第13課+現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.了解第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn),理解兩次世界大戰(zhàn)對文化的破壞2.認(rèn)識兩次世界大戰(zhàn)在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)

基礎(chǔ)落實(shí)?必備知識全過關(guān)重難探究?能力素養(yǎng)全提升目錄索引

培養(yǎng)?史學(xué)思維學(xué)以致用?隨堂檢測全達(dá)標(biāo)基礎(chǔ)落實(shí)?必備知識全過關(guān)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.背景

民族自決原則

2.表現(xiàn)(1)歐洲:誕生了一系列民族獨(dú)立國家。(2)亞洲

中國巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗,__________________爆發(fā),中國先進(jìn)的知識分子猛醒,開始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化,以_________________的成立為標(biāo)志

越南_______________在法國參加了共產(chǎn)黨,轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立

印度______領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動持續(xù)開展,尼赫魯更加明確地提出印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo),并為之奮斗印度獨(dú)立后任總理

五四運(yùn)動

中國共產(chǎn)黨

胡志明

甘地

(3)其他地區(qū):非洲的埃及,拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動。3.影響:形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮,____________開始解體。

世界殖民體系

認(rèn)知升華民族自決原則指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。第二次世界大戰(zhàn)后,民族自決原則得到了普遍承認(rèn)和迅速發(fā)展。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景(1)第二次世界大戰(zhàn)期間,為了徹底打敗法西斯侵略者,______________通過一系列聲明、宣言等,在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。

(2)戰(zhàn)爭結(jié)束后,隨著________________的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播,第二次民族民主革命浪潮席卷了殖民地和半殖民地。反法西斯聯(lián)盟

殖民主義

2.表現(xiàn)

3.影響:世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺。

埃維昂協(xié)議

認(rèn)知升華第二次世界大戰(zhàn)后,殖民國家實(shí)力遭到極大削弱,殖民地人民深受自由和民族自決等思想的影響,在世界范圍內(nèi)掀起了民族解放運(yùn)動浪潮,世界殖民體系最終瓦解。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.背景:第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國家,形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2.概況(1)印度文化傳統(tǒng)文化

多樣性

(2)新加坡和韓國

儒家文化

(3)埃及

認(rèn)知升華第二次世界大戰(zhàn)后,帝國主義力量嚴(yán)重削弱,新興民族國家為進(jìn)一步消除殖民主義的影響而復(fù)興民族文化。新興民族國家的文化一方面受西方和鄰近地區(qū)文化的影響,另一方面又保留了本國的傳統(tǒng)文化,從而形成了外來文化與本土文化相結(jié)合的新文化,促進(jìn)了文化的復(fù)興。1.閱讀教材第一子目“史料閱讀”,分析第一次世界大戰(zhàn)對殖民地半殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動的影響。拓寬教材提示

亞非拉地區(qū)出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主進(jìn)步的運(yùn)動,這些斗爭形成了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮;歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始瓦解。2.觀察教材第一子目圖片“反法戰(zhàn)爭中的胡志明(1890—1969)”。第一次世界大戰(zhàn)在客觀上給殖民地和半殖民地的人民帶來了什么影響?提示

第一次世界大戰(zhàn)使民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器。胡志明也是受此影響,在法國參加了共產(chǎn)黨,轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立。3.閱讀教材第一子目“歷史縱橫”,指出泛非會議的召開產(chǎn)生了哪些積極影響。拓寬教材提示

為喚起民族自決、推動非洲民族解放運(yùn)動、促進(jìn)非洲團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn)。民族意識、民主意識、民族自決(1)民族意識即民族共同心理素質(zhì),是民族特征之一,指的是各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)。(2)民主意識是人們對于民主的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱。(3)民族自決是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。易錯辨析4.1941年,英、美兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》中約定:“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者,兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)?！边@說明了英、美兩國對殖民地、半殖民地的什么政策?拓寬教材提示

明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。

5.觀察教材第三子目“1988年漢城奧運(yùn)會的宣傳海報(bào)”并閱讀文字說明,該海報(bào)如何體現(xiàn)出韓國民族文化與西方文化的結(jié)合?提示

