第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 高三統(tǒng)編版（2019）高中歷史一輪復(fù)習(xí)選擇性必修3

文化交流與傳播文化類型第一單元

源遠(yuǎn)流長的中華文化第二單元

豐富多彩的世界文化文化交流與傳播方式第四單元

商路、貿(mào)易與文化交流第五單元

戰(zhàn)爭與文化交鋒文化的傳承與保護(hù)：第六單元

文化的傳承與保護(hù)多樣性交互性傳承性第三單元

人口遷徙、文化交融與認(rèn)同單元介紹：戰(zhàn)

爭原始社會(huì)→

爭奪生活區(qū)域奴隸和封建社會(huì)→開疆拓土建立帝國資本主義興起→爭奪殖民地和世界霸權(quán)(第11課

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變）對(duì)人類：災(zāi)難嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對(duì)文化：雙刃劍促進(jìn)人類文明交融與發(fā)展（第12課

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張）（第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流）亞歷山大雕像

成吉思汗雕像（內(nèi)蒙古甘德爾山頂）

上面的兩幅雕像，同學(xué)們知道這兩位英雄人物分別發(fā)動(dòng)了什么戰(zhàn)爭？

他們通過戰(zhàn)爭影響世界，又不僅僅通過戰(zhàn)爭最終影響世界，為什么這樣說呢？因?yàn)樗麄兺ㄟ^戰(zhàn)爭影響了相應(yīng)區(qū)域的文化演變。情景導(dǎo)入：亞歷山大遠(yuǎn)征；蒙古西征第11課

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變課程標(biāo)準(zhǔn)：1.了解古代歷史上的重大戰(zhàn)爭對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶了的不同文化的交鋒；2.認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。教學(xué)重點(diǎn)：亞歷山大遠(yuǎn)征與蒙古西征的影響；教學(xué)難點(diǎn)：希臘化世界與希臘化時(shí)代。主題：戰(zhàn)爭為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)亞歷山大帝國蒙古帝國征伐時(shí)間鼎盛疆域涉及文明帝國結(jié)果知識(shí)梳理：閱讀教材第61頁第一段和第63頁最后一段并結(jié)合兩幅地圖，填寫表格前334年—前324年西起希臘，東至印度，北抵中亞，南達(dá)埃及古希臘文明、古埃及文明蘇美爾文明、古印度文明歐亞非帝國分裂三部分第一次西征：1218年-1224年第二次西征：1235年-1242年第三次西征：1253年-1258年第一次西征中亞滅花刺子模國抵黑海北岸第二次西征歐洲征服今俄羅斯烏克蘭地區(qū)打到今德國、匈牙利、巴爾干半島第三次西征西亞攻占巴格達(dá)儒家文明、佛教文明伊斯蘭教文明、基督教文明忽必烈建立元朝「宗主國」其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國東起太平洋西至匈牙利南達(dá)南海北抵北冰洋一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1、概念解讀“希臘化時(shí)代”：指從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年。（時(shí)間角度）“希臘化世界”：亞歷山大帝國在他去世后分裂成托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個(gè)主要國家，這些區(qū)域統(tǒng)稱“希臘化世界”（空間角度）。前334年前323年前30年亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)期“希臘化時(shí)代”“希臘化世界”時(shí)期“希臘化世界”思考：如何理解“希臘化”？

希臘文化、風(fēng)俗等在地中海東部的傳播，與西亞、北非等地的文化相互交流和影響，形成的一種新的文化。2、國家治理一場空前的集體婚禮

材料：在蘇薩一次盛大奢華的結(jié)婚典禮上，亞歷山大帶頭同波斯國王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚(在此之前曾娶巴克特里亞的王公之女羅克珊為妻)。許多馬其頓的將領(lǐng)也都娶了波斯顯貴的女兒(大約有80名將官)。同日參加婚禮的竟達(dá)一萬對(duì)之多。后人象這一行動(dòng)為“歐亞聯(lián)姻”，而且整個(gè)婚禮是按照波斯人的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行的。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭重宣布:馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚可以享受免稅權(quán)利。他還親自饋贈(zèng)給他們許多禮物以示鼓勵(lì)。

