中國古代史期末復(fù)習(xí)資料

實用文檔第十章隋唐一．名詞解釋1.大索貌閱：隋初，農(nóng)民隱漏戶口、詐老詐小的現(xiàn)象極為嚴重，直接影響到國家財政收入和對勞動力的控制。為了查實應(yīng)納稅和負擔徭役的人口，隋文帝于開皇五年(585年)下令州縣官吏"大索貌閱"，即按戶籍上登記的年齡和本人體貌進行核對，檢查是否謊報年齡，詐老詐小。如有不實，保長等要辦罪。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。2.輸籍定樣：輸籍定樣，又稱"輸籍法",是中國隋朝制定各戶等級和納稅標準的辦法。政府利用這一手段搜括隱藏戶口，以防止人民逃稅和抑制士族、豪強占有勞動人口，從而確保政府收入，加強中央集權(quán)。開皇五年(公元585年)隋文帝采納高颎建議，規(guī)定每年正月五日，縣令出查，令百姓五黨或三黨為一團，根據(jù)標準定戶等上下，重新規(guī)定應(yīng)納稅額，以防止人民逃稅和抑制豪強地主占有勞動人口，造成稅負不合理現(xiàn)象。5.隋朝的均田制：公元528年（開皇二年），隋文帝楊堅頒布均田令。隋文帝建國之初，在北齊、北周均田的基礎(chǔ)上，繼續(xù)實行均田制。當年，隋文帝頒布均田令，規(guī)定：成年男丁每人受露田80畝，種植五谷，再受永業(yè)田20畝；婦人每人受露田40畝，不給永業(yè)田；奴婢受田同如常人。永業(yè)田不須歸還，露田在耕田者死后要歸還國家。二．簡答題1.隋朝建立的條件1）魏晉南北朝后期，各民族共同生活，互相融合，南北統(tǒng)一條件成熟2）北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)和發(fā)展，為隋的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)3）隋文帝加強軍隊建設(shè)，做好了統(tǒng)一戰(zhàn)爭的準備4）陳朝的群臣生活腐化，政治腐敗，軍隊紀律松弛，不堪一擊根本原因：分久必合，人民厭倦四分五裂多戰(zhàn)亂的現(xiàn)狀，盼望結(jié)束戰(zhàn)亂分裂。2.隋朝加強中央集權(quán)的措施改革官制三省六部制：內(nèi)史省是決策機關(guān)，負責草擬和發(fā)布皇帝的詔令；門下省是審議機關(guān)，負責審核政令，駁正違失，尚書省是國家最高行政機關(guān)，負責貫徹執(zhí)行國家的重要政令。地方官制：隋代省并州縣，減少冗官人數(shù)，不但節(jié)省了開支，而且還間接減輕了人民的負擔；官吏任用：隋代規(guī)定，地方大小官吏均由吏部任命。

二、科舉制度（選官制度）開皇十八年（598年）開“兩科”取士，大業(yè)年間開“進士科”，進士科的創(chuàng)制標志著科舉制度的開始。改定刑律《開皇律》（開皇三年583年）：針對北周刑法繁雜苛酷的弊端，開皇元年命在北魏、北齊舊律的基礎(chǔ)上改定新律。改革府兵制（開皇十年590年）：改西魏北周的職業(yè)兵制為全兵皆農(nóng)、兵農(nóng)合一的體制。隋末農(nóng)民起義及其影響隋煬帝的暴政和社會矛盾的激化導(dǎo)致了隋末農(nóng)民起義，起義之所以首先爆發(fā)于山東，是因為山東地區(qū)是隋朝最重要的經(jīng)濟區(qū)，具備人力、經(jīng)濟條件，而且它是征發(fā)高麗的前沿陣地，提供的力役供費最重以及水災(zāi)的發(fā)生。起義推翻了腐朽的隋王朝，解脫了隋政權(quán)暴政所加在廣大人民身上的沉重枷鎖。它還使新建的李唐王朝，不得不重新考慮調(diào)整統(tǒng)治政策，從某種意義說，唐太宗時的“貞觀之治”，是隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭打擊了封建統(tǒng)治的結(jié)果。隋末農(nóng)民大起義，沉重地打擊了封建地主階級，尤其是又一次橫掃了腐朽的士族勢力。隋末農(nóng)民軍還打擊了寺院地主，史稱“寰中法侶，盡嬰涂地之災(zāi)”。通過隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭，奴婢身份得到了進一步的解放。唐朝租佃制的發(fā)展，也說明了通過隋末農(nóng)民起義，部分農(nóng)民也多少改變了依附關(guān)系。第十一章唐朝名詞解釋.