【高中語文】《我與地壇（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計+統(tǒng)編版+必修上冊

PAGEPAGE1我與地壇（節(jié)選）一、教學(xué)目標(biāo)1.理解作者與地壇的關(guān)系及作者對于人生的思考。2.探討自然給予生命的啟示。3.能正確地理解和對待欲望。二、教學(xué)重點、難點1.體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美，探討自然給予生命的啟示。2.思考探究如何對待欲望。三、教學(xué)課時兩課時四、教學(xué)過程第一課時（一）引入，觀看視頻《子午書簡·內(nèi)心無一日止息之奔騰》，了解作者“人”字，兩條腿支撐起一個軀干，雙腿殘廢的人能不能站起來？那他怎么稱得上是“人”呢？靠什么？《內(nèi)心無一日止息之奔騰》壯懷激烈與慷慨陳詞，他總是很平靜甚至很低調(diào)地寫一些平實的文字，然后讓你大吃一驚。真正獲得寧靜的人，是麻木的生硬的，反而是及其敏感及其溫厚的，也是極其豐富的。他可能為草的凋零或者為樹葉的飄落而感傷，也可能替一位素不相識的弱智女孩而擔(dān)憂。他欣賞劉易斯流動的美感，他對去世的母親懷有深深的歉疚。他思考過怎樣生，也思考過怎樣死。說到生的時候，他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅；講到死的時候，他事無巨細(xì)娓娓道來，談笑風(fēng)生。我們從史鐵生的文字里可以看出一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜?；脽粞a充史鐵生的代表作，建議學(xué)生閱讀，感受身殘志堅的人對生命的思考，尤其是如何看待生命中的苦難的，從而獲得啟發(fā)與精神力量。(“對困境先要對它說‘是’，接納它，然后試著跟它周旋，輸了也是贏?！薄疯F生)史鐵生（1951～），生于北京，67年清華附中畢業(yè)，69年去延安插隊。21歲時，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌５谝黄≌f是發(fā)表于1979年的《法學(xué)教授及其夫人》，1983年發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名?，F(xiàn)為專業(yè)作家，中國作協(xié)會員，其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。姓名往往能代表一個人的特點。作者曾這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容易丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作的心魂，看這心魄的可能與去向?！边@也是作者對他作品最好的詮釋。2002年3月20日，首次訪問中國的前世界田壇巨人卡爾·劉易斯同中國作家史鐵生會面。史鐵生兩年前為劉易斯作了一首詩后兩人開始了通信。圖為卡爾·劉易斯(右)向作家史鐵生贈送了一雙簽名的跑鞋。（二）簡介地壇公園前身的地壇，又稱方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩帝祭地的場所，也是我國最大且是唯一現(xiàn)存的祭地之壇始建時，壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝?，F(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。地壇的整個建筑體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃”“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說構(gòu)思設(shè)計的。地壇現(xiàn)存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫等古建筑。（三）分析、探討*“我”為什么要去地壇？1.廢棄的古園（第1自然段）——殘廢的人（同病相憐）地壇給予撫慰2.地壇離我家很近（第2自然段）——便利，可能，宿命3.在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。（第3自然段）4.寧靜（第4自然段）5.可以逃避一個世界的另一個世界（第5自然段）——（在作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候）提供思考人生，審視自我的空間6.園子荒蕪但并不衰敗（第5自然段）——啟發(fā)：“我”殘疾但并不頹廢從而參悟生死的難題（第6自然段）“一個人，出生了，這就不再是一個可辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！弊髡咴谶@里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經(jīng)過幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時限和條件下自然地生存從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。作者在述說自己面對生死抉擇時的所思所想，并沒有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個能夠豁達(dá)地面對死亡的時候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他當(dāng)然就獲得了堅強(qiáng)活下去的自信。7.滿園中播散著熨帖而微苦的味道（第7自然段）——助“我”參悟生死(是激勵“我”勇敢面對不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。“所以我常常要到那園子里去”)（四）詳讀細(xì)品*地壇給作者提供思考人生，審視自我的空間，地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。1.第三自然段寫景部分。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。“它”指什么——地壇？（換為被動句才對）四百多年里，古殿檐頭浮夸的琉璃被剝蝕了，門壁上炫耀的朱紅被淡褪了，一段段高墻坍圮了玉砌雕欄又散落了?？梢姴皇堑貕屪约骸皠兾g”、“淡褪”、“坍圮”和“散落”的，而是“自然”（或是上帝）。形容詞“浮夸”“炫耀”，名詞“高墻”“玉砌雕欄”展現(xiàn)了地壇曾經(jīng)的富麗堂皇，而動詞“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”和“散落”又展現(xiàn)了地壇如今的荒蕪冷落，從中作者窺見了歷史的滄桑與自然的力量強(qiáng)大，開始冷靜下來，思考人生。2.第五自然段寫景部分冷靜下來之后，地壇又是怎樣的景象呢？“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。通過對卑微的小昆蟲和草木的描寫，展現(xiàn)生機(jī)勃勃，競相生長的景象。進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，它們?nèi)鼙拔?，繁華都市中行色匆匆的健康人無暇也無意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，地壇向作者展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓作者意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。3.