【高中語文】《+登泰山記》教學(xué)設(shè)計(jì)++統(tǒng)編版+必修上冊

PAGEPAGE1登泰山記教材分析《登泰山記》是語文必修上第七單元的一篇古文，《登泰山記》一文是山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受泰山的壯美。教學(xué)目標(biāo)1.賞析“泰山日出”景物描寫片斷2.學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。3.結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識遷移。教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)課前準(zhǔn)備《登泰山記》的山水美學(xué)

我們在山水文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生會通忘我的生命意識。指導(dǎo)學(xué)生用生命體驗(yàn)山水，用生命閱讀山水?！兜翘┥接洝愤@篇山水游記可謂處處涌動(dòng)著生命之美。

1．荒寒的生機(jī)之美

“泰山地理位置”一段描寫?！疤┥街?，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆人汶，陰谷皆人濟(jì)?！?/p>

山無水則不秀，水無山則不壯。山無水，便少了活力，枯山而已；水無山，便少了凝重，荒水而已。時(shí)值隆冬季節(jié)，但是呈現(xiàn)給我們的依舊是清流激湍，映帶左右，可謂萬壑爭流。這里把山的厚重與水的靈動(dòng)結(jié)合在一起，于荒山枯木的凄厲之中，躍動(dòng)著生機(jī)與活力；汶濟(jì)二水如同泰山賁張的血脈，奔騰不息。

從生命的角度看：寒山不是荒山，枯木不是死木，瘦水不是死水，即便是堅(jiān)冰，其下仍有暗流涌動(dòng)。

2．生命的騰躍之美

“蒼山負(fù)雪，明燭天南”。這里不說冰雪覆蓋著蒼山，而說“蒼山負(fù)雪”。就賦予蒼山以人的情態(tài)，新穎傳神。但是也有一種反重壓、反束縛的力量，這是一種隆升，一種生命的騰躍?？磼昶屏撕┦`的山峰，直插云霄。——這就是冰雪之下勁拔凌厲的生命。

“明燭天南”，這是一片蒼茫光亮的世界。乾坤同白，置身這樣的皚皚上國，莽莽宇宙中，是一種回歸，更是一種性靈的伸展，心靈的安適。萬千風(fēng)云，盡收眼底，在超越之中擁有了世界。

3．空山的涵納之美

“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶的?！?/p>

白雪皚皚，群峰靜穆，酡紅如醉，云帶裊娜，為秀拔壯美的天地涂上了一層柔和的色彩，云霧繚繞，撲朔迷離，亦幻亦真。

云煙飄動(dòng)：山水在云霧之中騰挪飄渺，出落得靈動(dòng)活絡(luò)。靈動(dòng)的山水，流蕩的云氣使我們的內(nèi)心激蕩，眼底風(fēng)雷任肆虐，信步巔峰戲云潮。

元?dú)饬芾欤貉矍笆庆F靄籠罩，雨點(diǎn)翻飛，云蒸霞蔚，山川蒸騰，林巒煙雨之中自有洪流滾滾，喬木森森。

當(dāng)我們再來讀王維的《山居秋瞑》時(shí)會發(fā)現(xiàn)，詩中不僅只有遠(yuǎn)離塵囂的寧靜與恬淡，我們讀出來了，詩人分明是在追求一種自由，一種生命的生機(jī)與活力?？丈街凶杂刑鴦?dòng)的月影，自有玲瓏的泉聲，自有“木末芙蓉花．山中發(fā)紅萼”，蕩漾著靈氣的芬芳，閃爍著生命的光華?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響”，渺然的日影與人語，就是這靜謐空山跳動(dòng)的靈魂。

4．天地的創(chuàng)化之美

“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云中白若捋蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?！?/p>

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是天地一片蒼茫，成混沌之態(tài)。混沌不是混亂，空漾不是頑空，而是萬物的幻化之初，其中有無限可能?；没膭?dòng)力是什么?是變。是動(dòng)，在無限變動(dòng)之中蘊(yùn)含創(chuàng)造之功?？础绊汈С晌宀省?，呈現(xiàn)給我們的還是變，是瞬息萬變，是天地曾不能以一瞬的變，在不息的變動(dòng)之中“日上，正赤如丹”，剎那間，紅光萬丈，終于在混沌之巾放出光明。

