2023年《逍遙游》教案（第二課時(shí)） (人教版高二必修五)

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年《逍遙游》教案（第二課時(shí)）(人教版高二必修五)收拾陜西省佛坪縣中學(xué)王寶杰輯

教學(xué)要點(diǎn)：了解莊子相關(guān)知識(shí)及本文思想。

一、莊子和《莊子》簡介

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，聞名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點(diǎn)。

《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。

莊子的主要思想有“天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，一定客觀事物的差異，一定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)天然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反駁一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。

《莊子》散文最寬裕想象力和浪漫主義色彩，善于用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是神奇雋永、妙趣橫生的寓言。

二、背景推薦

莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展理想。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在夢(mèng)想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，彌漫神奇的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇再三闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又互相依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無所依憑就得無己。因而他巴望一切順乎天然，超脫于現(xiàn)實(shí)，一定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；倡導(dǎo)不滯于物，追求無條件的精神自由。

所謂想象，從心理學(xué)的角度說，是指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配組而發(fā)明出新形象的心理過程；從文學(xué)的角度說，則是對(duì)于不在眼前的事物想出它的詳細(xì)模樣，發(fā)明出它的形象來。--在這里，二者具有共同的閃光點(diǎn)，那就是發(fā)明！

《逍遙游》彌漫著想象，極富發(fā)明性。請(qǐng)學(xué)生們思索一番，第一，通過想象，怎樣描寫了鯤鵬之大？第二，為了闡明“世間萬物都需要依托外力才干有活性”的哲理，運(yùn)用了哪些比喻？第三，如何把莊子的豐盛想象力，汪洋恣肆的文學(xué)才華移植到自己身上？

三、本文主題思想探索：

商議并明確

1、提問：題目《逍遙游》的含義是什么？

．明確：就是無所羈絆，無所依賴，無所憑借，悠游自得的意思

2、用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依賴，無所憑借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描寫?zhàn)孂i之大？

明確：鯤之大，。知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

3、提問：形體碩大無比的輥鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何寫的？

明確：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，--南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也

《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

4、提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。

5、提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才干活動(dòng)？也是非逍遙的？

明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也

無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”

6、蜩學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的？是怎樣解釋的？

明確：笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚至以之九萬里而南為？’”反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。區(qū)之二蟲又何知！”

7、提問：蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時(shí)則不至，而控于地”說明什么？

明確；照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。

8、提問：為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？

明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，

五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

教師點(diǎn)評(píng)：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時(shí)光，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。天然界如此，社會(huì)亦然。以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

9、提問：第三段提到的兩個(gè)人說明什么？

明確：所提到的宋榮子、列子，同樣說明兩人也還未逍遙。

10、提問：那所認(rèn)為的真正的逍遙畢竟是什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到種境界？

明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也惟獨(dú)課文總算提到的“至人、神人、圣人”才干達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功、無名。”

11、要求學(xué)生讀后回答：這篇文章用什么主意來說明哲理，這個(gè)哲理是什么？莊子散文偶爾像風(fēng)行水上，天然成文；偶爾像萬搬源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象神奇。但是《逍遙游》中所表達(dá)的思想是一種主觀唯心主義的夢(mèng)想，是不滿現(xiàn)實(shí)的自我超腿的空虛。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí)、保存自己的目的。實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的夢(mèng)想。我們青年人應(yīng)該拋棄一切私心雜念，勇于面向生活，敢于挑戰(zhàn)生活，要去拼搏，去發(fā)明更好的明天。

四、總結(jié)

1、通過對(duì)本節(jié)課內(nèi)容回顧，歸納寫作主意，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象神奇的特點(diǎn)。（由學(xué)生概括、歸納，總算再由教師明確。）

2、體味莊子散文的特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)

做練習(xí)三。

寫一篇短文，說說你對(duì)莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認(rèn)識(shí)。

板書設(shè)計(jì)

逍遙游

莊子

1、世間萬物有所待：（1）、鯤鵬形體的變化（描寫）

有所待

依賴巨風(fēng)（六月息）

（2）、野馬、塵埃

也有所待善用比喻

（3）、大舟、草芥--想象神奇

（4）、蜩與學(xué)鳩--也有所待

物

2、世間萬物皆有所待，又有小大之辨：（天然界）

（1）、小知不及大知

（2）、小年不及大年

補(bǔ)充驗(yàn)證前文

（3）、湯之問棘

（4）、斥yan鴳之語人

3、真正的逍遙游是不受外物的限制--無所待人世間）

（1）知、行、德、征（耐）四種人

（2）宋榮子、列子