2023屆高考三元思辨作文練習(xí)

高考語文最新三元思辨作文練習(xí)

班級(jí)考號(hào)姓名總分

一、親知、聞知、說知

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為知識(shí)的獲取有親知、聞知和說知三種方式：親知是親身實(shí)踐從直接

經(jīng)驗(yàn)得到知識(shí)；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識(shí)；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過

邏輯推理得到知識(shí)。三種方式在人們獲取知識(shí)的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又共同助益

我們獲取知識(shí)。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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班級(jí)考號(hào)姓名總分

二、靈感?創(chuàng)造?共享

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

三千年前，我們的先祖觀察尺蟆軟旦細(xì)長的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蟆之屈，

以求信（通‘伸'）也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝融號(hào)”火

星車的主動(dòng)懸掛系統(tǒng)，模擬尺蟾的運(yùn)動(dòng)，提高了火星車在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有信息

傳出，美國宇航局最新設(shè)計(jì)的月球車借鑒了中國火星車的設(shè)計(jì)，將以一種像尺蟆爬行一樣的協(xié)調(diào)

方式移動(dòng)輪子，中國科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。

以上材料對(duì)我們頗具啟示，“尺蟾”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科

技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)

合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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三、拿得起，放得下，想得開

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

儒家是追求入世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)，這可以概括為“拿得起”；

佛家是追求出世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對(duì)外物的追逐，這可以概括

為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵(lì)人們依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這可以概括為“想得

開”。

拿得起，放得下，想得開，儒、佛、道三家各有所長又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化

之魂。

以上材料對(duì)我們讀書治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會(huì)、治國理政，都具有一定的啟示意義。

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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四、“搶位跑”“保速跑”“沖刺跑”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“搶位跑”“保速跑”“沖刺跑”是長跑運(yùn)動(dòng)過程中的三個(gè)術(shù)語。搶位跑，聽到起跑槍聲后盡

力沖在前頭，搶占有利位置，避免受阻或破壞跑的節(jié)奏；保速跑，應(yīng)以高速運(yùn)動(dòng)的能力，保持速

度不變，直至終點(diǎn)撞線；沖刺跑，拼盡全力一鼓作氣地快速?zèng)_向終點(diǎn)?！皳屛慌堋薄氨Ｋ倥堋薄皼_刺

跑”三者前后要一氣呵成，環(huán)環(huán)相扣，否則難以取勝。

上述材料能給正在青春賽道上奮力奔跑的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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五、熱愛?堅(jiān)韌-突破

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

北京時(shí)間2月13日，在ATP（職業(yè)網(wǎng)球聯(lián)合會(huì)）達(dá)拉斯站的男單決賽中，中國選手吳易曷在

先丟一盤的情況下連扳兩盤，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝對(duì)手。吳易昌就此成為第一位奪得ATP巡回賽冠軍的中國

男子球員，他的世界排名來到第58位，創(chuàng)造了中國男選手的最高排名。

回溯吳易昌的網(wǎng)球生涯，18歲時(shí)包攬美國網(wǎng)球公開賽青少年組男單和男雙冠軍，進(jìn)入職業(yè)網(wǎng)

壇后，他受到訓(xùn)練和傷病困擾，一度暫停比賽，個(gè)人排名也遭遇斷崖式下滑。但他始終堅(jiān)信自己

能做到更好：“為了所熱愛的事情，你一定要堅(jiān)忍不拔全力以赴?！彼趥€(gè)人社交媒體感嘆：''若

沒有這些陰影，誰會(huì)知道我站在光里！”

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“熱愛?堅(jiān)韌?突破”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文

章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息;不少于800字。

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六、知?仁?勇

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，

孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄吨杏埂氛f：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！?/p>

知，指智慧、才智；仁，指人與人相互友愛、互助、同情等；勇，指勇敢無畏的意志品質(zhì)。知、

仁、勇三者共同推動(dòng)人的不斷成長。

振華中學(xué)各班將舉行以“知?仁.勇”為主題的班會(huì)，圍繞上述材料展開討論，請(qǐng)思考三者

之間的聯(lián)系，寫一篇發(fā)言稿表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和感悟。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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七、靜音?闖關(guān)-飛行模式

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，真正厲害的人，早把人生調(diào)成了這三種模式：①“靜音”模式：調(diào)成“靜音”模式

的人生，讓我們專注提升自己。②“闖關(guān)”模式：人生就是一場“打怪升級(jí)”的過程，每天都精

力充沛。③“飛行”模式：學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，是一種能力，更是一種智慧。

正值青春的你，讀了以上材料有什么感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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八、根植?成長?綻放

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一位歸國科學(xué)家在談到他回國效力的夢(mèng)想時(shí)，先說了自己經(jīng)歷的三個(gè)階段：第一階段是''根

植”，即拼命吸納知識(shí)、充實(shí)自己；第二階段是“成長”，即勤奮工作獲得認(rèn)可、證明自己；第三

階段是“綻放”，即將自己的所學(xué)所感輸出與幫扶更多人。而后他又認(rèn)為，回國效力，也會(huì)重啟新

一輪“根植、成長與綻放”的過程，這既是他的夢(mèng)想，也是他的日常。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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九、中國?世界?我們

閱讀下列材料，按要求作文。

一分鐘會(huì)發(fā)生什么？

大數(shù)據(jù)給出了答案：每一分鐘，中國新生產(chǎn)出10輛新能源汽車，修建481米長的農(nóng)村道路，

“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車可以行駛5833米，新增12.7公頃森林或草地，新增3.2萬份共享單車訂單，收

發(fā)20.6萬份包裹，完成價(jià)值26.6萬美元的外賣訂單，新增28.77萬筆移動(dòng)支付，發(fā)送3125萬條

微信...

同時(shí)，每一分鐘，中國進(jìn)口近1.5噸智利櫻桃，中歐班列運(yùn)送3標(biāo)箱貨物，8位中國人購買

德國汽車，166臺(tái)蘋果手機(jī)在中國出貨，516529顆中國芯片出口海外：中國援建的巴基斯坦卡洛

特水電站發(fā)電6088千瓦時(shí)，可滿足當(dāng)?shù)?00萬人的用電需求；中國在安哥拉援建的供水項(xiàng)目提供

35立方米的水：中國與“一帶一路”沿線國家進(jìn)出口總額達(dá)2530萬人民幣，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)被200

多個(gè)國家和地區(qū)的用戶訪問超過7000萬次……

每一分鐘，中國都在蓬勃發(fā)展，也都在與世界發(fā)生越來越緊密的聯(lián)系；我們中國青年就成長

于這樣的時(shí)代，既享受著中國和世界發(fā)展的成果，也肩負(fù)著發(fā)展中國和世界的使命。習(xí)近平在二

十大開幕時(shí)說：“當(dāng)代中國青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無比光明！”

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“中國?世界?我們”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

附：寫作指導(dǎo)和參考范文

一、親知、聞知、說知

【審題立意】

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料介紹了哲學(xué)家轉(zhuǎn)子認(rèn)為知識(shí)的三種獲取方式，然后介紹了什么是親知、聞知和說知，最后總結(jié)這種獲

取知識(shí)的方式在我們獲取知識(shí)的過程中都有著重要的作用，并且相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，共同助益我們獲取知識(shí)。