開元之治：是唐玄宗（李隆基）統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗治國初期，以開元作為年號，那時玄宗勵精圖治，并且任用賢能，發(fā)展經(jīng)濟，提倡文教，使得天下大治，成為當時世界上最強盛的國家，史稱“開元盛世”共29年。2.唐太宗：唐太宗李世民，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。李世民少年從軍，曾去雁門關(guān)營救隋煬帝。唐朝建立后，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王，在唐朝的建立與統(tǒng)一過程中立下赫赫戰(zhàn)功。隋唐科舉：科舉是通過考試選拔官吏。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。具有分科考試，取士權(quán)歸于中央所有，允許自由報考(即"懷牒譜自薦于州縣"，與察舉制的"他薦"相區(qū)別)和主要以成績定取舍三個顯著的特點?？婆e制從隋朝大業(yè)元年(605年)開始實行，到清朝光緒三十一年(1905年)舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了1300年。朋黨之爭：指封建士大夫為爭權(quán)奪利，排斥異己而結(jié)合起來的集團之間的互相斗爭。影響最大的發(fā)生在唐代后期長達四十余年的"牛李黨爭"。4.藩鎮(zhèn)割據(jù):藩鎮(zhèn)割據(jù)通常指的是唐朝安史之亂以后，外地將領(lǐng)擁兵自重，在軍事、財政、人事藩方面不受中央政府控制的局面，一直持續(xù)百多年直至唐朝滅亡。其發(fā)生是由于唐朝在安史之亂后添了許多節(jié)度使，而節(jié)度使管轄的地區(qū)稱為"藩鎮(zhèn)"，唐朝中央政府本以為，可以通過藩鎮(zhèn)來平定一些叛亂，不料藩鎮(zhèn)就是導(dǎo)致唐朝混亂乃至滅亡的總根源。而藩鎮(zhèn)割據(jù)基本上是安史之亂的延續(xù);唐亡以后出現(xiàn)五代十國的分裂局面，也是藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)。藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題對唐代、五代乃至北宋都產(chǎn)生重大影響。黃巢大起義：黃巢起義指的是乾符五年至中和四年由黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，是王仙芝起義的后續(xù)。也是唐末民變中，歷時最久，遍及最大，影響最深遠的一場農(nóng)民起義。黃巢之亂禍延大唐半壁江山，導(dǎo)致唐末國力大衰。簡述題武則天在位期間治理國家的措施獎勵農(nóng)桑，輕徭薄賦武則天汲取唐太宗治國必須安民的經(jīng)驗，比較重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2）廣聽勸諫，賞罰并舉武則天是一個廣聽勸諫的皇帝，能廣泛傾聽各種不同類型人的意見，然后判斷是非、擇善而從之。3）武則天以制壯馬的方法駕馭天下，即以嚴刑來控制仕途，發(fā)現(xiàn)不稱職的官吏，便革免或殺戮。4）打破門閥，破格舉才在用人方面，武則天打破“上品無寒門，下品無士族”的門閥專制，不以等級、門第、資歷為標準。2.安史之亂的原因及影響原因（1.）設(shè)立藩鎮(zhèn)、邊兵過重:（2）相鄰民族經(jīng)濟發(fā)展差距過大，會使經(jīng)濟條件較低者為物質(zhì)享受所引誘，向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)施行掠奪與侵略(安祿山是被當時中國繁榮景象所引誘，才發(fā)動了叛亂):（3）統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾:唐朝經(jīng)濟，雖然表面呈現(xiàn)出一派繁榮景象，但盛世背后，己潛伏著深刻的經(jīng)濟危機（4）統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾:●宰相與寒族、胡人之間的矛盾激化●安祿山與太子的矛盾（5）民族矛盾唐朝雖屬開放型的封建王朝，但在大漢族主義的傳統(tǒng)影響下，仍存在著不同程度的民族歧視和民族壓迫（6）玄宗腐朽統(tǒng)治。