生活與哲學(xué)第二課百舸爭流的思想復(fù)習(xí)課件

第二課百舸爭流的思想哲學(xué)的根本問題｛什么是哲學(xué)的根本問題為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本內(nèi)容唯物主義和唯心主義｛唯物主義唯心主義第三課時代精神的精華真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華哲學(xué)史上的偉大變革時代精神的總結(jié)和升華社會變革的先導(dǎo)｛馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)的根本特征馬克思主義中國化的重大理論成果｛哲學(xué)的根本問題一是思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同答復(fù)是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。二是思維和存在有沒有共性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題｛1、哲學(xué)的根本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。注意：A、“思維〞和“存在〞相搭配，“意識〞和“物質(zhì)〞相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系〞不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系〞。以下屬于唯物主義的是〔〕A物是觀念的集合B理生萬物，理主動靜C存在即被感知D氣者，理之依也D【解析】“氣〞是物理現(xiàn)象，“理〞是意識現(xiàn)象，“氣者，理之依也〞表達(dá)了物質(zhì)決定意識，是唯物主義觀點。“存在、物〞屬于“物質(zhì)〞范疇；“感知、觀念〞屬于“意識〞范疇。該觀點堅持意識決定物質(zhì)----唯心主義觀點D2.思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題成認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在〔可知論〕〔不可知論〕A、對這個方面的不同答復(fù)形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。B、可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識世界，這已被人的實踐活動所證實。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。C、不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點無視了社會實踐的開展和人類的認(rèn)識能力總是在不斷地提高。不可知論：是一種否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性或者否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性的哲學(xué)理論。主

觀

意識以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情等從實際出發(fā)

從主觀出發(fā)客

觀脫離符合人們的思想如：理論、方案、思想、觀點等結(jié)論一:思維和存在的問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的根本問題。人類的活動認(rèn)識世界改造世界要解決的共同問題:思維和存在的關(guān)系問題

思維與存在，誰決定誰，是劃分唯心主義與唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)論二:思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須答復(fù)的問題。結(jié)論三：思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)開展的始終，對這一問題的不同答復(fù)決定著各種哲學(xué)的根本性質(zhì)和方向，決定著它們對其它問題的答復(fù)。唯物主義1.唯物主義的根本觀點

物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識?！ㄐ闹髁x的根本觀點是什么？【請思考2】以下觀點為什么是唯物主義觀點？1、巧婦難為無米之炊2、形存那么神存，形謝那么神滅參考答案：◆“巧婦難為無米之炊〞說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識，充分表達(dá)了物質(zhì)決定意識的原理?！簟靶未婺敲瓷翊妫沃x那么神滅〞說明人“神〞〔靈魂—意識〕是存在于人的“形〞〔肉體---物質(zhì)〕之中，靈魂不能離開人的肉體而獨(dú)立存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，這是唯物主義觀點。古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義2、唯物主義的根本形態(tài)：西方樸素唯物主義思想家五行學(xué)說：源自大禹治水時，在當(dāng)時水文地理知識的根底上形成的關(guān)于世界本原的哲學(xué)思想。〔1〕古代樸素唯物主義天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！髯印矐?zhàn)國〕水者，何也？萬物之本原也?！苤佟泊呵铩程斓睾蠚猓f物自生?！醭洹矟h代〕人病那么憂懼，憂懼見鬼出?！醭洹矟h代)形存那么神存，形謝那么神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用?！犊b〔南北朝)“元?dú)猕暡攀俏ㄒ坏拇嬖?。——柳宗元〔唐代〕氣者，理之依也?！醴蛑裁鞔呈澜绮皇侨魏紊駝?chuàng)造的,也不是任何人創(chuàng)造的,它的過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火?！绽死?古希臘)故先王以土與金、木、水、火雜，以成萬物?！凡@些觀點屬于樸素唯物主義觀點1、17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動的，虛空是原子運(yùn)動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。〞這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識成果?！?〕近代形而上學(xué)唯物主義原子:英國化學(xué)家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說〞，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。2、伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性〔如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性〕都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和別離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原?！?〕辨證唯物主義和歷史唯物主義鐳惰性氣體氦0氡19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自然科學(xué)又有了進(jìn)一步的開展，其中影響最大的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)說明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。原子～10－10m原子核～10－14m核子～10－15m夸克〔層子〕～10－17m亞夸克～10？m到了19世紀(jì)，社會實踐和自然科學(xué)進(jìn)一步開展，馬克思和恩格斯適應(yīng)了時代的要求，批判地吸收了人類一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，包括德國古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想和黑格爾的辯證法思想，克服了古代唯物主義的猜測性、簡單化和近代形而上學(xué)唯物主義的機(jī)械性和形而上學(xué)性，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的.本質(zhì)上正確，只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài).唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性.正確性－－克服了古代樸素唯物主義的自發(fā)性、直觀性和猜測性，具有了一定的科學(xué)實證性，豐富和開展了唯物主義。局限性－－把物質(zhì)歸結(jié)為原子〔具體形態(tài)〕，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義的局限性?！布慈狈q證的思想、自然觀是唯物的，歷史觀是唯心的〕注意：形而上學(xué)是指認(rèn)識事物走到了極端，是僵化的。根本觀點是：否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。而唯物辯證法根本觀點是成認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、開展的、全面的觀點看問題。機(jī)械性：即把一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動，所以這一時期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義；形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界；不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會歷史開展的客觀規(guī)律。

