軍隊文職人員考試（面試）題庫大全-6、名言諺語或故事面試題（重點題）

PAGEPAGE1軍隊文職人員考試（面試）題庫大全-6、名言諺語或故事面試題簡答題1.有人說，腐敗是經(jīng)濟的潤滑劑。你怎么看?答案：(1)如果腐敗是經(jīng)濟的潤滑劑,它對社會進步、經(jīng)濟發(fā)展有重大貢獻,那么反腐敗就是錯誤的。但現(xiàn)今國際上,所有發(fā)達國家在抓經(jīng)濟的同時,反腐敗也緊抓不放。這說明,腐敗不僅對經(jīng)濟發(fā)展起不到任何積極作用,還是經(jīng)濟發(fā)展的攔路石。(2)腐敗非但不是潤滑劑,還是社會的大毒瘤與癌細胞,它侵襲著我們社會健康的肌體,危害著國家事業(yè)的發(fā)展。就像廈門遠華走私案件,表面似乎給廈門的經(jīng)濟帶來了一定的推動力,但是在遠華走私最猖狂的時候,也是我國石化行業(yè)虧損最厲害的時候,它擾亂了市場秩序,給我國的財政收入帶來了數(shù)以百億計的損失。所以反腐敗勢在必行。(3)作為公務(wù)員,應(yīng)以史為鑒,在腐敗問題上保持清醒的頭腦,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、地位觀與權(quán)力觀,牢記為人民服務(wù)的宗旨,勤政為民,廉潔奉公。2.有人說優(yōu)點的邊緣是缺點，你怎么理解?答案：這句話有一定的道理,事物的量變積累到一定時候就會產(chǎn)生質(zhì)變。過猶不及,比如,謙虛是美德,但是太過謙虛就不好,就會給人沒有自信的感覺,而且不利于表現(xiàn)工作能力。又比如,作為工作人員,在工作需要時能加班加點是好事,是優(yōu)點,但如果完全沒有時間觀念,做任何事情不講究效率,那就不再是優(yōu)點了。再如,黨的領(lǐng)導(dǎo)干部對隊伍嚴(yán)格管理是好事,但如果一個領(lǐng)導(dǎo)事無巨細,事必躬親,婆婆媽媽,分不清工作重點,胡子眉毛一把抓,甚至因小失大,那就走向了另一面。因此,我們對任何事情都要把握一個度。把握這個度,一要靠學(xué)習(xí),二要靠經(jīng)驗積累。3.梅花和桃花同樣香、同樣艷。對此你是怎么理解的?答案：(1)這說明這個世界是多樣化的世界。文化的多樣化、價值的多樣化,我們應(yīng)寬容對待,包容并舉。(2)梅花和桃花雖然是兩種不同的花,它們的花期不同,梅花香自苦寒來,桃花卻是在春天時開,但最終的結(jié)果都給世界帶來了美好,增香添艷。這說明只要能給世界帶來美好,對人民有利,那么英雄可以不問出處。(3)這一自然現(xiàn)象對我們也有很多啟示。首先從小處說,今天我們的社會對待人才也不僅僅只是局限于高文憑,現(xiàn)在公務(wù)員招考既招大學(xué)畢業(yè)生,也招社會人員就是一個很好的證明。不管是大學(xué)畢業(yè)生還是社會人員,只要能通過公務(wù)員考試的嚴(yán)格選拔,為國家作出貢獻就是好樣的,就能得到社會的尊重。其次從大處說,鄧小平同志曾經(jīng)說過,不管白貓黑貓,能捉到老鼠就是好貓,在我們進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,不管是公有制經(jīng)濟還是私有制經(jīng)濟,只要能為國民經(jīng)濟建設(shè)服務(wù),就應(yīng)該予以保護。最后這種現(xiàn)象給我們的另一個啟示是,年輕干部,不論環(huán)境如何,都要相信天生我才必有用。不論是開在冬天還是開在春天,都要盡力為這個世界增香添色。(4)如果我能有幸成為公務(wù)員中一員,我也會像花一樣以自己的方式發(fā)出獨特的香味,為祖國作出自己應(yīng)有的貢獻。4.中國農(nóng)民與美國攝制組關(guān)于柿子的故事。答案：這則故事給我的啟示是多方面的。(1)溝通中觀念的沖突會極大影響溝通效果。在生活和工作中,我們遇到的人來自不同的地域,有著不同的知識背景,人們的觀念也不盡相同,要實現(xiàn)有效溝通,往往存在一定的困難。充分說明意圖是溝通的首要保證,從故事中我們可以發(fā)現(xiàn)由于農(nóng)民與攝制組在最初沒有對工作的具體目的進行明確的表述才產(chǎn)生了最后的誤解和分歧。(2)我國農(nóng)民的商品意識還有待提高。改革開放30年,我們的經(jīng)濟得到了巨大發(fā)展一人們的商品經(jīng)濟意識有了巨大的飛躍。但農(nóng)村、農(nóng)民,特別是地處偏遠、經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的市場經(jīng)濟意識還嚴(yán)重不足。農(nóng)民對于商品的認(rèn)識還僅僅停留在商品最初的使用價值上,對于商品的附加價值認(rèn)識很少。(3)推進新農(nóng)村建設(shè),培養(yǎng)農(nóng)民的市場意識。通過宣傳培訓(xùn),利用廣播電視、墻報、板報或采取印發(fā)資料、舉辦培訓(xùn)班等形式,有意識、有目的、有針對性地向農(nóng)民宣傳市場經(jīng)濟知識,使他們逐漸掌握市場經(jīng)濟基本經(jīng)濟規(guī)則,增強商品經(jīng)濟觀念,逐步樹立市場意識;要通過對當(dāng)?shù)孛撠氈赂粠ь^人典型的樹立、扶持,以激勵廣大農(nóng)民群眾向他們學(xué)習(xí)脫貧致富實用技術(shù)和駕馭市場經(jīng)濟的本領(lǐng),促使其市場經(jīng)濟意識盡快形成。5.請問你對“有些人看起來像朋友但做不了朋友，有些人看起來不像朋友但卻是真正的朋友”這句話怎么看?答案：(1)這句話告訴我們?nèi)绾舞b別朋友。朋友是“看”不出來的,或者說,表象是不可靠的,要把握實質(zhì)。俗話說,“路遙知馬力,日久見人心”,只有經(jīng)過考驗的朋友才是真正的朋友。(2)從這句話里我更體會到了如何對待朋友?！熬又坏缢?小人之交甘若醴”,朋友之間貴在精神心靈的交流和溝通,而不是物質(zhì)上的互相滿足,否則最多也只是俗稱的酒肉朋友,不交也罷?！爸已阅娑?真正的朋友要指出互相的不足,取長補短,共同進步。(3)當(dāng)進入社會之后,人際關(guān)系更加微妙復(fù)雜,各種利益關(guān)系會讓人們之間有太多的隔閡。一方面,要擦亮眼睛,分清哪些是假朋友;一方面,要真誠地對待別人,做別人的真朋友。6.談?wù)勀銓Α叭倭?，行行出狀元”的理解。答案：古語說:“三百六十行,行行出狀元”,每一個行業(yè)都有發(fā)展的前景,都可以為之奮斗。此話給我們最大的啟示是工作沒有高低貴賤之分,只要努力,在任何行業(yè)都可以有所作為。我們要珍惜工作中的每一次機會,能夠克服艱苦,從小處做起。一些人抱怨自己的職業(yè)不好,所以不能發(fā)財,不能出名,不能做一番事業(yè)。跳槽,沒有勇氣;工作,沒有耐心。所以只能每天抱怨運氣不好。臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng),我們要從自身條件出發(fā),結(jié)合環(huán)境,謹(jǐn)慎選擇自己的工作,不好高騖遠?！叭倭?行行出狀元”我們要干一行愛一行?！盃钤闭l都想當(dāng),“狀元”需要長期的堅持和努力,行行出“狀元”不是行業(yè)內(nèi)所有的人都成為狀元,而是每個行業(yè)都可以產(chǎn)生“狀元”。在一個行業(yè)中,能否成為“狀元”還是要看我們的能力和努力。“宜守不移之志,以成可大之功”,這首詩出自宋朝詩人蘇軾,我一直以它為座右銘,它的大意是做事應(yīng)當(dāng)抱定志向不動搖,以此方能成就大功業(yè)。每個行業(yè)的機會都是一樣的,都會遇到各種機遇與挑戰(zhàn)。每一個行業(yè)都可以做大做強,成就人生,造就很多行業(yè)“狀元”。如果我們不能堅守自己的行業(yè),見異思遷,即使給我們?nèi)倭?也不可能有出頭之日。正所謂:志不立,天下無可成之事?？傊?我們要選好行業(yè),堅持不懈,直到成功。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合自身7.古人云：“疑人不用，用人不疑?！蹦阍谑褂孟聦贂r，是否采用“用人不疑”的觀點?答案：“用人不疑,疑人不用”反映了一種發(fā)現(xiàn)人才、對待人才的基本思想,有它的可取之處。(1)用人不疑,體現(xiàn)了對人才的尊重和對人才的信任,能夠放手給人才以自由發(fā)展的空間,這對于吸引和使用人才都是好事。疑人不用反映了對人才的防范思想,在一個組織內(nèi),人們之間特別是上下級間的信任是非常必要的,因此,疑人不用也有它一定的可取之處。(2)從另一方面說,強調(diào)用人不疑,只是從主觀上去判斷人才的好壞,而沒有一個細致量化的考核標(biāo)準(zhǔn),沒有一套完善的監(jiān)督程序,從總體上來說,人才的流失就不可避免。(3)用人時,我認(rèn)為還是主要從制度上防范人才的流失,而不是主要依靠主觀判斷。說疑人不用,那么這個疑的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?我認(rèn)為對于使用的人才都要有一個制度的防范,也就是說,用人要從制度上去疑,一開始使用時就是照著人才會變壞的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計工作程序和監(jiān)督制度。(4)總的說來,“用人不疑,疑人不用”不失為一種很好的人才使用觀,但是隨著時代的發(fā)展,特別是制度和思想環(huán)境的變化,“用人不疑,疑人不用”也有它需要改進之處。在實際工作中,對待此類傳統(tǒng)思想,要取其精華,去其糟粕,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,在實際工作中不斷發(fā)展新的適應(yīng)時代的理論。8.作為領(lǐng)導(dǎo)，說說你對“枕頭風(fēng)”的看法。答案：1)“枕頭風(fēng)”是一種人們對其尚無統(tǒng)一認(rèn)識的現(xiàn)象。一般說來,就是指領(lǐng)導(dǎo)者的配偶利用夫妻這種特殊的關(guān)系,時常對各種問題發(fā)表議論,甚至鮮明提出某種要求這一現(xiàn)象。(2)一個聰明的領(lǐng)導(dǎo)者,會把這種聲音作為收集信息渠道的一種,在不失原則,不犯規(guī)矩的前提下,既增加了夫妻之間的交流,又從一個特殊的渠道做些調(diào)查研究,把在處理夫妻感情上的藝術(shù)和處理工作問題上的藝術(shù)有機結(jié)合起來。(3)對于有些領(lǐng)導(dǎo)者,時常吹一點枕頭風(fēng),也可以算做一種特殊的監(jiān)督,并且對領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德作風(fēng)也是一種非常有效的監(jiān)督。