玄宗享有太平之世日久，以為天下太平，從此萬世無憂，“宴安驕侈”就代替了“勵精圖治”。（迷戀楊貴妃）影響：（一）政治方面1.藩鎮(zhèn)割據(jù)——安史余黨，討賊有功之將領(lǐng)等，唐室各授以鎮(zhèn)帥，各擁兵割地。唐室不能制，形成日后藩鎮(zhèn)割據(jù)之禍。2.邊患嚴重——安史叛時，朝廷抽調(diào)西北兵平亂，於是邊州無備。吐蕃乘虛而略取河西，隴右之地，威脅西京；又聯(lián)合南詔，詮窺西南。東北之契丹又乘虛進入塞內(nèi)，至令唐室有后顧之憂，終至一蹶不振。3.宦官擅政——宦官乘安史之亂，得以掌握禁軍，左右朝政，又與大臣互相勾結(jié)，排斥異己，終釀成宦官之禍及朋黨之爭。(二）經(jīng)濟方面：1.物資短缺——安史之亂，地方殘破，物資短缺，造成物價飛漲現(xiàn)象，例如米價比開元時高漲三百多倍，斗米萬錢。且回紇恃助唐平亂有功，繳索歲帛二萬匹，由是中央經(jīng)濟日漸枯竭。2.增加稅收——安史之亂，人民流散，戶籍散佚不少，使「租庸調(diào)制」遭受嚴重破壞，國庫歲入大減，因而另立名目，徵收其他稅項，以資彌補，致影響民生。(三）社會方面1.北方人口銳減——安史之亂，禍延今之河北、河南、山西、陜西、山東、安徽各省叛軍所過，人民不死於兵禍，則流亡他地，數(shù)百里內(nèi)無人煙，出現(xiàn)土地荒蕪，人口銳減的現(xiàn)象。2.政治、經(jīng)濟、文化重心南移——黃河流域，經(jīng)九年戰(zhàn)爭，社會戰(zhàn)火摧殘，破壞不已，使中國社會的政治、經(jīng)濟、文化重心，加速向南遷移。唐朝的科技成就和哲學(xué)成就（填空）科技：①趙州橋：②雕版印刷術(shù)：③僧一行測量子午線：④唐朝醫(yī)學(xué)方面的成就：孫思邈：《千金要方》哲學(xué)：a.樸素唯物主義和無神論思想：呂才、李華、柳宗元、劉禹錫等b.韓愈、李翱的唯心主義思想唐對朝鮮和日本的關(guān)系（填空）（一）朝鮮1).唐和朝鮮半島的軍事關(guān)系；2).新羅與唐朝的經(jīng)濟交往與到唐朝的留學(xué)生；3).唐朝文化對新羅的影響：天文、歷法、醫(yī)學(xué)；政治、科舉制度；文學(xué)作品、文字、雕版印刷術(shù)；茶葉。4).新羅文化對唐朝的影響：高麗樂(二）日本1）.日本的遣唐使；2）.日本的留學(xué)生（阿倍仲麻呂）；3）.中日僧人來往（空海、鑒真）；4）.唐文化對日本的影響：政治方面：大化革新：唐朝的均田制和租庸調(diào)制→班田收授法和租庸調(diào)制，仿效唐朝官制從中央到地方進行改革，隋唐律令→《大寶律令》；教育方面：設(shè)置大學(xué)，典藥寮、陰陽寮；設(shè)博士、助教教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容與唐大體一樣；語言文字；④文學(xué)；⑤藝術(shù)方面；⑥科學(xué)技術(shù)與生活習(xí)俗方面。第十二章宋遼夏金名詞解釋耶律阿保機：（872-926），出身于迭剌部世里（耶律）家族，迭剌部是契丹八部中最強大的一個部，而世里（耶律）家族在遙輦氏時期的地位、權(quán)勢僅此于遙輦氏家族，從阿保機的七世祖起便充當了負責軍事的首領(lǐng)“夷離堇”。阿保機于唐天復(fù)元年（901年），繼承了這個職位后，率領(lǐng)軍馬四出征討，北擊室韋，東北伐女真，西南破奚，南掠河北、河?xùn)|，取得了一系列的勝利。到唐天祐四年（907）年，八部酋長罷免了軟弱的遙輦氏痕德堇可汗，改選耶律阿保機為可汗。澶淵之盟：宋真宗抵達澶州后，雖鼓舞了宋朝軍隊的士氣，但他急于議和，于是與遼朝簽訂了屈辱的“澶淵之盟”。和約規(guī)定：宋遼約為兄弟之國，兩國以白溝河為界，宋歲輸遼銀10萬兩，絹20萬匹，稱為“歲幣”。3.慶歷新政。在積貧積弱，內(nèi)憂外患日益嚴重的形勢下，北宋統(tǒng)治集團中的一些人開始意識到不能再照老樣子繼續(xù)統(tǒng)治，他們認為有必要革新政治以擺脫社會危機。早在真宗朝初年，著名政治家和文學(xué)家、北宋改革運動的先驅(qū)王禹偁就針砭時弊，上疏要求“改轍更張，因時立法”。他的建議雖沒有被最高統(tǒng)治者采納，但后來為范仲淹等人繼承。4.