【初高中語文銜接】現(xiàn)代文閱讀之論述類文本

現(xiàn)代文閱讀

初中“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”對現(xiàn)代文的閱讀要求是“理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞

句在語言環(huán)境中的意義和作用”。高中“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”則要求“發(fā)展獨立閱讀的能力，從整體上把握文本

內(nèi)容，理清思路，理清文本所要表達(dá)的思想、觀點和感情”，“理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩

語句的表現(xiàn)力二顯然，高中階段更強調(diào)了閱讀能力的培養(yǎng)。

一、論述類文本閱讀

初中對論述類文本的閱讀能力的要求是“注重領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的精神和思想方法”。中考命題嚴(yán)格定

位在“懂”上，試題以主觀性“簡答題”為主，兼有少量客觀性“選擇題”。高中階段對論述類文本的閱讀

要求是“了解論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點、論

據(jù)和論證方法”。

(-)中考試題例舉

(湖北省咸寧市2020年中考語文試卷)閱讀下面的文字，完成下面小題。

理直何必氣壯

張窮

①理直氣壯看上去好像沒什么不好，我有理呀，怎么就不能氣勢足一點呢？別忘了，我們老祖宗還有

一句話呢——有理不在聲高，得理還須饒人。如果是對待敵人，對待那些居心叵測的小人，我們當(dāng)然要“理

直氣壯”?，F(xiàn)實中，這樣深仇大恨的對立畢竟很少。洪應(yīng)明在《菜根譚》中指出：“人之短處，要曲為彌縫，

如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑。”因此，發(fā)現(xiàn)了別人的不足，

理直氣壯地直接指出，不如理直氣和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能夠體現(xiàn)出批評者的涵養(yǎng)和氣

度。

②人人都愛聽好話，誰也不愿挨批評。既然如此，批評就成為一項高難度的技術(shù)活，有技術(shù)的人會做

得很好，既達(dá)到了批評的目的，又讓對方樂于接受，使良藥不苦口、忠言不逆耳。著名教育家陶行知先生

當(dāng)年任育才學(xué)校的校長時，他親眼看到一名男生用磚頭砸另一名同學(xué)，遂將其制止，并責(zé)令他到校長室接

受批評。陶先生回到辦公室，見男生已在等候。陶先生掏出一塊糖遞給他說：“這是獎勵你的，因為你比我

按時到了?！苯又置鲆粔K糖給他：“這也是獎勵你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手，說明很尊重我?！?/p>

男生將信將疑地接過糖果。陶先生又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你有正義感。”陶先

生遂掏出第三塊糖給他。這時男生哭著說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障?/p>

生又拿出第四塊糖說：“你已認(rèn)錯，再獎你一塊，我們談話也該結(jié)束了。”學(xué)為人師，行為示范，陶行知先

生不愧人民教育家，在批評這件事上，沒有理直氣壯、盛氣凌人，技術(shù)含量相當(dāng)?shù)母摺?/p>

③俄國作家車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽也有黑點，人世間的人和事就更不可能沒有缺陷?！泵鎸λ?/p>

人的錯誤，我們不宜死揪不放，不依不饒，而要辯證地、全面地分析問題，這樣說出來的話才具有客觀性、

公正性，從而更好地評價人。明代思想家呂坤說：“心平氣和，而有強毅不可奪之力?！笨梢?，和氣是一種

力量，是一種直抵心靈的力量，而那種盛氣凌人靠粗暴打壓的力量，根本無法與之相提并論。

④理直不必氣壯，這需要有一顆寬容之心，得饒人處且饒人，需要有一種自律自我控制的修養(yǎng)。義正

需辭婉，理直也語柔，這不但是一種寬容與謙讓，更顯示了一種風(fēng)度與涵養(yǎng)，能夠讓你有一個更為和諧友

好的人際氛圍。

（選自《今晚報》）

1.下列選項中，對選文主旨概括準(zhǔn)確的一項是（）

A.對待敵人、小人，我們應(yīng)當(dāng)要“理直氣壯”。

B.人人愛聽好話，誰也不愿挨批評。

C.學(xué)為人師，行為世范。

D.理直不必氣壯，義正需辭婉，理直也語柔.

2.下列對選文的理解和分析不正確的一項是（）

A.文中第①段洪應(yīng)明的話告訴我們：發(fā)現(xiàn)別人的短處，不要以短攻短，以頑濟(jì)頑，要巧妙指出。

B.本文第②段舉陶行知批評教育學(xué)生的例子，主要是為了說明他是一個學(xué)為人師、行為世范的人民教育

家。

C.面對他人的錯誤，我們要辯證、全面地分析，才能做出客觀、公正的評價。

D.本文告訴我們，要想創(chuàng)造一個和諧友好的人際環(huán)境，就應(yīng)該有一顆寬容之心，得饒人處且饒人，真正

做到理直不必氣壯。

3.下列說法不正確的一項是（）

A.本文采用的是總分總結(jié)構(gòu)，先提出觀點，然后從正反兩方面論證，最后總結(jié)歸納論點。

B.本文主要采用的是舉例論證和引用論證的方法，通過具體事例和名人名言來證明自己的觀點。

C.文章開頭用一個反問句，引出論題一有理時究竟如何待人，語氣較強，能引起讀者注意。

D.文章結(jié)尾處歸納了全文觀點，并進(jìn)一步指出了如何做到這一點及其意義。

【試題分析】

1.D【解析】ABC都是某方面的觀點。

2.B【解析】這一段話是舉例論證好的批評教育人的方式能起更好的效果，為論證中心論點服務(wù)，不是為了

說明陶行知是著名教育家。

3.A【解析】本文結(jié)構(gòu)不是總分總式，而是層進(jìn)式。

（二）高一試題體驗

（黃山市屯溪一中2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期期中試題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

20世紀(jì)30年代，愛因斯坦等科學(xué)家在研究引力場方程時，假設(shè)宇宙中可能存在連接兩個不同時空的狹

窄隧道，這個隧道就是后來物理學(xué)家所說的蟲洞。愛因斯坦認(rèn)為通過這個隧道即蟲洞可以做瞬時的空間轉(zhuǎn)

移，如果蟲洞的出口恰好停在過去，就可以通過它逆著時間旅行。當(dāng)然，進(jìn)行這種時間旅行時你只能旁觀，

因為時間是線性的，事件就是一個個已經(jīng)穿好的珠子，你無法改變珠子也無法調(diào)動其順序。但截至2013年，

還尚未有實驗證實蟲洞真正存在。早在19世紀(jì)50年代，已有科學(xué)家對蟲洞做過研究。一些物理學(xué)家認(rèn)為，

理論上，也許蟲洞可以使用，但蟲洞的引力過大，會毀滅所有進(jìn)入的東西；同時，即使宇宙中充斥著數(shù)以

百萬計的蟲洞，但也很少會有直徑超過10萬公里的，而這個寬度正是太空飛船安全航行的最低要求。因此

蟲洞不太可能用于宇宙航行。

隨著科技的發(fā)展，新的研究發(fā)現(xiàn)，蟲洞的超強力場可以通過“負(fù)質(zhì)量”來中和，起到穩(wěn)定蟲洞能量場

的作用?？茖W(xué)家認(rèn)為，相對于產(chǎn)生能量的“正物質(zhì)”，“反物質(zhì)”擁有“負(fù)質(zhì)量”，可吸去周圍所有能量。