其下動(dòng)搖承之的紅光，正是新生與母體千絲萬縷的聯(lián)系，這里有新生的化生之苦，更有新生與母體的決別。泰山日出給我們的昭示是天地在混沌之中化生光明，在永恒的變動(dòng)之中，化生萬物，創(chuàng)造的動(dòng)力是變，永恒的變動(dòng)是創(chuàng)化的根源。

日月盈昃，周流不息，盈科后進(jìn)，摧枯拉朽，生生不息，新新相續(xù)。

年終歲暮，作者以登泰山，登泰山看日出的方式辭舊迎新，迎接新年的紅日，更是迎接生命的朝陽——這應(yīng)該是姚鼐歲末之旅的心靈追求，即對新生的渴望、神往與敬畏，也是我們應(yīng)該讀出的山水精神。教學(xué)過程第一課時(shí)導(dǎo)入新課山水文學(xué)是中國文學(xué)的基礎(chǔ)，“智者樂水，仁者樂山”。水，周流無滯，似知者通過事理；山，厚重不遷，似仁者寬厚仁愛——無不在自然山水中見出宇宙的生命。天以剛健不已為德，人以自強(qiáng)不息應(yīng)之；大地坤厚，君子以厚德載物應(yīng)之。我們可以把它稱之為“生命共感”，所以山水文學(xué)需要用生命去體驗(yàn)。而《登泰山記》這篇山水游記可謂處處涌動(dòng)著生命之美。作者介紹(課件)姚鼐(1732—1815)，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中進(jìn)士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚(yáng)州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。1.桐城派桐城派是清代中葉影響最大的散文流派。創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。2.五岳獨(dú)尊泰山在山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。泰山古稱東岳，別稱岱岳、岱宗，與南岳衡山(在湖南)、西岳華山(在陜西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并稱五岳，而泰山居?xùn)|，突兀挺拔，雄偉壯麗，被尊為“五岳獨(dú)長”“五岳獨(dú)尊”。任務(wù)活動(dòng)一朗讀課文，疏通文意1.教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。2.默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。泰山之陽--陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。乘風(fēng)雪--乘：趁，這里有“冒著”的意思。長城之限--限：界限，這里指城墻。遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。半山居霧--居：停留。戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。極天云一線--極：盡，盡頭。絳皓駁色--駁：雜，錯(cuò)雜。盡漫失--漫失：模糊、缺損。僻不當(dāng)?shù)勒?-僻：偏僻。3.指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。任務(wù)活動(dòng)二梳理基礎(chǔ)1.通假字(1)須臾成五采“采”同“彩”(2)多平方，少圜“圜”同“圓”2.古今異義(1)至于泰安古義：到達(dá)。今義：表示達(dá)到某種程度；表示另提一事。(2)多平方古義：平的方形的，指山石的形狀。今義：數(shù)學(xué)用語。3.一詞多義(1)陰①其陰，濟(jì)水東流(山的北面)②朝暉夕陰，氣象萬千(陰天，沒有陽光)③孫臏以刑徒陰見，說齊使(暗中)④樹林陰翳，鳴聲上下(陰影，樹蔭)⑤陰風(fēng)怒號，濁浪排空(陰冷，寒冷)⑥窮予生之光陰以療梅也哉(光陰，時(shí)間)(2)坐①與子潁坐日觀亭，待日出(坐在)②項(xiàng)王則受璧，置之坐上(同“座”，座位)③王曰：“何坐？”曰：“坐盜?！?因……而獲罪)④來歸相怨怒，但坐觀羅敷(因?yàn)?(3)及①及既上(等到)②今所經(jīng)中嶺及山巔(和)③其賢不及孔子(比得上)(4)道①循東谷入，道有天門(道路)②得道多助，失道寡助(道義)③賂秦而力虧，破滅之道也(政策，方法)④從酈山下，道芷陽間行(取道)⑤萬戶侯豈足道哉(稱道)(5)以①余以乾隆三十九年十二月(介詞，在)②余始循以入(連詞，表順承關(guān)系)③回視日觀以西峰(助詞，表方位)④不以物喜，不以己悲(介詞，因?yàn)?⑤夫夷以近，則游者眾(連詞，表并列)⑥以刀劈狼首(介詞，拿、用)⑦屬予作文以記之(連詞，來、用來)⑧皆以美于徐公(動(dòng)詞，認(rèn)為、以為)4.詞類活用(1)泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流(名詞作狀語，向西；向東)(2)蒼山負(fù)雪，明燭天南(名詞用作動(dòng)詞，照)(3)山多石，少土(形容詞用作動(dòng)詞，多有；少有)5.文言句式(1)崖限當(dāng)?shù)勒叨ㄕZ后置句(2)此東海也判斷句6.重點(diǎn)文句

