樣在道路當(dāng)中卷起尾巴走，而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣。如遇上危險，至少屁股可以拿墻作后盾，減少后方的防務(wù)。在這里就可以看出大黑并不“大”；大黑的“大”和小花的“小”，都不許十分較真的?？墒撬麡O重視這個“大”字。特別和他主人在一塊的時候。主人一喊“大”黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑專仗著這個“大”字去欺軟怕硬地享受生命。遠(yuǎn)處有吠聲，好幾個狗一同叫呢。細(xì)聽，有她的聲音！她，小花！大黑向她伸過多少回舌頭，擺過多少回尾巴，可是她，她連正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的過錯。戰(zhàn)敗二青和黃子，她自然會愛大黑的。大黑決定去看看，誰和小花一塊唱戀歌呢?？炫堋e，跑太快了，和黃子碰個頭，可不得了，謹(jǐn)慎一些好。四六步的跑?？匆娏耍盒』?。喝。圍著七八個。哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去。可是四眼也在那邊呢：四眼敢，大黑為何不敢？可是，四眼也個子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有個樣兒。有點恨四眼，雖然是好朋友。大黑叫開了。雖然不敢過去，可是在遠(yuǎn)處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強(qiáng)多了。那邊還有個小板凳狗，安然的在家門口坐著；大黑的身分增高了很多。凡事就怕比較。那群大狗打起來了。打得真厲害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼：嘔，活該：到底他已聞了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友誼完全忘了?？矗难塾制饋砹?，撲過小花去了，大黑的心差點跳出來了，自己耗著轉(zhuǎn)了個圓圈。啊，好！小花極驕慢的躲開四眼。好，小花，大黑痛快極了。那群大狗打過這邊來了，大黑一邊看著一邊退步，心里說：別叫四眼看見，假如一被看見，他求我?guī)兔Α？删筒缓棉k了，往后退。眼睛呆看著小花，她今天特別的驕傲，好看。大黑恨自己！退得離小板凳狗不遠(yuǎn)了。唉，拿個小東西殺殺氣吧！聞了小板凳一下，小板凳跳起來。善意的向大黑腿部一撲，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了：誰和你個小東西玩呢？牙露出來，耳朵也立起來示威。小板凳真不知趣：輕輕抓了地幾下，腰兒塌著，尾巴卷著直擺。大黑知道這個小東西是不怕他，嘴張開了，預(yù)備咬小東西的脖子。正在這個當(dāng)兒，大狗們跑過來了。小板凳看著他們，小嘴兒噘著巴巴的叫起來，毫無懼意。大黑轉(zhuǎn)過身來，幾乎碰著黃子的哥哥，比黃子還大，鼻子上一大道白，這白鼻梁看著就可怕！大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意。而把大黑給圍在當(dāng)中，可是他們只顧追著小花。一群野馬似的跑了過去，似乎誰也沒有看到大黑。大黑的恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！風(fēng)也似的，小花在時，他們在后緊隨，又回來了！躲是來不及了。大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的。擠了他一下。他一點也不覺得舒服，急忙往后退。后腿碰著四眼的頭。四眼并沒招呼他。一陣風(fēng)似的，他們又跑遠(yuǎn)了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑。后面小板凳追上來，一勁巴巴的叫。大黑回頭齜了齜牙：干嗎呀，你！似乎是說?；氐郊抑?。看了看盆里。老太太還沒把食端來。倒在臺階上，舐著腿上的毛。門外有人拍門。大黑立刻叫起來，往下?lián)渲校X得自己十二分的重要威嚴(yán)。老太太去看門，大黑跟著，拼命地叫。送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動。老太太踢了大黑一腿：“怎這么討厭，一邊去！”大黑不敢再叫?；厝ヒ琅f臥在墻根。肚中發(fā)空，眼瞭著食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在與否只看那個黑盆里冒熱氣不冒！【注】①《狗之晨》是一篇寓人于狗，寓莊于諧的幽默小品，把人性的弱點放大到狗的身上，透視現(xiàn)實社會的世態(tài)人心。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.大黑認(rèn)為自己的靈魂在老太太手里拿著，既表現(xiàn)大黑是一條忠誠的狗，也與結(jié)尾呼應(yīng)。B.老太太給狗取“大黑”這個名字，寄托了她對狗的希望，希望大黑改變膽小怕事的性格。C.大黑對小花的愛并非是真誠堅定的。更多的是出于一種自戀的心理安慰和自大的臆想。D.大黑在知道門外的是送信的郵差的前提下，依然作“撲著往外咬”之勢，可見護(hù)主心切。