目前世界上的許多實驗室已經(jīng)成功地證明了“負(fù)質(zhì)量”能存在于現(xiàn)實世界，并且通過航天器在太空中捕捉

到了微量的“負(fù)質(zhì)量”?！柏?fù)質(zhì)量”的發(fā)現(xiàn)為利用蟲洞創(chuàng)造了新的契機，只要用“反物質(zhì)”去擴大原本細(xì)

小的蟲洞，并強化“蟲洞”的結(jié)構(gòu)，使其穩(wěn)定，就可以讓太空飛船穿過。

與此同時，許多科學(xué)家也在致力于構(gòu)造人工蟲洞的研究?？茖W(xué)家桑恩等人從理論上提出了構(gòu)造蟲洞的

概念。他們相信，先進(jìn)文明所創(chuàng)造的人工蟲洞，可以用奇異物質(zhì)的“支柱”來保持蟲洞的暢通。奇異物質(zhì)

具有超過它能量密度的極大的負(fù)壓，其引力具有排斥性，從而使得它周圍的空間被扭曲得十分奇怪，這正

好改變了空間扭曲的“符號”。桑恩的蟲洞，可稱為奇異物質(zhì)蟲洞。

科學(xué)家麥可思提出了“磁蟲洞”理論。他說，極強烈的磁場能彎曲時空而形成蟲洞。根據(jù)相對論，任

何含有能量的東西（包括磁場），皆能彎曲空間。遠(yuǎn)在20世紀(jì)20年代，科學(xué)家萊特，就在愛氏方程中找到

了磁引力。萊特的理論表明，在一個由螺線管產(chǎn)生的磁場中，螺線管內(nèi)形成了一個引力場，但要獲得這種

人工引力場，需要十分巨大的磁場。麥可思說，在實驗室內(nèi)，用2.5T（特斯拉）的磁場即可構(gòu)造出一個“磁

蟲洞”，但洞的半徑極大，約為150光年，若要將此''蟲洞”的半徑壓縮到實驗室的尺度，則所施加的磁

場需大到10億T,這顯然超出目前人類的科技能力（最大人工磁場約10T）。但麥可思認(rèn)為，在太空中必定

能找到這種“磁蟲洞”，因為中子星表面的磁場達(dá)10億T,在那里，“磁蟲洞”將自發(fā)地產(chǎn)生。

不論“奇異物質(zhì)蟲洞”或“磁蟲洞”，只要它們存在于太空之中，就能從地球上測得它們的特征性信

號，我們將看到一個兩邊特別明亮中間較暗的R光學(xué)像。

1.下列對“蟲洞理論”的解釋，不準(zhǔn)確的一項是（）

A.蟲洞是宇宙中可能存在的連接兩個不同時空的狹窄隧道，理論上，利用它我們可以做瞬時的空間轉(zhuǎn)

移，回到過去或穿越未來。

B.雖然蟲洞的能量場可以毀滅所有進(jìn)入蟲洞的東西，但利用“負(fù)質(zhì)量”來中和以后，太空飛船就有從

蟲洞中穿過的可能。

C.“蟲洞的引力”和“蟲洞的超強力場”，擁有負(fù)質(zhì)量的“反物質(zhì)”和具有極大負(fù)壓的“奇異物質(zhì)”是

含義各自相同的兩組概念。

D.盡管以目前人類的科技能力還不能建造一個適合實驗室尺度的“磁蟲洞”，但麥可思卻相信太空中或

許存在著這種“磁蟲洞”。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）

A.桑恩和麥可思建造的蟲洞，分別利用了奇異物質(zhì)的負(fù)壓和人工磁場的引力來穩(wěn)定蟲洞的能量場，其

中的科學(xué)原理是相似的。

B.麥可思首先提出，任何含有能量的東西皆能夠彎曲空間，極強烈的磁場也能彎曲時空而形成蟲洞，

他據(jù)此提出了“磁蟲洞”理論。

C.只要桑恩的“奇異物質(zhì)蟲洞”和麥可思的“磁蟲洞”存在于天空中，我們就能從地球上看到它們兩

邊特別明亮中間較暗的R光學(xué)像。

D.“反物質(zhì)”是相對于“正物質(zhì)”而言的，它擁有“負(fù)質(zhì)量”，可以在蟲洞中吸收能量，并使自身的結(jié)

構(gòu)穩(wěn)定，從而擴大蟲洞。

3.根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項是（）

A.時間是線性的，事件則像一個個被穿好的珠子，無法改變珠子也無法調(diào)整順序，故即使能由蟲洞回

到過去，也不可能“重新來過”。

B.目前尚沒有實驗證據(jù)表明蟲洞的真實存在，所以，現(xiàn)階段科學(xué)家對蟲洞的所有研究都只是一種海市

蜃樓般的猜測，前景不容樂觀。

C.蛀蟲在蘋果表面的兩個點之間蛀出了一個“蟲洞”，如果在這兩個點之間走直線，從三維的物理空間

來看，這條直線就類似于蟲洞。

D.既然“負(fù)質(zhì)量”已經(jīng)被世界上的許多實驗室成功地證明了能夠存在于現(xiàn)實世界，那么，利用“反物

質(zhì)”來建造蟲洞就不是不可能了。

【試題分析】

1.D【解析】本題考查理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。D項，或然與必然混淆，“或許”

錯，原文為“在天空中必定能找到這種‘磁蟲洞'"。

2.C【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A項，混淆概念，“桑恩和麥可思建造的蟲洞”錯，

只有理論而未實際建造，理解偏差。B項，張冠李戴，“麥可思首先提出，任何含有能量的東西皆能夠彎曲

空間”錯。D項，偷換概念，“并使自身的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定”錯，原文中“穩(wěn)定”指的是蟲洞。

3.B【解析】本題考查篩選、概括文中信息能力。B項，“所有研究都只是一種海市蜃樓般的猜測”錯，理

論探究不等于“海市蜃樓般的猜測”。

（三）學(xué)習(xí)指導(dǎo)

1.命題原則

論述類文本主要包括論文、雜文、評論，是現(xiàn)代文閱讀的重要組成部分，考查的能力層級主要是理解

（B級）與分析綜合（C級）。從選文上看，文章內(nèi)容涉及政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、文學(xué)藝術(shù)等，注重人文科

