高等教育心理學(xué)課件

高等教育與高等教育心理學(xué)

第一節(jié)高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象及內(nèi)容一、高等教育心理學(xué)的界說(shuō)：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中的各種心理與行為的科學(xué)。高等教育心理學(xué)是研究在高等院校情境中的各種心理與行為問(wèn)題的學(xué)科。二、高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)（一）高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科；（二）高等教育心理學(xué)的特色是“高”與“?！?；（三）高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是處于青年中期的大學(xué)生；（四）高等教育心理學(xué)要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能提供心理學(xué)依據(jù)。高校的三大職能：教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)三、高等教育心理學(xué)的主要內(nèi)容（一）高等教育心理學(xué)的科學(xué)學(xué)問(wèn)題；

學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容體系、研究原則、方法、學(xué)生身心發(fā)展的一般特征等。（二）高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理研究；（三）高校德育心理研究；（四）高校教師心理與教學(xué)心理研究。四、高等教育與高等教育心理學(xué)（一）高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中，學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。（二）高等教育心理學(xué)的意義：

1、有助于提高高校師資水平；

2、有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；

3、有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。第二節(jié)高等教育心理學(xué)的發(fā)展歷程追溯一、教育心理學(xué)思想的追溯：（一）中國(guó)古代的教育心理學(xué)思想；（二）西方教育心理學(xué)思想。二、科學(xué)教育心理學(xué)的發(fā)展：（一）科學(xué)教育心理學(xué)的誕生：

1903年，桑代克出版了《教育心理學(xué)》。（二）科學(xué)教育心理學(xué)的發(fā)展：

1、科學(xué)教育心理學(xué)在美國(guó)的發(fā)展；

2、科學(xué)教育心理學(xué)在前蘇聯(lián)的發(fā)展；

3、科學(xué)教育心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展：

1924年廖世承編著的《教育心理學(xué)》是我國(guó)最早的教育心理學(xué)教科書。第三節(jié)高等教育心理學(xué)研究的原則與方法一、高等教育心理學(xué)研究的方法原則：（一）客觀性原則；（二）發(fā)展性原則；（三）系統(tǒng)性原則；（四）理論聯(lián)系實(shí)際的原則；（五）教育性原則。第一節(jié)人類心理與行為的基本內(nèi)容與特征一、人類心理界說(shuō)：心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官，心理是大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。二、人類心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容：認(rèn)知過(guò)程（一）心理過(guò)程:情緒過(guò)程意志過(guò)程（二）個(gè)性：心理動(dòng)力系統(tǒng)：動(dòng)機(jī)、需要、興趣心理特征：能力、氣質(zhì)、性格（三）心理狀態(tài)：心理活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。第一節(jié)教師的社會(huì)角色一、角色與教師角色：（一）角色：個(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位，并按照一定的社會(huì)期望，運(yùn)用一定的權(quán)力來(lái)履行相應(yīng)社會(huì)職責(zé)的行為。（二）教師角色：

1、知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者；

2、父母、長(zhǎng)者、朋友和管理員；

3、榜樣和模范公民；

4、學(xué)生靈魂的塑造者；

5、教育科學(xué)研究人員。二、教師角色的影響與作用（一）教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響：強(qiáng)硬專制型；仁慈專斷型；放任自流型：民主型：（二）教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響：學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格；教師中心的教學(xué)風(fēng)格（三）教師期望對(duì)學(xué)生的影響羅森塔爾效應(yīng)（四）教師的舉止言談對(duì)學(xué)生的影響：言教與身教三、教師職業(yè)角色的形成（一）教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過(guò)程：

1、角色認(rèn)知階段；

2、角色認(rèn)同階段；

3、角色信念階段。（二）促進(jìn)教師角色形成的主要條件：

1、正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)；

2、樹立學(xué)習(xí)榜樣；

3、積極參與教育實(shí)踐。第二節(jié)教師的能力素質(zhì)一、教學(xué)效能感：（一）什么是教學(xué)效能感：教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。

美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論：自我效能感指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某種成就行為的主觀推測(cè)和判斷，包括結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期。結(jié)果預(yù)期是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定行為的可能后果的判斷。效能預(yù)期是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己有能力成就某種作業(yè)水平的信念。一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感（二）教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響1、影響教師在工作中的努力程度；