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說寫了一只狗從早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家這樣簡單的故事。但情節(jié)卻起伏有致，變化多端。B.小說在描寫大黑時采用了動作和心理描寫以及對比的手法，通過細(xì)節(jié)展示出大黑形象的豐富性和典型性。C.小說的情節(jié)沖突主要來自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱、行動上的懶惰。D.小說以“狗之晨”為題日，“晨”既是故事發(fā)生的具體時間，也展現(xiàn)了作者對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度。8.文中畫橫線部分表現(xiàn)了“大黑”怎樣的心理變化？請簡要分析。9.有評論家認(rèn)為西方現(xiàn)代小說創(chuàng)作中的俏皮，諷刺，以及新奇的敘述視角，均被老舍吸收。請結(jié)合文本。談?wù)勀銓@個觀點的理解?！敬鸢浮?.C7.D8.①四眼曾經(jīng)幫助過大黑，而現(xiàn)在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”，大黑不免有些擔(dān)心四眼。②大黑嫉妒四眼比自己更親近小花，現(xiàn)在看到四眼被其他大狗打倒在地，“嘔，活該”，幸災(zāi)樂禍，心中痛快。9.①俏皮：本文寓莊于諧，筆調(diào)幽默風(fēng)趣、靈動機(jī)智而又蘊含戲謔調(diào)侃，顯出俏皮的特點。心理描寫，“大黑”碰到“黃子”時的心理；動作描寫，“大黑”夾著尾巴順著墻根往前溜；語言幽默風(fēng)趣，如“主人一喊“大”黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼”；情節(jié)生動逗人，如“大黑”與“小板凳”的“玩耍”等。②諷刺：通過對大黑的形象刻畫，暗諷時人，揭示國民性的弱點，以引起療救的注意。③新奇的敘述視角：相較于一般小說的敘述視角，本文的敘述視角獨特，以“狗”的視角展開敘述，顯得新穎奇特。老舍在小說的創(chuàng)作上把三者融為一爐，自成風(fēng)格。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A．“既表現(xiàn)大黑是一條忠誠的狗”理解有誤，依據(jù)文中內(nèi)容，老太太是大黑的主人，飲食由老太太提供，大黑對老太太更多是依仗與服從，是否忠誠，依據(jù)文中內(nèi)容無法判斷。B．“寄托了她對狗的希望”錯誤，老太太給狗取名“大黑”，結(jié)合“老太太踢了大黑一腿”“假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來”等分析，從文中老太太對大黑的態(tài)度可以看出來并非是有所寄托。D．并非“護(hù)主心切”，而是狗仗人勢，想在主人面前表現(xiàn)一番。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D．“也展現(xiàn)了作者對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度”錯誤。“晨”確是故事發(fā)生的具體時間，但“對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度”脫離文本與作者原意，屬于曲解臆斷。小說著力揭示病態(tài)，傾向于批判而非樂觀。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。四眼倒在底下了，由“有點恨四眼，雖然是好朋友”可知，四眼與大黑是好朋友，而現(xiàn)在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”體現(xiàn)大黑對四眼的一絲擔(dān)心。由“小花，喝，圍著七八個，哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去?？墒撬难垡苍谀沁吥?；四眼敢，大黑為何不敢”“到底他已聞了小花一鼻子”“大黑的嫉妒把友誼完全忘了”可知，表現(xiàn)出大黑對四眼的嫉妒。因為大黑也喜歡小花，所以他們成了情敵，此時看到四眼被其他大狗打倒在地，出于嫉妒四眼比自己更親近小花，大黑幸災(zāi)樂禍，心中痛快。因而“嘔，活該”體現(xiàn)其幸災(zāi)樂禍的心理?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。俏皮與幽默。例如大黑與主人老太太之間，大黑與小板凳狗之間，特別是當(dāng)大黑被動地卷入大狗之間的那一場戰(zhàn)爭的時候，就在主客觀直接摩擦中產(chǎn)生了色彩鮮明的性格幽默。大黑處處要表示出對主人的馴順。但是到了結(jié)尾，他拼命向郵差狂吠，被老太太踢了一腳，他討好主人的“聰明”立刻變成了愚蠢，他與小板凳狗在一起的時候，對這個“小東西”十分看不上眼，傲慢地投以鄙夷的眼光，但是當(dāng)大狗們跑過來的時候，小板凳噘著嘴兒巴巴的叫起來，“毫無懼色”，而大黑卻怕得不敢作聲，還深恐小板凳的吠聲會為自己招來災(zāi)禍?！