由此可知，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候，要注意多種方式的運(yùn)用，既要多實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中獲取知識(shí)；又要

多聽多讀，在聽和讀中獲取知識(shí)：此外就是要邏輯推理，在實(shí)踐和聽讀的基礎(chǔ)上，邏輯推理，從而獲取知識(shí)。

總之，知識(shí)獲取不要拘泥于一種方式，要多種方式交互運(yùn)用，根據(jù)實(shí)際情況采取不同的獲取方式，只有這樣，

我們才能獲得更多的知識(shí)。

其實(shí)不只獲取知識(shí)這一件事情，其他的事情也是一樣，要想做好一件事情，可以在不同的階段采取不同的

方式；或者做不同的事情要采用不同的方式，必要的時(shí)候要多種方式配套使用，這樣更利于事情成功。比如改

革，改革初期，我們可以采用利于改革推進(jìn)的方法；改革中期，我們的改革方法應(yīng)該是適合改革中期的；改革

深化期，我們更要從實(shí)際出發(fā)，采取適合改革深化期的方法等。

在具體寫作時(shí)，可以從知識(shí)獲取的方法引入，然后再由此拓展引申，不要只是談知識(shí)的獲取方法，這樣容

易流于表現(xiàn)化。

立意：

1.根據(jù)具體情況采取不同的方法。

2.多種方法交互使用更利于問題的解決。

3.不要拘泥于一種方法。

【參考范文】

親行是知之始

陽明先生說：“知是行之始，行是知之成?！蔽乙詾椴粚?duì)：行是知之始，知是行之成。

這里的“行”指的就是親自去做、去實(shí)踐。我們先從小孩子說起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的；

冰了手才知道雪是冷的；吃過糖才知道糖是甜的；碰過石頭才知道石頭是硬的。太陽地里曬過幾回，廚房里燒

飯時(shí)去過幾回，夏天的生活嘗過幾回，才知道抽象的熱。雪菩薩做過幾次，霜風(fēng)吹過幾次，冰淇淋吃過幾杯，

才知道抽象的冷。白糖、紅糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃過幾回，才知道抽象的甜。碰著鐵，碰著銅，碰著木頭，

經(jīng)過好幾回，才知道抽象的硬。才燙了手又冰了臉，那么，冷與熱更能知道明白了。嘗過甘草接著吃了黃連，

那么甜與苦更能知道明白了。碰著石頭之后就去拍棉花球，那么，硬與軟更能知道明白了。凡此種種我們都看

得清楚“行是知之始，知是行之成”。

富蘭克林放了風(fēng)箏，才知道電氣可以由一根線從天空引到地下。瓦特?zé)?，看見蒸汽推?dòng)壺蓋便知道蒸汽

也能推動(dòng)機(jī)器。伽利略在比薩斜塔上將輕重不同的球落下，便知道不同輕重之球是同時(shí)落地的。在這些科學(xué)發(fā)

明上，我們又可以看得出“行是知之始，知是行之成”。

《墨辯》提出三種知識(shí)：一是親知；二是聞知；三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。

聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸為這一類。說知是推想出來的知識(shí)?，F(xiàn)在

一般學(xué)校里所注重的知識(shí)，只是聞知，幾乎以聞知概括一切知識(shí)，親知是幾乎完全被拒于門外。說知也被忽略，

最多也不過是些從聞知里推想出來的罷了。我們拿“行是知之始”來說明知識(shí)之來源，并不是否認(rèn)聞知和說知，

乃是承認(rèn)親知為一切知識(shí)之根本。聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。

試取演講《三八主義》來做個(gè)例子。我們對(duì)一群毫無機(jī)器工廠勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的青年演講八小時(shí)工作的道理，無

異耳邊風(fēng)，沒有親知做基礎(chǔ)，聞知實(shí)在接不上去。假使內(nèi)中有一位青年曾在上海紗廠做過幾天工作或一整天工

作，他對(duì)于這八小時(shí)工作的運(yùn)動(dòng)的意義，必有親切的了解。有人說：“為了要明白八小時(shí)工作就是這樣費(fèi)力地去

求經(jīng)驗(yàn)，未免小題大做，太不經(jīng)濟(jì)?！蔽乙詾樘煜伦罱?jīng)濟(jì)的事無過這種親知之取得。近代的政治經(jīng)濟(jì)問題便是集

中在這種生活上。從過這種生活上得來的親知無異于取得近代政治經(jīng)濟(jì)問題的鑰匙。

親知為了解聞知之必要條件已如上述，現(xiàn)再舉一例證明說知，也是要安根在親知里面的。

白鼻福爾摩斯里面有一個(gè)奇怪的案子。一位放高利的被人打死后，他的房里白墻上有一個(gè)血手印，大得奇

怪，從手腕到中指尖有二尺八寸長。白鼻福爾摩斯一看這個(gè)奇怪手印，便斷定兇手是沒有手掌的，并且與手套

鋪是有關(guān)系的。他依據(jù)這個(gè)推想，果然找出住在一個(gè)手套鋪樓上的科爾斯人就是這案的兇手，所用的兇器便是

掛在門口做招牌的大鐵手。他的推想力不能算小，但是假使他沒有鐵手招牌的親知，又如何推想得出來呢？

這可見聞知I、說知都是安根在親知里面，便可見“行是知之始，知是行之成”，這里的“行”足以證明“親

知”的重要性。

二、靈感?創(chuàng)造?共享

【審題立意】

審題：

所供材料分三個(gè)層次展現(xiàn)了靈感、創(chuàng)造與共享三者之間的關(guān)系。第一個(gè)層次，寫的是先祖通過觀察尺蛾收

獲靈感，總結(jié)出了屈以求伸的道理。由此可知，靈感的獲得源于仔細(xì)地觀察、深入地思考。第二個(gè)層次，寫的

是中國科技人員，模擬尺蟆的運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了火星車主動(dòng)懸掛系統(tǒng)。由此可知，善于運(yùn)用創(chuàng)新思維，可

以讓已有的知識(shí)、事物創(chuàng)造新價(jià)值、實(shí)現(xiàn)新用途。第三個(gè)層次，寫的是美國宇航局借鑒中國火星車的設(shè)計(jì)，來

設(shè)計(jì)自己的月球車，而中國科學(xué)家對(duì)此表示歡迎。由此可知，知識(shí)的共享能夠給世界帶來進(jìn)步。

題干中設(shè)置的寫作情境是參與復(fù)興中學(xué)在五四青年節(jié)組織的以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征文活動(dòng)，

這既規(guī)定了主題，也暗示考生，可以以中華民族的偉大復(fù)興為背景，站在青年人的角度來看待如何捕捉靈感、

勇于創(chuàng)造、善于共享。另外，題干中的“給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界共享”也提醒考生，要

注意到縱向的古今傳承和橫向的中西互通。

寫作的時(shí)候，可以建立三者之間的邏輯關(guān)系。實(shí)際上，三個(gè)關(guān)鍵詞正是一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造的三個(gè)階段?？梢韵?/p>

強(qiáng)調(diào)，要善于觀察、勤于思考，善于從平常的現(xiàn)象中獲得啟發(fā)、捕捉靈感。這里可以聯(lián)系瓦特通過觀察開水壺

蓋獲取蒸汽機(jī)能量轉(zhuǎn)換靈感的例子來論述。然后，強(qiáng)調(diào)把捕捉到的靈感轉(zhuǎn)化為科學(xué)認(rèn)知或?qū)嵱玫募夹g(shù)，也需要