學(xué)知識的傳播，凸顯其文化含量、人文價值、教化作用；從設(shè)題上看，盡可能貼近考生實際，注重對考生

基本閱讀理解能力的考查；命題形式穩(wěn)定，三道單選題，考點也相對固定。與高考相適應(yīng)，高中各學(xué)段對

這類文章的檢測都是以選擇題的形式來進(jìn)行的，重點考查準(zhǔn)確認(rèn)知，難點為邏輯推斷能力考查。以下幾種

方法是命題者最常用的設(shè)題方法：（1）程度深淺、范圍大小有意混淆；（2）偶然、必然有意混淆；（3）已

然、未然有意混淆；（4）以偏概全；（5）張冠李戴；（6）因果顛倒；（7）誤劃類別；（8）無中生有；（9）

偷換概念。學(xué)生必須將選項與篩選出來的原文逐一對照分析，從而判斷出正確的選項。

2.解題方法

第一步，讀文章，邊讀邊概括每段內(nèi)容。

第二步，按順序答題。對涉及局部內(nèi)容的題，可采取以下解題步驟：（1）分析題目要求，明確答題角

度；（2）確定有效閱讀區(qū)間；（3）提取有關(guān)詞句，組織答案。

第三步，回讀全文，檢查答案的準(zhǔn)確性。

（四）銜接訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成下面小題。

戲劇是在舞臺上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學(xué)音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示

社會矛盾，反映社會生活。戲劇文學(xué)是供舞臺表演使用的腳本，又稱劇本，是與小說、詩歌、散文并列的

文學(xué)樣式。通常所說的戲劇欣賞，主要指的就是對劇本的欣賞。

戲劇欣賞，首先要了解戲劇所展示的戲劇沖突。弄清沖突是怎樣形成的，沖突的性質(zhì)是什么，進(jìn)而弄

清沖突發(fā)展的過程，完整地把握劇本的情節(jié)。戲劇沖突，主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及

人與環(huán)境之間的矛盾沖突，主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。比如《雷雨》第二幕中涉及多處人物之間的

矛盾沖突，這些沖突表面看來是家庭內(nèi)部的矛盾，實際上是階級之間的矛盾。魯侍萍與周樸園之間的沖突

實為下層勞動人民與地主階級之間的矛盾沖突；周樸園與魯大海之間的沖突實為資本家與工人階級之間的

矛盾沖突。戲劇沖突既是社會矛盾的反映，也是人物性格發(fā)展的必然。

戲劇欣賞，其次要把握戲劇語言。語言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。人物

語言也叫臺詞，包括對白、獨白、旁白等。劇作家通過人物語言來展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲

劇主題，表達(dá)自己對生活的認(rèn)識。舞臺說明是一種敘述語言，用來說明布景、環(huán)境、人物的動作及心理等，

直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。第一，要品味個性化的人物語言。所謂個性化，是指受人物的年齡、

身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的個性特點。第二，要品味富有動作性的人物語言。動作性包括外

部動作和內(nèi)部動作（內(nèi)心活動），像周萍打普大海，他們之間表現(xiàn)為外部動作：魯侍萍看見周萍打魯大海后

那種痛苦的心情，是內(nèi)部動作。第三，要品味人物語言中蘊含的豐富的潛臺詞。好的潛臺詞總是以最少的

語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，給人以品味、想象的空間。比如《雷雨》中，魯侍萍聽周樸園“沉吟”“無錫是

個好地方”的時候，雖然順著他的話語說“哦，好地方”，但其中包含著豐富的潛臺詞。

戲劇欣賞，還要欣賞戲劇中的人物形象。第一，要抓住人物的主要性格特征；第二，要揣摩人物的語

言；第三，要隨著劇情的發(fā)展，弄清人物性格的發(fā)展變化。因為人物形象是在戲劇沖突的發(fā)展中通過戲劇

語言來刻畫的，戲劇沖突主要是劇中人物的性格沖突，它為人物性格所決定，同時又是為展示人物性格服

務(wù)的。因此，要完整地了解一個人物形象，還要弄清在沖突的發(fā)展過程中，這個人物形象有無變化，以及

有哪些變化。

（有刪改）

1.根據(jù)文意，下列對“戲劇”與“戲劇文學(xué)”的理解，不正確的一項是（）

A.戲劇借助文學(xué)、音樂、舞蹈美術(shù)之類的藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會矛盾，表現(xiàn)社會生活。

B.戲劇文學(xué)是一種在舞臺上表演的綜合藝術(shù)，主要是在戲劇沖突的發(fā)展中通過戲劇語言來刻畫人物形

象，反映社會現(xiàn)實。

C.戲劇文學(xué)是與小說、詩歌、散文并列的一種文學(xué)樣式，是供舞臺表演使用的腳本。

D.我們所要進(jìn)行的戲劇欣賞，主要指的就是對劇本的欣賞。欣賞內(nèi)容包括戲劇沖突戲劇語言、戲劇中

的人物形象等。

2.根據(jù)文意，下列對“戲劇語言”的分析與理解，正確的一項是（）

A.人物語言包括對白、獨白、旁白等，這樣的語言可以用來表現(xiàn)戲劇沖突，直接展示人物的性格和戲

劇的情節(jié)。

B.劇作家主要通過舞臺說明來塑造人物性格，展現(xiàn)戲劇的情節(jié)，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對生活的認(rèn)

識。

C.《雷雨》中周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為內(nèi)部動作魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是

外部動作。

D.戲劇中的潛臺詞，一般是用較少的語言來表達(dá)較為豐富的內(nèi)容，能給人以品味、想象的空間。

3.下列理解不符合原文意思的一項是（）

A.欣賞戲劇，了解戲劇沖突尤為重要，包括沖突形成的原因與發(fā)展的過程、沖突的性質(zhì)從而完整把握

劇本的情節(jié)。

B.戲劇沖突主要有人物之間的矛盾沖突、人物自身的矛盾沖突以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突。

C.戲劇中受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的具有個性特點的語言，是個性化的

人物語言。

D.欣賞戲劇中的人物形象，首先要弄清人物性格的發(fā)展變化，其次要抓住人物的主要性格特征，最后

還要揣摩人物的語言。

【試題分析】

LB【解析】本題考查篩選整合信息的能力。原文第一段說“戲劇是在舞臺上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文

學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造人物形象，揭示社會矛盾，反映社會生活”。所以B項把“戲劇文

學(xué)”應(yīng)改為“戲劇”，此處偷換概念。

2.D【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析。A項，“直接展示戲劇情節(jié)”錯，原文第三段是“直接展

示人物的性格和戲劇的情節(jié)”；B項，表述不全面，除了“舞臺說明”，從第三段來看，還有“人物語言”；

C項，從第三段來看，“內(nèi)部”與“外部”互調(diào)。

3.D【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。D項，“首先”應(yīng)為“最后”，“其次”應(yīng)為“首先”，