該海報(bào)設(shè)計(jì)將韓國傳統(tǒng)舞蹈扇子舞與代表奧林匹克精神的五環(huán)徽標(biāo)巧妙結(jié)合在一起,既體現(xiàn)了韓國的民族文化,又極富現(xiàn)代感。6.閱讀教材第三子目“歷史縱橫”,結(jié)合所學(xué)知識,指出新加坡如何將儒家文化與西方文化相結(jié)合。拓寬教材提示

注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華,諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等,同時注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。東西方文化的融匯——新加坡、韓國

圖解歷史重難探究?能力素養(yǎng)全提升主題一兩次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了民族民主運(yùn)動的發(fā)展問題探究視角1第一次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動高漲的原因材料

交戰(zhàn)各國暫時放松了對殖民地半殖民地的控制,使這些地區(qū)的民族工商業(yè)獲得相對有利的環(huán)境,得以較快地發(fā)展①。民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級隨之壯大,更加強(qiáng)烈地要求擺脫殖民主義和本國的封建統(tǒng)治②?！赂锩€將馬克思列寧主義思想傳播到亞非拉各國,鼓舞了那里的先進(jìn)分子③,他們開始用新的世界觀來觀察世界和本國的命運(yùn),尋求新的解放道路。第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強(qiáng)的普遍衰弱④,十月革命后建立了第一個社會主義國家,使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對比發(fā)生了變化,民族解放運(yùn)動有了更加有利的國際環(huán)境。教你讀史

①②從殖民地半殖民地國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和階級關(guān)系變化的角度分析第一次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動高漲的原因③④從第一次世界大戰(zhàn)和十月革命等外因的角度分析第一次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動高漲的原因思考:根據(jù)材料,概括第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動出現(xiàn)高潮的原因。提示

內(nèi)部原因:經(jīng)濟(jì)上,亞非拉國家民族資本主義的發(fā)展;階級上,民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量的增強(qiáng);思想基礎(chǔ)上,民族民主意識的覺醒。外部原因:第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了自由主義、民族主義等思想;歐洲列強(qiáng)普遍衰弱;帝國主義與殖民地的矛盾;俄國十月革命的影響。視角2第二次世界大戰(zhàn)對民族解放運(yùn)動的影響材料

反法西斯戰(zhàn)爭的勝利,極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對比,出現(xiàn)了新的政治格局①。第二次世界大戰(zhàn)的勝利,為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開辟了更加廣闊的道路②。以民族民主革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個亞非拉地區(qū)。第二次世界大戰(zhàn)前殖民地、附屬國人口為14.5億,總面積為7

800萬平方千米。到1959年,殖民地和附屬國人口減少為1.6億,面積僅剩2

550萬平方千米③。

——摘編自王春良主編《新編世界現(xiàn)代史(1900—1988)》教你讀史

①②講述了第二次世界大戰(zhàn)對國際格局和民族解放運(yùn)動的影響③從殖民地和附屬國人口變化的角度說明殖民體系逐步瓦解思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析第二次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動的影響。提示

有利于第三世界崛起;有利于促使資本主義世界殖民體系逐漸瓦解;有利于推動世界政治秩序的改變;有利于推進(jìn)世界民主與和平進(jìn)程。史論史識1.第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒

2.全面認(rèn)識世界殖民體系瓦解的影響(1)殖民主義主導(dǎo)國際關(guān)系、西方列強(qiáng)任意奴役和宰割被壓迫民族和人民的時代,一去不復(fù)返。(2)一大批新興的民族國家構(gòu)成當(dāng)代國際關(guān)系體系的重要組成部分,第三世界開始作為一支不容忽視的新興政治力量登上國際舞臺。(3)推動了世界多極化趨勢發(fā)展,沖擊了兩極格局;有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序;有利于推動國際關(guān)系民主化。1.第一次世界大戰(zhàn)使帝國主義各國的力量對比發(fā)生了變化:德國戰(zhàn)敗,割地賠款;奧匈帝國徹底瓦解;英法雖取得了勝利,但在戰(zhàn)爭中元?dú)獯髠?受到削弱;美國一躍成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。(

)2.民族自決原則指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。

(

)3.受西方帝國主義力量的削弱和社會主義革命的影響,第一次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動興起。(