(4)對一個黨性原則觀念不強的領(lǐng)導(dǎo)者,枕頭風(fēng)的作用有兩重性,既可以把頭吹偏了,也可以把頭吹清醒了。因此,對于枕頭風(fēng),我認(rèn)為應(yīng)該這樣看待,一是具體問題具體分析,二是不要苛求吹風(fēng)人,關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者。9.在市場經(jīng)濟條件下，如何對待重義輕利的傳統(tǒng)?答案：(1)義指道義或正義,其內(nèi)涵有時代性與階級性。利指利益,應(yīng)包括合法合理利益與非法非分利益。(2)見利忘義.見小利忘大義,在史書上向來受到譴責(zé),但是,賴以生存和發(fā)展的利益,應(yīng)得的利益,必須得到保障。(3)人類社會一切矛盾集中表現(xiàn)為利益,任何單位的矛盾也集中表現(xiàn)為利益矛盾。作為領(lǐng)導(dǎo)者,正確處理和協(xié)調(diào)個人、集體、國家三者的利益關(guān)系,以及此人同那人、本單位同外單位的利益關(guān)系,至關(guān)重要。(4)市場經(jīng)濟受價值規(guī)律支配,以追求利潤最大化為目標(biāo),利益驅(qū)動成為原動力。為了克服市場經(jīng)濟的負(fù)面影響,不僅應(yīng)該把市場經(jīng)濟納人法制的軌道而成為法制經(jīng)濟,而且應(yīng)該用誠實信用這類道德原則規(guī)范市場經(jīng)濟使之成為道德經(jīng)濟。輕利重義不可取,輕利輕義更不可取,可取的是重利與重義的有機結(jié)合。10.嫦娥衛(wèi)星發(fā)射圓滿成功，但記者向工程師祝賀成功的時候，工程師說：“別人感冒我吃藥”。對此談?wù)勀愕目捶?。答案?1)“嫦娥一號”研制過程中,注意從別國吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。別人的衛(wèi)星一出事,我們馬上就“吃藥”,檢查別人的問題在我這兒存不存在,如有問題就馬上改正。正是這種防患于未然的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng),最終造就了舉世矚目的科研經(jīng)典。(2)管理界的“蝴蝶效應(yīng)”揭示,“一只小小的蝴蝶在巴西上空偶爾扇動幾下翅膀,可能在一個月后的美國得克薩斯州引起一場風(fēng)暴”。無數(shù)事實證明,一個小小的疏漏和隱患,往往可能誘發(fā)大的災(zāi)難,這對我們做好事故預(yù)防具有重要啟示。(3)任何事故都有誘因和征兆,都有一個由量變到質(zhì)變的過程;即使突發(fā)性的事故,也有平時安全警覺不夠等因素。一些單位之所以發(fā)生各種事故,問題就出在對事故隱患和苗頭的忽視上。有的不出事故不想事,缺乏憂患意識;有的事故過了就忘事,一再重蹈覆轍。這些現(xiàn)象是頻繁出事的罪魁禍?zhǔn)住?4)在實踐中,我們不妨把別的單位發(fā)生的問題,乃至別人身上存在的問題,時常進行一下對號入座,認(rèn)真防治類似的隱患和苗頭,變事后處理為預(yù)先分析,變被動整治為主動管理,見微知著、防微杜漸,才能把可能發(fā)生的各種事故問題消滅在萌芽狀態(tài)。11.袁隆平不懂電腦，卻取得重大發(fā)明成就，說電腦上種不出水稻，你對此有什么看法?答案：由此我看到袁隆平身上的科學(xué)精神是一種以實踐為本的精神。科學(xué)家應(yīng)該具備求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度和扎扎實實的工作作風(fēng)。袁隆平說得好:“真正的權(quán)威永遠來自實踐”,他堅信“書本上種不出小麥,電腦里種不出水稻”。正因為如此,在雜交水稻研究的關(guān)鍵時期,他每天或者頭頂烈日、腳踩爛泥,或者櫛風(fēng)沐雨、渾身濕透,用自己的黝黑換來稻米的潔白,用自己的消瘦換來稻種的飽滿。此外,袁隆平還經(jīng)常到各地實地考察,了解情況,研究問題。正是他“知識加汗水”的務(wù)實精神,讓他不斷找到新思路,育出好品種。我從袁隆平的身上學(xué)到了創(chuàng)新和務(wù)實。建設(shè)創(chuàng)新型國家,既需要勇于探索、敢于創(chuàng)新,又需要腳踏實地、埋頭苦干的精神。電腦作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物成為許多科學(xué)研究的必備品,但有時也會成為我們工作的負(fù)擔(dān)。電腦只是工具和載體而不是工作。袁隆平的精神和行動再次給我們敲響了警鐘:多到實踐中去,實踐是我們獲得真理源泉、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。12.試論“領(lǐng)導(dǎo)干部要強化‘公仆’意識，當(dāng)好人民公仆”。答案：(1)當(dāng)人民的公仆,是我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部區(qū)別于剝削階級官吏的根本標(biāo)志。(2)當(dāng)好人民公仆,必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。(3)當(dāng)好人民公仆,必須牢固樹立群眾觀點,貫徹群眾路線。(4)當(dāng)好人民公仆,必須樹立正確的人生觀和價值觀。13.中國京劇藝術(shù)團去拉美國家訪問表演，受到熱烈的歡迎，載譽而歸，再次體現(xiàn)了“只有民族的，才是世界的”這句名言。請談?wù)勀銓@句話的理解和看法。答案：(1)我承認(rèn)具有民族特色的物品和文化比較受外國朋友的歡迎,似乎民族的東西才能代表一個國家的全部文化。然而人們(包括一些外國人)對民族特色的認(rèn)識中,都僅限于古代文明,就像外國人說起中國,必定說唐朝文化,喜歡我國的京劇和古代陶瓷,對我國的了解也停留在清朝以前,反而忽略了今日中國的變化。(2)我覺得“只有民族的,才是世界的”這看法比較片面。固然像京劇等具有民族特色的事物比較受歡迎,但是,在經(jīng)濟全球化的今日,不能僅僅依靠古代的東西。我們應(yīng)該把民族的和現(xiàn)代的結(jié)合起來,在民族文化中創(chuàng)新。14.一只獅子率領(lǐng)一群綿羊的隊伍，可以打敗一只綿羊帶領(lǐng)一群獅子的隊伍。請談?wù)勀愕目捶?。答案：可以談?wù)勑姓I(lǐng)導(dǎo)在行政行為中的領(lǐng)導(dǎo)作用?！耙恢华{子率領(lǐng)一群綿羊的隊伍,可以打敗一只綿羊帶領(lǐng)一群獅子的隊伍。”這是歐洲戰(zhàn)神拿破侖說過的一句經(jīng)典名言。這句話,一層含義是一個指揮官的優(yōu)劣可以決定一支軍隊的命運,另一層更重要的含義是一個優(yōu)秀的指揮官能把一支平庸的隊伍調(diào)教成一個富有戰(zhàn)斗力的隊伍。在企業(yè)中,一個優(yōu)秀的經(jīng)理人不應(yīng)該只是個人強于團隊之上,事事親力親為,員工按部就班,而是要有能力把團隊培養(yǎng)成學(xué)習(xí)型的團隊,把“綿羊”培養(yǎng)成一群“獅子”,這樣的團隊才是戰(zhàn)無不勝的,這樣的經(jīng)理人才會是完美勝出的。15.抓住中心，帶動全盤，這是一種基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是一門常用的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。請你談?wù)勗诠ぷ髦?，作為領(lǐng)導(dǎo)者怎樣才能做到抓住中心?答案：(1)要尋找和認(rèn)識工作中心。任何一項中心工作,都不是某個領(lǐng)導(dǎo)人隨心所欲想出來的,而是由當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況所決定的。確定工作中心,必須審時度勢,從客觀實際出發(fā),科學(xué)地分析需要解決的各種矛盾之間的內(nèi)在聯(lián)系,抓住其影響全局、制約其他的主要環(huán)節(jié)。(2)捏緊拳頭抓牢中心。明確了中心并不等于抓住了中心,抓而不緊等于不抓。因此,要真正抓牢中心,就需要領(lǐng)導(dǎo)者的意志和魄力。一方面下決心砍去表面上的一些活動,把主要力量投入到中心工作;另一方面組織兩套工作班子,以大班子全力以赴抓中心,以小班子看家守舍對付經(jīng)常性工作。(3)抓中心也要顧及其他。抓中心不是單打一,而是彈鋼琴,十個手指頭一齊按下去,就會不成調(diào)子。要有先有后,有重有輕,有急有緩,才能彈奏出美妙動聽的樂章。(4)舉一具體實例來闡述。16.齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！闭?wù)勀銓@句話的看法。答案：(1)“學(xué)我者生,似我者死”的意思是要學(xué)齊白石畫的神韻和思路,要做到神似形不似,而不是簡單的臨摹。這句話其實是齊白石老人的切身體會,他學(xué)畫晚而且只是個愛好,他去北京尋求的是其他方面的發(fā)展。當(dāng)時他身無分文,只好在街頭賣畫糊口,碰巧北大的一位美術(shù)大家路過,覺得他的畫的確有真品之韻,告訴他類似這句“學(xué)我者生,似我者死”的話。就是從那以后白石才專于畫道的。(2)這句話告訴我們,好的東西我們不光要學(xué)習(xí),而且要把它變成自己的東西,要拿來主義,但更要發(fā)揚光大。我們要學(xué)習(xí)別人的先進經(jīng)驗,辦事方法,但在運用中要實事求是,具體問題具體分析。(3)我國正在轟轟烈烈地進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè),這是前無古人后無來者的一個嘗試。對國外的先進經(jīng)驗,我們要有“拿來主義”的精神,但要取其精華、去其糟粕。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,帶領(lǐng)一個團隊、一個單位進行現(xiàn)代化建設(shè)時,尤其不能生搬硬套。17.俗話說：“為官—任，造福一方?！蹦闳绾卫斫膺@句話?“福”字意味著什么?答案：(1)官和責(zé)是密不可分的,全心全意為群眾謀福利是領(lǐng)導(dǎo)干部的根本職責(zé),因而不可只當(dāng)官不盡責(zé)。(2)在一個地方或崗位上任職,組織上一般都明確地制定了目標(biāo)責(zé)任,實實在在地完成這些目標(biāo)責(zé)任,也就是為民造福的具體體現(xiàn)。