唯物主義形態(tài)

基本觀點

優(yōu)點辨證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律，反映了社會歷史開展的客觀要求，反映了廣闊人民群眾的根本利益，是現(xiàn)代的思想智慧。(意義:科學(xué)的世界觀和方法論\思想武器)1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二性；2、意識具有主觀能動性。三種基本形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的；認(rèn)為世界是物質(zhì)的本質(zhì)上正確；只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律，反映了社會歷史開展的客觀要求，反映了廣闊人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性；意識對物質(zhì)具有能動作用。小結(jié)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義共同觀點：世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。唯心主義形態(tài)基本觀點主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神〔如人的目的、意志、感覺、心靈等〕夸大為唯一的實在，當(dāng)本錢原的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神〔如上帝、理念、絕對精神等〕看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。共同觀點：世界的本原是意識的，意識決定物質(zhì)。西方主觀唯心主義思想家費(fèi)爾巴哈說：“如果小貓所看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓的視覺神經(jīng)的感覺，那么，為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？〞“這是因為小貓不愿為了愛唯心主義而自己挨餓。在它看來，對唯心主義者的愛只是一種痛苦。〞中國古代客觀唯心主義思想家現(xiàn)實世界是理念世界的影子西方客觀唯心主義思想家【課堂練習(xí)2】判斷以下觀點屬于什么唯心主義的觀點？1、道生一、一生二、二生三、三生萬物;2、不怕做不到，只怕想不到；3、心外無物；4、“絕對精神〞產(chǎn)生自然界和人類社會。5、我思故我在；6、上帝主宰著人的命運(yùn)與禍福。“8〞就是發(fā)、“4〞就是死喜鵲報喜、烏鴉報喪慧星出現(xiàn)，不祥之兆死生有命,富貴在天指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)生活中常見的唯心主義思想：【課堂練習(xí)3】辨析題：但凡唯物主義都是正確的；但凡唯心主義都是錯誤的?！?〕唯物主義與唯心主義是兩種根本對立的世界觀。從根本上說，唯物主義如實反映了世界的本質(zhì)，是正確的；唯心主義沒有如實反映世界的本質(zhì)，是錯誤的?！?〕從哲學(xué)開展的過程看，唯物主義和唯心主義相斗爭而開展。唯物主義在其開展的某些階段也存在著認(rèn)識上的缺乏，比方，古代樸素唯物主義與近代機(jī)械唯物主義等，因此，不能說所有唯物主義都完全正確；唯心主義在其開展過程中豐富和開展了辯證法，強(qiáng)調(diào)重視人的意識的作用，在人類認(rèn)識史上也有其進(jìn)步性，因此不能說所有唯心主義都完全錯誤?！?〕正確與錯誤是相比較而言，我們對任何事物的分析都應(yīng)該采取辯證的態(tài)度。三、哲學(xué)中的兩個對子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧：世界是什么〔世界的本原是物質(zhì)還是意識〕辯證法和形而上學(xué)的分歧：世界是怎么樣〔世界的狀態(tài)〕的注意：辯證法：成認(rèn)矛盾、全面、聯(lián)系、開展形而上學(xué)：否認(rèn)矛盾、片面、孤立、靜止附屬根本派別唯物主義唯心主義辯證法：形而上學(xué)：聯(lián)系的、開展的、全面的觀點

孤立的、靜止的、

片面的觀點辯證法形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的對立是同辯證法和形而上學(xué)的對立交織在一起的?！菊n堂練習(xí)4】辨析題：“心想事成〞是唯心主義觀點〔1〕唯物主義與唯心主義在答復(fù)世界的本原是什么的問題上是根本對立，唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，是物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識，是意識決定物質(zhì)?！?〕如果在堅持物質(zhì)決定意識的前提下，認(rèn)為“心想〞可以到達(dá)“事成〞，屬于唯物主義觀點；如果在堅持意識決定物質(zhì)的前提下，認(rèn)為“心想〞可以到達(dá)“事成〞，又屬于唯心主義觀點?！?〕因此，“心想事成〞是唯心主義觀點還是唯物主義觀點,要作具體分析。結(jié)束寄語：堅持唯物主義,反對唯心主義!思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在成認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論〔誰為