按蠛诘膼u辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢”，戰(zhàn)前他還想著要打倒二青，戰(zhàn)敗黃子，稱雄狗的世界，等到他身陷大狗的戰(zhàn)陣，立刻就被嚇得骨頭散了架，戰(zhàn)事過去，“大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑”，性格與情境的摩擦，在變化中形成強(qiáng)烈對比，語言俏皮，由此生出了具有諷刺意味的幽默。諷刺，“大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安”“在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要”“大黑專仗著這個‘大’字去欺軟怕硬地享受生命”，小說中大黑的形象其實就是當(dāng)時中國人的形象，通過對大黑的形象刻畫，暗諷時人，揭示國民性的弱點，想以此喚醒麻木的國人，以引起療救的注意。筆調(diào)幽默風(fēng)趣。體現(xiàn)小說主題的諷刺性。新奇的敘述視角：大黑是一條狗，但是經(jīng)過作家的藝術(shù)處理，以“狗”的視角展開敘述，敘述視角非常獨特。作者賦予狗以人的性格，大黑的心理如同當(dāng)時國人的一般心理，通過一只狗來表現(xiàn)當(dāng)時中國社會問題和國民精神，這樣的處理可以讓作者更自由的表達(dá)自己的觀點，也讓小說的敘事顯得新穎奇特。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙簡子圍衛(wèi)之郛郭，犀盾、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡子投枹曰：“烏乎!吾之士數(shù)弊也。”行人燭過免胄而對曰：“臣聞之：亦有君之不能士耳，士無弊者。昔者吾先君獻(xiàn)公①并國十七，服國三十八，戰(zhàn)十有二勝，是民之用也。獻(xiàn)公沒，惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也、惠公沒、文公授之，圍衛(wèi)，取鄴，城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士無弊也。”簡子乃去盾櫓立矢石之所及鼓之而士乘之戰(zhàn)大勝。簡子曰：“與吾得革車千乘，不如聞燭過之一言也?！被蛟唬盒腥宋从幸哉f也，乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見所以用人也。簡子未可以速去盾、櫓也。嚴(yán)親在圍、輕犯矢石，孝子之所愛親也。孝子愛親，百數(shù)之一也。今以為身處危而人尚可戰(zhàn)，是以百族之子于上皆若孝子之愛親也，是行人之誣②也。好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，失人不比矣。長行徇上③，數(shù)百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。將眾者不出乎莫不然之?dāng)?shù)，而道乎百無一人之行，行人未知眾之道也。（節(jié)選自《韓非子·難二》）材料二：孔子適衛(wèi)，衛(wèi)將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞?，是聽之察，刑之當(dāng)也。無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣?！蔽淖釉唬骸敖颀R之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也，以刑齊民，譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣?！蔽淖釉唬骸耙杂灾?，左手執(zhí)轡，右手運策，不亦速乎？若徒轡無策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴?！保ü?jié)選自《孔叢子·刑論》）【注】①獻(xiàn)公：即晉獻(xiàn)公。②誣：謊言。③長行徇上：為了君主而犧牲自己的高尚行為。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將對應(yīng)字母填寫在答題卡上相應(yīng)位置。簡子乃去A盾B櫓C立矢D石E之所及F鼓之而士G乘之H戰(zhàn)大勝11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.行人，掌管禮儀的官職，跟辛棄疾《菩薩蠻》中的“中間多少行人淚”的“行人”意思不同。B.弊，意為困乏、疲敝，與《過秦論》中“秦有余力而制其弊”“弊”意思不同。C.速，意為快速、迅速，與《六國論》中“至丹以荊卿為計，始速禍焉”的“速”意思不同。D.何懼，意為懼怕什么，與《歸去來兮辭》中“樂夫天命復(fù)奚疑”的“奚疑”句式相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.趙簡子包圍魏國國都的城郭，敲響戰(zhàn)鼓但士兵卻不進(jìn)攻，燭過認(rèn)為這不是戰(zhàn)士的問題，而是趙簡子不會使用戰(zhàn)士。B.晉獻(xiàn)公和晉惠公善于用人，都使國家的領(lǐng)土增加；晉文公也善于用人，因而奪取鄴地，打敗楚軍，得到霸主之名。C.趙簡子覺得燭過的話很有道理，但韓非子卻不認(rèn)同燭過的觀點，他認(rèn)為好利惡害是人的本性，燭過其實不懂統(tǒng)兵之道。D.