1.余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。

2.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。

3.望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

4.極天云一線異色，須臾成五采，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。

5.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。任務(wù)活動(dòng)三理清思路1.全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。2.討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓(日觀峰之南)登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。3.思路(板書)交代泰山位置--記述登山過程--描繪日出美景--返記人文景觀--補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。五、布置作業(yè)1.背誦課文。2.思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？第二課時(shí)任務(wù)活動(dòng)四精彩片段分析討論：1.第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。明確：(板書)先寫：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。再寫：山麓--山頂。路程：四十五里(遠(yuǎn))石級：七千有余(高)路線：中谷--西谷--山巔(險(xiǎn))最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南(壯闊、上)--晚日照城，汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)--(遠(yuǎn)--近)2.文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。(板書)日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也日出時(shí)：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂色彩點(diǎn)染--絢麗壯美3.全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情。總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。4.找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。明確：(1)“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。(2)“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。(3)“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。任務(wù)活動(dòng)五激活體驗(yàn)，重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)

閱讀文本找出你最喜愛的景觀，在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)的視頻或圖片，用散文詩的語言介紹這些景觀，并與原文進(jìn)行對照。

示例：

1.蒼山負(fù)雪圖

蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

參考文字：

登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。

泰山日出圖：

亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

參考文字：

冬日清晨，天色剛泛摴蒱白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，飄渺宛如仙境。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。任務(wù)活動(dòng)六寫作特點(diǎn)討論、交流、舉例分析。明確：1.章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。2.善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。3.用筆簡潔，詞語精當(dāng)。4.句式多變，用此靈活傳神。歸納總結(jié)；本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點(diǎn)。布置作業(yè)請你以導(dǎo)游的身份，根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計(jì)好登山線路。為游客安排好冬季二日游。根據(jù)課文二、三段內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。教學(xué)手記：《登泰山記》是一篇典型的學(xué)人游記

什么是學(xué)人游記？一般說來，游記包括游蹤、景觀、情感三大要素，根據(jù)三大要素在具體游記作品中表述的多少，參以時(shí)代的精神和作家的氣質(zhì)，我們可以把歷代游記分為詩人游記、哲人游記、才人游記、學(xué)人游記四種形態(tài)。詩人游記（如柳宗元的《永州八記》）和才人游記（如袁宏道《滿井游記》）偏于景觀的描寫和情懷的抒發(fā)，而后者更加注重文采，有濃郁的個(gè)人色彩。哲人游記（如蘇軾的《赤壁賦》）抒發(fā)情懷時(shí)偏重傾吐主體在面對宇宙自然時(shí)所產(chǎn)生的哲理性的思索和感悟。學(xué)人游記與前三類游記的顯著區(qū)別是它注重游蹤的記述，在記述的過程中結(jié)合山脈水文等地理歷史因素的探尋、古跡文獻(xiàn)的考證，對水光山色不太在意，游感大多一筆帶過。

學(xué)人游記興盛于清代，上承《水經(jīng)注》、《徐霞客游記》的地學(xué)游記傳統(tǒng)，經(jīng)清代樸學(xué)精神熏陶而成，融學(xué)術(shù)考證于山水觀照之中。清代的桐城散文中就有一些典型的學(xué)人游記，姚鼐的《登泰山記》就是其中的代表作。

《登泰山記》按照作者游蹤的先后順序，始以方志文獻(xiàn)的形式敘述泰山的地理方位及其周圍的水文分布，“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里”，顯示了作者廣博的學(xué)識?！皻v齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”，則以親歷所得補(bǔ)充說明了泰山一帶的地理方位。

中述有關(guān)泰山的地理沿革和文獻(xiàn)記載，如“環(huán)水”、“古長城”、“天門”、“天門溪水”、以目擊與古書考據(jù)相印證。

再述泰山頂部的文物建筑，“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宮在碧霞元君祠東”，“道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失”。末述泰山頂部的環(huán)境地貌，“山多石，少土，石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀，數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊”?；寂c實(shí)證相結(jié)合。