猛安謀克：猛安謀克是女真人在氏族社會末期的部落組織，阿骨打加以發(fā)展，使它同時也成了一部分較早歸附金朝的奚人和契丹人的社會基層組織。猛安謀克制度規(guī)定，以三百戶為一謀克，十謀克為一猛安。猛安謀克是一種兵民合一的組織，凡猛安謀克戶，平時從事“畋漁射獵”等生產(chǎn)活動，戰(zhàn)時則自帶盔甲，以猛安謀克為單位，編成軍隊，應(yīng)征出戰(zhàn)。這樣不僅能節(jié)約財政開支，而且能保證有較強的戰(zhàn)斗力。5.紹興和議：兀術(shù)在紹興十一年（1411年）正月親率鐵騎十多萬渡淮南下，攻占許多城市，直逼長江，結(jié)果被宋將打敗。岳飛，韓世忠派兵來援，金兵渡淮北去，宋軍停止追擊，雙方實際上仍保持以淮河為界。十一月，南宋與金簽訂合約，其主要內(nèi)容是：一，宋向金稱臣，“世世孫孫，謹守臣節(jié)”；二，宋金疆界，東以淮河中流，西以大散關(guān)（陜西寶雞西南）為界。宋割唐（河南唐河），鄧（鄧縣）兩州及商（陜西商縣），秦（甘肅天水）兩州之半予金；三，宋歲貢銀25萬兩，絹25萬匹。6.兩宋史學(xué)：兩宋時期史學(xué)研究的成就，遠遠超過前代：史學(xué)著作大量出現(xiàn)，特別是大型通史和當代史的編修，取得了尤為顯著的效果；同時在史學(xué)領(lǐng)域里出現(xiàn)了新的歷史編纂體裁——紀事本末體和綱目體，而且開辟了金石學(xué)這個新園地，把歷史研究的范圍，從古典文獻擴大到古金石器物。二．簡答題1.北宋加強中央集權(quán)的措施：）首先，在地方削減州郡（府，州，軍，監(jiān)）一級長官的權(quán)力，不許他們兼任一個州郡以上的職務(wù);）其次，在中央分割宰相，(“同中書門下平章事”）的權(quán)力；）第三，禁軍不再設(shè)置最高統(tǒng)帥，罷去殿前都點檢、副都撿點及侍衛(wèi)馬步軍正副都指揮使的職位，而且把禁軍兩司（殿前司和侍衛(wèi)馬步軍司）分為三衙（又稱三司），即殿前司與侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司，鼎足而立；）第四，北宋統(tǒng)治者按照“守內(nèi)虛外”的政策進行軍事部署；）第五，發(fā)展了唐以來的科舉制度，嚴格考試程式，擴大取士名額，提高登第士人的待遇，廣泛吸收知識分子參加政權(quán)；2.西夏元昊加強中央集權(quán)的措施。）首先，在中央設(shè)立中書省、樞密院、三司使司和御史臺，分掌行政，軍事，財政和監(jiān)察；）其次，在地方設(shè)立州郡和番落兩套不同的行政機構(gòu)，州郡原為漢地，由中央直接派遣官吏進行治理，番落為原黨項人聚居的廣大地區(qū)，仍根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣進行松散治理；）第三，對軍事制度進行改革，一方面繼續(xù)保持部落兵制，但同時加強對部落兵的控制。文泊建設(shè)：元昊和大臣野利仁榮等一起，模仿漢字創(chuàng)造西夏文字（番書），宣布為“國書”，下令境內(nèi)都用這種文字記事，并大量翻譯漢文典籍。5.北宋佃戶身份發(fā)生變化的表現(xiàn)。）合種就是佃客用自己耕?；虻刂鞲８N地主的土地）承佃就是佃客向地主租種土地，一般交納定額租，地租額多在五成以上）佃客對地主人身依附關(guān)系的強弱的方向發(fā)展，佃客可以在一定條件下，離開原地主而佃種別的地主的土地。同時，佃客在購買少量土地之后，可以自立戶名，成為封建國家的稅戶。）仁宗天圣五年（1027年）十一月，朝廷詔書規(guī)定江淮，兩浙，荊湖，福建，廣南等地區(qū)的佃戶如果“起移”，不再需要取得主人發(fā)遣的“憑由”，只要在每年收獲之后，交清地租，就可以和地主商量去留。5.北宋工匠身份發(fā)生變化的表現(xiàn)。）私營作坊使用雇傭工匠，他們領(lǐng)取錢米作為雇值，雇值多少因不同時期不同部門而異。）官營作坊役使的工匠，有仍隸名軍籍的軍匠，有從民間雇募來的和雇匠。）還有一種列入匠籍的工匠，稱“當行”，或“鱗差”。這種當行工匠雖不像和雇匠那樣自由，但他們和唐朝的番匠已有不同，不是無償服役，而是付給一定的“雇值”，并且人數(shù)少，只作為輔助之用。）有的生產(chǎn)部門，例如鑄錢作坊，還出現(xiàn)了類似計件給雇值的方式。6.南宋建都杭州的原因。）