(3)要想造福于民,就要深入了解群眾迫切需要解決的問題,把對上級負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)結(jié)合起來,通過自己的工作切實提高群眾的物質(zhì)文化生活水平。(4)造福一方要從為群眾辦實事、辦好事做起,并力爭把實事辦實、好事辦好,但也要堅持實事求是、量力而行的原則,切忌為撈取個人政績或為一時取悅于民而辦力不從心的事,更不能搞形式主義?！案！弊忠馕吨罕姷那猩砝嬉约白约旱穆氊?zé),因而不能單純認(rèn)為造福一方是對群眾的恩賜,其中還包括盡到自己義不容辭的責(zé)任。18.名言“智者受到贊揚時，常常反思；愚者受到批評時，旬句反駁”，請談感想。答案：“智者受到贊揚時,常常反思;愚者受到批評時,句句反駁?！苯o我們展現(xiàn)了兩種不同的思維方式,也提醒我們應(yīng)如何對待贊揚和批評。第一,在生活中我們都希望自己成為智者,但實際上我們的行為卻常與之背離。一個組織、一個人在取得成績的時候面對鮮花和掌聲,往往會感覺飄飄然。正是這種面對鮮花和掌聲的態(tài)度讓我們忽略了成功中存在的不足、勝利中潛在的危機,正如有人說的成功是失敗之母。而生活中的智者在面對勝利時往往更多地看到了危機,居安思危。第二,生活和工作不光有鮮花和掌聲,也會有批評和處罰,對待批評的態(tài)度同樣值得我們思考。不少人存在誤解,認(rèn)為批評是別人和我們過不去,是雞蛋里挑骨頭。換一個角度看,會發(fā)現(xiàn)批評對我們的幫助往往更大。愛之深則責(zé)之切,從這一點上我們要感謝批評我們的人。此外,對待批評要本著有則改之、無則加勉的態(tài)度,心胸開闊地聽取,這樣才能從批評中學(xué)到更多的東西。對待批評,句句反駁,既不利于搞好同事之間的關(guān)系,也不利于提升自己,更不利于改進工作。第三,無論是對待贊揚還是批評,我們都要對自已有正確的認(rèn)識和評價。受到贊揚時保持理性和自信,理性使我們看到不足,自信讓我們繼續(xù)前進;受到批評也要保持理性和自信,對待批評虛心接受,不因批評而氣餒、墮落。解題思路：分頭闡述，綜合概括。19.對“駿馬能歷險，耕田不如?！钡恼f法，你有何看法?答案：“駿馬能歷險,耕田不如?！敝v的是駿馬和耕牛各有所長。古人云,尺有所短,寸有所長,講的也是這個道理。我國古代有很多這方面的故事,漢高祖劉邦就曾經(jīng)說自己打仗方面不如韓信,在運籌帷幄的計謀上不如張良,但他自己的長處就是能很好地帶領(lǐng)大家形成團隊、產(chǎn)生合力。這句話給我們的啟示是我們要善于認(rèn)識自己,客觀、公正、正確地評價自己,在認(rèn)識自己的過程中,既要看到自己的長處,又要看到自身的缺點和不足,我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢,做到揚長避短。在看待同事或朋友時既要看到他們的優(yōu)點也要發(fā)現(xiàn)和包容他們的不足。如果我是一名管理者,就要在用人時用人之長,避人之短。“駿馬能歷險,耕田不如?！睍r刻提醒我們要有自知之明,作為領(lǐng)導(dǎo)者要知人善任,使人盡其才。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合自身20.談?wù)勀銓Α皣业氖略傩∫彩谴蟮?，個人的事再大也是小的”的理解。答案：您的答案：g參考答案：這句話充分體現(xiàn)了集體主義精神,表明了國家相對于個人的重要性,國家作為一個整體即使再小的事,也會涉及很多的人,影響是非常大的。我們國家是有十三億人口的大國,即使一個政令的實施只涉及萬分之一的人,還是有十三萬之多。所以說國家的事輕視不得,再小的事也要當(dāng)作大事來做,才能創(chuàng)造一個穩(wěn)定和諧的社會。個人的事再大也是小,是相對國家的事而言的,個人的事只涉及一個人或幾個人,影響要小得多,這是在人數(shù)上的比較。在程度上以及后果上也是有很大差距的,國家的事是一個個個案的疊加,影響面會非常大。從這個角度說,個人的事相對于國家的事再大也是小的。我們并不是說個人的事就是元足輕重,可以不予重視。個人的事在不觸犯法律法規(guī),在不與國家和集體的利益發(fā)生沖突的前提下,對于個人來說也是頭等大事。要努力做好、處理好,使個人利益得到更好的保障,這也是以人為本的實質(zhì)所在。一個國家就像一個人,而國家中的人就像身體里的各個細胞,只有細胞維持正常的生理功能,身體才能健康,才能創(chuàng)造一種和諧。所以要處理好國家和個人的關(guān)系,真正做到社會和諧。在公務(wù)員的工作中我們既要積極宣傳落實和貫徹黨和政府的各項方針路線政策,也要從本職工作出發(fā),維護好廣大人民群眾的利益。要牢記“群眾利益無小事”這個道理,時刻把群眾的安危冷暖掛在心上。在各項工作、各個環(huán)節(jié)中都細心研究群眾的利益,關(guān)心群眾的疾苦,體察群眾的情緒,對群眾生產(chǎn)、生活中面臨的這樣那樣的困難,特別是對下崗職工、農(nóng)村貧困人口和城市貧困居民等困難群眾遇到的實際問題,一定要帶著深厚的感情幫助解決。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識。21.領(lǐng)導(dǎo)者面對的工作是復(fù)雜的、多變的，有人講“上有政策，下有對策”。你是怎樣理解的?在實際工作中。你如何針對這種現(xiàn)象開展工作?答案：領(lǐng)導(dǎo)面對的工作對象是人,人有其兩面性,所處的事也有多樣性?！吧嫌姓?下有對策”是一種社會現(xiàn)象,它是客觀存在的。對待這種現(xiàn)象應(yīng)從兩個方面理解:(1)消極面?！吧嫌姓?下有對策”將導(dǎo)致上級的方針政策得不到全面充分的貫徹執(zhí)行,在具體落實時扭曲、變形、走樣,從而影響了目標(biāo)的實現(xiàn),也在一定程度上惡化了黨群關(guān)系、干群關(guān)系。(2)積極面?！吧嫌姓?下有對策”現(xiàn)象的出現(xiàn),也給領(lǐng)導(dǎo)者提出了一個嚴(yán)峻的課題,那就是如何消除這種不正?，F(xiàn)象,如何保證自己的決策在貫徹執(zhí)行過程中不變形不走樣。要解決這個問題,我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部就必須樹立實事求是和求真務(wù)實的工作作風(fēng),深入基層、深入一線,堅持調(diào)查研究,堅持實事求是,使自己制訂的政策符合客觀實際。其次,我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在政策實施過程中還要對下級加強監(jiān)督檢查。也就是說,它能促進領(lǐng)導(dǎo)改進工作作風(fēng)。在實際工作中,我針對這種現(xiàn)象也是從兩個方面開展工作,一是在制定政策時堅持深入基層、深入一線,堅持調(diào)查研究,堅持實事求是,確保自己制定的政策符合客觀實際;二是在政策實施過程巾還要對下級加強監(jiān)督檢查。22.一個漁夫有一根魚竿和一筐鮮魚，兩個路人其中1個要了鮮魚，1個要了魚竿。要了鮮魚的路人很快就將魚煮熟吃了，不久他就餓死了。而要了魚竿的路人向大海走去，可是還沒到海邊他也餓死了。你是怎么理解的?答案：看到上面的故事我有以下理解:一是遠期目標(biāo)和近期目標(biāo)要結(jié)合。從故事中我們看到第一個路人要了鮮魚,考慮了近期利益,從短期看有了魚解決了吃飯問題。第二個人要了魚竿,希望將來通過魚竿釣魚維持生計,但他沒有考慮現(xiàn)在離有魚的地方有多遠,以致最后空懷好的想法,餓死在路上。二是合作往往是實現(xiàn)雙贏的最有效辦法。兩個人如果精誠合作,既有鮮魚也有魚竿,先吃一些魚增強體力,很可能堅持到水邊,兩個人都活下來,而現(xiàn)實的情況是雙方都餓死了。三是現(xiàn)實生活和工作中既要有目標(biāo)也要有步驟和方法。沒有目標(biāo)盲目享樂,坐吃山空,到頭來必然失敗;俗話說“一口吃不出一個胖子”,有了前進的目標(biāo),必須有可行的行動步驟,將遠大的目標(biāo)分步實現(xiàn)。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示23.談?wù)勀銓Α岸鄠€朋友。多條路”的理解。答案：人活在世上總要有朋友,沒有朋友的日子就像漫漫黑夜里看不到光亮,寂寞而無奈,每個人都需要心靈的慰藉和內(nèi)心的傾訴。隨著社會競爭的加劇,生活壓力越來越大,朋友是很好的傾訴對象。朋友會在你困惑煩惱時為你排憂解難,在你有困難的時候向你伸出幫助之手,把你從困境中解救出來,給你一個新的出路。然而每個人遇到的困難會是多方面的,一個朋友不可能是多方面的,不可能面面俱到,什么困難都能幫你,這時我們可以繞到另一條路上,所以說多一個朋友就多了一條路,不至于卡在哪條路上過不去了。這句老話是很有道理的。下面還有半句就是“多一個仇人,多一堵墻”。朋友會為你鋪路,而仇人則會在你的路上為你筑起一堵墻,讓你無法通過,陷你于困境之中。我們對“多個朋友多條路,多個仇人多堵墻”應(yīng)該有個正確的認(rèn)識,不能以此為由拉幫結(jié)派搞不正之風(fēng),不能為個人牟取私利大開方便之門,不能不顧國家和集體的利益為違法亂紀(jì)開綠燈。要牢記自己的職責(zé),把工作做好,要按原則辦事,在不觸犯法律法規(guī),不損害國家和集體利益的前提下,盡可能多地幫助他人。人只有不斷完善自己、提升自己,心靈才能得到凈化和升華,才能真正公正地處理身邊的人和事,行使好自己的職責(zé)。答題思路是：解釋內(nèi)涵+客觀看待+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識。24.談?wù)勀銓Α皩W(xué)問勤中得。富裕儉中來”的理解。答案：勤和儉是學(xué)問進步和致富的必要手段,歷史的經(jīng)驗對此給予了反復(fù)證明,古代我們有“成由勤儉敗由奢”的說法,這是歷朝歷代總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)。勤勞可以讓我們創(chuàng)造更多的成果、更多的財富,而節(jié)儉則可以使我們的成果和財富得以最大限度地保持,也就是通常說的開源和節(jié)流兩個方面。當(dāng)前社會知識爆炸、信息倍增,求學(xué)問,勤不可少,方向、方法和途徑更重要。致富中節(jié)儉是節(jié)流,但前提是要開源,開源和節(jié)流結(jié)合好,才能致富。無論是勤還是儉都要方法得當(dāng)、要有度。管理學(xué)上有做正確的事與正確做事的說法,就是這個道理。