衛(wèi)將軍文子聽人說公父氏不能“聽獄”，他向孔子求證，孔子通過對“有罪者懼，無罪者恥”的分析反駁了這一說法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見所以用人也。（2）吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。14.文中韓非子和孔子對于“刑”的認(rèn)識有什么不同？【答案】10.CFH11.B12.B13.（1）于是說惠公因為這個（些）人失敗，文公因為（憑借）這些人稱霸（成為霸主），卻沒有發(fā)現(xiàn)他們用人（招致失?。┑脑?。（2）我聽說古代善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。14.①韓非子認(rèn)為治理百姓要厚賞重刑；②孔子認(rèn)為治理百姓要盛禮薄刑?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：簡子于是丟了盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)士們乘勢進(jìn)攻，戰(zhàn)斗取得全勝?！岸軝弊鳌叭ァ钡馁e語，賓語“盾櫓”斷開，即C處；“矢石之所及”是“立”的后置狀語，“立”前省略主語“簡子”，整句話結(jié)構(gòu)完整，在“之所及”后斷開，即F處；“之”是“乘”的賓語，“戰(zhàn)”是“大勝”的主語，在“之”和“戰(zhàn)”中間斷開，即H處。故在CFH三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言特殊句式、文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。掌管禮儀的官職；/行路之人。句意：行人燭過脫下頭盔回答說。/水中有多少行路之人的眼淚。B.錯誤。意思相同。都為“困乏、疲敝”。句意：戰(zhàn)士沒有會疲憊的。/秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們。C.正確?？焖?、迅速；/招致。句意：不更快嗎？/等到燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了滅亡的禍患。D.正確。都是賓語前置句，正常語序分別為：馬懼何哉；/樂夫天命復(fù)疑奚。句意：馬還會懼怕什么呢？/抱定樂安天命的主意，還猶疑什么呢？故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B.“晉獻(xiàn)公和晉惠公善于用人，都使國家的領(lǐng)土增加”錯誤。由原文“惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也”可知，惠公荒淫無度，殘暴昏亂，被秦人肆意入侵，沒有使國家領(lǐng)土增加。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因為；“霸”，稱霸；“所以”，……的原因。（2）“御”，駕馭，駕馬；“如組”，像拿著絲帶；“策”，鞭子?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容篩選和概括的能力。由原文“好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，失人不比矣。長行徇上，數(shù)百不一矣；喜利畏罪，人莫不然”可知，韓非子認(rèn)為治理百姓要厚賞重刑；由原文“是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴”可知，孔子認(rèn)為治理百姓要盛禮薄刑。參考譯文：材料一：趙簡子圍攻衛(wèi)國國都的外城，拿著犀牛皮做的盾牌(作掩護(hù))，站在箭和滾石達(dá)不到的地方，擊打戰(zhàn)鼓然而戰(zhàn)士卻不進(jìn)攻。簡子扔掉鼓槌說：“哎呀！我的戰(zhàn)士這么快就疲憊了?！毙腥藸T過脫下頭盔回答說：“我聽說：僅僅是君主不會使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的。過去我們的先君晉獻(xiàn)公吞并了十七個國家，征服了三十八個國家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。獻(xiàn)公死了，惠公即位，他荒淫無度，殘暴昏亂，貪戀美女，于是秦人肆意入侵，打到距離晉國國都絳城只有十七里的地方，用的也是這些民眾?；莨篮螅墓^承君位，圍攻衛(wèi)國，攻下鄴地；城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，僅僅是君主不會使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的。”簡子于是丟了盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)士們乘勢進(jìn)攻，戰(zhàn)斗取得全勝。簡子說：“與其讓我得到一千輛兵車，不如聽到燭過的一番話啊?！庇腥苏f：外交官燭過并沒有說出有理論價值的話，只是說惠公失敗用的是這些人，文公稱霸用的是這些人，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們是如何用人招致失敗或稱霸的。趙簡子不應(yīng)該這么快就丟掉防身用的盾牌。