高宗認為它有地理上的優(yōu)勢，即有所謂的“重慶之險”，萬一金人再次渡江，易于浮海遠遁；）從經(jīng)濟上來看，物資供應(yīng)比紹興更豐富和方便；）自唐、五代以來，杭州幾經(jīng)開發(fā)，已一躍而成為經(jīng)濟富庶，文化繁榮，交通發(fā)達，風景秀麗的“東南第一州”。7.南宋平定游寇的歷史意義。南宋平定游寇集團斗爭的勝利，有利于社會的安定和經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，有利于南宋軍隊集中兵力以抗擊金人和偽齊的南下，使南宋政權(quán)獲得了進一步的鞏固。8.簡述女真族封建化的過程。女真族的封建化，始于金太宗時期，在完顏亮統(tǒng)治的十一二年間，他遷都燕京，改革政治制度，繼續(xù)實行女真族南遷的政策，加快了封建化的進程。到世宗和章宗之際，金朝的封建化基本完成。9.宋學(xué)產(chǎn)生的原因。）漢唐儒學(xué)的弊端；）階級矛盾和民族斗爭的推動。一些儒家學(xué)者想從儒家經(jīng)典中去尋找新的答案和新的思想武器，以挽救社會危機；）佛、道兩教對儒學(xué)的滲透。自魏晉南北朝以來，釋、道兩教獲得了大發(fā)展，在意識形態(tài)上大有取代儒學(xué)之勢，并對儒學(xué)產(chǎn)生了滲透。）科學(xué)技術(shù)的進步。宋代的科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，特別是印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，對書籍的傳布和分化的普及產(chǎn)生了重要的推動作用，有利于廣大平民子弟加入到讀書人的隊伍中去。）科舉改革的影響。從北宋中期起，唐代以來主要以詩賦、帖經(jīng)、墨義取士的做法受到了抨擊，經(jīng)義考試逐漸在科舉考試中取得了重要的地位。當時的經(jīng)義考試，既可承襲舊說，又可自為立說，這對以理解經(jīng)義內(nèi)涵為主的新儒學(xué)的產(chǎn)生是一個有力的推動。第十三章元朝一.名詞解釋成吉思汗：孛兒只斤·鐵木真蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”，意為“擁有海洋四方的大酋長”。世界史上杰出的政治家、軍事家。1206年春天建立大蒙古國，此后多次發(fā)動對外征服戰(zhàn)爭，征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。元朝大運河：自隋唐至宋，大運河是以大都為中心的一條南北運輸線，經(jīng)元朝修會通河和通惠河以后就成為以大都為中心的新型運河了，它就是今天京杭大運河的前身。簡答題“漢法與“舊俗”之爭的主要內(nèi)容⑴建立年號、國號及有關(guān)禮儀制度；⑵建立漢式官僚機構(gòu)；⑶定都漢地；⑷實行重農(nóng)政策；蒙古四大國欽察汗國，察合臺汗國，窩闊臺汗國，伊兒汗國。蒙古國是如何滅西夏和金的西夏：蒙滅西夏之戰(zhàn)為蒙古擴張的其中一場戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭分為三個部分:蒙古首次侵西夏、蒙古西夏結(jié)盟和蒙古再度侵西夏。1227年(丁亥年)，末帝出城投降，西夏正式宣告滅亡，而歷時22年的蒙滅西夏之戰(zhàn)亦宣告結(jié)束。拖雷后來依成吉思汗之愿殺掉末帝，蒙古大軍隨即于西夏都城中興府屠城，大部分西夏建筑皆被破壞、毀滅。屠城最后因察罕的勸諫而告結(jié)束。金：1211年，成吉思汗南下進攻金朝，只留兩千強兵守草原，全部人馬從克魯倫河草原出發(fā)，令者別為先鋒，很快占領(lǐng)撫州（張北）、居庸關(guān)等，進圍中都。接著在1212、1213年又兩次南下，第三次南下攻下涿州后，分兵三路，右路由成吉思汗的三個兒子術(shù)赤、察合臺、窩闊臺統(tǒng)領(lǐng)，沿太行山東麓南下，再由太行山西麓北歸；中路由成吉思汗和四子拖雷統(tǒng)領(lǐng)，自易州南下，征戰(zhàn)今河北南部，河南北部，至山東海濱；左路由成吉思汗弟合撒兒統(tǒng)領(lǐng)，攻取薊州，循海而東，至遼西而回。到1224年，金統(tǒng)治區(qū)域除中都十一城外，全被攻下。但成吉思汗仍用游牧族的戰(zhàn)術(shù)，猛攻猛掠，不長占領(lǐng)，把攻下的城池洗劫之后即而放棄。1214年，成吉思汗集結(jié)全部兵力圍困中都，欲滅金朝。