有關(guān)山水景觀的文學(xué)描寫僅有“泰山夕眺”和“泰山日出”二筆，且非常精練，無枝蔓之筆。

在作者筆下的泰山游記就不是簡單的山水景物之作，而是把山水景物，名勝古跡、地理方志、歷史典故融為一體。于常見的詩人游記和才人游記中別開一體，在描敘山水之中著重顯示學(xué)者深厚的學(xué)問功底。具有明顯的地學(xué)游記的特征，體現(xiàn)出清代重考據(jù)學(xué)風(fēng)陶冶下散文的審美趨向。附文本賞讀（一）析讀姚鼐《登泰山記》《登泰山記》是一篇典型的學(xué)人游記。

什么是學(xué)人游記？一般說來，游記包括游蹤、景觀、情感三大要素，根據(jù)三大要素在具體游記作品中表述的多少，參以時(shí)代的精神和作家的氣質(zhì)，我們可以把歷代游記分為詩人游記、哲人游記、才人游記、學(xué)人游記四種形態(tài)。詩人游記（如柳宗元的《永州八記》）和才人游記（如袁宏道《滿井游記》）偏于景觀的描寫和情懷的抒發(fā)，而后者更加注重文采，有濃郁的個(gè)人色彩。哲人游記（如蘇軾的《赤壁賦》）抒發(fā)情懷時(shí)偏重傾吐主體在面對宇宙自然時(shí)所產(chǎn)生的哲理性的思索和感悟。學(xué)人游記與前三類游記的顯著區(qū)別是它注重游蹤的記述，在記述的過程中結(jié)合山脈水文等地理歷史因素的探尋、古跡文獻(xiàn)的考證，對水光山色不太在意，游感大多一筆帶過。

學(xué)人游記興盛于清代，上承《水經(jīng)注》、《徐霞客游記》的地學(xué)游記傳統(tǒng)，經(jīng)清代樸學(xué)精神熏陶而成，融學(xué)術(shù)考證于山水觀照之中。清代的桐城散文中就有一些典型的學(xué)人游記，姚鼐的《登泰山記》就是其中的代表作。

《登泰山記》按照作者游蹤的先后順序，始以方志文獻(xiàn)的形式敘述泰山的地理方位及其周圍的水文分布，“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里”，顯示了作者廣博的學(xué)識?！皻v齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”，則以親歷所得補(bǔ)充說明了泰山一帶的地理方位。

中述有關(guān)泰山的地理沿革和文獻(xiàn)記載，如“環(huán)水”、“古長城”、“天門”、“天門溪水”、以目擊與古書考據(jù)相印證。

再述泰山頂部的文物建筑，“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宮在碧霞元君祠東”，“道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失”。末述泰山頂部的環(huán)境地貌，“山多石，少土，石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀，數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊”?；寂c實(shí)證相結(jié)合。

有關(guān)山水景觀的文學(xué)描寫僅有“泰山夕眺”和“泰山日出”二筆，且非常精練，無枝蔓之筆。

在作者筆下的泰山游記就不是簡單的山水景物之作，而是把山水景物，名勝古跡、地理方志、歷史典故融為一體。于常見的詩人游記和才人游記中別開一體，在描敘山水之中著重顯示學(xué)者深厚的學(xué)問功底。具有明顯的地學(xué)游記的特征，體現(xiàn)出清代重考據(jù)學(xué)風(fēng)陶冶下散文的審美趨向。

《登泰山記》是桐城散文的典范之作。

桐城散文有語體、文風(fēng)、文法等幾個(gè)方面的規(guī)范性。

桐城散文講求語體的純潔性，它排斥學(xué)術(shù)語體、應(yīng)用語體和政論語體。在它所屬的文學(xué)語體中，它也注意不雜以小說語體、詩歌語體及曲律語體，以維護(hù)散文語體的雅潔。桐城散文雅潔的語體特征是：多用單音節(jié)詞，華麗的成語和詞藻力避不用；句法不取整齊對稱，取奇而非偶。如《登泰山記》中的“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”，若表述為“城郭夕望，汶水徂徠如畫，半山居霧若帶”，句法似乎更齊整?！吧蕉嗍?，少土，石蒼黑色”，若表述為“山多石少土，石色蒼黑”，語序似乎更順暢?！氨?，無瀑水，無鳥獸音跡”，若表述為“冰雪遍地，瀑水隱形，鳥獸跡絕”，詞采似乎更典麗。但為了維護(hù)散文語體的純潔性，作者刻意不采詩賦韻語，不用整句麗詞，以示不涉駢驪一路。特別是嚴(yán)防攝入桐城散文家疾聲詆責(zé)的駢文習(xí)氣，通篇不用富麗之詞、華美之句。