)4.非洲獨(dú)立運(yùn)動起步較晚,但發(fā)展速度較快,在幾十年中就摧垮了殖民主義經(jīng)營了幾個世紀(jì)的殖民體系。(

)√√√√1.第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒。第一次世界大戰(zhàn)后形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮。2.第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,是對殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)后世界殖民體系土崩瓦解。主題二新興民族國家的文化發(fā)展問題探究視角1第二次世界大戰(zhàn)后印度文化發(fā)展的特征材料

今天的印度,應(yīng)當(dāng)說是依然處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡階段。傳統(tǒng)文化中的一些落后陳腐的觀念已逐漸隨風(fēng)而逝,其中的精華如對精神生活的崇尚等則流傳下來。西方文化在繼續(xù)沖擊著這個古老而又年輕的國家①。印度文化的生命力是極其頑強(qiáng)的。在社會現(xiàn)代化的過程中,它的根本絕不會喪失,它也絕不會迷失自我。……印度班加羅爾已經(jīng)建起電子一條街,被譽(yù)為印度的硅谷,但就在這條街上,印度教徒的神牛如入無人之境而高視闊步②。——摘編自劉建《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化——對印度文化發(fā)展的若干思考》教你讀史

①說明印度傳統(tǒng)文化的精華得以保留,同時又受到了西方文化的沖擊②說明印度存在新舊文化并存的現(xiàn)象思考:材料體現(xiàn)出印度文化發(fā)展的顯著特征是什么?提示

特征:傳統(tǒng)文化精華得以保留發(fā)展;遭受西方文化的沖擊;社會習(xí)俗某些方面新舊參半,落后與進(jìn)步并存。視角2儒學(xué)對韓國的影響材料

韓國是一個善于學(xué)習(xí)的國家……到了現(xiàn)代,他們一方面提倡世界化(實(shí)際是向美國看齊的現(xiàn)代化),另一方面又保護(hù)和弘揚(yáng)以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化。從小到集體的人與人之間,大到國家的愛國主義精神支柱,每一步都滲透著儒家文化的傳統(tǒng)素質(zhì)①。以儒家精神為基礎(chǔ)的韓國人精神及其思維模式,還強(qiáng)調(diào)人在社會中的關(guān)系,“群體內(nèi)的和諧”與“群體外的競爭”密切結(jié)合,使其在國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中大顯身手②?！幾脏嶘P霞、張順興《中國儒家傳統(tǒng)文化對韓國社會發(fā)展的影響》教你讀史

①說明儒家文化對韓國民族精神產(chǎn)生的影響②說明儒家文化在韓國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出儒家文化對韓國的影響。

提示

影響:豐富了韓國的民族精神;促進(jìn)了韓國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;為韓國國家發(fā)展提供了精神動力。史論史識1.第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展

2.新加坡的現(xiàn)代化與文化復(fù)興(1)就新加坡在現(xiàn)代化建設(shè)方面取得的巨大成功來說,儒家文化功不可沒。但新加坡現(xiàn)代化的成功不是儒家文化單方面作用的結(jié)果。(2)由于新加坡長期淪為英國的殖民地,因此以英國為代表的西方文化占據(jù)更重要的地位,西方文化中的政治制度、自由市場、個人主義、法治都對其產(chǎn)生了深刻影響,奠定了新加坡現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)。(3)新加坡現(xiàn)代化的成功首先是西方直接輸入資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果,新加坡實(shí)際上是把西方文化的競爭性與儒家文化所提倡的勤奮、忠誠、集體主義等倫理結(jié)合在一起,創(chuàng)造出一種獨(dú)特的現(xiàn)代的東方文化。1.面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。(

)2.意識形態(tài)和社會制度不同的國家,在平等基礎(chǔ)上能夠聯(lián)合起來,共同應(yīng)對人類生存與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。(

)3.堅(jiān)持多種文化并存與互補(bǔ),能夠?qū)⒚褡逦幕c西方文化有機(jī)結(jié)合,有利于第二次世界大戰(zhàn)后新興民族獨(dú)立國家文化的復(fù)興。(

)√√√1.受新興民族國家傳統(tǒng)文化多樣性影響,在建設(shè)國家發(fā)展道路的選擇上都呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性。2.新興民族獨(dú)立國家的文化是一種融合當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化的新型現(xiàn)代文化。培養(yǎng)?史學(xué)思維培養(yǎng)·史學(xué)思維史學(xué)前沿——如何看待不同文化之間的關(guān)系材料