“最后”應(yīng)為“其次”，選項把三者順序顛倒了。原文第四段是“首先，要抓住人物的主要特征；其次，

要注意人物的語言；最后……弄清人物性格的發(fā)展變化”。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

散點透視，是我國古典詩歌所特有的，如果不明此理，是難以掌握古典詩歌的藝術(shù)精髓的。如杜甫的

《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉，蕩胸生層云，決眥入歸鳥，會當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。”詩人究竟在哪里望？王嗣爽《杜臆》說：“公蓋在岳麓，神游岳頂”，“想象登岳如此，

非實語，不可以字句解也”，仇兆鰲《杜詩詳注》說：“此望東岳而作也。詩用四層寫意：首聯(lián)，遠(yuǎn)望之

色；次聯(lián)，近望之勢；三聯(lián)，細(xì)望之景：末聯(lián)，極望之情.上六實敘，下二虛摹”今人唐詩及杜詩選本，多

從此說。

但這種傳統(tǒng)的說法總難令人滿意，杜甫當(dāng)時年輕氣盛，焉有望泰山而不登臨之理？更不會如蕭滌非先

生所說的“從朝至暮”地望而不登。如不登山，怎能看見“齊魯青未了”的壯觀？那更看不見“陰陽割昏

曉”的奇景。

于是近年來有人提出異說，認(rèn)為詩人的立腳點是登岳而望，或說登日觀峰而望。然而，問題又出來了，

既然杜甫已經(jīng)在日觀峰觀日出，何以不一鼓作氣，登上絕頂，而發(fā)出“會當(dāng)凌絕頂”的向往之嘆？既然杜

甫已經(jīng)登上岳頂（把“會當(dāng)”解作“正當(dāng)”）何以登頂之前會看見天晚歸山的飛鳥呢？那么登上岳頂不是

到了夜晚了么？

兩種不同的見解，似乎都有理，又似乎都無理。誰也說服不了誰。有理，是因為他們都抓住了詩歌“寫

實”的原則；無理，是因為他們都拘泥于“寫實”的原則。我認(rèn)為著眼于“寫實”而跳出寫實來研究這首

詩的立腳點，是可以比較圓滿地得到解答的。

詩中寫到“陰陽割昏曉”，“蕩胸生層云”等句，非身臨其境，是杜撰不出來的?？梢娬f詩人未登泰

山而只是冥搜得之是不足信的。但是，如果僅以“寫實”來看，這首詩仍然有不少使人迷惑的地方，就拿

首聯(lián)來說，不管你站在什么地方，都無法看見“齊魯青未了”的，除非你坐上飛機在高空俯視，但那時杜

甫還沒有這個條件。所以要解決這個疑難問題，就得跳出“寫實”，另辟蹊徑思考了。

大家知道，詩雖求真實，但不是寫生畫，不是把看得見的一些事物疊加在一起，就成了一首詩。意境，

乃詩人心中之境，它雖來源于生活實景，卻不局限于生活實景，“略貌取神”，這四個字最能概括這兩者

之間的關(guān)系。就這個特點來說，詩人已經(jīng)由目游泰山進(jìn)入到神游泰山了。這時，詩人是以自己對泰山的理

解和情感來組織畫面，而不拘泥于自然的時空順序了。一二句是詩人以大觀小，從全宇宙的角度來觀察泰

山，為泰山空中攝神，打下高大雄偉的基調(diào)。三四句，立腳點從空中降至山上，著重從視覺感受寫其色彩

之絢麗。五六句，立腳點又從山上移至山腰，著重從動態(tài)的角度寫其靈秀。后兩句，其意不在寫景，而在

抒情，抒發(fā)詩人壯志凌云的少年意氣，富有強烈的時代精神，實乃全首之警策、全詩的視點是游移的，是

散點透視，其立腳點或高或低，忽遠(yuǎn)忽近，詩人和讀者都好像在空中自由翱翔，享受著情感意念上的真和

美。

（摘編自羊玉祥《古詩文鑒賞方法21講》）

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“散點透視”是從觀察點的角度仰觀俯視、遠(yuǎn)望近察的一種流動性審美觀察方式。

B.王嗣爽的《杜臆》與仇兆鰲的《杜詩詳注》中，對杜甫《望岳》的理解存在差距。

C.有人認(rèn)為詩人的立腳點是登岳而望或登日觀峰而望，但也難以解釋通全詩的內(nèi)容。

D.作者認(rèn)為詩人是從自己的情感出發(fā)來寫泰山的，理解時要跳出寫實的角度來思考。

5.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.本文引用王嗣爽和仇兆鰲的話，論證自古對杜甫的《望岳》一詩就有不同的理解。

B.作者指出近年來有人提出的異說，為自己觀點的確立找到了可以比較的不同說法。

C.作者分析前人和同時代人理解上存在的疑點，從怎樣理解詩句上論證自己的觀點。

D.本文論證上事例與事理結(jié)合，從“散點透視”的角度對《望岳》一詩做了新的解讀。

6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.“散點透視”的審美方式，可使景物畫面在詩歌作者的空間意識中得以自由鋪展。

B.作者認(rèn)為，蕭滌非先生所說的“從朝至暮”地望而不登不符合詩人年輕氣盛的特點。

C.只有抓住“寫實”又不拘泥于“寫實”的原則才能真正鑒賞出《望岳》的藝術(shù)特色。

D.《望岳》一詩的立腳點雖然是游移的，或高或低，忽遠(yuǎn)忽近，但都離不開寫實的原則。

【試題分析】

4.D【解析】本題考查篩選文中信息的能力。D項，“跳出寫實”以偏概全，原文第4段是“著眼于'寫

實'而跳出寫實”，可見選項表述不全面。

5.C【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C項，作者闡發(fā)自己的觀點，不是“從怎樣理