具備創(chuàng)造精神。最后，可以強(qiáng)調(diào)，要有共享精神，一是源于知識(shí)沒有國界，應(yīng)該服務(wù)于全人類；二是共享可以

讓知識(shí)形成碰撞，可以激發(fā)更多的靈感。

立意：

1.善于捕捉靈感，勇于發(fā)明創(chuàng)造。

2.靈感帶來新知，共享實(shí)現(xiàn)幸福。

3.古今傳承把靈感化為創(chuàng)造，世界能共享把知識(shí)變成福祉。

【參考范文】

師天法地得靈感，勇于創(chuàng)造愛分享

尺蟆，天地間之微之又微者也，愛思考的人觀察它，獲得靈感，領(lǐng)悟到“屈以求伸”的道理；“屈以求伸”

的道理，本為人生之哲思，敢于創(chuàng)新的人利用它，創(chuàng)造出火星車的懸掛系統(tǒng)；這些中國人自主研發(fā)的技術(shù)，被

美國宇航局共享，讓科學(xué)技術(shù)更快地傳播。

這條歷經(jīng)千年、跨越中西的技術(shù)研發(fā)傳播之路，生動(dòng)地闡釋了一個(gè)道理：愛思考，師天法地得靈感；勇創(chuàng)

造，靈感落地成技術(shù)；愛分享，技術(shù)傳播無國界。

靈感不是天外飛仙，不是憑空想就能獲得的，它只垂青那些勤觀察、愛思考的人。牛頓看到蘋果落地，觸

發(fā)靈感，開啟了對(duì)萬有引力的研究，但是，世間那么多人被成熟的果實(shí)砸頭，看到扔向天空的石子落地，卻并

沒等到靈感的光臨，何哉？日：懶于觀察，怠于思考！瓦特看到蒸汽頂起壺蓋，觸發(fā)靈感，開啟了對(duì)蒸汽機(jī)的

改造之旅，但是，見過壺蓋跳動(dòng)的人何其多也，卻沒有贏得靈感的青睞，何也？日：懶于觀察，怠于思考！不

觀察，不思考，對(duì)天地之征兆熟視無睹，對(duì)世間萬象觀而不思，怎能與其碰撞出靈感的火花？只有觀察天地萬

象于眼，探求其理于心，孜孜不倦，勤思不怠，方能師天法地得靈感。

捕捉到靈感，收獲新知，固然重要，若要讓靈感落地，讓知識(shí)發(fā)揮實(shí)際作用，還需要有創(chuàng)新思維，還需要

有創(chuàng)造性運(yùn)用?；A(chǔ)理論，是抽象的，怎樣讓它發(fā)生實(shí)際作用？怎樣把它廣泛運(yùn)用？需要大膽創(chuàng)新?！俺唧≈?，

以求信也”本為抽象的哲學(xué)思考，但是，科技工作者卻打破了思想的藩籬，把它創(chuàng)造性地運(yùn)用到火星車的懸掛

系統(tǒng)中，這正表現(xiàn)了思維的靈活性帶來的益處。當(dāng)然，靈活離不開思考，但沒有創(chuàng)新性的思考，有可能會(huì)陷入

自我封閉的境地，比如，莊子提到的善為不龜手之藥的宋人，由于缺乏創(chuàng)造性思維，守著神藥卻世世代代只能

從事濟(jì)僻統(tǒng)的勞苦工作，而客得之以濟(jì)三軍，憑借其創(chuàng)造性思維，裂土封侯。

一門知識(shí)，一項(xiàng)技術(shù)，始于靈感，繼于創(chuàng)造，最終，要止于共享。能共享，表現(xiàn)了大胸懷，大格局。知識(shí)

無國界，技術(shù)無邊疆，樂于分享，是中國的傳統(tǒng)美德。四大發(fā)明，澤被四海；青蒿素治瘧疾，拯救天下蒼生；

雜交水稻提高糧食產(chǎn)量，填飽世界人民的肚子：這無不展現(xiàn)中國人的大胸懷、大格局。

能共享，也利于思想與思想碰撞、讓靈感激發(fā)靈感、讓技術(shù)催生技術(shù)。人類越團(tuán)結(jié)，越交流，就越能讓人

類進(jìn)步。知識(shí)，往往因共享而實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)。馬斯克開源特斯拉專利，放棄版權(quán)保護(hù)，與全世界的電動(dòng)汽車企

業(yè)共享技術(shù)，不但沒讓自己的企業(yè)為此而萎縮，反而在促進(jìn)全球造車水平提高的同時(shí)，讓自己的特斯拉銷往全

球，讓自己的技術(shù)迭代升級(jí)。

所以，愛思考，讓人師天法地得靈感；勇創(chuàng)造，讓人把靈感轉(zhuǎn)化成成技術(shù)；愿共享，讓技術(shù)惠及四方。我

們要勤于思考，勇于創(chuàng)造，樂于共享。

三、拿得起，放得下，想得開

【審題立意】

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料對(duì)“儒家”、“佛家”、“道家”進(jìn)行介紹，材料第一層分別闡釋三家各自倡導(dǎo)的人生哲學(xué)。儒家追求“拿

得起”的積極入世哲學(xué)，“奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)”應(yīng)當(dāng)成為我們大力認(rèn)可的處世方式，特別是對(duì)時(shí)代

青年而言，青春如果失去的“拿得起”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，那將會(huì)是多么地慘白滄桑。佛家追求的“放得下”的出世

哲學(xué)，可以幫助我們擺脫私心束縛，超脫對(duì)外物的追求，回歸本心真我。在物欲橫流的時(shí)代，“放得下”對(duì)那些

盲目追求功名利祿的人而言，無疑是意義非凡的，它能幫助我們實(shí)現(xiàn)自我的淡泊超脫、從容自在。道家追求“想

得開”哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)要遵循規(guī)律，明道，并依道而行，切不可逆天而行。材料第二層總結(jié)：三家各有所長，共同

構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化之魂。強(qiáng)調(diào)了儒釋道三家各有長處，又互為補(bǔ)充，都是我們?nèi)松枰闹笇?dǎo)思想，只是在不

同人生階段或不同人生境遇下，需要不同思想做主導(dǎo)。

提示語中“以上材料對(duì)我們讀書治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會(huì)、治國理政，都具有一定的啟示意義”,

啟發(fā)我們可以從中選擇例舉的一個(gè)方面，結(jié)合儒釋道三家的人生哲學(xué)來展開論述，比如對(duì)成才修身而言，我們

當(dāng)帶著佛家的出世心態(tài)，憑著道家的超世眼界，去做儒家入世的事業(yè)等。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如“融儒佛道之智，馭大時(shí)代之浪”。接下來從怎么辦的角度

展開論述：拿得起是儒家積極入世的姿態(tài)，是放得下和想得開的前提，我們當(dāng)以奮發(fā)進(jìn)取為人生的底色：我們

要擁有放得下的超然心態(tài)，才能更好地拿得起；我們要懂得想得開的順道之舉，才能正確地拿得起。最后總結(jié)，

時(shí)代青年當(dāng)以入世為奮斗主基調(diào)，內(nèi)修出世超然之心，外行順應(yīng)規(guī)律之舉，敢拿起，懂放下，能想開，方能在