元代學(xué)校和教育的特點1).蒙古化、漢化相表里的教育體制；2).教育發(fā)展起伏不定：興旺期主要在元世祖至元、元仁宗皇慶、延祐及順帝元統(tǒng)年間；3).學(xué)校與科舉關(guān)系松弛；4).創(chuàng)設(shè)域外文化的教育機構(gòu)。5.元朝促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施①先后設(shè)置勸農(nóng)司、司農(nóng)司、大司農(nóng)司等“專掌農(nóng)桑水利”機構(gòu)；②設(shè)“都水監(jiān)”、河渠司（《元史?河渠志》：“以興舉水利，修理河堤為務(wù)”）；③招募流民，鼓勵墾荒(軍屯、民屯、軍民合屯)，鋤社-村社基本單位（50戶）；④保護農(nóng)田，頒《戶口條畫》限制抑良為奴；⑤減免租稅；⑥遍設(shè)糧倉、常平倉；6.元代對臺灣，西藏，西北的治理臺灣：元朝政府為了進一步加強對臺灣的甚至、行政管轄，在福建行省的同安縣設(shè)置了“澎湖巡檢司”，負責管理澎湖和臺灣，澎湖巡檢司是我國最早設(shè)置的管轄臺灣的行政機構(gòu)，它表明臺灣、澎湖在這是已成為我國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。西藏：a.1239年，蒙古進軍吐蕃，西藏各地方勢力和藏傳佛教首領(lǐng)紛紛歸附；b.貴由汗二年（1247），宗藩關(guān)系確立。規(guī)定教俗事務(wù)均由汗國任命的官員管理，上報當?shù)毓賳T姓名、居民數(shù)字、貢物數(shù)量等；c.設(shè)置宣政院：1264年稱總制院，首任長官八思巴；1288年改稱宣政院（“掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之）--直轄關(guān)系；d.政教合一體制：設(shè)三路宣慰使司都元帥府。前、后藏十三個萬戶，萬戶以下各級官員多由當?shù)厣资最I(lǐng)擔任，由帝師或宣政院推舉、皇帝任命，這是西藏政教合一制度的起源。e.行政民事管理：清查戶口，設(shè)置驛站，征收賦稅；f.軍事鎮(zhèn)戍制。西北：元朝在西北地區(qū)設(shè)立了甘肅行省，別失八里、合剌火州等處宣慰司都元帥府（管轄新疆東部地區(qū)）；7.元代蒙古族的婚姻1).婚姻俗制與家庭.a.據(jù)文獻記載，蒙古族這一古老的共同體中，較早地形成了一夫一妻制。并成為蒙古族婚姻制度的主流而牢固地流傳下來。b.十二世紀以前蒙古人嚴格執(zhí)行族外婚制，同一個祖先起源的部族之內(nèi)嚴禁成婚，用以維持血胤的純正。元代，這種族外婚制，由另一種形式繼續(xù)存在。c.與婚姻俗制與家庭相關(guān)聯(lián)的婦女的貞潔，在蒙古社會中要求較高。無論在任何情況下，不允許和他人之妻私通，早期由習(xí)慣法來維護。2).婚姻形態(tài)搶婚：亦稱掠奪婚。這是古代氏族部落外婚時用搶掠或戰(zhàn)爭手段俘獲婦女的一種野蠻的強制性婚姻形態(tài)。13世紀為止，蒙古社會中仍存在著搶婚的痕跡。議婚：這是男女雙方，通過說媒等方式商議決定婚約的一種婚姻形態(tài)。這種形式元代蒙古人中比較普遍。交換婚：這是議婚的另一種形式，是古代族外婚的一種。具體內(nèi)容為兩個氏族的男方協(xié)議互換其姊妹為妻或互換其女兒為媳的做法。元代的蒙古人中也有此俗殘余。但已被復(fù)雜的政治關(guān)系所利用。入贅婚：在文獻中，蒙古人典型的入贅婚形態(tài)實例不多見。而入贅婚的另外一種形式在元代蒙古社會中比較普遍。收繼婚：元代蒙古人還實行收繼婚制。冥婚：元代蒙古人中流行冥婚制。第十四章明朝名詞解釋胡藍之獄：明初開國功臣多恃功驕恣，僭越封建禮法，甚至縱容子侄為禍百姓，這既加深了社會矛盾，又危機朱氏王朝的統(tǒng)治。洪武十三年，左丞相胡惟庸以謀不軌的罪名被誅，太祖借此大興黨獄。洪武二十三年，頒布《昭示奸黨錄》，以伙同胡惟庸謀不軌罪，殺韓國公李善長、吉安侯陸仲亨等，誅連3萬余人。洪武二十六年，頒布《逆臣錄》，以謀反罪殺涼國公藍玉、鶴慶侯張翼等，牽連萬余人。這兩次黨獄，不但元勛宿將被殺殆盡，而且許多江南豪族也被誅滅。2.一條鞭法：在清查全國土地的基礎(chǔ)上，針對當時賦稅制度存在的弊病，張居正推行了一條鞭法。內(nèi)容包括:1、天賦折銀征收2、徭役折銀上納3、賦、役銀合并征收4、賦、役銀合并征收后，直接交于地方官府。