解詩句上”，而是從詩歌寫作的“立腳點”，即“散點透視”上來論證自己的觀點的。原文開頭就說“散

點透視，是我國古典詩歌所特有的，如果不明此理，是難以掌握古典詩歌的藝術(shù)精髓的”，下面開始舉例，

可見論述的角度就是“散點透視”。

6.A【解析】本題考查理解概括文本信息的能力。B項，“不符合詩人年輕氣盛的特點”分析錯誤，原文

“杜甫當(dāng)時年輕氣盛，焉有望泰山而不登臨之理”是對前文的“傳統(tǒng)的說法”的分析，對蕭滌非先生說法

分析的原文是“如不登山，怎能看見‘齊魯青未了’的壯觀？那更看不見‘陰陽割昏曉'的奇景”。C項,

原文說“散點透視，是我國古典詩歌所特有的，如果不明此理，是難以掌握古典詩歌的藝術(shù)精髓的。如杜

甫的《望岳》”，可見本文是從“散點透視”的手法上來賞析《望岳》的，同時“只有……才……”的說

法也過于絕對。D項，“但都離不開寫實的原則”推斷錯誤，從原文“立腳點從空中降至山上”來看，立

腳點指的是觀察點，有虛有實。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

相比于過去較為宏大嚴(yán)肅的政治用語，“不忘初心”的說法給人耳目一新的感覺，并且亦透出深厚的

歷史文化意蘊。對于這個詞的詞源出處，目前尚沒有一致的看法。有的學(xué)者認(rèn)為出自佛教的文獻(xiàn)典籍，并

列舉佛經(jīng)中經(jīng)常出現(xiàn)的“初心”一詞為證。然而，對“不忘初心”的詞源追溯卻不能止于佛教文獻(xiàn)。因為，

其一，此四字亦出現(xiàn)在儒家類的文獻(xiàn)之中，南宋王柏《答葉都倉書》“尚賴患顧前好，不忘初心，以大公

至正，成始成終之，是猶有余望也?！贝宋墨I(xiàn)時間雖較晚，但足見“不忘初心”一詞非佛教所專用。其二，

佛教到漢代才傳入中國，絕大部分佛經(jīng)都是自外文翻譯而來。當(dāng)時翻譯佛經(jīng)，用詞常依托中文經(jīng)典中的成

語典故。所以，“不忘初心”可能有更早的漢語文獻(xiàn)詞源。第三，佛教語境中的初心，雖然在某種意義上

也是一種志向，但是佛學(xué)語境中的志向更強調(diào)一種對世俗世界的出離心，并不強調(diào)對歷史使命的擔(dān)當(dāng)和現(xiàn)

實倫理義務(wù)的責(zé)任。故從語義上說，作為當(dāng)今政治話語的“不忘初心”，與佛教文獻(xiàn)中的所指亦相去甚遠(yuǎn)。

從語境和語義判斷，“不忘初心”較早的出處應(yīng)該是《孟子》中“不忘其初”一語。《盡心下》記載：

“孔子在陳曰：'盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進(jìn)取，不忘其初。'”“不忘初心”和“不忘其初”實際

上是一語之轉(zhuǎn)。傳統(tǒng)注疏中對“不忘其初”一語的理解存在模糊之處?！抖Y記?禮器篇》亦有此四字，然語

境有別：“禮也者，反本修古，不忘其初者也?！备鶕?jù)前人注解，這里所謂“初”，即禮之最初的依據(jù)，

一方面是人之本真的性情，一方面是歷史文化的傳統(tǒng)。兩者缺一不可，沒有人之真實情感，禮即是虛文；

若任情妄為，而不求之于有歷史傳統(tǒng)的禮文表達(dá)情感，禮即喪失其文化內(nèi)涵和歷史感，所以也不能構(gòu)成禮。

這兩者自然融合而統(tǒng)一于禮，這好比說：人以其真實的內(nèi)心情感而融入了某一歷史文化的傳統(tǒng)，或者說在

某一歷史文化的傳統(tǒng)之中回歸于其內(nèi)心的真實。總而言之，這里的“初”，一方面是對人本真性情與歷史

文化傳統(tǒng)的覺悟，一方面又是基于此覺悟而升起的學(xué)習(xí)的動機和志向。把握住這個初，才能很好的去學(xué)習(xí)

和理解禮。雖然很難確定《孟子》與《禮器》篇時間先后關(guān)系，但兩篇文獻(xiàn)中“不忘其初”一詞，實有相

通之處。要而言之，《孟子》中“不忘其初”應(yīng)該是“不忘其本來志向或動機”的意思，當(dāng)然這種志向之確

立乃是基于對某種歷史文化使命之真實理解和體臉。

孔子這句話的意思，是在稱贊“吾黨之小子”，欣賞他們不忘最初從學(xué)的體驗和志向。孔子生于春秋

末年，禮壞樂崩，社會秩序大亂，孔子少慕周公之德業(yè)，孜孜不倦，以期撥亂反正，復(fù)興周文，在魯國未

申其志，故周游列國，本欲得君行道，但歷經(jīng)坎坷，未能得償所愿。后知自己的政治抱負(fù)、文化復(fù)興志業(yè)

恐怕不能行于當(dāng)世，故而有思?xì)w傳道之念?？鬃又?xì)w，并非因仕途不利而生消極失落情緒，而是想到了

家鄉(xiāng)的年輕人而充滿希望。孔子評價這些年輕人說“不忘其初”，就是強調(diào)這些年輕人有真誠而遠(yuǎn)大的志

向，其不辜負(fù)自己理想信念的品質(zhì)和氣魄最為可貴，這足以擔(dān)負(fù)文化傳承的使命，故有''盍歸乎來''之感

嘆。顯然，這里的“不忘其初”四字更接近于現(xiàn)在“不忘初心”的含義。

從后人對“不忘其初”的化用和注解來說，此語義的同源性則更為清楚。現(xiàn)存北宋“古靈四先生”之

一陳襄《與陳砥秀才書》一文，該信函主要是勉人立志，開篇說“士而其志不勝先王禮義之任，則可謂士

歟？”結(jié)尾處勸勉向?qū)W，“庶幾成就其學(xué)不忘其初之志”。明代程敏政《嘉興縣東塔寺四進(jìn)士題名記》記

載，四位書生早年都曾隱居于嘉興東塔寺讀書，甘受清貧寂賣，后來四人先后舉進(jìn)士第，為紀(jì)念出身故地，

故請求作者寫“題名記”一篇以為紀(jì)念，該文中提到“惟士必有堅定之志，然后可與有為”“（四人）不

忘其藏修游息之故地，其不忘初志從可知矣”。顯然“不忘其初”一轉(zhuǎn)而為“不忘初志”。清人所作《日

講四書講義?第二十六》在解釋《盡心下》中這句話時，則直接將“不忘其初”解為“不肯改變其初心”：

“蓋吾黨后學(xué)之士，其志極大而闊略于事為，充其志直欲進(jìn)，而取法古人，終身以為向往，不肯改變其初

心，其狂如此，足副我傳道之望。此我所以有感而思?xì)w也?！庇纱丝梢源_定，“不忘初心”的詞源顯然是

《孟子》書中“不忘其初”一語。

總而言之，歷史上各學(xué)派之間思想逐步融合，話語體系相互滲透，不同學(xué)派使用同一詞匯是常有之事，

但傳統(tǒng)儒學(xué)語境中的“不忘其初”一語更強調(diào)對理想信念、歷史使命的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。這顯然更接近