做正確的事情是選擇方向要正確,這需要方法、膽識、經(jīng)驗和魄力;而正確地做事則需要勤勞、態(tài)度和技巧。兩者相輔相成,缺一不可。節(jié)儉很必要,也要與時俱進,在節(jié)儉中注重品牌、形象管理。有的地方為了開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源投入重金進行品牌廣告宣傳,起初大家都懷疑這樣一個經(jīng)濟并不發(fā)達的地區(qū)投入這么大的資金做廣告是否值得。后來的事實證明正是這當(dāng)初的大投入換來了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的大發(fā)展。另一個例子是巨人史玉柱在創(chuàng)業(yè)的初期孤注一擲投入廣告,在市場競爭中搶得了先機。現(xiàn)代營銷和管理在這方面有很多研究成果,我們要多學(xué)習(xí)、多借鑒、多應(yīng)用?？傊?對于勤勞節(jié)儉的精神我們必須保持,同時要善于應(yīng)用現(xiàn)代化的管理方法。答題思路是：解釋內(nèi)涵+辯證看待+結(jié)合自身25.人說：一旦當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)就像一個陀螺。有人在不停地抽，自己在不停地轉(zhuǎn)。請你結(jié)合自己的工作實際談?wù)勼w會。答案：這句話講到了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何面對外部壓力和內(nèi)部壓力的問題。領(lǐng)導(dǎo)者面對職位的分工、上級部署的任務(wù)和群眾的希望等各種壓力,應(yīng)保持政治堅定、學(xué)習(xí)刻苦、爭先創(chuàng)優(yōu)、機智果斷的心態(tài)和魄力。要將壓力轉(zhuǎn)化為動力,沉著冷靜,思維敏捷,善抓重點。切忌忙于應(yīng)付,淺嘗輒止,勞而無獲。聯(lián)系工作實際,處理好主動與被動的關(guān)系26.如何理解領(lǐng)導(dǎo)者要合理授權(quán)?請結(jié)合實際談一談。(或：怎樣正確理解儒家的“無為而治”?)答案：(1)儒家的“無為而治”不同于道家的“無為而治”,它指的是“任官得其人”,即通過授權(quán),以最小的領(lǐng)導(dǎo)行為去取得最大的管理效益。三國時代劉備對孔明的授權(quán)即是最典型的例子。(2)領(lǐng)導(dǎo)者依法獲得領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)后要善于授權(quán),以便集中精力總攬全局、指揮進退。行政決策實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于明確權(quán)責(zé)體系,即領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)決策的實施計劃和本單位的具體情況,合理授權(quán),使各執(zhí)行部門明確自己的職責(zé)范圍而分層負(fù)責(zé),使各執(zhí)行人員明確自己的職責(zé)權(quán)限而各司其職、各負(fù)其責(zé)。授權(quán)后工作得失成敗的責(zé)任必須由授權(quán)者承擔(dān),而工作本身的主要責(zé)任由被授權(quán)者承擔(dān)。(3)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)在集權(quán)與授權(quán)的對立中把握一個合理的尺度,也就是說,既要有效保護領(lǐng)導(dǎo)的指揮組織權(quán)、協(xié)調(diào)監(jiān)督權(quán)、重大問題決定權(quán),又要最大限度地調(diào)動被領(lǐng)導(dǎo)者的主動性、積極性和創(chuàng)造性。對授權(quán)的內(nèi)容及其要求一般采取中等目標(biāo)法,即提出使被授權(quán)者“跳一跳,夠得著”的目標(biāo)。(4)在授權(quán)問題上應(yīng)貫徹以下原則:一是適度原則,既不能獨攬全權(quán),也不能任意授權(quán)。二是一級授權(quán)一級原則,即不能超越本分向上授權(quán),也不能跳級向下授權(quán)。三是權(quán)責(zé)利統(tǒng)一原則,即做到工作崗位職權(quán)相稱、職責(zé)相符、權(quán)益相連。(5)一切從實際出發(fā),或因事授權(quán),或因人授權(quán),都要在實施決策過程中考察和培養(yǎng)干部。27.數(shù)學(xué)上1+1=2，現(xiàn)實中大于或小于2，結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀闶窃鯓永斫獾?答案：您的答案：s參考答案：在數(shù)學(xué)上1+1=2是大家熟知的公理,但現(xiàn)實生活和工作中沒有數(shù)學(xué)題目這樣簡單,大于2和小于2的情況都有出現(xiàn),很值得我們深思。我曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣的事情,在高中的時候我與一個很要好的同學(xué)一到周末就會以學(xué)習(xí)的目的聚到一起,家長也認(rèn)為兩個人在一起可以相互提高?？墒俏覀儍蓚€一到一起就會談很多與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情,結(jié)果一天下來,功課寫得很少。后來冢長就不讓我們在一起,反而學(xué)習(xí)效率提高了。從這一點來說我們兩個當(dāng)時就沒有達到1+1等于2的效果,而是小于2。但我和這位同學(xué)正是由于當(dāng)時周末的聊天,成了無話不說的好朋友,兩個單獨的思想經(jīng)過交流得到了提升。從這點上說我們便達到了1+1大于2的效果。由此,我認(rèn)為1+1是否大于2,首先是我們要有明確的大于2的定義。生活和工作本來就是多個目標(biāo),不可能像數(shù)學(xué)那樣目標(biāo)單一。目標(biāo)是我們工作和生活的指針,方向確定了,我們就好開展工作。其次,要實現(xiàn)1+1大于2的目標(biāo),必須兩個人、兩個組織、兩件事情存在協(xié)同效應(yīng),簡單講就是兩者合作后可以降低成本、利用對方資源擴大市場或是減少重復(fù)的流程。這樣看來無論是我們兩個人一起學(xué)習(xí)還是企業(yè)合并都存在協(xié)同效應(yīng),存在可能降低成本,這是我們要達到1+1大于2的前提。從這里我們可以得到啟示:合作必須具備必要的前提,否則很難達到1+1大于2的效果。第三,要實現(xiàn)1+1大于2的效果,除了上面提到的可能性還要控制好具體的操作。像我小時候與同學(xué)一起寫作業(yè),可以說目標(biāo)明確,也具備雙方優(yōu)勢互補,但由于沒有控制好具體環(huán)節(jié),以致取得的是1+1小于2的效果?，F(xiàn)實中最難做的也是這個環(huán)節(jié),我們工作中要協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系,同事間要既團結(jié)又不因過于親密而影響工作。答題思路是：大于2和小于2的情況舉實例分析28.領(lǐng)導(dǎo)者在借助“外腦”時應(yīng)防止什么問題?答案：時下,不少領(lǐng)導(dǎo)干部在想問題、作決策時,把借外腦即聽取同事、特別是有識之士的意見,作為必經(jīng)的工作程序。這樣做有利于科學(xué)決策,把工作于得更好,是值得稱贊的工作作風(fēng)。但是也有與此完全不同的另一種情形,讓人深感憂慮。有的領(lǐng)導(dǎo)干部,在所承擔(dān)的工作中,一切依賴外腦,尤其是文筆功力強的筆桿子,更是他們格外倚重的特殊外腦。如一段工作結(jié)束了,要外腦拿總結(jié);新的工作開始了,要外腦拿方案;上級機關(guān)要的調(diào)查報告、理論文章、學(xué)習(xí)體會之類的,也找外腦代筆;有的即使是本人的工作經(jīng)歷,也懶得自己動腦,如向組織上作思想?yún)R報、年終述職報告等,也找外腦去“合理創(chuàng)造”。久而久之,這類干部便“嘴尖皮厚腹中空”,一天天在迎來送往中說醉話,在呼朋喚友中說私話,在百般無聊中說廢話,養(yǎng)尊處優(yōu),有其職而無其能,以至于作報告時東拉西扯、拋錨跑調(diào),鬧出“接下頁”之類的笑話。一切依賴“外腦”,導(dǎo)致自己腦萎縮退化,實屬可悲。29.你是如何看待“知無不言，言無不盡”這句話的?答案：(1)“知無不言,言無不盡”的意思是說凡是我們知道的都要說出來,而且要全部說出來,沒有任何隱瞞。(2)對這句話我們要辯證看待,它既有積極意義,又有消極意義。我們要分清時機,應(yīng)該說時說,不應(yīng)說時絕對不說。(3)積極意義是說我們?yōu)槿艘拐\,要誠實,要以誠實守信為榮,要對黨對組織忠誠。批評和自我批評是我黨的優(yōu)良作風(fēng),在前期開展的第三批保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中,我作為一名黨員,在民主生活會上對自己、對同事就要本著保持先進性的角度出發(fā),知無不言,言無不盡。這樣有利于每一個黨員認(rèn)識到自己的錯誤,積極進行整改。知無不言,言無不盡,有則改之,無則加勉,言者無罪,聞?wù)咦憬?。這時如果我們還有所隱瞞的話,就是對黨對組織對同事的不忠。(4)消極意義是在不該說的時候絕不能說。比如在戰(zhàn)爭年代你也知無不言的話,就會給革命帶來損失。就是現(xiàn)在和平時期,也仍有很多涉及國家機密或商業(yè)秘密的事情,說了不僅給黨和國家及企業(yè)帶來損失,嚴(yán)重時還會犯罪。因此,在入黨誓詞中就有一句話是要保守黨的秘密。(5)由此,我想到作為一名公務(wù)員,一方面要嚴(yán)守國家秘密,另一方面,在不涉及國家機密時,對人民群眾的詢問要耐心解答,要知無不言,言無不盡。30.生命如花，有的花香而不艷，有的花艷而不香，有的又艷又香但是有刺，對此你有什么感想?答案：(1)人是不同的,這就是個性與共性的關(guān)系。人無完人,金無足赤。我們都要看到自己的缺點和優(yōu)點。(2)我們在看到自己優(yōu)點和缺點的同時,也要看到他人的優(yōu)缺點,不能拿自己的優(yōu)點和他人的缺點對比。