影響：使明朝的財政狀況有了一定的好轉(zhuǎn)和改善，減輕了人丁負擔，使農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系進一步松弛，為城鎮(zhèn)手工業(yè)的發(fā)展提供了充足的勞動力資源，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展和中國資本主義萌芽的生長。3.土木之變：英宗正統(tǒng)四年，瓦剌統(tǒng)一蒙古，與明通貢往來，朝貢成為明朝沉重的負擔，后因明政府削減其索求物使也先大怒，以此為由分兵四路內(nèi)犯。時太監(jiān)王振專權(quán)攜英宗倉促應(yīng)戰(zhàn)，退于土木堡時被也先追擊大敗，英宗被俘。4.永樂大典：燕王朱棣靖難功成，因其得位非正，引起朝廷非議，為消除這種不滿情緒，籠絡(luò)文人于永樂元年七月命翰林院侍讀學(xué)士解縉等經(jīng)一年多時間書成，成祖賜名《文獻大成》，后覺尚多缺略，于永樂三年命太子少師姚廣孝等為監(jiān)修，至永樂六年冬全部完成，更名為《永樂大典》。5.西方傳教士：萬歷八年，教士羅明堅到達澳門，萬歷十年獲得許可后到達廣東某佛寺，成為第一個進入中國內(nèi)地的教士。十一年九月和教士利瑪竇定居肇慶。在數(shù)學(xué)方面，萬歷三十三年利瑪竇徐光啟合譯《幾何原本》與李之藻合譯《圜容較義》萬歷三十五年，與徐光啟合譯《測量法義》西方傳教士所帶來的自然科學(xué)知識因受神學(xué)的影響，不可能是西方最先進的近代科學(xué)成就，但對中國某些傳統(tǒng)觀念和認識帶來沖擊使得視野有所開闊。由于封建統(tǒng)治上層的保守，因而不能加以推廣，受眾范圍狹小，其社會作用有限。簡答題廢宰相制度歷程明朝初年，中央和地方政治建制基本承襲元朝，不久太祖朱元璋發(fā)現(xiàn)中書省的丞相和地方行省的權(quán)利過大，決心加以改革。洪武十年七月，設(shè)通政使司作為皇帝的“喉舌之司”，長官通政使，主管章奏出納和封駁，稍奪中書省的“關(guān)白”之權(quán)。十一年三月，又下令凡奏事不得先“關(guān)白”中書省。洪武十三年正月，復(fù)以“謀不軌”的罪名誅殺胡惟庸，裁撤中書省，分相權(quán)于吏、戶、禮、兵、刑、工六部。洪武二十八年六月，太祖進而宣布，以后嗣君不許議置丞相。2.加強軍權(quán)方面措施：1）、明初設(shè)置大都督統(tǒng)領(lǐng)全國軍隊，洪武十三年改為五軍都督府。取代樞密院，統(tǒng)領(lǐng)兵籍、兵政，不能直接統(tǒng)軍，兵部奉旨聽命調(diào)兵。2）、自京師到地方以軍戶為基礎(chǔ)設(shè)置衛(wèi)所，軍戶世襲為兵，平時屯田自養(yǎng)。3.恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)措施：1）、頒布昭令：以往因戰(zhàn)亂流散“因而為人奴隸者即日放還?！彼€下令朝廷代為贖還因饑災(zāi)而典賣的男女。2）、在洪武五年頒布規(guī)定，用宗法家長制的少長關(guān)系沖淡良賤得隸屬關(guān)系，使人身依附關(guān)系削弱。3）、在北方地區(qū)，廣大農(nóng)民自由耕墾，得到了政府的認可和鼓勵。4）、實行移民屯墾的政策。5）、政府多次組織大規(guī)模水利工程的興修，鼓勵種植經(jīng)濟作物。4.資本主義萌芽原因及表現(xiàn)：原因：1.）白銀流通,商品經(jīng)濟發(fā)達,原始資本積累.2.）明清時期生產(chǎn)技術(shù),經(jīng)營管理水平明顯提高.3.）私營手工業(yè)取代官營.出現(xiàn)專門的手工業(yè)產(chǎn)品和原料的集散地,出現(xiàn)專門的工商業(yè)市鎮(zhèn),商幫.4.）農(nóng)耕經(jīng)濟的高度發(fā)展,農(nóng)作物商品化.5.）在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)了為購買生產(chǎn)力增殖利潤而進行的商品生產(chǎn)以及以自由雇傭勞動力為特征的手工業(yè)經(jīng)營方式.出現(xiàn)自由勞動力。表現(xiàn)：1.）