時(shí)代浪潮中斬獲佳績。

立意：

1.懷放得下之心，憑想得開之智，成拿得起之事。

2.融儒佛道之智，馭大時(shí)代之浪。

3.汲取儒佛道智慧，開創(chuàng)美好人生。

【參考范文】

佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界

儒、道、佛是中國傳統(tǒng)文化的核心，它對(duì)中國人的影響是根深蒂固的，至少對(duì)于我是如此。我從儒家學(xué)到

了“拿得起”，從道家學(xué)到了“想得開”，從佛家學(xué)到了“放得下”。人生需要這三種精神和氣質(zhì)。該在意時(shí)即在

意，不該在意時(shí)就不在意，生活中要尋求符合自然的適意。人既要有‘'樂觀”的精神，也要有“達(dá)觀”的心境，

還要有“冷觀”的智慧。

儒家是追求入世、講究做事的，要求奮發(fā)進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)、意志堅(jiān)定。概括為三個(gè)字，就是“拿得起”。王

國維求學(xué)問的三境界很好詮釋了這一思想。第一重境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第二重

境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌鼐辰缡恰氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌

珊處”。三重境界說的是歷經(jīng)磨難而逐漸成熟、成長，最終豁然貫通、水到渠成。這其中蘊(yùn)含一個(gè)重要道理，就

是蘇東坡所說的“厚積而薄發(fā)”。只有厚積才能薄發(fā)，人要做的，就是不斷厚積，等待薄發(fā)。這就是拿得起的完

整路徑，也是事業(yè)成功的完整過程。

在付諸行動(dòng)時(shí)，“拿得起”容易，“放得下”卻難。所謂“放得下”，是指心理狀態(tài)，就是遇到“千斤重?fù)?dān)壓

心頭”時(shí)能把心理上的重壓卸掉，使之輕松自如。生活中不順心事十有八九，要做到事事順心，就要拿得起放

得下，不愉快的事讓它過去，不放在心上。有一個(gè)叫秦裕的奧運(yùn)會(huì)柔道金牌得主，在連續(xù)獲得203場勝利之后

卻突然宣布退役，而那時(shí)他才28歲，因此引起很多人的猜測，以為他出了什么問題。其實(shí)不然，泰裕是明智的，

因?yàn)樗杏X到自己運(yùn)動(dòng)的巔峰狀態(tài)已是明日黃花而以往那種求勝的意志也迅速落潮，這才主動(dòng)宣布撤退，去當(dāng)

了教練。應(yīng)該說，秦裕的選擇雖然若有所失，甚至有些無奈，然而，從長遠(yuǎn)來看，卻也是一種如釋重負(fù)、坦然

平和的選擇，比起那種硬充好漢者來說，他是英雄，因?yàn)樗吘故窍в谌松罡咛幍牧咙c(diǎn)上，給世人留下的

畢竟是一個(gè)微笑。

想得開，是智慧。人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們每個(gè)人不可

能在每一件事情上都獲得成功。蘇軾被貶謫，初到黃州寫“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營”，“揀盡寒枝不肯

棲，寂寞沙洲冷”，內(nèi)心的糾結(jié)苦悶，可見一斑。但是后來呢？蘇東坡被貶到更遠(yuǎn)的惠州，他寫，“日啖荔枝三

百顆，不辭長作嶺南人”。因?yàn)樘K東坡想開了，心態(tài)上的達(dá)觀，讓山水都換了顏色。而且人一旦達(dá)觀，還能開拓

出另一片領(lǐng)域，在失意處，做成如意的樣子。他在海南，教化百姓，教民耕田，在一個(gè)蠻荒之地，實(shí)現(xiàn)自己濟(jì)

國安民的理想。沒有--種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，怨天尤人，自暴自棄，才是真的悲劇。

儒家講“入世”，強(qiáng)調(diào)的是“有為”精神；道家講“超世”，強(qiáng)調(diào)的是“無為”的精神；佛家講“出世”，強(qiáng)

調(diào)的是“空無”的精神。儒家告訴我們?nèi)绾翁锰谜囟冗^一生，道家告訴我們?nèi)绾屋p輕松松地度過一世，佛

家告訴我們?nèi)绾螢t瀟灑灑地辭別塵世。南懷瑾先生說「人生最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界”。

人生方方面面的精神需求，都可以在儒、道、佛中得到解決。

四、“搶位跑”“保速跑”“沖刺跑”

【審題立意】

審題：

這是一道引語式材料作文題。

所供材料給出了有關(guān)長跑運(yùn)動(dòng)的三個(gè)術(shù)語。這三個(gè)術(shù)語是針對(duì)長跑的三個(gè)階段的特點(diǎn)，提出的相應(yīng)的跑動(dòng)

策略。把這些策略移用到生活中去，亦有價(jià)值?！皳屛慌堋?，可喻指一項(xiàng)活動(dòng)、任務(wù)、事業(yè)的發(fā)起階段的應(yīng)對(duì)策

略，在此階段應(yīng)盡力搶占先機(jī)，讓自己處于有利位置，為進(jìn)一步發(fā)展掃清障礙?！氨Ｋ倥堋?，可喻指發(fā)展階段的

應(yīng)對(duì)策略，在此階段應(yīng)保證持續(xù)努力、勤行不怠，維持高速發(fā)展。“沖刺跑”，可喻收尾階段的應(yīng)對(duì)策略，在此

階段應(yīng)激發(fā)所有的潛力和熱情，全力以赴，取得完美收官。三個(gè)階段的三種做法，各有特點(diǎn)，又一脈相連，環(huán)

環(huán)相扣，既要根據(jù)時(shí)機(jī)和局勢(shì)的變化，有所側(cè)重，又要讓三種做法形成策應(yīng)，實(shí)現(xiàn)完美過渡。

題干提醒，材料對(duì)“能給正在青春賽道上奮力奔跑的當(dāng)代青年以啟示”，則是引導(dǎo)作為當(dāng)代青年的考生，要

把材料中所揭示的道理運(yùn)用到自己的人生實(shí)踐、奮斗歷程中去。

寫作時(shí)，要能全面地分析三個(gè)概念之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即使重點(diǎn)分析其中一個(gè)，也應(yīng)把對(duì)它的分析在對(duì)

三者的之間關(guān)系的整體把握這一框架內(nèi)來進(jìn)行。為了便于分析，最好先對(duì)“賽道”這個(gè)概念有所界定，以便為

對(duì)三個(gè)概念的進(jìn)行辨析打下基礎(chǔ)。賽道，可以指整個(gè)人生，那么，青春期就是起跑階段，這個(gè)階段需要做好“搶

位跑”，以為“保速跑”爭奪先機(jī)，進(jìn)而為“沖刺跑”做好鋪墊。賽道可以指整個(gè)青春期，那么，高中生正處在

“保速跑”的階段，這個(gè)階段要利用好“搶位跑”贏得的優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)發(fā)力，持續(xù)奮斗，以強(qiáng)大的意志做支撐，

穩(wěn)步前行，為后期的“沖刺跑”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，賽道也可以指某一具體的活動(dòng)或事業(yè)，如果這樣界定，