——物傅利華:《略評(píng)亞歷山大東征)（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，亞歷山大采取哪些措施管理？措施：聯(lián)姻；尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗；任用當(dāng)?shù)厝斯芾?；因俗而治等?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析亞歷山大采取這些舉措的目的是什么？目的：贏得當(dāng)?shù)厝撕酶信c支持，緩和矛盾；顯示政權(quán)的合法性與正統(tǒng)性；加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制和管理，維護(hù)帝國穩(wěn)定；（3）托勒密埃及的統(tǒng)治者作為一個(gè)馬其頓人，為何要有意戴上傳統(tǒng)的法老王冠？目的：尊重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)；贏得當(dāng)?shù)厝撕酶?；試圖融合埃及文化；維護(hù)統(tǒng)治；材料：這些前人的格言——名人的名言一一因神圣的皮托而變得神圣了?？巳R亞庫斯小心從那里抄錄過來，將它們樹立在光耀渺遠(yuǎn)的奇奈亞斯英雄祠。

——《阿伊-卡努姆銘文》（注：皮托：希臘太陽神的圣所；克萊亞庫斯可能是亞里士多德的學(xué)生，哲學(xué)家；奇奈亞斯：希臘人，阿伊卡努姆的的創(chuàng)建者；阿伊：希臘人在中亞地區(qū)建立的一座城市，地址在今天阿富汗。）（4）你能獲取哪些歷史信息？信息提?。喊⒁潦且蛔ＥD人或希臘化的當(dāng)?shù)厝司幼〉某鞘?，?dāng)?shù)厝耸煜で倚枰ＥD文化；希臘文化傳播到了中亞；說明東西方文化的交流。3、根據(jù)以上分析及課本P61-63文字材料，亞歷山大遠(yuǎn)征帶來了什么影響？破壞性：給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，打斷其固有的文化發(fā)展進(jìn)程建設(shè)性：希臘人和馬其頓人逐漸融合；希臘臘文化中心逐漸東移；給亞歐非之間的局部文化融合提供了橋梁；有利于希臘文化與被征服地區(qū)文化的碰撞和交流，促進(jìn)了科學(xué)文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展?！跋ＥD化時(shí)代”的文化成就4、請(qǐng)列舉出希臘化時(shí)期有哪些輝煌的文化成就？（略）二、蒙古西征與東西方交流1.請(qǐng)結(jié)合64頁西征示意圖，說說蒙古西征的情況

蒙古帝國最大疆域的面積高達(dá)3300萬平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)黑海沿岸(鼎盛時(shí)達(dá)匈牙利），南至南海，為20世紀(jì)時(shí)蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍。2.蒙古西征的影響材料一“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時(shí)間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化?！?/p>

——摘編自蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》材料二

“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明?！?/p>

——法國學(xué)者麥撒材料三：蒙古西征時(shí),許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲,他們將中國的醫(yī)術(shù)傳到西方。不少高明的回回醫(yī)師,也隨蒙古汗、王公東來,通過這些回回醫(yī)生,阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)要籍流傳到東亞。蒙古帝國時(shí),東西方醫(yī)師和名工巧匠,常被相互調(diào)換,為統(tǒng)治者服務(wù)。

—楊峻嶺《試析蒙古西征對(duì)東西方文化交流的影響》（1）以上三則材料對(duì)蒙古西征的評(píng)價(jià)有何不同？為什會(huì)有不同？不同：材料1：給被征服地區(qū)帶來災(zāi)難，破壞生產(chǎn)力和文化，否定為主；材料2，疏通了亞歐商路后，以肯定為主；材料3，推動(dòng)?xùn)|西文化交流。肯定為主。原因：主觀上——評(píng)價(jià)者觀察問題的視角、階級(jí)立場、教育背景、觀點(diǎn)等不同；客觀上——時(shí)代背景、史料狀況、研究方法等不同