(3)我們應(yīng)該嚴(yán)于律己,寬以待人,不能只看到別人的缺點,要多看別人的優(yōu)點,主動向他人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點,保持自己的優(yōu)點,取長補短。(4)叉香又艷的花往往有刺,所以我們在看待他人、看待事情的時候要全面,不能只看到表象,被表象所蒙蔽。(5)作為公務(wù)員,既要看到自己的優(yōu)點和缺點,又要不斷地學(xué)習(xí),不斷地提高自己?？磫栴}做事情的時候要做到全面地看待問題,全面地分析問題,這樣才能更好地解決問題。對此問題，我是這樣想的。第一，花香而不艷，則賞花之人不易發(fā)現(xiàn)；花艷而不香，則賞花之人不愿長駐足；又艷又香卻有刺，美則美矣，卻苦于無法接近第二，花就好比我們?nèi)耍械娜藘?nèi)涵豐富，才能卓越，卻苦于沒有相應(yīng)的表達技巧，往往郁郁終生而不得志；有的人巧舌如簧，口若懸河，但卻無法以深厚的功底作為支撐，終究不能成大器；有的人兩者兼?zhèn)洌植幻馐巡虐廖?，不易接近第三，對于個人來說，要成為一個符合當(dāng)今社會要求的德才兼?zhèn)涞娜瞬?，我們有很多路要走，既要注重提高自己的個人專業(yè)技能，又不能偏廢自身品德素養(yǎng)的磨練，只有這樣，我們才能得到他人認(rèn)同與幫助，終成大器第四，對社會來說，“人無完人”，一個完美的人才是可遇而不可求的，我們必須要愛才惜才更容才，充分挖掘其長處，對其短處則多些寬容與引導(dǎo)，使其最大限度地推動社會進步古語有云，“博學(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”，我將始終牢記這一處世信條，嚴(yán)格要求自己，力臻至善。31.請聯(lián)系實際，評析“有權(quán)不用，過期作廢”與“為官一任，造福一方”。答案：(1)領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)或職位是依法獲得的,但歸根到底是人民賦予的。來自職務(wù)的職權(quán)也是責(zé)任,即為人民服務(wù)的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)和合法權(quán)益是統(tǒng)一的。任何一名領(lǐng)導(dǎo)干部,都要對黨和人民負(fù)責(zé),把對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)有機結(jié)合起來。(2)“有權(quán)不用,過期作廢”的權(quán)力觀是剝削階級的權(quán)力觀。報紙不斷披露領(lǐng)導(dǎo)干部貪贓枉法而落人法網(wǎng)之丑事,應(yīng)引以為戒。(3)作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的思想而不是為民作主,否則,就顛倒了主仆關(guān)系。我們要爭當(dāng)人民的勤務(wù)員,以奉獻為最高的社會價值,這是無產(chǎn)階級權(quán)力觀的核心。(4)社會主義的本質(zhì)是最終實現(xiàn)共同富裕。共同富裕不等于同步富裕,而是允許誠實勞動和合法經(jīng)營的人先富起來,先富帶動后富,進而達到共同富裕。因此,“為官一任,造富一方”是值得鼓勵和贊賞的。(5)為官者切忌急功近利,切忌竭澤而漁,切忌追求立竿見影的政績。必須考慮環(huán)境效益,維護生態(tài)平衡,樹立科學(xué)的政績觀和可持續(xù)的發(fā)展觀。32.談?wù)勀銓Α凹核挥?，勿施于人”的看法。答案：這是我國古代著名的思想家孔子說的話。它告訴我們在與人共事時一定要考慮對方,將心比心,自己不愿意做的事情也不要讓別人做。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則:應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人;應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往應(yīng)該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。但在現(xiàn)實生活和工作中凡事都從這個原則出發(fā)的話也會產(chǎn)生麻煩。生活和工作中我們要處理的關(guān)系是多種多樣的,如果是同事間簡單的交往確實可以遵循上面的原則,但工作中每個人有自己的職責(zé),則不能用“己所不欲,勿施于人”的準(zhǔn)則來辦事。同樣,是非矛盾和個人情趣愛好也不適用此原則。有人違法違紀(jì)要受到處罰,我們不喜歡就也讓別人不接受處罰嗎?生活上我們不喜歡某種東西如體育運動,我們也不讓別人喜歡嗎?“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的信條,然而在現(xiàn)實中許多人都不能恪守,一切以個人利益為中心,只顧及自身的感受,而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關(guān)系,還是政治關(guān)系方面,我們都應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地遵循“己所不欲,勿施于人”這條經(jīng)久不衰的人際關(guān)系原則。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識。33.有人認(rèn)為：干部“天資好不如學(xué)問好，學(xué)問好不如處事好，處事好不如做人好”。你怎么看?答案：我總體上同意此看法。干部首先要學(xué)會做人、做好人,這是一個基礎(chǔ)和前提。這句話可以理解為,要在自己的職位上有所作為,光有聰明的天資是不行的,還要善于學(xué)習(xí),要有一定的知識水平;而光有基本知識也不行,還要有辦事能力,會辦事了還不行。還要處理好各個方面的關(guān)系。可見,做好一個干部的確不是一件容易的事。但是好干部絕不等于只會做人,或者只會處事,而是兼具以上四個優(yōu)點。這四種素質(zhì)尤為重要。做好一名公務(wù)員,良好的行政能力、扎實的基本知識、良好的組織協(xié)調(diào)能力、和諧的人際關(guān)系,缺一不可,這是一個人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。天資、學(xué)問、處事、做人四者之間也不完全存在這樣的遞進關(guān)系。當(dāng)然,一個干部若全部具備,則更優(yōu)秀。34.一個漁夫有一根魚竿和一筐鮮魚，兩個路人其中1個要了鮮魚，1個要了魚竿。要了鮮魚的路人很快就將魚煮熟吃了，不久他就餓死了。而要了魚竿的路人向大海走去，可是還沒到海邊他也餓死了。你是怎么理解的?答案：看到上面的故事我有以下理解:一是遠期目標(biāo)和近期目標(biāo)要結(jié)合。從故事中我們看到第一個路人要了鮮魚,考慮了近期利益,從短期看有了魚解決了吃飯問題。第二個人要了魚竿,希望將來通過魚竿釣魚維持生計,但他沒有考慮現(xiàn)在離有魚的地方有多遠,以致最后空懷好的想法,餓死在路上。二是合作往往是實現(xiàn)雙贏的最有效辦法。兩個人如果精誠合作,既有鮮魚也有魚竿,先吃一些魚增強體力,很可能堅持到水邊,兩個人都活下來,而現(xiàn)實的情況是雙方都餓死了。三是現(xiàn)實生活和工作中既要有目標(biāo)也要有步驟和方法。沒有目標(biāo)盲目享樂,坐吃山空,到頭來必然失敗;俗話說“一口吃不出一個胖子”,有了前進的目標(biāo),必須有可行的行動步驟,將遠大的目標(biāo)分步實現(xiàn)。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示35.如何理解“多個朋友多條路”?答案：不可否認(rèn),這話有一定道理。就如人們所言,朋友多了路好走。但我認(rèn)為,交友還是要慎重。一是要多與領(lǐng)導(dǎo)和同事交朋友,多交流、多談心、多溝通、多了解,互相支持,形成合力,加強團結(jié),促進工作。同時,正確衡量自己,取人之長,補己之短。二是要多與相關(guān)單位的同志交朋友,以誠為本,虛懷若谷,以誠相待、以禮相待,一切從大局出發(fā),肝膽相照,求同存異,大事講原則,小事講風(fēng)格。這樣才會深交朋友和廣交朋友。三是不交或少交生意場上的酒肉朋友和吃喝朋友,對這種朋友可以一言以蔽之——“小人之交甘如醴”。四是交友如果不慎,交的所謂“友”如果不是好人而是壞人,那么多個朋友就不是多條路而是多分危險、多條歧途。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要慎交朋友,自己不能以交友為幌子搞權(quán)錢交易、權(quán)情交易,進行權(quán)力尋租,也不能讓有目的、有企圖的小人鉆空子。36.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)才能造成最美的和諧”。請你從領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的角度，談?wù)剬@句話的理解。答案：(1)從哲學(xué)角度看,這一論述體現(xiàn)了辯證法的對立統(tǒng)一?；ハ嗯懦怏w現(xiàn)了事物自身的片面性,結(jié)合在一起才具有全面性。(2)從美學(xué)角度看,和諧產(chǎn)生于差異和比較。(3)從領(lǐng)導(dǎo)和決策角度看,不同意見能夠互補并遏制片面性,是正確決策必備的前提。所以,作為領(lǐng)導(dǎo)者,要集思廣益,善于聽取不同意見;班子成員要敢于發(fā)表不同意見,取長補短,協(xié)調(diào)配合,達成共識。37.古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭堈?wù)効捶?。答案?)這句話是說:當(dāng)管理者自身端正,作出表率時,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,縱然三令五申,被管理者也不會服從的。(2)我很同意這個觀點。領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格要求自己,以身作則,行得正,站得直,才有號召力。38.列夫·托爾斯泰說：“人的生命價值不是看時間而是看深度?！边@句話對你有什么啟示?答案：(1)人的生命價值,關(guān)鍵不在生命的長度,而在于價值的體現(xiàn)。很多人壽命很長,但對社會的貢獻很有限,甚至阻礙歷史發(fā)展的潮流;而很多人生命很短暫,但對社會的貢獻很大,人們牢牢記住了他們。