桐城散文以白描為主，反對藻飾，以寫實(shí)為主，反對浮華。為文清淡簡潔，盡洗六朝以來駢文鋪陳夸張、典麗秾艷之鉛華。如對泰山頂端地貌的描寫，“山多石，少土，石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”，已無法再減一字，精煉嚴(yán)潔得甚至讓你感到平淡無奇，淡而寡味。刻畫言簡意賅，以韻味見長，如“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”，意境歷歷，神韻悠長，寥寥幾筆便勾勒出一幅泰山夕眺山水畫，至于天空晚霞、群峰暮靄、夕煙歸鳥，作者不著一字，讀者亦可想象得之。作者善于抓住細(xì)節(jié)特征進(jìn)行勾勒，又不留斧鑿之痕，如“日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬捍藮|海也”，扣住一片丹紅中的動(dòng)感描寫，壯闊之景便噴薄而出。

就文法而言，桐城散文既言之有物，又言之有序。謀篇布局，簡潔有度。開合錯(cuò)綜之法，紆徐有致?！兜翘┥接洝芬詴r(shí)間為主線，以游蹤為輔線，二線結(jié)合，在時(shí)間和空間上延展轉(zhuǎn)承，線索為：前日沿中谷西谷登山——傍晚登頂遠(yuǎn)眺——次日清晨于山頂觀日出——日中游觀廟宇碑刻。文中“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪”，既交待了時(shí)間，又為下文的“迷霧冰滑”、“蒼山負(fù)雪”、“積雪擊面”、“雪與人膝齊”作了伏筆，以窮冬風(fēng)雪奠定了全文的底色?！芭c知府朱孝純子潁”，從仆皆不提，交待了人物。實(shí)記與虛寫結(jié)合，途中所見的景觀用實(shí)筆寫出，而泰山的地理水文、文獻(xiàn)記載和沒能游歷但必須提及的東谷以敘代記，用虛筆寫出。全文內(nèi)容充實(shí)，脈絡(luò)清楚，筆法謹(jǐn)嚴(yán)。

《登泰山記》以山水景致糅合人文情懷，在游記中顯得別具一格；單行奇句，語體純潔；白描簡筆，樸素淡雅；謀篇布局，簡潔有度。該文以別致之美，從洋洋大觀的游記文體中得以選入中學(xué)課本，也足以顯示編者甄審的眼光。（二）姚鼐《登泰山記》的游蹤與情感讀完《登泰山記》，掩卷沉思，不禁心動(dòng)。姚鼐以雪中登山的獨(dú)特經(jīng)歷，帶給我們與眾不同的泰山奇景，非同凡響的登山體驗(yàn)。

這次游歷的獨(dú)特之處首先在于姚鼐選擇的登山時(shí)令。他摒棄了溫和暖煦的春日，天朗氣清的秋時(shí)，而特意挑選在十二月的嚴(yán)寒中親近一個(gè)冰雪中的泰山。這個(gè)大膽而特別的決定注定了這將是一次獨(dú)特而不俗的經(jīng)歷，也似乎注定了它將成就這樣一篇傳誦千古的美文。

從京師到泰安，路途遙遠(yuǎn)，在朔風(fēng)大雪中行進(jìn)，何等艱辛!而姚鼐以“乘”、“歷”、“穿”、“越”、“至”一氣讀來，表現(xiàn)他駕馭風(fēng)雪，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山覽勝。其游興之豪邁，向往之急切溢于言表。待到登臨泰山之時(shí)，作者從南麓出發(fā)，取道中谷，“越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，重點(diǎn)寫一個(gè)“登”字。在這一路行進(jìn)中，除了引導(dǎo)我們一起攀登外，作者幾乎沒有刻意展現(xiàn)旅程的艱險(xiǎn)。面對“七千有余”的石階，面對四十五里之長的山路，面對那些像門坎一樣擋在山路中的崖壁，真是峰巒險(xiǎn)峻，霧重冰堅(jiān)，攀登何其艱險(xiǎn)!作者頂著風(fēng)雪，在漫長而冰滑的山道中踽踽行進(jìn)，身體所忍受的寒冷、辛苦是常人無法想象的。而他卻能將登山之苦作樂趣，品味“成如容易卻艱辛”的哲理。

登山固然艱險(xiǎn)重重，然而登上極頂，那陡然呈現(xiàn)的泰山氣象萬千的景色，又激動(dòng)著姚鼐的心。

初至山頭，一幅奇景躍入眼簾。“蒼山負(fù)雪，