面對世界文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、激蕩和沖突,美國學(xué)者亨廷頓提出了文明沖突論,認(rèn)為世界上的許多沖突是由不同的文明所造成的,強(qiáng)勢文化必然戰(zhàn)勝弱勢文化。實(shí)質(zhì)上,不同文明沖突的背后是經(jīng)濟(jì)利益的爭奪,亨廷頓理論是一種強(qiáng)權(quán)理論,是一種文化霸權(quán)主義。中國學(xué)者費(fèi)孝通先生提出了“文化自覺”理論,倡導(dǎo)正確認(rèn)識自己的文化,正確處理與不同文化之間的關(guān)系,進(jìn)而提出了著名的“美美四句”:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?！边@是處理不同文化之間關(guān)系所應(yīng)秉持的正確態(tài)度,也是對文化趨同與“文明沖突論”的糾偏。不同民族、不同地域的文化應(yīng)當(dāng)互相尊重,互相交流,既保持自己的文化傳統(tǒng),又學(xué)習(xí)其他文化的長處,共同發(fā)展,共同繁榮?！幾酝跄軕棥都m偏文化趨同》【理論升華】

正確認(rèn)識第二次世界大戰(zhàn)后世界文化的發(fā)展(1)每一個民族都有自己獨(dú)特的文化,每個民族的人民都擁有自己獨(dú)特的創(chuàng)造力,各具特色的民族文化是在歷史發(fā)展中形成的,具有相當(dāng)頑強(qiáng)的沿襲性,不會輕易改變,因此必須承認(rèn)和尊重世界文化的多樣性。(2)我們應(yīng)該用多元的思維模式來審視人類文化的發(fā)展和演變,承認(rèn)每個民族都有自己的歷史文化傳統(tǒng),都有自己的長處和優(yōu)勢,應(yīng)該相互尊重,相互學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,共同進(jìn)步。(3)融合不等于趨同,本土文化與西方文化的交流和溝通,并不意味著可以把一方的價值觀念及思維模式強(qiáng)加于另一方,更不意味著去建立某種單一價值體系的“世界文化”。對點(diǎn)訓(xùn)練1.建于1949年的印度國家博物館,展示了許多代表不同宗教和講述不同宗教故事的大小石雕和銅雕。印度教、伊斯蘭教和佛教的故事被雕刻在大大小小的石板、石柱上,圖案精美,保存完好,讓人贊嘆印度古代工匠的精工細(xì)作。其反映了印度現(xiàn)代文化中(

)A.采取宗教與政治分離政策

B.尊重宗教信仰的多樣性C.統(tǒng)治精英接受西方的自由主義

D.傳統(tǒng)的種姓因素影響著社會生活解析

材料“展示了許多代表不同宗教和講述不同宗教故事的大小石雕和銅雕”“印度教、伊斯蘭教和佛教的故事被雕刻在大大小小的石板、石柱上”反映了第二次世界大戰(zhàn)后印度注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)其眾多的宗教文化,這說明了印度尊重宗教信仰的多樣性,故B項(xiàng)正確。B2.新加坡前總理李光耀指出:“沒有所謂的亞洲模式,但是東亞儒家社會同西方自由放任的社會有著根本的差異。儒家社會相信個人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個社會,而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色?！睂Υ死斫庹_的是(

)A.亞洲模式的發(fā)展與歐洲模式相一致B.新加坡的發(fā)展離不開儒家文化助力C.政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演守夜人的角色D.家庭在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中沒有積極作用B解析

儒家社會的家庭乃至整個社會的發(fā)展脫離不了儒家文化,說明儒家文化在一定程度上有利于新加坡經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故B項(xiàng)正確;據(jù)材料可知,亞洲模式與西方自由放任的社會模式有根本差異,故A項(xiàng)錯誤;政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演守夜人的角色指的是自由放任的經(jīng)濟(jì)管理模式,故C項(xiàng)錯誤;D項(xiàng)說法本身有誤,排除。學(xué)以致用?隨堂檢測全達(dá)標(biāo)1.一位法國官員評論道:參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵,在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)?。?jù)此可知第一次世界大戰(zhàn)(