于今天政治話語中“不忘初心”一詞。由上可知，無論從語義上還是從文獻(xiàn)上，都可以判斷《孟子》書中

的“不忘其初”才是“不忘初心”一詞的較早漢語辭源?！安煌跣摹边M(jìn)入今天中國的核心政治話語，具

有重要的時代意義和學(xué)術(shù)文化意義。政治思想發(fā)揮其指導(dǎo)和宣傳作用，需要時代話語的更新，需要更具親

和力和號召力、同時又能體現(xiàn)中國文化內(nèi)涵的話語。具有濃厚傳統(tǒng)文化底蘊的詞匯成為核心政治話語之一，

同時又被賦予了新的含義，這標(biāo)志著“中國話語體系”開始形成。同時，也為傳統(tǒng)文化經(jīng)由創(chuàng)新性發(fā)展和

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而融入當(dāng)代中國思想文化建設(shè)開拓了廣闊思路。

（摘編自董衛(wèi)國《“不忘初心”的詞源語境與文化意蘊》）

7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.過去的政治用語都顯得宏大嚴(yán)肅，而''不忘初心”的說法令人耳目一新，歷史文化意蘊深厚。

B.先秦儒家認(rèn)為，《禮記》中“不忘其初”的“初”，既指人之本真的性情，又指歷史文化的

傳統(tǒng)。

C.孔子的“不忘其初”稱贊家鄉(xiāng)的年輕人具有真誠而遠(yuǎn)大的志向，與現(xiàn)在“不忘初心”內(nèi)涵一

樣。

D.“不忘初心”既有深厚傳統(tǒng)文化底蘊又有親和力號召力，被賦予新的含義，更新了時代話語。

8.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章主要從語境和語義的角度，論證了《孟子》書中的“不忘其初”是“不忘初心”一詞的

較早漢語辭源的觀點。

B.文章第二段引用《禮記》中有關(guān)“不忘其初”的表述，是為了論證其與《孟子》中“不忘其

初”的語境不同。

C.文章第三段通過對孔子所言“不忘其初”的因果分析，論證了“初”含有“遠(yuǎn)大志向"''不

負(fù)信念”的意思。

D.文章采用了“總分總”結(jié)構(gòu)，最后一段總結(jié)全文，強調(diào)了“不忘初心”一詞具有重要的時代

意義和學(xué)術(shù)文化意義。

9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.人的真實情感與歷史文化傳統(tǒng)自然融合而統(tǒng)一于禮，亦即歷史文化傳統(tǒng)回歸于內(nèi)心的真實。

B.孔子本欲得君行道，但歷經(jīng)坎坷未嘗如愿，發(fā)出“盍歸乎來”之感嘆，蓋其仕途不利而生消

極情緒。

C.傳統(tǒng)儒學(xué)的“不忘其初”具有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，與當(dāng)今政治話語中的“不忘初心”含義更

接近。

D.“不忘初心”能夠在政治思想上發(fā)揮其指導(dǎo)和宣傳作用，與其濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊密切相關(guān)。

【試題分析】

7.D【解析】本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。A.“過去的政治用語都顯得宏大嚴(yán)肅”說法錯誤，

原文是“相比于過去較為宏大嚴(yán)肅的政治用語”；B.“先秦儒家認(rèn)為”錯誤，原文是“根據(jù)前人注解”；C.

“與現(xiàn)在‘不忘初心’內(nèi)涵一樣"錯誤，原文是“這里的‘不忘其初’四字更接近于現(xiàn)在“不忘初心”的

含義”。

8.B【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“是為了論證其與《孟子》中‘不忘其初’

的語境不同”錯誤。文章第二段引用《禮記》中有關(guān)“不忘其初”的表述，是為了論證''兩篇文獻(xiàn)中'不

忘其初’一詞，實有相通之處”。

9.B【解析】本題考查對原文內(nèi)容的概括和分析能力。B.”蓋其仕途不利而生消極情緒”錯誤，原文是“孔

子之思?xì)w，并非因仕途不利而生消極失落情緒”。

現(xiàn)代文閱讀

初中“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”對現(xiàn)代文的閱讀要求是“理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞

句在語言環(huán)境中的意義和作用”。高中“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”則要求“發(fā)展獨立閱讀的能力，從整體上把握文本

內(nèi)容，理清思路，理清文本所要表達(dá)的思想、觀點和感情”，“理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩

語句的表現(xiàn)力二顯然，高中階段更強調(diào)了閱讀能力的培養(yǎng)。

二、實用類文本閱讀

實用類文本包括：新聞、傳記、報告、科普文章。初中語文學(xué)科對“實用類文本閱讀”的要求是“了

解實用類文本的基本特征，領(lǐng)會文本內(nèi)容，體會文中表現(xiàn)的精神”。相對于初中，高中對“實用類文本閱讀”

的要求明顯提高，難度加大。

（-）中考試題例舉

（長沙市2020年中考語文試題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

某校就學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)在線教育效果對學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果如下：

調(diào)查項目學(xué)校教育滿意率在線教育滿意率

課堂參與度84%32%

課堂體驗感76%37%

學(xué)習(xí)自主性79%45%

學(xué)習(xí)效率88%27.5%

從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，目前的在線教育效果不如學(xué)校教育，主要是因為在線教育的本質(zhì)特征是教與學(xué)的行

為時空分離，而這導(dǎo)致在線教育中學(xué)生的參與度和體驗感不如學(xué)校教育。時空分離阻斷師生間的社會性交

互，需要學(xué)生有更強的自主性，但事實上還有諸多干擾因素大大影響了學(xué)生在線學(xué)習(xí)的自主性，這也導(dǎo)致

了在線教育的效果比不上學(xué)校教育。有專家分析，當(dāng)學(xué)生找到與之能力層次相匹配的資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)后，

自主性與成就感均會提升，從而學(xué)習(xí)效果也會更好。

【材料二】

智慧教育共同體的打造主要包括以下幾個方面：

1.構(gòu)建“智慧教研平臺”。教師通過網(wǎng)絡(luò)形成一個泛在型的教斫共同體，通過合作分享進(jìn)行深度教研，

并將教研成果進(jìn)行固化，形成相應(yīng)的微課資源和評價資源（例如作業(yè)等），依托網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)資源的共建與共享，

從而優(yōu)化教師教學(xué)。

2.構(gòu)建中小學(xué)生“在線學(xué)習(xí)中心“在線學(xué)習(xí)中心”依托SG技術(shù)及NR、AR技術(shù)，虛擬教室空間的現(xiàn)

場感，讓學(xué)生身臨其境，可以完全沉浸式地在虛擬環(huán)境中學(xué)習(xí)。“在線學(xué)習(xí)中心”支持學(xué)生登陸后從互聯(lián)網(wǎng)

海量的資源里篩選學(xué)習(xí)資源，從而提高學(xué)習(xí)的精準(zhǔn)性。這個學(xué)習(xí)流程需要學(xué)生首先對知識與能力水平進(jìn)行