也要根據(jù)活動(dòng)的發(fā)起階段、發(fā)展階段、收官階段的特點(diǎn)，來進(jìn)行辯證分析。

立意：

1.搶得先機(jī)，盡得風(fēng)流。

2.承前又繼后，做好保速跑。

3.拼盡全力沖刺，莫要功虧一簧。

【參考范文】

以搶位、保速、沖刺之姿，揮就精彩人生篇章

“搶位跑、保速跑、沖刺跑”雖是長跑運(yùn)動(dòng)過程中的三個(gè)術(shù)語，但它對(duì)我們青年人生也有重要的啟示意義。

搶先占位，先發(fā)制人，獲得先機(jī)；時(shí)刻保速，持之以恒，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；沖刺通關(guān)，一鼓作氣，奮力一搏。三者環(huán)

環(huán)相扣，鑄就精彩人生的輝煌事業(yè)。

搶位者，先發(fā)制人，搶占先機(jī)。

搶位先跑、先發(fā)制人是一種策略，它指的是在開始行動(dòng)前采取行動(dòng)，以獲得有利的處境或優(yōu)勢(shì)。它可以理

解為一種積極向上的人生態(tài)度，一種不甘示弱、奮勇爭先的精神。假設(shè)沒有人勇于邁開堅(jiān)毅的步子前進(jìn)，浦東

新貌、深圳速度該是“水中明月”；假設(shè)沒有搶為人先的概念，那吱悠吱悠轉(zhuǎn)動(dòng)著的人力三輪怕會(huì)盤根假設(shè)虬，

中國也會(huì)無緣高鐵磁懸??；假設(shè)沒有搶在時(shí)代浪尖的膽識(shí)與氣魄，五百強(qiáng)名冊(cè)中又怎會(huì)有中國人的身影，世博

會(huì)、北京奧運(yùn)、北京冬奧會(huì)又怎會(huì)給世界帶來眾多的“中國驚喜”？

遺憾的是中國晚了一步，韓國“搶”走了本屬于中國的傳統(tǒng)文化節(jié)日端午節(jié)，又在試圖“搶”李時(shí)珍、孔

子、西施。于是，唯恐被“搶”，我們只能加快申遺的步伐，筷子、京劇等等均已申遺成功，可見“搶”是一種

積極向上的人生態(tài)度，一種不甘示弱、奮勇爭先的精神，有了“搶”的意識(shí)，才有目標(biāo)，才有壓力，才有精神，

才不敢安于現(xiàn)狀而停滯不前。

保速者，持之以恒，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

唯有持之以恒才能成就輝煌;唯有不懈努力才能造就成功;唯有堅(jiān)持到底才能創(chuàng)造勝利。是啊，天下之大，

當(dāng)今世界又競爭激烈，只有持之以恒的人才能''打出自己的一片天”?？v觀當(dāng)今世界，又有多少成功人士的堅(jiān)持

不懈成就了他們的人生之路。譬如洪戰(zhàn)輝一一“背著妹妹上大學(xué)”。雖然不是血濃于水的的骨肉親情，但是人間

摯愛慢慢播下種子，十二年如一日，是他的持之以恒詮釋了大愛無疆。

郭晶晶，國家優(yōu)秀跳水運(yùn)動(dòng)員，榮獲多枚金牌。俗話說“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，她很好的詮釋了這句

話一一晝夜不舍的訓(xùn)練，有時(shí)的傷痛與疾病也困擾著她，但正是由于她的晝夜不舍，才會(huì)在奧運(yùn)會(huì)上盡顯風(fēng)采。

成功需要智慧的大腦，勤奮的手腳，但最重要的是要有持之以恒的毅力。

沖刺者，一鼓作氣，奮力一搏。

沖刺意味著到了關(guān)鍵時(shí)刻；沖刺意味著有了目標(biāo)，朝著目標(biāo)進(jìn)行沖刺，沒有目標(biāo)談不上沖刺；沖刺意味著

要超越別人，超越自己，方能取得勝利和成功！“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫?！奔涌焱七M(jìn)高水平科技自

立自強(qiáng)，關(guān)鍵在“加快沖刺”。新時(shí)代10年，我國科技事業(yè)密集發(fā)力、加速跨越，天宮、蛟龍、天眼、北斗、

大飛機(jī)、國產(chǎn)航母、隱形戰(zhàn)機(jī)等重大創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性重大變化?！靶坳P(guān)漫道

真如鐵，而今邁步從頭越?！边^去的輝煌只屬于過去，站在巨人的肩膀上不代表自己強(qiáng)大?？萍甲粤⒆詮?qiáng)是一場

淘汰賽，也是一場競速賽，我們決不能躺在功勞簿上裹足不前，必須跑出“沖刺加速度”，實(shí)現(xiàn)“高水平”。

察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。當(dāng)下，我們迎來了科技引領(lǐng)發(fā)展、改變一切的時(shí)代。吾輩青年當(dāng)搶位為先，保速致

遠(yuǎn)，沖刺通關(guān)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。否則，人到半山、船到中流，一步慢則步步慢，一篙松則退千尋，最終在與對(duì)

手強(qiáng)手的博弈比拼中、在敵對(duì)勢(shì)力的圍堵封鎖中就會(huì)敗下陣來。那么，讓我們一刻不能松懈，一步不能停滯，

為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)而努力搶跑沖刺吧！

五、熱愛?堅(jiān)韌?突破

【審題立意】

審題：

審讀材料時(shí)，要抓住關(guān)鍵句“為了所熱愛的事情，你一定要堅(jiān)忍不拔全力以赴"''若沒有這些陰影，誰會(huì)知

道我站在光里”來把握命題指向。材料先指出了中國男子網(wǎng)球選手吳易曷在比賽中取得的輝煌成就，然后又補(bǔ)

敘了他曾經(jīng)因受到來自訓(xùn)練和傷病困擾，而出現(xiàn)成績斷崖式下滑，材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了，面對(duì)傷病和成績下滑這些

困難，吳易昌沒有放棄，沒有投降，而是以堅(jiān)忍不拔的毅力，全力以赴地去奔赴自己所熱愛的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，最終

走出陰影，走向勝利?！睘榱怂鶡釔鄣氖虑?，你一定要堅(jiān)忍不拔全力以赴”正表明了他面對(duì)困難時(shí)意志的堅(jiān)韌和

對(duì)所熱愛事業(yè)的執(zhí)著；“若沒有這些陰影，誰會(huì)知道我站在光里”則告訴人們，不要畏懼困難，曾經(jīng)的困難，會(huì)

讓人變得更堅(jiān)強(qiáng)，曾經(jīng)為戰(zhàn)勝困難而付出的努力會(huì)讓自己取得更大的突破，會(huì)讓自己取得的成就更顯輝煌。

題干創(chuàng)設(shè)的寫作情境是參與復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織的以“熱愛?堅(jiān)韌?突破”為主題的征文活動(dòng)。要注意顯

性要求，即結(jié)合材料以“熱愛?堅(jiān)韌?突破”為主題寫一篇文章，要與所供材料相結(jié)合，圍繞著“熱愛”“堅(jiān)韌”