(2)我們青年人要珍惜時間,在有限的生命內(nèi)最大限度地挖掘生命價值的內(nèi)在深度。39.你對“不在其位，不謀其政”有何看法?答案：(1)國家興亡,匹夫有責(zé)。無論是哪行哪業(yè)的人,只要是我們中國的公民,無論是否有官位,都要關(guān)心匡『家大事?！笆虏魂P(guān)已,高高掛起”是不負(fù)責(zé)的態(tài)度。(2)謀其政并不等于強行干涉和影響,而是一種對人對事負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我國憲法規(guī)定公民享有對國家事務(wù)的參與和監(jiān)督的權(quán)利,為了盡快地把我國建設(shè)成為一個民主的法治國家,人人都應(yīng)該積極行使這個權(quán)利。這同時也是一種義務(wù)。公民應(yīng)該通過這種方式來參與國家、社會和公共事務(wù)。(3)對國家大事如此,在一個單位也是如此,每個人都要關(guān)心參與本單位的事,作為領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)集思廣益,作為職員,也應(yīng)積極響應(yīng),在意見不被采納時要遵照執(zhí)行,這同樣體現(xiàn)紀(jì)律觀念的問題。40.蕭伯納說：“人生有兩大冰川：一是心灰意冷，一是躊躇滿志?！睂Υ四阍趺纯?答案：(1)蕭伯納這句話的意思是:人如果對前途失去信心,就會遇到難以逾越的障礙,很難走向成功。如果對未來存在盲目的自信甚至自負(fù),同樣也會遇到難以逾越的障礙,難以成功。(2)在工作或追求成功的過程中,我們要始終把握一個“度”,既不盲目悲觀,也不盲目樂觀,始終保持一顆平常心和適度的自信心。41.孔子日：“不教而罰（誅)謂之虐。”你是如何理解的?答案：這句話是非常有道理的。(1)對于一個群體、一個人,必須先加以引導(dǎo)和規(guī)范,使其分清是非曲直、對錯善惡,然后再立規(guī)矩,對非的、曲的、錯的、惡的加以處罰。而教和罰中,應(yīng)以前者為主,后者為補充,若本末倒置,那就是對人的一種施虐。(2)在現(xiàn)實生活中,我們也應(yīng)該以教育為主,輔以適當(dāng)?shù)奶幜P,從自覺和強化的角度來規(guī)范人的行為,來維護社會治安,弘揚社會良好風(fēng)氣。(3)作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,在隊伍管理過程中,也應(yīng)該先建章立制,通過健全完善的制度,明白無誤地傳遞給下屬什么可以做、什么不能做、什么提倡做、什么禁止做。先從教育人手,對屢教不改者,再施以處罰的手段。對于一個群體，一個人，必須先加以引導(dǎo)和規(guī)范，使其分清是非曲直，對錯善惡，然后再立規(guī)矩，對非的，曲的，鵝的加以處罰，而賈玉峰中銀乙前者為，42.科學(xué)家在研究A物質(zhì)時無意中發(fā)現(xiàn)了B物質(zhì)。對此，你有什么看法?答案：(1)這看似偶然,實則必然,所以這首先揭示了偶然性與必然性的哲學(xué)原理,偶然性寓于必然性之中,是必然性的特殊表現(xiàn)形式。(2)這說明人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識總是落后于事物的發(fā)展變化。任何事物的發(fā)展都有規(guī)律可循,但這種規(guī)律不是一成不變的,世上沒有永恒的真理。因此,我們必須與時俱進,不斷調(diào)整視角,完善制度,甚至改革現(xiàn)有體制。(3)這也說明世間萬物不是孤立存在的,是相互聯(lián)系、相互制約的。在我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時,莫不如此。解決了個人崇拜,推行了實事求是,卻出現(xiàn)了思想保守、體制僵化;打開了國門,對外開放,卻飛進了西方蒼蠅;實現(xiàn)了國家工業(yè)化,卻形成了一代又一代的農(nóng)民弱勢群體;反哺了農(nóng)民,卻引發(fā)了新一輪通貨膨脹;發(fā)展了經(jīng)濟,卻要為天價環(huán)保埋單,等等,舉不勝舉。(4)既然B物質(zhì)的出現(xiàn)是必然的,是客觀規(guī)律,是不可避免的,那么就要求我們科學(xué)家、設(shè)計師在研究A物質(zhì)時能高瞻遠矚、通盤考慮,B物質(zhì)如果有利,就要加速它的出現(xiàn),擴大它的影響,B物質(zhì)如果有弊,就要盡量延緩它的進程,減少它的副作用,只有這樣,才不至于頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,疲于應(yīng)付,事倍功半。43.諸葛亮由布衣一躍而為政要，且政績卓著，請從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)角度評析這類現(xiàn)象。答案：諸葛亮是我國古代偉大的政治家、軍事家,他身上有許多值得我們借鑒的地方:(1)諸葛亮出身仕宦之家,從小受到傳統(tǒng)的文化教育,精通歷史、諸予百家,才思敏捷,出口成章。移居當(dāng)時的政治中心之一南陽后,結(jié)交當(dāng)?shù)孛?得以了解天下大勢。這是決策者應(yīng)有的知識素養(yǎng)和信息準(zhǔn)備。(2)諸葛亮沒有奪取君位的政治野心。他淡泊以明志,寧靜而致遠。他侍奉平庸之阿斗,專權(quán)而不失臣禮,行君事而國人不疑,為報答劉備三顧之恩,“鞠躬盡瘁,死而后已”。(3)諸葛亮賞罰分明,無惡不懲,無善不彰,無一例外。街亭失利,自貶三等。(4)諸葛亮的外交思想——為對付主要敵人,以我為主,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,是一筆寶貴的思想財富。聯(lián)吳抗曹,南和諸戎,皆為美談。(5)評價歷史人物切勿僅僅以成敗論英雄,切勿求全責(zé)備,切勿以點帶面,而是以才能和功績評高下。諸葛亮以其人品、知識、智慧為自己樹立了一座永恒的紀(jì)念碑,也樹立了被破格提拔者的光輝形象。解題思路：首先表明對諸葛亮的態(tài)度，然后分條敘述他的領(lǐng)導(dǎo)力卓越之處，最后總括。44.工作時“多栽花，少栽刺”，談?wù)勀愕目捶?。答案：每個人在工作中都要跟許多人打交道,上下左右各種關(guān)系不可避免,處理好這些關(guān)系對工作尤為重要。多栽花是指我們應(yīng)該盡可能地和更多的人建立良好的人際關(guān)系,保證我們工作的暢通無阻。少栽刺就是要我們少樹敵,把矛盾降到最低點,使工作阻力最小化。工作的目的是為了實現(xiàn)組織的目標(biāo),組織與單個人相比,優(yōu)勢在于能形成合力,向共同的目標(biāo)前進。要形成合力,成員間的鼓勵和支持是必不可少的。多栽花就是要我們多鼓勵我們的同伴,給他們信心,大家和諧相處;少栽刺就是要我們減少同事間的矛盾,非原則性的矛盾要以和為貴,大事化小,小事化了;原則性的沖突要通過正常的組織程序來解決。同級之間的工作矛盾先協(xié)商,協(xié)商不成找有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo),總之要將矛盾處理好。對于組織文化來說,多栽花就是要求我們樹立正面的組織典型,通過典型引導(dǎo)大家朝組織要求的方向行動;少栽刺就是要減少與組織發(fā)展不協(xié)調(diào)的事件,從領(lǐng)導(dǎo)到基層組織成員都要做維護組織目標(biāo)的表率,使組織目標(biāo)內(nèi)化為每個人自覺的行動,認(rèn)同組織,維護組織,發(fā)展組織,實現(xiàn)組織目標(biāo)。從公務(wù)員的角度看就是搞好本單位的團結(jié),實現(xiàn)“立黨為公,執(zhí)政為民”的理念。解題思路：綜合分析花與刺的關(guān)系，由此引申到工作中如何處理各種關(guān)系。45.你是如何理解“言者無罪，聞?wù)咦憬洹边@句話的?答案：(1)任何人對別人提出意見和建議,都要有一定的事實和根據(jù),不能無中生有,更不能落井下石。(2)如果他人對我提出意見和建議,我會虛心地接受。同時,要正確地分析,如果我確實有什么地方做得不到位,會采取措施積極彌補,同時避免犯同樣的錯誤。(3)如果我根本就沒有什么問題,那么,我將會和他積極溝通,消除誤會。這正是“有則改之,無則加勉”。46.你對“道高一尺，魔高一丈”有什么看法?答案：1)這句話的本意是指修行者到一定的境界后就會有魔障出來干擾修行,比喻雖然取得了比較大的成功仍然可能前功盡棄。在現(xiàn)實中主要是講,要正確看待成功,做到居功不傲,居安思危,始終保持清醒的頭腦。(2)這個成語也比喻正義和邪惡的力量對比。這里可以新詞新解,“道”可以說成是自己要學(xué)習(xí)的黨的路線方針政策和法律法規(guī),“魔”就指來自社會上的各種不良的誘惑。社會上的誘惑總是多于法律法規(guī)的限制,因此,作為黨的年輕干部,要自覺地加強政治理論學(xué)習(xí),抵制社會不良現(xiàn)象的侵襲,全心全意為人民服務(wù)。(3)這句話也說明法律總是晚于應(yīng)用的,因此,國家法制化建設(shè)要加快速度。另外,作為一名法律工作者,要堅持以事實為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩,伸張正義,戰(zhàn)勝邪惡。不管惡勢力有多硬的后臺,也不管惡勢力有多么猖狂,都要與之堅決斗爭。(4)我們還要在斗爭中不斷提高水平、講究藝術(shù),力爭更有效地打擊違法犯罪活動47.談?wù)勀銓Α爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”的理解。答案：鐵杵磨成針是中國古代的典故,說明了人只要有毅力,不斷堅持就一定能達到目的。對此我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從兩個方面看待:一方面只要功夫深,確實可以達到鐵杵磨成針的成果。它給我的啟示是,做事情一定不要輕言放棄,要堅持。我們發(fā)現(xiàn)歷史上很多人正是通過自己的不斷堅持才成就了一番事業(yè)。古代有很多這樣的故事,如“頭懸梁錐刺股”、“臥薪嘗膽”。國外這樣的例證也很多,居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次失敗,但她沒有被困難擊退,通過一次次失敗后的堅持最終取得了巨大的成就。另一方面,要看到做事情成功與否不光取決于主觀能動性,更取決于客觀可能性?，F(xiàn)代管理學(xué)上經(jīng)常講,做事情先是做正確的事,然后是正確地做事。