自測，計算機會利用大數(shù)據(jù)對學(xué)生自測結(jié)果進(jìn)行精準(zhǔn)分析，然后依據(jù)分析結(jié)果，將標(biāo)簽化了的微課學(xué)習(xí)資

源進(jìn)行智能匹配，學(xué)生對計算機智能匹配的微課學(xué)習(xí)資源進(jìn)行自主選擇后，即可點擊聽課。這樣，就真正

實現(xiàn)了對學(xué)生的個性化、精準(zhǔn)化在線教育的服務(wù)。

3.利用全市“人人通”智慧教育共同體平臺，構(gòu)建聯(lián)系學(xué)生、家長和教師等多方面的教育大平臺，將

家庭、學(xué)校緊密關(guān)聯(lián)起來，形成一種虛實結(jié)合的未來學(xué)習(xí)形態(tài)，打造智慧教育共同體。

（節(jié)選自《智慧教育共同體實施方案》）

【材料三】

“停課不停學(xué)”期間，“在線學(xué)習(xí)中心?同步作文”平臺開展了一次別開生面的“同寫一道作文題”網(wǎng)

絡(luò)作文活動。參加活動的五萬多名學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)提交作文，近千名老師在網(wǎng)絡(luò)上對學(xué)生作文從“審題”“立

意”“選材”“內(nèi)容”“結(jié)構(gòu)”“語言”等六個方面進(jìn)行批改。平臺對批改后的文章進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，形成針

對學(xué)生的個性化作文分析報告，并通過智能匹配的方式，向?qū)W生推送適合自己寫作個性的范文。參與活動

的學(xué)生反映，這種網(wǎng)絡(luò)作文的方式，在學(xué)習(xí)的多樣化和精準(zhǔn)性方面，與傳統(tǒng)的作文學(xué)習(xí)相比有更大的優(yōu)勢。

（摘自某網(wǎng)絡(luò)媒體新聞報道）

1.下列說法與原文的意思相符合的一項是（）

A.從材料一可知當(dāng)學(xué)生找到與之能力層次相匹配的資源后，學(xué)習(xí)效果一定會更好。

B.在線教育的本質(zhì)特征是教與學(xué)的時空分離，這是學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高的根本原因。

C.智慧教育共同體能促進(jìn)學(xué)生個性化學(xué)習(xí)、優(yōu)化教師教學(xué)、方便家校溝通。

D.“同寫一道作文題”網(wǎng)絡(luò)作文活動由老師從六個方面向?qū)W生推送個性化作文分析報告。

2.下列說法正確的一項是（）

A.材料一主要運用了畫圖表的說明方法來說明學(xué)校教育與在線教育的不同效果。

B.材料一“目前的在線教育效果不如學(xué)校教育”中的“目前”，可以去掉，不影響文意。

C.三則材料時傳統(tǒng)教學(xué)與智慧教育的性質(zhì)和特點分別進(jìn)行了全面的說明。

D.綜合三則材料，說明智慧教育新形態(tài)正在蓬勃發(fā)展，必將取代傳統(tǒng)教學(xué)。

3.小玲因為感冒無法去學(xué)校上課，請你根據(jù)材料二為她完成“在線學(xué)習(xí)流程圖”的設(shè)計，方便她在家學(xué)習(xí)。

在線學(xué)習(xí)流程圖

第一步:登陸“在線學(xué)習(xí)中心”

第三步：

一第四步:點擊聽課

【試題分析】

1—2CC

3.第二步:對知識與能力水平進(jìn)行自測

第三步：自主選擇微課學(xué)習(xí)資源

（二）高一試題體驗

（大慶市第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考試題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，因為少了在途時間，獲得知識更便捷、省時、省錢，贏得了學(xué)生和家長的厚愛。再加

上通過前沿技術(shù)的使用帶來更好的教學(xué)互動與體驗，使教師授課效果更好。但是，由于在線教育具有網(wǎng)絡(luò)

所具有的特點，也帶來了一定的問題，有的甚至很令人擔(dān)憂。在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、

錄音簡單上傳至網(wǎng)絡(luò)，而且要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接

受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教

育才會更上一個臺階。不要把在線教育變成冰冷的機器人教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對話油腔滑調(diào)、想當(dāng)

然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育“名師”摻假注水，技術(shù)控制不過關(guān)，會誤人子弟，影響

在線教育的效果。

（摘編自卞廣春等《在線教育要多點溫度和責(zé)任》）

材料二：

材料三：

在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)。教育是非常嚴(yán)肅的一個話題，它關(guān)系個體和國家的前途命

運。一種教育模式要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，其核心要素當(dāng)然是人才。只有優(yōu)秀的教師，才能上好課。好的課程一般都

有好的教學(xué)體驗。然而，好的教學(xué)體臉不同于受學(xué)生歡迎。我們希望寓教于樂，可是別忘了，寓教于樂必

須重視內(nèi)容與形式的關(guān)系。教應(yīng)該是內(nèi)容，樂應(yīng)該是形式。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，二者既不可

偏廢，其地位也不可顛倒。現(xiàn)在，我們有些教育機構(gòu)，商業(yè)銅臭味太重，眼睛里只有人民幣，沒有人民和

底線。它們不是在誨人不倦，而是在“毀”人不倦。這一現(xiàn)象尤其值得注意。

（摘編自文峰等《給教育產(chǎn)業(yè)戴上質(zhì)量“緊箍咒”》）

材料四：

除了中國大學(xué)慕課、網(wǎng)易公開課等免費通識類教育課程之外，越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺也涌現(xiàn)出

來，如專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育，應(yīng)對雅思、托福、公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等。

互聯(lián)網(wǎng)給教育帶來了顯著的變化，這種變化不僅表現(xiàn)在時間空間上的突破，更體現(xiàn)在教育的教、學(xué)、

評、測等多個環(huán)節(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)模式下，學(xué)習(xí)不再只是呈現(xiàn)、接收、反饋的過程，而是一種全新的認(rèn)知過程。

課程的建設(shè)也不再只是師生傳授，需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計、用戶感受、社會參與等。比如，當(dāng)課程后臺大

數(shù)據(jù)顯示，在課程進(jìn)行到某一時段時，有超過一半的學(xué)員做出了暫?；蚧胤诺膭幼?，那么可以就此了解課

程難點所在，并有針對性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

（摘編自丁雅誦等《在線教育，打開你的知識空間》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，有著獲得知識更便捷、省時、省錢等特點，因此贏得了學(xué)生和家長的厚愛，自身也

獲得了長足的發(fā)展。

B.在線教育如果想更上一個臺階，需要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，來采取更恰當(dāng)

的方式進(jìn)行教學(xué)。

C.在線教育不是商業(yè)，那些一味追求金錢的教育機構(gòu)，可能會給學(xué)生好的體驗，但由于教育底線的缺

失，也在毀掉學(xué)生。

D.在線教育借助于互聯(lián)網(wǎng)模式，使學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出了全新的認(rèn)知過程，可以更好地關(guān)注教學(xué)進(jìn)度，有針對