“突破”三個(gè)關(guān)鍵詞來構(gòu)思文章；還要注意兩個(gè)隱性要求：“復(fù)興中學(xué)”指引大家應(yīng)該把思考放在民族復(fù)興的大

背景中去展開，“團(tuán)委”指引大家要從青年人的角度展開思考。

寫作時(shí)，在主體部分可以把重心放在對(duì)“熱愛”“堅(jiān)韌”“突破”三者之間的關(guān)系的辨析上：“熱愛”是原

動(dòng)力，只有對(duì)事業(yè)充滿熱愛，才會(huì)為之而不懼困難、不懈奮斗；“堅(jiān)韌”是把“熱愛”轉(zhuǎn)化“突破”的保證，只

有百折不撓、堅(jiān)忍不拔，才能克服為所熱愛的事業(yè)而努力的工程中碰到的各種艱難險(xiǎn)阻；而“熱愛”和“堅(jiān)韌”

是取得成績突破、事業(yè)成功的重要條件。在辨明三者關(guān)系的基礎(chǔ)上，呼吁廣大青年，在個(gè)人事業(yè)和祖國建設(shè)事

業(yè)中，要心懷熱情，意志堅(jiān)韌，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)的突破和祖國建設(shè)的突飛猛進(jìn)而努力。只有對(duì)所從事的事業(yè)充

滿熱愛，并為之而付出堅(jiān)忍不拔的努力，才能取得大突破。

立意：

L懷堅(jiān)忍不拔之意志，取創(chuàng)新突破之業(yè)績。

2.熱愛與堅(jiān)韌兼具，何愁突破之實(shí)現(xiàn)？

3.與困難交手，會(huì)讓我們更強(qiáng)。

【參考范文】

始于熱愛繼之堅(jiān)韌，終獲突破不負(fù)平生

何其有幸，能從事自己所熱愛的事業(yè)；何其不幸，受傷病困擾成績下滑。但，對(duì)于堅(jiān)韌頑強(qiáng)的勇者來說，

只要為了熱愛的事業(yè)而奮斗，不管途中遇到多少困難，那艱辛的廛戰(zhàn)，都是實(shí)現(xiàn)突破、取得勝利的序曲。吳易

曷正是這樣的勇者，他人生的關(guān)鍵詞正是：熱愛、堅(jiān)韌、突破。

他正是我們青年人的榜樣，他向我們展示了勇者走向成功的路徑：始于熱愛，繼之堅(jiān)韌，終獲突破。

熱愛，是最初的動(dòng)力，唯有熱愛，才能孜孜不倦，百折不回。

社會(huì)的舞臺(tái)是如此之寬闊，等待我們年輕人施展才干的機(jī)會(huì)是如此之眾多，但是，并不是所有的機(jī)會(huì)都適

合我們，我們要找尋自己所熱愛的事業(yè)，唯有熱愛，才能激發(fā)熱情，才會(huì)不計(jì)艱辛，山海奔赴。因熱愛書法，

智永禪師退筆成冢；因熱愛籃球，科比凌晨4點(diǎn)開始訓(xùn)練。這熱愛給他們動(dòng)力，也給他們以幸福。當(dāng)然，熱愛

也是可以培養(yǎng)的。我國近代力學(xué)奠基人之一錢偉長先生，一生涉獵了16種不同的專業(yè)和領(lǐng)域，對(duì)每一個(gè)專業(yè)都

充滿熱愛，而之所以如此熱愛，都是因?yàn)槟鞘菄业男枰??！眹倚枰裁?，我就做什么?！边@種熱愛，是更博

大深沉的熱愛，帶來的動(dòng)力更巨大，更持久。

堅(jiān)韌，是把熱愛轉(zhuǎn)化為成就的保證，唯有堅(jiān)韌，熱愛才不會(huì)被辜負(fù)。

對(duì)每一項(xiàng)所熱愛的事業(yè)的執(zhí)著追逐，都不會(huì)一帆風(fēng)順，面對(duì)過程中的困難險(xiǎn)阻，必須有堅(jiān)韌之意志，方能

讓熱不降溫，讓愛不被辜負(fù)。鄧小平熱愛社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，但社會(huì)主義建設(shè)的道路并不平坦，他本人亦是歷

經(jīng)三起三落，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，他沒有氣餒投降，而是憑著百折不撓的堅(jiān)韌意志，帶領(lǐng)中國走向改革開放。如果

沒有堅(jiān)韌之志，雖然對(duì)事業(yè)充滿熱愛，終究只能半途而廢，馳于空想。俾斯麥說過，“失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)”。

為了熱愛的事業(yè)，一定要拼到不能再拼。

始于熱愛，繼之堅(jiān)韌，那么，突破會(huì)水到渠成。

有了“熱愛”這個(gè)永動(dòng)機(jī)，有了“堅(jiān)韌”這個(gè)黃金甲，我們所投身的事業(yè)，就不缺少動(dòng)力之源，就不怕山

高路險(xiǎn)、機(jī)關(guān)密布。就會(huì)像吳易昌那樣，雖然受傷病困擾，雖然成績下滑，但對(duì)網(wǎng)球的熱愛，讓他永不停息追

逐的腳步；百折不撓的堅(jiān)韌，讓他不被艱難困苦擋住前進(jìn)的步伐。最終，他站上了最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)生

涯的大突破。越是臨近巔峰，越是寸步難登，任何一分登攀，都需要以熱愛為燃料，都需要以堅(jiān)韌為登山繩。

然而，只要有了熱愛這種燃料，只要有了堅(jiān)韌這根登山繩，登頂肯定指H可待。

投身所熱愛的事業(yè)吧，保持堅(jiān)韌的意志吧，我們的熱愛和堅(jiān)韌，絕不會(huì)被辜負(fù)。人生畫卷正在打開，祖國

大建設(shè)的事業(yè)正在開展，讓我們?yōu)闊釔鄣氖聵I(yè)而努力，百折不回，以實(shí)現(xiàn)事業(yè)、人生之大突破。

六、知?仁?勇

【審題立意】

審題：

材料中孔子說的是有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑；仁者存有公心，去除私欲，樂天知

命，不患得患失，所以不會(huì)憂慮；有勇氣的人不畏懼困難，所以不會(huì)懼怕?！吨杏埂穫?cè)重強(qiáng)調(diào)的是智、仁、勇這

三樣品德，是天底下最重要的品德。由此可見，儒家傳統(tǒng)道德中非常看重智、仁、勇，并認(rèn)為這是成為君子的

重要前提。注意最后一句話，''知、仁、勇三者共同推動(dòng)人的不斷成長”，這就說明當(dāng)代社會(huì)青年成長也離不開

這三個(gè)方面，考試可聯(lián)系自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)進(jìn)一步思考如何錘煉這三種品質(zhì)，不斷成長。

試題要求思考三者之間的聯(lián)系寫一篇發(fā)言稿。寫作時(shí)，可以首先解釋清楚仁、智、勇這三個(gè)詞語各自的內(nèi)

涵。比如，可說“知者不惑”指的是“不斷地求取知識(shí)，以減少自己對(duì)世界事物而產(chǎn)生的困惑”；“仁者不憂”