具體講就是先選擇方向再找對方法。如果方向錯了,我們再努力也是徒勞。人類歷史上也不乏因為方向不對導(dǎo)致一事無成的案例。中國古代一些皇帝追求長生不老,為此想盡辦法,到頭來還是夢斷黃粱。國外歷史上也有人要發(fā)明“永動機”,最后的結(jié)果我們都看了,因為從理論上講永動機是根本不可能出現(xiàn)的。由此可見選擇正確的方向?qū)ξ覀兊某晒χ陵P(guān)重要?？梢?我們做任何事情都要從選擇正確的方向和不斷堅持兩個方面人手,仔細選定目標(biāo),一旦目標(biāo)確定就要堅持不懈,直到成功。答題思路是：解釋內(nèi)涵+辯證看待+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識。48.談?wù)勀銓Α爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”的理解。答案：鐵杵磨成針是中國古代的典故,說明了人只要有毅力,不斷堅持就一定能達到目的。對此我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從兩個方面看待:一方面只要功夫深,確實可以達到鐵杵磨成針的成果。它給我的啟示是,做事情一定不要輕言放棄,要堅持。我們發(fā)現(xiàn)歷史上很多人正是通過自己的不斷堅持才成就了一番事業(yè)。古代有很多這樣的故事,如“頭懸梁錐刺股”、“臥薪嘗膽”。國外這樣的例證也很多,居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次失敗,但她沒有被困難擊退,通過一次次失敗后的堅持最終取得了巨大的成就。另一方面,要看到做事情成功與否不光取決于主觀能動性,更取決于客觀可能性。現(xiàn)代管理學(xué)上經(jīng)常講,做事情先是做正確的事,然后是正確地做事。具體講就是先選擇方向再找對方法。如果方向錯了,我們再努力也是徒勞。人類歷史上也不乏因為方向不對導(dǎo)致一事無成的案例。中國古代一些皇帝追求長生不老,為此想盡辦法,到頭來還是夢斷黃粱。國外歷史上也有人要發(fā)明“永動機”,最后的結(jié)果我們都看了,因為從理論上講永動機是根本不可能出現(xiàn)的。由此可見選擇正確的方向?qū)ξ覀兊某晒χ陵P(guān)重要?？梢?我們做任何事情都要從選擇正確的方向和不斷堅持兩個方面人手,仔細選定目標(biāo),一旦目標(biāo)確定就要堅持不懈,直到成功。答題思路是：解釋內(nèi)涵+辯證看待+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識。49.你怎樣看待“數(shù)字出官，官出數(shù)字”的政績現(xiàn)象?答案：組織評價和考核干部,一個重要標(biāo)準(zhǔn)是看政績。有的地方簡單地把政績與幾個經(jīng)濟指標(biāo)畫等號,片面強調(diào)經(jīng)濟增長速度,而部分官員為了迎合上級檢查,人為編造數(shù)字、炮制數(shù)字,這就導(dǎo)致了“官出數(shù)字,數(shù)字出官”。這表明我們建立一套科學(xué)的考核評價政績體系的極端重要性。如何克服和消除這種現(xiàn)象,我認(rèn)為應(yīng)堅持以下幾點:(1)要用全面的觀點看待政績。具體地說,就是既要看經(jīng)濟指標(biāo),又要看社會指標(biāo)、人文指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo);既要看城市變化,又要看農(nóng)村發(fā)展;既要看當(dāng)前的發(fā)展,又要看發(fā)展的可持續(xù)性;既要看經(jīng)濟總量增長,又要看人民群眾得到的實惠;既要看經(jīng)濟發(fā)展,又要看社會穩(wěn)定。(2)要用發(fā)展的觀點看待政績。既要看“顯績”,又要看“潛績”;對那些急功近利、靠吃祖宗飯,斷子孫路、竭澤而漁發(fā)展起來的“政績”,要明察秋毫,不但不能提拔,相反要追究責(zé)任。(3)要用實踐的觀點看待政績。政績是實的,不是虛的,是腳踏實地干出來的,不是形式主義“花架子”?？己苏?就要深入實際,不僅要親眼看一看,還要親耳聽一聽?？纯此欠穹蠈嶋H,符合客觀規(guī)律,是不是實干出來的,干的是不是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和群眾需要的實事,能不能切實發(fā)揮作用,真正造福一方,惠及人民群眾。(4)要用群眾的觀點看待政績。應(yīng)傾聽群眾呼聲,看看領(lǐng)導(dǎo)干部是不是忠實履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,把實現(xiàn)人民群眾的利益作為追求政績的根本目的。衡量干部政績,最重要的是看人民群眾擁護不擁護、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。50.知人善任是領(lǐng)導(dǎo)角色重要的內(nèi)在功能，請結(jié)合實際從正反兩方面加以闡述。答案：(1)稱職的領(lǐng)導(dǎo)能尊重人才、任人唯賢,因而關(guān)注人才的吸收和培養(yǎng),真正了解人才的素質(zhì)和優(yōu)缺點,能用其所長,避其所短,這就是知人。不稱職的領(lǐng)導(dǎo)談不上尊重知識和人才,他們對人才一無所知或不甚了解,因而喪失“善任”的前提。(2)人非圣賢,孰能無過?高山必伴深谷,才能卓著毛病往往也突出。領(lǐng)導(dǎo)者必須敢于任用、善于任用有缺點的能人,而不能求全責(zé)備、以偏概全。(3)陳云說過:“在革命隊伍里,無一人不可用?！币虼?對能力一般或能力不強的同志,也應(yīng)量才任職,做到人事相宜。51.大雁成“人”字形飛，相同的能量下，群飛能夠比單獨飛多飛70％的路程，對此你怎么看?答案：在現(xiàn)實生活中,我們可以看到大雁在飛行中以“人”字方式編隊,科學(xué)家的研究表明編隊飛行能產(chǎn)生一種空氣動力學(xué)的作用,一群編成“人”字隊形飛行的大雁,要比具有同樣能量而單獨飛行的大雁多飛70%的路程,也就是說,編隊飛行的大雁能夠借助團隊的力量飛得更遠。這就是著名的“雁行理論”。首先,雁行理論給我們最大的啟示就是團隊合作的力量。我在上學(xué)的過程中對此體會最深的就是軍訓(xùn)的時候,我們一個班10個人,為了完成好任務(wù)大家必須通力合作。記得當(dāng)時列隊時經(jīng)常唱的歌曲就是《團結(jié)就是力量》,當(dāng)時真實感受到了團結(jié)的重要、團隊的重要。其次,大雁的事例也向我們說明了每只雁的重要性。試想如果每只雁都消極怠工不奮力飛行的話,那么“人”字形的隊形恐怕難以形成,也不會產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng),不能達到多飛行70%路程的結(jié)果。只有每只雁在自己的位置上認(rèn)真飛行,盡職盡責(zé),整個團隊才能飛得更高、飛得更遠。每個成員都努力的團隊一旦形成合力,就會更加的團結(jié)、高效。第三,角色互補的重要。據(jù)我了解大雁在飛行中頭雁一旦疲勞就會由別的大雁替換,這樣就保證了隊伍整體的飛行,也鍛煉了其他大雁的能力。我們在工作中同事之間也要形成相互幫助的風(fēng)尚,同時從管理上設(shè)定跨部門、同事間的互補,這對保持團隊的戰(zhàn)斗力至關(guān)重要。答題思路是：正面解釋+啟示+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識。52.有人說朋友是“信用無則交易斷”。又有人說“害人之心不可有，防人之心不可無”，你怎么看?答案：第一句話說朋友間沒有信任就很難繼續(xù)交往,其實就是個誠信的問題。誠信乃立身之本,一個人,如果失去了別人的信任,將在這社會寸步難行。作為一名公務(wù)員,如果失去了領(lǐng)導(dǎo)、同事或者是群眾的信任,他的工作將無法展開。所以一定要勤勤懇懇做事,踏踏實實做人。第二句話應(yīng)該算是中國的一種古訓(xùn),有些講究中庸之道。前半部分我很贊成,也就是說,在做人行事的時候,一定不能危害到別人的利益。在工作中,也要和領(lǐng)導(dǎo)同事友好相處,競爭中要本著公平的原則,不能使用不正當(dāng)?shù)氖侄?。但對后半部分我保留自己的意見。如果我們在工作中一直保持著“防人之心?對領(lǐng)導(dǎo)或是同事都是戒備警惕的態(tài)度,那么工作將很難順利展開。所以我比較贊成開誠布公,只要我把工作中的事做好了,可以考慮的都考慮到了,大可以“君子坦蕩蕩”,不需要再有什么“防人之心”。53.有一個相聲“五官爭功”，說的是眼、鼻、嘴等只顧表白自己的功勞而對其他器官的作用不屑一顧。這個相聲對你今后工作有哪些啟發(fā)?答案：人的五官都有自己不可替代的作用,并協(xié)同發(fā)揮各自功能;我們無法想象一個人如果缺少了一個器官的后果,五官雖然分工各有不同,但對于我們身體這個整體都是缺一不可的。團隊是由多個部門或成員組成的,不同部門或成員作業(yè)各不相同,但缺一不可。(2)我們要充分認(rèn)識到團隊精神對每一個部門、每個人的重要性?！拔骞贍幑Α闭f明了大家都抬高自己貶低他人,這樣既不利于團隊的團結(jié),也沒有客觀地看待團隊成員。(3)我們在工作中要主動與同事加強協(xié)作,要通過溝通改善彼此關(guān)系,加強合作,做好工作。(4)要尊重他人的勞動。馬斯洛的需求層次理論告訴我們,人們最高的需求是自我實現(xiàn),同樣心理學(xué)也向我們證明了鼓勵對團隊對周圍同事的重要性。我們在工作中要多肯定別人的成績,尊重他人的勞動成果。(5)關(guān)心團隊并愿意為團隊的利益犧牲個人的利益,將團隊利益置于個人利益之上。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識。54.有人認(rèn)為現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟了，要選“能人”進領(lǐng)導(dǎo)班子。你對這個問題有什么看法?答案：(1)不能籠統(tǒng)地講“能人”進領(lǐng)導(dǎo)班子對不對,我們黨的用人標(biāo)準(zhǔn)是任人唯賢、德才兼?zhèn)?因此,要看所選的“能人”是不是德才兼?zhèn)洹?2)在市場經(jīng)濟條件下,我們的確需要一批懂經(jīng)濟、會管理的人來領(lǐng)導(dǎo)人民進行經(jīng)濟建設(shè),但是我們不能因此放棄原則,降低標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟建設(shè)畢竟只是我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要組成部分,沒有堅定的理想信念和崇高的道德品質(zhì),“能人”只會將我們引入歧途。