父親在包圍之中，兒子不怕冒著箭和滾石的危險去援救，這是孝子熱愛父親的緣故。孝子熱愛父親，一百里面才有一個?，F(xiàn)在認(rèn)為君主處在危險之中兵士還可以戰(zhàn)斗，就是認(rèn)為從各家各戶來的兵士對于君主都能像孝子熱愛父親一樣去拼命，這是外交官燭過的謊言。喜好利益嫌惡禍患，這是任何一個人都有的感情。賞賜多而守信用，人們就不怕敵人；刑罰重而一定實行，任何人都不敢敗逃了。為了君主而犧牲自己的高尚行為，數(shù)百人里沒有一個；喜歡利賞害怕犯罪，沒有人不是這樣。統(tǒng)率兵士的人不采用必然的術(shù)數(shù)，而根據(jù)百人中無一人能做到的行為行事，外交官燭過其實不懂如何使用兵士的道理。（節(jié)選自《韓非子·難二》）材料二：孔子到衛(wèi)國，衛(wèi)國將軍文子問他：“我聽說魯國公父氏不能審理案件，是真的嗎？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無罪的人感到羞恥。”文子說：“讓有罪的人懼怕，是案件能審察，刑罰恰當(dāng)。讓無罪的人感到恥辱是什么原因呢？”孔子說：“齊國用禮教來統(tǒng)一他們的言行，那么百姓就會感到羞恥；用刑罰遏制犯罪，達(dá)到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕?！蔽淖诱f：“現(xiàn)在齊國用刑法來整治百姓，刑法尚且用不盡，為何還要用禮教來統(tǒng)一他們的言行呢？”孔子說：“用禮教來統(tǒng)一百姓的言行就好像騎馬時用上韁繩，用刑法來整治齊國百姓就好像騎馬時用鞭子。在這邊拿著鞭子在那邊動，這是善于駕馬。沒有韁繩而用鞭子，那么馬就會迷失道路。”文子說:“用駕馬來說的話，左手拿著韁繩，右手拿著鞭子，不更快嗎？如果只有韁繩而無鞭子，馬還會懼怕什么呢？”孔子說：“我聽說古代善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。所以，先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令。現(xiàn)在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂?！保ü?jié)選自《孔叢子·刑論》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。問菊①瀟湘妃子（林黛玉）欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時?！咀ⅰ竣佟秵柧铡烦鲎浴都t樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.林黛玉問“眾人”，“眾人”卻無一人知道秋在哪里？起筆即不凡，見花又見人。B.“負(fù)手”，寫出了“訪菊”之人的閑適；“喃喃”二字，則是“叩問”的細(xì)節(jié)描摹。C.頸聯(lián)“圃露庭霜”描繪園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，透著一種清新悠然之美。D.全詩采用“問”的口氣，一方面與詩的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩有一種含蓄之韻味。16.《紅樓夢》第三十八回“今日公評：《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了?！闭埡喴治鲞@首詩的“新”在何處？【答案】15.C16.①詩題緊扣“問”，全詩除首聯(lián)外，其它三聯(lián)都是問句，而且問得巧妙。

②詩中問菊人與菊花合二為一，詩人即菊花，菊花即林黛玉的化身。

③以花喻人（立意新）。頷聯(lián)描寫菊花輕俗傲世，花開獨遲，道出了林黛玉清高孤傲品格。頸聯(lián)“圃露庭霜何寂寞”描寫菊花的生長環(huán)境惡劣，暗寓林黛玉身居賈府，處境艱難，孤獨愁苦。尾聯(lián)詩人視秋菊為知己并與之談心，表現(xiàn)了林黛玉不為世俗所理解、賞識，她渴望有知音?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“透著一種清新悠然之美”錯誤，應(yīng)是“清冷孤寂”，不是“清新悠然”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧的能力。詩題緊扣“問”，連用四個問句發(fā)問，在頷聯(lián)和頸聯(lián)中從菊花的自然屬性問到菊花的人文品格，將自己的情懷賦予菊花（以菊花自擬），表現(xiàn)孤高傲世的情懷?？傊@四個問句，實際上就是以問的形式抒寫詩人自己的情懷，也就是對菊花的“移情”故問。最后兩句就把這層意思明白點出：不要感嘆沒有知音，我就是你的好朋友，如果菊花能說話，咱們就好好聊一會吧。但全詩都采用問的口氣，一方面與詩的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩有一種含蓄的韻味。菊，實是自擬。孤標(biāo)傲世，當(dāng)然是從陶淵明就給菊花涂染上的文化個性，問“偕誰隱”，答案已經(jīng)在問句之中，即與菊花相過從的只能是高人隱土。菊花在秋季開放，當(dāng)然不同于“萬紫千紅總是春”，問“為底遲”，也就是贊美了菊花不趨時不從眾的品性。園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，別的花所以不在秋季開放，菊花所以會感到寂寞，但也正因此反襯出菊花的遺世獨立。