即為“真誠地待人如己，不再為個(gè)人得失而憂愁”。而這里尤其要注意對(duì)“勇”要有正確的理解，從心靈的角度

而言，勇是一種高度凝煉、高度升華了的意志力，這種意志力是理性化的，也是持久的，不是憑一時(shí)意氣用事

的匹夫之勇。之后，應(yīng)對(duì)三者關(guān)系進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂?。比如，可以說“智”是前提，只有智者才能擁有準(zhǔn)確的辨

識(shí)力，知道是非善惡，實(shí)現(xiàn)“仁”并不斷追逐“勇”。也可說，“仁”是前提，可以從德與才的關(guān)系展開思辨分

析，同時(shí)說明只有堅(jiān)持“勇”才能在正確道路上不斷提升“智”的水平。寫作時(shí)注意發(fā)言稿的格式要求。

立意：

1.在追逐仁智的道路上勇敢前行0

2.仁是追求智的底線，勇是追求智的方式。

3.知、仁、勇，成長三部曲。

【參考范文】

仁智勇兼顧，人格高境界

親愛的老師們、同學(xué)們：

大家好！

《論語?子罕》曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！币馑颊f，智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂

愁，勇敢的人不會(huì)畏懼，這是孔子所說的人格修養(yǎng)的三個(gè)重點(diǎn)?？梢?，我們?nèi)粢蔀橛兄腔郏腥实?，有勇?/p>

的人，就必須達(dá)到這一人格修養(yǎng)的最高境界。

知者不惑。正如莎士比亞所說：“智慧是命運(yùn)的征服者?！痹诩永Ｄ醽喌奶越馃嶂?，一位少年發(fā)現(xiàn)，加利

福尼亞天氣炎熱，很多人還沒有淘到金子，就已經(jīng)渴死了。于是他便改去賣水，很多人都譏笑他。等他們淘到

金子時(shí)，這位少年都已經(jīng)是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富翁了?？梢?，智慧可以讓人找到機(jī)會(huì)，事倍功半，更容易取得成功。但

是，如果只有智慧而不仁德，卻會(huì)走上一條不歸路。君不見化學(xué)博士制造毒品，有學(xué)問之人成為短信詐騙犯，

騙走貧困學(xué)生的學(xué)費(fèi)……等待他們的不是成功而是法律的制裁，牢獄之災(zāi)?？梢?，智慧用錯(cuò)了地方。

仁者不憂。善良的人不會(huì)感到憂慮，并以幫助他人為樂。齊國相國孟嘗君叫門客去他的封地上收債，門客

非但沒讓農(nóng)民們交債，還將債契全部燒毀，當(dāng)孟嘗君問他為何沒有收回債時(shí)，他卻說：“我雖沒有收回債，卻幫

助您買回了仁?！焙髞砻蠂L君落難時(shí)跑回封地生活，農(nóng)民聽說后都爭先恐后迎接并保護(hù)孟嘗君，這讓他真正體會(huì)

到仁義的價(jià)值。因此，仁義幫助他在成功路上得到雙贏結(jié)果。但人如果只是心存仁德，而沒有勇氣付之實(shí)踐，

那仁義的價(jià)值無從談起?？梢姡柿x還要加上勇氣的都襯，才能真正無憂無慮。

勇者不懼?！坝赂液蛨?jiān)決是美德的靈魂?！睆埡５媳环Q為是中國的“保爾”。小時(shí)患上重病，導(dǎo)致她高位截癱，

但她并沒有就此放棄，不僅與病魔作斗爭，還勤奮學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)幫助周圍的人；寫作和翻譯了許多作品，

幫助人們勵(lì)志。所以，勇氣可以讓人直面困難，得到戰(zhàn)勝困難的信心，讓成功的道路越走越寬廣。但只有勇氣

而沒有智慧，就只能魯莽做事，不僅不會(huì)成功，還會(huì)適得其反?？梢?，勇者仍需智慧的幫忙。

看來，我們的時(shí)代青年應(yīng)智慧、仁義和勇敢三者兼?zhèn)?，缺一不可，才可達(dá)到人格修養(yǎng)的最高境界。仁義，

讓我們遇到需要幫助的人時(shí)盡力去幫助；勇氣，讓我們遇到困難時(shí)下定決心，不退縮不放棄；智慧，讓我們做

事情時(shí)，運(yùn)用才智解決問題。

因此，讓我們努力鍛煉，讓仁德智慧與勇敢三者俱備吧，唯有如此，我們才可以將彎路走直，讓成功的長

路越走越寬廣。

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！

七、靜音?闖關(guān)-飛行模式

【審題立意】

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料中提到真正厲害的人將人生調(diào)成三種模式。一為“靜音”模式。意味著低調(diào)行事、少說多做，致力于

默默提升自己，以達(dá)到“一鳴驚人”的結(jié)果。二為“闖關(guān)”模式。將人的一生比喻成“打怪升級(jí)”的過程，“怪

獸”與“關(guān)卡”就是我們?nèi)松兴庥龅睦щy和阻礙，而我們需要做的便是精力充沛地應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持不懈、不

輕言放棄。三為“飛行”模式。手機(jī)調(diào)成飛行模式就可以屏蔽一切外界消息，切斷與外界的聯(lián)系。人生調(diào)成“飛

行”模式，則意味著我們要學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，與自己進(jìn)行心靈與精神上的對(duì)話，碰撞出靈魂的火花。

材料啟示我們，青年一代面對(duì)未知的人生，應(yīng)該選擇正確的模式，明確目標(biāo)，堅(jiān)定自我選擇，避免盲目跟

從，隨波逐流，方可成就成功人生。

寫作時(shí)，考生可以結(jié)合自身經(jīng)歷與社會(huì)現(xiàn)象辯證分析三種人生模式的好處，分析我們青年為何要選擇這三

種人生模式，應(yīng)如何正確踐行這三者模式等。

行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法，如可以列舉“靜音”模式的

好處與不“靜音”模式的弊端，形成正反對(duì)比論證，使文章論證得更為嚴(yán)密。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更有

現(xiàn)實(shí)性的論據(jù)，避免老生常談.如寫“躺平”“佛系”等社會(huì)現(xiàn)象，使文章立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更有深度。也可以

選取典型人物素材、名人觀點(diǎn)，使文章兼具權(quán)威性與文學(xué)性。特別需要注意的是，行文時(shí)不能脫離材料內(nèi)容，

不可片面選取其中一點(diǎn)。也不能局限于材料內(nèi)容，需要合理發(fā)散思維，使文章立意更加高遠(yuǎn)。

立意：

1.燃青春之火，立人生之業(yè)。

2.選擇正確模式，何懼道阻且長.