第七自然段寫景部分十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的……譬如落日平鋪燦爛譬如雨燕高歌蒼涼譬如雪地孩子腳印譬如古柏蒼黑鎮(zhèn)靜譬如暴雨激起氣味譬如秋風(fēng)播散味道這些景物的共同特點：樂觀，向上，希望，坦然，豐富——荒蕪但并不衰敗，生生不息怎樣活的問題作者沒有明確回答(如每天什么時候做什么)，因為他獲得的是一種抽象的精神力量，地壇是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。歷久彌新，充滿活力的地壇對作者關(guān)于生命意義的啟發(fā)，自然法則下生生不息的自然的生命力。寫法提示：散文形散神聚，在選材時要注意材料之間的聯(lián)系，即共性，要概括歸納，從感性材料上升到理性認(rèn)識。4.小結(jié)：三段景物描寫反映了作者三個思想狀態(tài)階段，先是頹廢，迷惘、困惑，然后冷靜，豁然開朗，頓悟死生的問題，最終積極樂觀，生命煥發(fā)勃勃生機(jī)。（五）、拓展有關(guān)死生體會的名句1.不知生，焉知死——孔子2.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷3.生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！└隊?.目標(biāo)有價值，生活才有價值?！诟駹柕诙n時（一）補充介紹該文其它部分的內(nèi)容。（5分鐘）（二）小組探討史鐵生是如何理解和對待欲望的。（10分鐘）（三）思考自己對欲望的理解并做小組交流和表達(dá)。（25分鐘）《我與地壇》教學(xué)設(shè)計說明《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語文是人類文化的重要組成部分。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一?！皼]有人文，就沒有語言這個工具；舍棄人文，就無法掌握語言這個工具?！边@就必然要求我們教師要進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，尤其要具有一定的思想內(nèi)涵和文化修養(yǎng)?；谶@樣的教學(xué)理念，我對《我與地壇》的教學(xué)設(shè)計重心主要放在學(xué)生自主的領(lǐng)悟和探究自然對生命的啟示上，同時也從生命意義的角度對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的教育和滲透。高中語文課程根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)。由此指導(dǎo)下，我將《我與地壇》的教學(xué)目標(biāo)定為：1.理解作者與地壇的關(guān)系及作者對于人生的思考。2.探討自然給予生命的啟示。3.能正確地理解和對待欲望。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計依據(jù)是通過對本文的學(xué)習(xí)，不但要訓(xùn)練學(xué)生的語文能力，還必須注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，同時也要讓學(xué)生在情感心智上得到啟示，引導(dǎo)學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，對人生、對生命進(jìn)行思考，學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，實現(xiàn)正確的價值追求。）《我與地壇》教學(xué)重點、難點我設(shè)定為1.體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美，探討自然給予生命的啟示。2.思考探究如何對待欲望。教學(xué)重難點的設(shè)計依據(jù)是作者失去雙腿后被“生與死”“怎樣活”的問題陷入了困境，然而地壇中的幾處景物卻給了他生命的啟示，讓他勇敢頑強(qiáng)地活了下來。所以地壇中景物描寫對作者的啟示是重中之重，這幾處景物描寫的寓意內(nèi)涵也正展現(xiàn)了作者“同病相憐—珍愛生命—活出精彩”的心路歷程。史鐵生是從自然中尋求生命的啟示走出困境的，我們不能單一地就文論文，還要注重學(xué)生應(yīng)用、審美、探究能力的培養(yǎng)，所以將“自然對生命的啟示”這一個大類作為拓展延伸的教學(xué)重點，又由于學(xué)生之前很少接觸到這類以“從自然中尋求生命啟示”為主題的文章，在理解上可能還存在一定的障礙，所以這也是教學(xué)的難點所在。而選文的第二部分是圍繞“欲望”的話題展開，該話題既抽象但又是人類無法回避的大問題，就學(xué)生的積累而言，要有比較深入到位的理解和認(rèn)識是比較困難的。教學(xué)過程的引入和介紹是通過相關(guān)名人事件和地壇的景色圖片展示，可以給學(xué)生一個最直觀的印象，引起學(xué)習(xí)興趣，同時也可以加深學(xué)生對文本中景物描寫的感受和理解。初讀并思考“我為什么去地壇的問題”是梳理文章思路，主要體現(xiàn)課前預(yù)習(xí)與課堂交流相結(jié)合、誦讀法等教法學(xué)法。針對我們學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣問題，部分學(xué)生并沒有課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。同時也考慮到《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生閱讀的要求，要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！薄鞍l(fā)展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達(dá)的思想、觀點和感情?！彼原h(huán)節(jié)我設(shè)計了自由快速閱讀的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生再次通過閱讀感知文章并能準(zhǔn)確地找到問題的答案，起到了初讀課文的作用，也注重到學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。詳讀細(xì)品環(huán)節(jié)是賞析景物描寫，通過三處景物描寫可以讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的心路歷程，以及體會地壇對作者生命的啟示。三處景物描寫巧妙地展現(xiàn)了作者“同病相憐—珍愛生命—活出精彩”的感悟過程，而第三處景物描寫在這三處中是情感和感悟的最高峰，所以也是重點品味探討的部分。改環(huán)節(jié)是本課的教學(xué)重點內(nèi)容，我采用了“提出問題—精讀品味—思考討論—交流評價”的步驟來教學(xué)。先提出問題，然后再讓學(xué)生在第一次初讀文本的基礎(chǔ)上再次精讀景物描寫部分。這樣安排是為了能讓學(xué)生多讀多品味，能夠自己獨立解決問題，并提高自身閱讀的能力和效率。這里的精讀和剛開始設(shè)計的初讀都是為了達(dá)到這個效果，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)閱讀的重要性?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。“探究”就是探討研究，獨立思考是必要的，但個人想出的東西總是單一的，如果在此基礎(chǔ)上再和其他同學(xué)進(jìn)行討論，那問題解決的方法就更簡單、更多樣了。所以集體的智慧是強(qiáng)大的，這樣的活動效果也是明顯的，學(xué)生在互相的指導(dǎo)下能得到提高，探究能力也會逐步提高，