性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.分析材料二，可看到在線教育市場發(fā)展規(guī)模逐年擴大，到2017年突破了2000億元大關(guān)，可推斷出

在線教育發(fā)展趨勢良好。

B.從材料二提供的數(shù)據(jù)來看，增長率在2012—2014年增長幅度較大，且在2014年達(dá)到高峰，2014年

后則較平穩(wěn)增長。

C.寓教于樂中的“教”和“樂”是內(nèi)容和形式的關(guān)系，如果不能正確處理二者關(guān)系，就會出現(xiàn)不和諧

現(xiàn)象，出現(xiàn)教育問題。

D.在線教育有著越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺，如基礎(chǔ)教育、公務(wù)員考試的線上培訓(xùn)，給教育帶來了

顯著的變化。

3.根據(jù)材料，簡要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育。

【試題分析】

1.C【解析】本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。C項“在線教育不是商業(yè)”錯，文中是指“在線

教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)”，曲解文意。

2.B【解析】本題考查對文中重要內(nèi)容的分析與評價的能力。B項，“2014年后則較平穩(wěn)增長”錯，2014-2016

年呈下降趨勢。

3.多點責(zé)任和溫度。既要傳授知識，增長學(xué)生能力，還要關(guān)注學(xué)生成長，不要把在線教育變成冰冷的機器

人教學(xué)。端正教育目的，不要讓在線教育充滿銅臭味。不要為了吸引學(xué)生眼球，而媚俗、低俗甚至采用摻

假注水的方式，要時時記著在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育；充分使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。利用

更多的前沿技術(shù)，更好地把控教學(xué)過程，全面提升授課效果，以起到教書育人的作用。采用合適的教法。

根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法。

【解析】本題考查對文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。材料一說“要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教

育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里

有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教育才會更上一個臺階。不要把在線教育變成冰冷的機器人

教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育‘名師’

摻假注水，技術(shù)控制不過關(guān)，會誤人子弟，影響在線教育的效果?！辈牧先姓f“在線教育的關(guān)鍵詞仍是

教育?！边@要時刻記住。”互聯(lián)網(wǎng)給教育帶來了顯著的變化，……在互聯(lián)網(wǎng)模式下，學(xué)習(xí)……是一種全新

的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)……需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計、用戶感受、社會參與等?！彼砸浞质褂没ヂ?lián)網(wǎng)

技術(shù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。利用更多的前沿技術(shù)，更好地把控教學(xué)過程，全面提升授課效果，以起到教書

育人的作用。本題可以從教育的責(zé)任和溫度、合適的教法、教育目的、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的利用等四個方面回答

“更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育”這個問題。

（三）學(xué)習(xí)指導(dǎo)

1.命題原則

對于實用類文本的考查，圍繞理解、分析綜合、鑒賞評價、探究四個角度，能力層級C級。題型由原

來的一道客觀選擇題和三道主觀簡答題，變?yōu)閮傻揽陀^選擇題和一道主觀簡答題。

2.解題方法

（1）比較材料。要從材料來源、主要內(nèi)容、中心觀點、數(shù)據(jù)圖表等多角度比較分析，辨明異同，深入

探究規(guī)律。

（2）篩選并整合文中信息。一方面瀏覽全文，找到相應(yīng)語句并在文中標(biāo)出來。另一方面，逐一把選項

與原文比對，不一致的即可判斷錯誤。

（3）分析概括作者的觀點態(tài)度。首先讀懂文本，標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語句?？梢詮母爬ㄐ缘木渥樱?/p>

文中運用的材料和作者的評價三方面出手。其次，從作者的寫作背景和寫作意圖出發(fā)，結(jié)合新聞材料提出

觀點.最后，觀點必須于文有據(jù)，合情合理。要做到客觀公正，不能任意拔高或貶低。

（四）銜接訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

APP能夠盛行，與它自身特點有重要關(guān)系。它實用靈活、好玩有趣，能提高用戶的體驗感。一款真正從

用戶角度出發(fā)的手機軟件，讓用戶真真切切感受到實用性。同時，APP的功能模塊靈活應(yīng)用，并且有好玩有

趣的功能，用戶獲得的價值比預(yù)期的價值高，很好的吸引并留住客戶。APP為我們的生活帶來極大的便利，

用戶也每天都在增加，所以移動軟件擁有龐大的用戶群，在粉絲經(jīng)濟(jì)的時代，有利于商家企業(yè)做推廣運營。

這種營銷渠道比傳統(tǒng)的傳播渠道更加高效快捷。眾所周知，手機APP軟件最大的優(yōu)勢就是功能面面俱到，

便民利民。不僅如此，有很多功能在手機網(wǎng)頁是無法實現(xiàn)的，但是在APP應(yīng)用上可以實現(xiàn)。幫助企業(yè)實現(xiàn)

創(chuàng)新的營銷策略。

（摘自《搜狐網(wǎng)》2017年5月23日）

材料二：

“在銀行開個戶，多了10個APP?！痹谕馄蠊ぷ鞯陌最I(lǐng)田原抱怨道。剛剛在銀行開完卡的她，又在工

作人員指引下下載APP,并在APP上做了一系列綁定操作?！癆PP總閃退或沒反應(yīng)，浪費了不少時間?！睘?/p>

驗證已下載APP的真?zhèn)?，她在APPstore搜索開戶行名稱，居然又出現(xiàn)了涵蓋手機銀行、理財、校園、購

物、導(dǎo)航等不同業(yè)務(wù)的17個APP。

由于不同業(yè)務(wù)線“功能分散、各自為政”，加之開發(fā)經(jīng)臉不足，導(dǎo)致“僵尸APP”的產(chǎn)生。數(shù)旗智酷

創(chuàng)始人唐鵬建議，要加強APP開發(fā)前的審批制度，克服重復(fù)建設(shè)、APP閑置等問題。

業(yè)內(nèi)建議，在明確APP建設(shè)必要性的基礎(chǔ)上，應(yīng)對不同業(yè)務(wù)的APP進(jìn)行整合。整合不只是統(tǒng)一界面、

把所有業(yè)務(wù)系統(tǒng)簡單集中在一起，而是在現(xiàn)實中做好業(yè)務(wù)協(xié)同，打破部門壁壘。同時還應(yīng)建立數(shù)據(jù)共享制

度，明確數(shù)據(jù)使用規(guī)則，避免不同部門各自為政的情形。還可以引入事后評價制度，從用戶體臉出發(fā)，才

能提升用戶的數(shù)字獲得感，讓便捷不變味。

（摘自《北京青年報?一家銀行十幾個APP手機應(yīng)用泛濫成負(fù)擔(dān)》2019年