3.沉淀以自修，拼搏以致遠(yuǎn)。

4.青春氣貫長虹，不負(fù)人生使命。

【參考范文】

選擇正確模式，何懼道阻且長

時(shí)間之河川流不息，每一代青年都要在自己所處的時(shí)代下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。身處青春洪流之中，我輩

青年理應(yīng)選擇正確的人生模式，以厚積薄發(fā)的深耕，中流擊水的氣魄，為理想和家國不斷奮進(jìn)，以青春之我，

創(chuàng)建青春之中國。

世人皆知“青春須早為，豈能長少年”，然能真正做到的又有幾人？放眼當(dāng)下社會(huì)，“躺平”與“擺爛”之

風(fēng)盛行，汲汲于富貴的浮躁之氣不絕。我輩青年立身其中，又應(yīng)如何自處？以我觀之，唯有選對(duì)正確的模式與

方向，方能不懼道阻且長，打開人生之局。

芳華待灼，砥礪深耕。我輩青年理應(yīng)于眾聲喧嘩中，默默沉淀自我，厚積薄發(fā)，走向強(qiáng)大。恰如尼采所言:

“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊”，靜音，不是懦弱，而是成熟；沉默

不是乏善可陳，而是厚積薄發(fā)。2022年北京冬奧會(huì)，00后小將蘇翊鳴憑借自己精湛的滑雪動(dòng)作一鳴驚人，成為

冬奧會(huì)歷史上最年輕的單板大跳臺(tái)冠軍，躋身世界頂級(jí)選手之列?；仡櫵墓谲姵砷L經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)他的

成功奧秘：在同齡人還在安于玩樂時(shí)，他每天練習(xí)6個(gè)小時(shí)只為鉆研一個(gè)新的動(dòng)作。青年立于世間，也應(yīng)以此

為標(biāo)桿，將人生調(diào)成靜音模式，專注提升自我，成就輝煌人生。

奮楫篤行，履踐致遠(yuǎn)。我輩青年理應(yīng)咬定青山，以“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的勤勉打怪升級(jí)，成就人生。路漫

漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。人生就是一場“打怪升級(jí)”的過程，每天都要堅(jiān)定理想目標(biāo)，保持精力充沛。

“打怪”之路荊棘叢生，我們不能因一時(shí)的挫折而放棄，更不能因一次失敗就一蹶不振。且看朱彥夫，沒有屈

服于長津湖的冰雪，也沒有向苦難低頭，更沒有因殘軀而墮落不前。他用自強(qiáng)不息的奮斗精神，闖過了人生的

種種難關(guān)，寫就了極限人生。勇于進(jìn)取者永遠(yuǎn)長生。在人生之路上我們也應(yīng)銳意進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

大智不群，何懼孤步。我輩青年理應(yīng)學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，與靈魂溝通，碰撞出青春的底色。

村上春樹每天留兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，不與人交談，只和自己相處，留下了驚世絕艷的智慧之句。錢鐘書謝絕

一切記者的訪問，一心在自己的一方天地里徜徉，成就了有趣的靈魂與不朽的名篇。《菜根譚》中有這么一句話：

世利紛華，不近者為潔。我們當(dāng)開啟人生的“飛行”模式，學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，這是一種能力，更是一種智慧。

“鳳凰鳴兮，在彼高岡，梧桐生兮，于彼朝陽?！睔q月因青春慨然以赴而更加美好，人生因選對(duì)正確模式而

更加燦爛。正值青春的我們，應(yīng)當(dāng)以沉潛修煉、提升自我為本，以“打怪升級(jí)”、砥礪前行為任，以自我獨(dú)處、

向內(nèi)求索為基，讓青年之光照亮山河，灑遍沃野。

八、根植?成長?綻放

【審題立意】

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料由兩個(gè)部分組成，第一部分是講述一位歸國科學(xué)家以“根植、成長與綻放”的過程實(shí)現(xiàn)回國效力的夢(mèng)

想；第二部分是說回國效力會(huì)重啟新一輪“根植、成長與綻放”的過程，這將會(huì)不斷重啟循環(huán)，并成為他的日

常。由此可知，“根植”“成長”“綻放”這三個(gè)概念是本次作文的核心詞，這三個(gè)階段是依次進(jìn)行，“植根”是

吸納知識(shí)、充實(shí)自己，只有“植根”方能“成長”，“成長”是不斷吸納知識(shí)后的厚積薄發(fā)，是努力付出后的拔

節(jié)生長，“植根”是“成長”的基礎(chǔ)；“綻放”是把自己的所學(xué)所感輸出與幫扶更多人，也就是以我之力溫暖他

人，回饋社會(huì)，這是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的終極目標(biāo)。由此可知，人生不斷重復(fù)根植、成長和綻放三個(gè)階段，但并非完全

一樣，每一輪都有質(zhì)的不同，而人生也因此更加延展豐富、絢爛多彩。通過這三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，再將夢(mèng)想落

實(shí)到平凡的日常，這就是人生的價(jià)值。

行文構(gòu)思上，可以先概述材料，由材料引出“根植”“成長”“綻放”這三個(gè)核心詞；接著闡釋三者的內(nèi)涵

和關(guān)系，然后分別從“根植”“成長”“綻放”的角度闡釋其價(jià)值，可以列舉王羲之、齊白石、秦用飛、陳冬等

事例；最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年應(yīng)不斷成長，不斷探尋生命的意義，展現(xiàn)人生奮發(fā)昂揚(yáng)的姿態(tài)。

立意：

1.根植成長，夢(mèng)想綻放。

2.厚積薄發(fā)，綻放青春芳華。

3.根植自我，積而成長，終繼綻放。

【參考范文】

根植自我，積而成長，終繼綻放

成長的模式是一個(gè)循序漸進(jìn)且循環(huán)往復(fù)的圓，一位歸國科學(xué)家在談及他回國效力的夢(mèng)想時(shí)，認(rèn)為自己的日

常是“根植、成長、綻放”的不斷重啟，竊以為人生應(yīng)如此重復(fù)，寄夢(mèng)想于日常點(diǎn)滴，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，豐

富人生。

于成長，根植是實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的第一級(jí)階梯。常言“巧婦難為無米之炊”，沒有量變無法達(dá)成質(zhì)變，“根植”

意為不斷吸收知識(shí)、充盈自我，為即將上場的戰(zhàn)士磨刀利劍，無需寄望邈遠(yuǎn)未來，只須保持不斷充實(shí)自我、吸

納知識(shí)的腳步，方可在充滿不確定的荊棘叢中成長。武亦姝用時(shí)間積沉與根植，才可將千萬首唐詩宋詞信手拈

來；賣油翁經(jīng)過多個(gè)年月的積累，千百次的練習(xí)后方可“惟手熟爾”。因此，根植是成長的關(guān)鍵與基礎(chǔ)，是成長

第一步。

如果說實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一站是根植自我，那么接著便是厚積薄發(fā)的成長?！俺砷L”意為獲得認(rèn)可、證明自己,

是掌握充足本領(lǐng)后的厚積薄發(fā)，也是對(duì)自我實(shí)力的認(rèn)可與接納。人在根植自我后通常會(huì)產(chǎn)生一種“欲與天公試

比高”的心態(tài)一一齊白石臨摹古人詩畫數(shù)十載，終而打磨出自己的畫技，向世人嶄露非凡的頭角；樊錦詩立志

修復(fù)古跡，在吸納知識(shí)、根植自我后從綠草茵茵的校園奔赴風(fēng)沙肆虐的敦煌，終而將修復(fù)好的敦煌展示給世人，

證明了自己，收獲了成長。成長是根植背后的閃耀，是自我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不可或缺的一步。

發(fā)現(xiàn)光，追隨光，成為光，散發(fā)光。倘若根植與成長的過程是“成為光”，那實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的最高境界便是“散

發(fā)光”，即“綻放”?！熬`放”意為把自己的所學(xué)所感輸出，將其惠及到更多的人。這是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的終極目標(biāo)。馬

克思曾言：“如果一個(gè)人只為自己而動(dòng)，那