)A.參戰(zhàn)的士兵主要來自非洲和亞洲的殖民地B.導(dǎo)致非洲和亞洲的殖民體系徹底瓦解C.喚醒了殖民地半殖民地人民的民族民主意識D.導(dǎo)致法國在戰(zhàn)后的分贓中受到不公平待遇D解析

材料反映的是參加第一次世界大戰(zhàn)的非洲士兵掘好了舊非洲的墳?zāi)?這強(qiáng)調(diào)的是第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主和民族獨(dú)立等思想傳播給參戰(zhàn)的非洲士兵,喚醒了人們的民族民主意識,故C項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)知識可知,第一次世界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場在歐洲,參戰(zhàn)的主要是歐洲人,排除A項(xiàng);第一次世界大戰(zhàn)只是沉重打擊了世界殖民體系,并沒有導(dǎo)致其瓦解,排除B項(xiàng);第一次世界大戰(zhàn)后英法主導(dǎo)簽訂了針對戰(zhàn)敗國的《凡爾賽條約》,法國獲得大量權(quán)益,并未受到不公正待遇,排除D項(xiàng)。2.當(dāng)歐洲“革命圈”閃閃發(fā)光之時,兩次世界大戰(zhàn)期間亞非拉也奏響了“民族曲”,并在殖民地半殖民地國家震撼了帝國主義的后方。這場運(yùn)動(

)A.沉重打擊了帝國主義和殖民主義B.摧毀了世界殖民體系C.瓦解了凡爾賽—華盛頓體系D.建立了一系列社會主義國家解析

根據(jù)所學(xué)知識可知,兩次世界大戰(zhàn)期間亞非拉人民掀起了轟轟烈烈的民族民主運(yùn)動,這沉重打擊了帝國主義和殖民主義,動搖了世界殖民體系,故A項(xiàng)正確。A3.下圖為某同學(xué)列出的歷史小論文寫作提綱。其論文主題應(yīng)是(

)主題:__________________(1)1947年,印度脫離英國獲得獨(dú)立(2)1962年,阿爾及利亞獨(dú)立,結(jié)束了法國的殖民統(tǒng)治(3)1999年,巴拿馬從美國手中收回運(yùn)河區(qū)的全部主權(quán)A.各國獨(dú)立意識的萌發(fā)

B.社會主義制度的擴(kuò)展C.兩大陣營的尖銳對立

D.世界殖民體系的崩潰解析

根據(jù)“印度脫離英國獲得獨(dú)立”“巴拿馬從美國手中收回運(yùn)河區(qū)的全部主權(quán)”可知,這反映出第二次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動的高漲,說明世界殖民體系不斷瓦解,D項(xiàng)正確。D4.在第一次世界大戰(zhàn)期間,數(shù)百萬殖民地居民受到了關(guān)于自由、民主、平等和民族自決的宣傳。當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束時,他們紛紛以新的眼光加入本民族爭取獨(dú)立的浪潮中?？梢?兩次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動發(fā)展的原因是(

)A.法西斯集團(tuán)的覆滅 B.啟蒙運(yùn)動的興起C.進(jìn)步思想的傳播

D.戰(zhàn)爭規(guī)模的擴(kuò)大解析

材料強(qiáng)調(diào)了“數(shù)百萬殖民地居民受到了關(guān)于自由、民主、平等和民族自決的宣傳”和“以新的眼光加入本民族爭取獨(dú)立的浪潮中”等,反映了兩次世界大戰(zhàn)傳播了自由、民主與民族獨(dú)立的思想,推動了20世紀(jì)兩次民族民主運(yùn)動高潮的興起,故C項(xiàng)正確。C5.20世紀(jì)50年代中期起,非洲涌現(xiàn)出一批本土史學(xué)家,他們要求清除史學(xué)研究領(lǐng)域的殖民主義影響,建立民族主義歷史學(xué)派,如伊巴丹學(xué)派和達(dá)累斯薩拉姆學(xué)派等,出版了一批有影響的歷史著作。這反映出(

)A.非洲歷史悠久,文明綿延不斷B.民主思想傳入,融合非洲傳統(tǒng)C.獨(dú)立國家興起,重構(gòu)民族歷史D.殖民統(tǒng)治崩潰,冷戰(zhàn)格局形成解析

根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代中期起”“要求清除史學(xué)研究領(lǐng)域的殖民主義影響,建立民族主義歷史學(xué)派”并結(jié)合所