(3)我們各級黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強學(xué)習(xí),提高綜合素質(zhì),不僅要學(xué)政治,而且要學(xué)經(jīng)濟,學(xué)管理,只有這樣,才能更好地服務(wù)社會,服務(wù)人民。55.作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，“黨性強、有能力、肯干事”是立身之本。請你就這三個方面談?wù)勀愕恼J(rèn)識。答案：這三個方面是有機的整體,缺一不可。黨性是根本,能力是基礎(chǔ),干事是目的。這三個方面涵蓋了對領(lǐng)導(dǎo)干部的整體要求。黨性強,就是講政治,就是德的體現(xiàn);有能力,就是有干事創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)和本領(lǐng),就是有才;肯干事,就是德才的發(fā)揮與體現(xiàn),就是政績。這三個方面,最重要的是黨性強。56.有人說：“一把手是絕對真理，二把手是相對真理，三把手沒有真理?！蹦銓@句話怎么理解?答案：(1)這句話是對當(dāng)前“權(quán)力過于集中于一把手,其次是二把手”這一現(xiàn)象的形象比喻。在目前法制還不是很健全的情況下,這種現(xiàn)象是客觀存在的,在某些地區(qū)、某些單位這種現(xiàn)象可能還嚴(yán)重存在。(2)這種說法總體上是錯誤的,真理究竟掌握在誰的手里,不在職務(wù)大小、位置高低,而在于誰的認(rèn)識符合客觀實際和客觀規(guī)律。如果按這種說法去做,只能導(dǎo)致單位,特別是領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部氣氛壓抑、缺乏生機,出現(xiàn)主要負(fù)責(zé)人專橫跋扈、決策失誤甚至腐敗等現(xiàn)象。這是與民主集中制的要求相背離的。(3)從另一個角度看,這種說法也有值得肯定的一面。領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間,地位是不可能完全平等的,說話的分量也是不可能一樣的,必然要有主有次,注意維護一把手的權(quán)威。這是增強各級領(lǐng)導(dǎo)班子戰(zhàn)斗力的一個基本要求。如果領(lǐng)導(dǎo)班子成員各唱各的調(diào)、各吹各的號,這個單位必然是一盤散沙。(4)這句話給我們提出了一個嚴(yán)峻的課題;在法治深人人心,人治即將成為歷史的今天,如何防止權(quán)力的壟斷和權(quán)力的絕對化。(5)我認(rèn)為,這種不正常的現(xiàn)象只是暫時的,隨著法治精神的深入,民主進程的加快,這種現(xiàn)象一定會成為歷史。57.有人說：“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)猶如燒開水，必須做好兩件事：第一，要不斷加柴，努力不息；第二，不要頻繁揭蓋，不要急于表現(xiàn)自己。如果做到這兩條，水總會開，最終還會頂開鍋蓋?！闭埬憬Y(jié)合自己的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗談?wù)効捶ā４鸢福哼@句話講到了對于領(lǐng)導(dǎo)人來說,一是學(xué)習(xí)的重要性,二是謙虛謹(jǐn)慎的重要性,是很正確的。學(xué)習(xí)是人類進步的階梯。領(lǐng)導(dǎo)干部既要勤勉工作,又不能盲目自大,必須謙虛謹(jǐn)慎。58.有兩個舊鐘和一個新鐘，其中一個舊鐘對新鐘說，我們一年要走××秒。新鐘一聽，面露難色，不走了。另一個舊鐘對新鐘說，我們一次只需走一秒。新鐘聽后高高興興地走起來了。請問你如何理解上述故事？結(jié)合實際工作回答。答案：兩個舊鐘對新鐘闡述的其實是一個道理,只不過角度不同,說法不同,就產(chǎn)生了不同的效果。兩個舊鐘可以看成是領(lǐng)導(dǎo),新鐘可以看成是它們的下屬,從中就可以看出合理使用激勵方法對事物的發(fā)展起到的關(guān)鍵性作用。所以對于領(lǐng)導(dǎo)來說,掌握一些激勵技巧是非常必要的。下屬性格各異,工作的方式也各有特色,所以要試著對自己的下屬分類,根據(jù)不同類型制定相應(yīng)的激勵手段。激勵可以分為正激勵,反激勵,物質(zhì)激勵和精神激勵。如何靈活運用激勵手段,對領(lǐng)導(dǎo)來說是一門藝術(shù)。59.“班門弄斧”是一句成語，請問你如何評價“弄斧須到班門”?答案：(1)“班門弄斧”最早出現(xiàn)的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門,斯強顏耳”。原意是在魯班門前操弄斧子,是厚著臉皮,死要面子,沒有自知之明?！芭毜桨嚅T”是鼓勵人要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),有一定的積極意義。因為如果只與弱者比高低,則看不到自己的缺陷和不足,就不能進步。(2)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),敢于與權(quán)威競爭,就必須勇于正視自己的不足,能夠借鑒他人的長處,從而達到取長補短的目的。(3)“弄斧須到班門”還表現(xiàn)了爭取勝利的自信心和勇氣。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在帶領(lǐng)人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時,就必須有“弄斧須到班門”的勇氣,有開拓進取的精神,有爭先進的意識,只有這樣,我們的事業(yè)才能不斷取得勝利。60.黨的十七大報告提出：“實踐永無止境、創(chuàng)新永無止境”，你怎么理解?答案：黨的十七大報告高屋建瓴地提出了我們社會主義事業(yè)前進的方向和所要達到的新目標(biāo),同時也對如何達到這一目標(biāo)提出了具體要求。而“實踐永無止境,創(chuàng)新永無止境”就是具體要求的最好詮釋。第一,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)前全面建設(shè)社會主義社會的過程中,出現(xiàn)了許多新問題,新思路,新舉措。而我們在摸著石頭過河的過程中,無法借鑒前人的經(jīng)驗。思路是否正確,方法是否有效,都只能依靠實踐來檢驗。因此,只要建設(shè)在繼續(xù),發(fā)展在繼續(xù),實踐就必須繼續(xù)。第二,創(chuàng)新是發(fā)展的永恒動力,是當(dāng)前改革的有效措施。在這個充滿活力的發(fā)展時代,一成不變、墨守成規(guī)顯然是有悖時代要求的。而開拓思路,大膽創(chuàng)新才能營造出符合時代精神的氛圍,社會主義事業(yè)才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷取得新成績,開創(chuàng)新局面。第三,作為一名年輕的公務(wù)員,面對紛繁復(fù)雜的工作,要時刻重視實踐,把實踐看做是工作取得進步的重要途徑,要在實踐中求取真知。同時要充分發(fā)揮思想靈活、敢于創(chuàng)新的優(yōu)勢,實踐、創(chuàng)新兩結(jié)合,在實踐指導(dǎo)下創(chuàng)新,用創(chuàng)新帶動實踐。這樣才能做一名符合時代要求的公務(wù)員。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合自身61.培根說：“金錢是忠實的男仆，也是惡毒的女主人?！蹦阍趺纯?答案：(1)這句話的意思是:金錢可以給我們帶來很多好處,但對金錢的過度依賴和追求也可以將人引入歧途。因此,我們要做金錢的主人,不要做金錢的奴仆。(2)現(xiàn)代社會,金錢的用處很大,我們國家的建設(shè)需要大筆錢,有了錢之后,可以救助失學(xué)兒童,援助希望工程,可以幫助下崗工人改善生活等。不過,君子愛財,應(yīng)取之有道。(3)對待金錢應(yīng)該有個正確的態(tài)度。不能像巴爾扎克筆下的葛朗臺那樣,變成守財奴,由人變成錢的奴隸。今天,我們物質(zhì)生活水平提高了,溫飽已經(jīng)基本解決,就更應(yīng)該追求高尚的精神文明,而不能像有些暴發(fā)戶一樣,窮得只剩下錢了。(4)國家公務(wù)員應(yīng)有正確的金錢觀,取之有道,用之有度,在社會中起模范帶頭作用。62.談?wù)剬Α疤斓莱昵诓怀暝埂钡目捶?。答案：“天道酬勤不酬怨”總的意思是說:上天會報答勤勞的人,而對抱怨者并無回報。這樣的道理相信很多人都知道,可在平時往往知易行難,能長期保持勤勞不容易,能做到不抱怨也不容易。由此我們對這句話可以從如下方面理解:第一,有耕耘就會有收獲,我們趁年輕要最大限度保持勤奮。我自己在過去的生活、學(xué)習(xí)中經(jīng)常提醒自己多付出。作為八十年代后的一代人,我們確實沒有經(jīng)歷太多的磨礪,存在懶惰的毛病,經(jīng)常用典型的事例教育激勵自己會讓我們更勤奮。第二,現(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異,我們工作中面臨的問題也將更復(fù)雜,在勤奮的同時我們要善于尋找方法,少走彎路。一是要多動腦筋,尋找科學(xué)的方法和解決問題的途徑;二是要多學(xué)習(xí)、借鑒成功的經(jīng)驗,如多向領(lǐng)導(dǎo)、同事請教求幫,這樣我們會盡快融入團隊,獲得工作上的進展。第三,從少抱怨向不抱怨轉(zhuǎn)變。坦誠地說我在平時也有較多的抱怨,但隨著年齡的增長,自己已經(jīng)意識到抱怨的害處,一是對于解決問題毫無益處,二是會影響家人、同學(xué)和同事的感情,不利于團結(jié)。所以,我要逐步學(xué)會控制自己的情緒,先是減少抱怨,爭取將來不抱怨。第四,生活和工作中確實會發(fā)生很多不如意的事情,人的心里會不舒服,或是出現(xiàn)這樣那樣的矛盾。對此我認(rèn)為我們要盡量少抱怨不抱怨,但可以通過有效的溝通,如適時向領(lǐng)導(dǎo)反映,與同事交流,或者是向知心朋友傾訴,來解決矛盾,緩解壓力和改善工作生活環(huán)境。這樣我們既保持了心情舒暢也維護了團隊關(guān)系,更