鴻雁在秋天向南飛走，蛩即蟋蟀也即將結(jié)束生命，這進(jìn)一步皴染出菊花的孤高。詩中問菊人與菊花合二為一，詩人即菊花，菊花即林黛玉的化身。以花喻人（立意新）。頷聯(lián)“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰一起歸隱？為什么同樣是開花，你卻比春花更遲？菊花在秋季開放。不趨時不從眾，贊美菊花清高孤傲。此聯(lián)描寫菊花輕俗傲世，花開獨遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無塵的品格性情。頸聯(lián)“圃露庭霜何寂寞”，圃露水冷清，庭院寒霜凝降，菊花生長在寂寞冷清的環(huán)境中，以環(huán)境烘托菊花的寂寞。此聯(lián)描寫菊花的生長環(huán)境惡劣，暗寓林黛玉身居賈府，處境艱難，孤獨愁苦。尾聯(lián)“休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時”，整個世間沒有能夠和菊花談?wù)摰娜耍闳绻萌说脑捳Z不妨和“我”小敘片刻。菊花無人交談，沒有知音，黛玉表示愿意和菊花交談。詩人視秋菊為知己并與之談心，表現(xiàn)了林黛玉不為世俗所理解、欣賞，渴望知音。（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）17.根據(jù)情境默寫。（1）韓愈在《師說》中用“_______________，_______________”兩句敘寫士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)。（2）王安石《答司馬諫議書》中，作者以“名實”為論證的立足點，其中“_______________，_______________”兩句強(qiáng)調(diào)了“名實”關(guān)系的重要性。然后緊接著對保守派謬論分別駁斥，一一為變法正名。（3）在古典詩詞中，中國文人多用“扁舟”或“舟”的意象來承載自己向往自由、渴望回歸自然、淡泊世事的情感，如“_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?位卑則足羞②.官盛則近諛③.名實已明④.而天下之理得矣⑤.駕一葉之扁舟⑥.舉匏樽以相屬（相與枕藉乎舟中，不知東方之既白/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“卑”“羞”“諛”“矣”“扁”“匏”“樽”“屬”“枕”“藉”“鑒”“瓊”。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①隨著新媒體的流行，年輕的部分戲曲演員開始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺，②以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注。③對此，有人頗有微詞。④殊不知，大部分戲曲院團(tuán)基本是靠財政補助生存，戲曲生態(tài)早已陷入艱難的境地。⑤如果還過分苛求所謂的“藝術(shù)理想”，擔(dān)心過度商業(yè)化而拒絕一個上佳的宣傳手段，實在是因小失大。⑥戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢所趨，沒有直播，也會有其他傳播手段。⑦這些年，戲曲人也一直在謀求“破圈”，為更好的戲曲生態(tài)竭盡全力。⑧京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》首當(dāng)其沖，在B站跨年晚會受到許多年輕人的贊賞；⑨粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，這不僅僅是破圈，A，是“破繭重生”。當(dāng)然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新是為了守正，守正也才能創(chuàng)新。一個年輕戲曲人，通過直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也無可厚非。但戲曲演員若丟掉了對文化的堅守，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。中國戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等承載著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目的世代流傳。B，才能實現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。18.文中第一段有三處表達(dá)不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?8.①“年輕的部分戲曲演員”改為“部分年輕的戲曲演員”⑤“過分苛求”，刪掉“過分”⑧“首當(dāng)其沖”，改為“精彩亮相”。19.A.更是對戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)B.只有在戲曲直播中保持文化含量【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句和正確使用成語的能力。