農(nóng)業(yè)雇工的出現(xiàn)：長工、短工、忙工；）地主和佃戶的人身依附關(guān)系松弛；）江南絲綿紡織業(yè)中出現(xiàn)“機戶出資，機工出力”。第十五章清朝一．名詞解釋1.八旗制度：萬歷二十九年1601年設(shè)立，女真狩獵組織改編，兵民一體、軍政合一的社會組織形式；（鑲）黃白紅藍，每旗7500人，八旗計6萬人；2.鄭成功：1624年生于日本，祖籍福建泉州，本名森，隆武帝建國福州時，賜國姓朱，改名成功。是明末清初的民族英雄，抗擊清軍，終身以反清復(fù)明為宗旨。打敗荷蘭侵略軍，收復(fù)臺灣，為維護祖國領(lǐng)土主權(quán)做出了巨大的貢獻。3.清代文字獄：產(chǎn)生于清朝前中期。是清代文化專制和民族統(tǒng)治的產(chǎn)物，其根本目的是要在思想文化領(lǐng)域內(nèi)樹立起封建君主和滿族貴族統(tǒng)治的絕對權(quán)威，這種文字獄造成了極其嚴重的后果，給中國文化的發(fā)展和社會的進步帶來了消極的影響。4.改土歸流：是清政府應(yīng)用于西南地區(qū)的一種管理方式，以軍事征服和懷柔招撫為主要手段，是我國地方政治制度史上的一項重大改革。也對西南地區(qū)的開發(fā)有著積極作用，促進了民族團結(jié)和文化的交流。5.攤丁入畝：康熙、乾隆朝實行，是在難以確定地畝、人丁數(shù)目的背景下實施的一項政策，主要是“滋生人丁、永不加賦”政策，以人丁數(shù)2462萬、丁銀數(shù)355萬為永久，固定了總額，后增丁口，不再加征。6.清代考據(jù)學(xué)：1.什么是考據(jù)學(xué)：是清代的漢學(xué)，主要從文字音韻、名物訓(xùn)詁、校勘輯佚等方面入手，從事經(jīng)書古義的考證，并將此法運用于其他書籍；考據(jù)學(xué)得以發(fā)展的原因：一是空談心性的理學(xué)越來越受到批判，顧炎武、黃宗羲等人主張學(xué)術(shù)應(yīng)經(jīng)世致用；二是隨著滿清政權(quán)的鞏固，加上文字獄對思想的鉗制，并把精力用在整理、考訂古典文獻上；簡答題1.清代的政治制度：（一）中央主要政權(quán)機構(gòu)1.）內(nèi)閣：最高行政機構(gòu)。2.）議政王大臣會議（國議、公議）：中樞權(quán)力機構(gòu)。3.）軍機處決政：）六部：為中央執(zhí)行機構(gòu)。各部長官為尚書，副長官為左、右侍郎，均由滿漢各一人充任。5.）理藩院：專門管理邊疆少數(shù)民族事務(wù)的中央機構(gòu)。由崇德元年（1636）所設(shè)的蒙古衙門演變而來。6.）內(nèi)務(wù)府：專門負責宮廷皇室事務(wù)的機構(gòu)，長官由滿族王公大臣擔任（二）地方行政機構(gòu)：省、府（州）、縣三級制1.十八?。?.府（州）縣：知府一人（正四品）、知縣一人（正七品），俗稱“父母官”；3.保甲制：監(jiān)督民戶，維持治安。（三）軍事制度1.八旗：滿族八旗、蒙古八旗、漢軍八旗，共20萬，各旗設(shè)統(tǒng)領(lǐng)，由中央八旗都統(tǒng)衙門統(tǒng)管，地方督、撫無征調(diào)權(quán)；守衛(wèi)京師稱“禁衛(wèi)兵”，駐防地方為“駐防兵”；2.綠營制度：由改編的明朝軍隊和其他部隊構(gòu)成。是地方常備軍，用綠旗，由督、撫統(tǒng)帥。編制：標（總兵）、協(xié)（副將）、營（參將）、訊（千總百總）等；兵種：馬兵、步兵、水師。（四）法律制度1.《大清律》：承襲《大明律》，順治四年-雍正三年（1647-1725）歷78年修正2.民族統(tǒng)治色彩：量刑不一3.重“例”（五）文化政策1.懷柔優(yōu)遇：合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)2.鉗制鎮(zhèn)壓：文字獄（壓制“反清復(fù)明”思潮）2.清代對各民族上層籠絡(luò)的措施：1.）清軍入關(guān)后，保留原有明朝官員，規(guī)定在內(nèi)閣、六部等中央機構(gòu)實行滿漢并設(shè)的復(fù)職制度。2.）科舉取士：把漢族知識分子吸收到政權(quán)；3.）捐納入仕：地主子弟可通過捐資做官；4.）特科名士：科舉考試之外的制科取士方式。給漢族知識分子中的所謂“名士”以更大的待遇，一經(jīng)錄取，授予翰林院的官職。3.清初恢復(fù)經(jīng)濟發(fā)展的措施：1）、停止圈地：1685年永遠停止圈占民田2）、實行“