你如何評(píng)價(jià)蒙古西征？消極：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化帶來嚴(yán)重破壞。積極：引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化；客觀上推動(dòng)了東西方文化交流，改變了一些被征服地區(qū)的文化面貌。對(duì)中亞和西亞：伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊；一批蒙古人移居至此，使該地域受到蒙古文化的影響。對(duì)中國：①大批中亞、西亞移民來華，成為“色目人”②基督教、伊斯蘭教在中國得到傳播③中外文化交流，中國人對(duì)外部世界的了解有進(jìn)步蒙古西征對(duì)近代歐洲的影響推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的到來推動(dòng)四大發(fā)明在西方的進(jìn)一步傳播及應(yīng)用，其中火藥、指南針、印刷術(shù)，更被馬克思譽(yù)為預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。推動(dòng)文藝復(fù)興的爆發(fā)蒙古帝國侵入西方時(shí)，整個(gè)歐洲正處在中古時(shí)期，封建神學(xué)為整個(gè)社會(huì)的精神支柱，使人們的思想受到了禁錮，而蒙古人的西征打破了這一局面。在蒙古人對(duì)封建制度的打擊和對(duì)歐洲傳統(tǒng)觀念的摧毀之下，歐洲人對(duì)以前深信不疑的神學(xué)所宣傳的觀點(diǎn)產(chǎn)生了質(zhì)疑。推動(dòng)新航路的開辟蒙古西征給歐洲人留下了深刻的印象，使他們對(duì)東方的好奇從未停止過，《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)東方的神奇渲染更是激起了歐洲人對(duì)東方的無限遐想，召喚著探險(xiǎn)家不顧一切艱難險(xiǎn)阻探尋通往東方的航線。古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠(yuǎn)征希臘化時(shí)代蒙古西征：三次西征東西方交流歐洲傳教士來華、列班·掃馬訪歐民族遷徙希臘文化融合埃及和西亞文化；希臘人和馬其頓人逐漸融合；希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬成為新的希臘文化中心；文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展都促進(jìn)了中西文化之間的交流合作探究：

亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的相同特點(diǎn)、影響，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

材料二

成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面，在戰(zhàn)爭過程中有極其野蠻的屠殺屠城行為，但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見到了在整個(gè)亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ场⒖茖W(xué)家、天文家等并將其帶回蒙古帝國，與中原文化相互融合，取長補(bǔ)短。更重要的是中國的先進(jìn)文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來歐亞各國封閉壁壘，對(duì)中國和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生很大影響。他建立了龐大的驛站傳遞系統(tǒng)，成為東西方文化交流的聯(lián)絡(luò)線、運(yùn)輸線。海上絲綢之路也在宋元時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，泉州成為當(dāng)時(shí)重要的對(duì)外貿(mào)易港口，成為東西方文化交流的海上窗口。——摘編自王雪娜《歷史的跨越——亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征》

材料一

在遠(yuǎn)征過程中，亞歷山大堅(jiān)決鎮(zhèn)壓了那些頑強(qiáng)抵抗地區(qū)的人。……這種政策起到震懾的作用。而在一些民族意識(shí)濃厚的地區(qū)，他則不以征服者和稱霸者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是采取溫和的政策，尤其是對(duì)宗教采取寬容和利用政策。他鼓勵(lì)東西方民族通婚，并且按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗舉行婚禮。他遠(yuǎn)征時(shí)“隨行的人員很完備，包括自然科學(xué)家、測量學(xué)家、歷史藝術(shù)家等”。亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中，在一些戰(zhàn)略要地和交通要道上建立了許多以亞歷山大命名的新城，這些新城不但是他的軍事要塞，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)和文化中心，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁?！幾蕴K振興《論亞歷山大遠(yuǎn)征》（1）相同特點(diǎn)：①武力侵略，手段殘暴；②政策靈活；③宗教政策寬容；④重視科技；⑤傳播先進(jìn)文化；（2）相同影響：①促進(jìn)了不同民族間的交融；②引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，產(chǎn)生新的民族；③推動(dòng)了東西文化交流，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展；④帶動(dòng)了絲綢之路的繁榮，促進(jìn)東西商業(yè)的交流與發(fā)展；⑤對(duì)被征服地區(qū)的社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，一定程度上阻斷了當(dāng)?shù)匚拿鞯难永m(xù)。（3）認(rèn)識(shí)：（1）文化的征服才是最持久的征服；（2）在文化競爭中落后文化要被先進(jìn)文化淘汰;（3）文化的交流互鑒是文化發(fā)展的動(dòng)力。

總結(jié)

亞歷山大遠(yuǎn)征與蒙古的遠(yuǎn)征，給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難，打斷其固有的文化發(fā)展進(jìn)程，但是客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒，促進(jìn)了東西方地域文化的交流，推動(dòng)了人類文化的交融與發(fā)展。

建立地跨歐亞非三洲的大帝國，傳播希臘文化，開創(chuàng)希臘化時(shí)代的一代帝王是(）A.亞歷山大B.凱撒C.屋大維D.查士丁尼