文中第一段有三處表達(dá)不當(dāng)：①語序不當(dāng)。應(yīng)將“年輕的部分戲曲演員”改為“部分年輕的戲曲演員”；⑤語義重復(fù)。“苛求”，過分的要求?！斑^分苛求”語義重復(fù)，應(yīng)刪掉“過分”；⑧成語使用錯誤。“首當(dāng)其沖”表貶義，比喻首先受到?jīng)_擊、攻擊或首先遭受災(zāi)害。應(yīng)改為“精彩亮相”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。A處，結(jié)合前文“這不僅僅是……”可知。此處應(yīng)為“更是……”；再結(jié)合前文“戲曲人也一直在謀求‘破圈’，為更好的戲曲生態(tài)竭盡全力”可知，這是“破繭重生”，是對戲曲生態(tài)的修復(fù)，故此處應(yīng)填“更是對戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)”。B處，結(jié)合后文“才能……”可知，此處應(yīng)為“只有……”；在結(jié)合前文“但戲曲演員若丟掉了對文化的堅守，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至‘吆喝求賞錢’，那就成了乞兒行徑”“中國戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等承載著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目的世代流傳”可知，此處強(qiáng)調(diào)戲曲直播中應(yīng)保持文化的堅守和傳承，故此處應(yīng)填“只有在戲曲直播中保持文化含量”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，8分）閱讀以下兩段分別來自《紅樓夢》和《孔雀東南飛》的文字，完成20～21小題。甲：這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。乙：雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。20.班級古典文學(xué)鑒賞交流會上，同學(xué)們對《紅樓夢》和《孔雀東南飛》中人物的外貌描寫展開了研討。甲文和乙文中畫橫線的句子分別是關(guān)于王熙鳳和劉蘭芝的外貌描寫，請你分析兩處在寫法上的共同點和各自的表達(dá)效果，擬出發(fā)言簡稿。21.脂硯齋評論：“非如此眼，非如此眉，不得為熙鳳?！奔孜漠嫴ɡ司€的句子是關(guān)于王熙鳳眼和眉的描寫?！暗P”與“三角”、“柳葉”與“吊梢”看似違和；語序上，“丹鳳”“柳葉”在前，“三角”“吊梢”在后，絕非無意為之。請你說說作者這樣調(diào)遣詞語的好處?！敬鸢浮?0.兩處都運用鋪陳的手法，對人物的外貌進(jìn)行濃墨重彩的工筆刻畫。甲文極力鋪寫熙鳳出場時服飾的質(zhì)地、顏色、樣式，突出了王熙鳳形象的華麗富貴，顯示她顯赫的身份地位；乙文寫出了劉蘭芝被遣歸時從頭到腳的鄭重裝束和儀態(tài)的美麗多姿，表現(xiàn)了劉蘭芝自尊堅強(qiáng)的性格，以及反抗精神。21.丹鳳眼、柳葉眉突出王熙鳳外表的美麗嫵媚，三角眼和吊梢眉突出王熙鳳內(nèi)心的刁鉆狠毒。從外到內(nèi)在，并不違和?！暗P”“柳葉”在前，“三角”“吊梢”在后，符合從形到神、從外到內(nèi)的邏輯順序?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法和表達(dá)效果的能力。兩處都運用鋪陳的手法，對人物的外貌進(jìn)行濃墨重彩的工筆刻畫。王熙鳳出場時的外貌描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，寫出了一個貴族少婦的形象。寫服飾，先概括通體的形象，再作鋪張的描寫，從頭飾、裙飾和服裝三方面，極力鋪陳集珠寶于一身的妝扮，顯示她的華貴、得勢；也暗示她的貪婪、俗氣。寫容貌詳細(xì)入微，出神入化。三角眼，吊梢眉，美麗容貌隱藏著刁鉆和狡黠。她雖春風(fēng)滿面，討人喜歡，卻隱含著可怕的威勢。蘭芝嚴(yán)妝，運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強(qiáng)?！半u鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的事事四五通，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。21題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！耙浑p丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@和我們傳統(tǒng)寫美人手法有點相同，但又有不同，“丹鳳、柳葉”后多了“三角、吊梢”，“粉面、丹唇”卻“威不露、笑先聞”。丹鳳眼是一種很美的眼形，狹長，眼尾上揚，再配上同樣上揚的“吊梢眉”，則整個眉目十分有神采，隱含英氣。王熙鳳是“柳葉吊梢眉”，足可看出王熙鳳的性情強(qiáng)勢、粗放。長著這樣的眉眼的熙鳳在美貌的背后就有可能藏有狡黠、狠毒、性巧、通變的個性。丹鳳眼、柳葉眉突出王熙鳳外表的美麗嫵媚，三角眼和吊梢眉突出王熙鳳內(nèi)心的刁鉆狠毒