2、影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)；

3、影響教師在工作中的情緒。（三）影響教師教學(xué)效能感的因素：外部因素：社會(huì)風(fēng)氣、教師的社會(huì)地位、人際關(guān)系內(nèi)部因素：教師個(gè)人的價(jià)值觀和自我概念（四）教師教學(xué)效能感的發(fā)展與提高外部環(huán)境：尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣，有利于教師發(fā)展的條件教師自身：形成科學(xué)的教育觀，增強(qiáng)自信心環(huán)境因素自身因素教師的教學(xué)效能感教師行為學(xué)生自我效能學(xué)生能力與成績(jī)教師教學(xué)效能感作用模式圖二、教學(xué)反思（一）教學(xué)反思的涵義：教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。教學(xué)反思的三種形式：對(duì)活動(dòng)的反思；在活動(dòng)中反思；為活動(dòng)反思。（二）教學(xué)反思的過(guò)程：

1、具體經(jīng)驗(yàn)階段；2、觀察與分析階段；

3、重新概括階段；4、積極的驗(yàn)證階段。（三）教學(xué)反思的成分1、認(rèn)知成分；

2、批判成分；

3、教師的陳述。（四）教學(xué)反思的方法：

1、反思日記；

2、詳細(xì)描述；

3、實(shí)際討論；

4、行動(dòng)研究。三、教學(xué)監(jiān)控能力（一）教學(xué)監(jiān)控能力的涵義：教師為保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。自我指向型任務(wù)指向型

一般型特殊型（二）教學(xué)監(jiān)控能力的因素1、計(jì)劃性與準(zhǔn)備性；

2、課堂教學(xué)的組織性；

3、教材呈現(xiàn)的水平與意識(shí)；

4、溝通性；

5、對(duì)學(xué)生進(jìn)步的敏感性；

6、對(duì)教學(xué)效果的反?。?/p>

7、職業(yè)發(fā)展性。（三）教學(xué)監(jiān)控能力的特征

1、能動(dòng)性；2、普遍性；3、有效性（四）教師教學(xué)監(jiān)控能力的影響與作用

教學(xué)監(jiān)控能力是影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。（五）教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢(shì)

1、從他控到自控；

2、從不自覺(jué)經(jīng)自覺(jué)達(dá)到自動(dòng)化；

3、敏感性逐漸增強(qiáng)；

4、遷移性逐漸提高教師的心理狀態(tài)（如教育動(dòng)機(jī)、教學(xué)效能感、自我知覺(jué)等）知識(shí)儲(chǔ)備目前問(wèn)題教學(xué)活動(dòng)知識(shí)重組控制反饋教師教學(xué)監(jiān)控能力作用機(jī)制示意圖（六）教師教學(xué)監(jiān)控能力的提高及技術(shù)1、角色改變技術(shù)；2、教學(xué)反饋技術(shù)；3、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)技術(shù)。四、教育機(jī)智

（一）教育機(jī)智的涵義：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)作出靈敏的反應(yīng)有效地采取恰當(dāng)措施解決問(wèn)題的特殊能力。（二）影響教育機(jī)智的因素

1、對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度；

2、意志的自制性和果斷性；

3、深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。（三）教育機(jī)智表現(xiàn)的方式1、善于因勢(shì)利導(dǎo)；2、善于隨機(jī)應(yīng)變；3、善于對(duì)癥下藥；4、善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。第三節(jié)教師威信與師愛(ài)一、教師威信：（一）教師威信的涵義：教師具有使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量，是教師對(duì)學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。（二）教師威信的形成：

1、高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)；

2、和學(xué)生保持長(zhǎng)期而密切的交往；

3、良好儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣；

4、第一印象；

5、嚴(yán)格要求自己，有自我批評(píng)精神。

（三）教師威信的維護(hù)和提高1、坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度；2、正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信；3、不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；4、言行一致，做學(xué)生的楷模。二、師愛(ài)（一）師愛(ài)的涵義教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是在教育實(shí)踐中，由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感。（二）師愛(ài)的特征：

1、職業(yè)對(duì)象性；

2、原則性；

3、廣博性。第一節(jié)學(xué)習(xí)及其分類一、學(xué)習(xí)的界說(shuō)：（一）廣義的學(xué)習(xí)是有機(jī)體由后天獲得經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為或行為傾向的變化。

（二）人類的學(xué)習(xí)：人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別在于：人類的學(xué)習(xí)借助語(yǔ)言和思維的參與，可掌握間接經(jīng)驗(yàn)；人類的學(xué)習(xí)是在勞動(dòng)中，在與他人的交往中進(jìn)行的；人類的學(xué)習(xí)是自覺(jué)、積極、主動(dòng)的過(guò)程。（三）狹義的學(xué)習(xí)

專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在老師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人的知識(shí)、技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)的兩個(gè)特點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；

2、在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行。二、學(xué)習(xí)的分類（一）學(xué)習(xí)的層次

1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類（1）信號(hào)學(xué)習(xí)；（2）刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)；（3）連鎖學(xué)習(xí)；（4）言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；（5）辨別學(xué)習(xí)；（6）概念學(xué)習(xí)；（7）規(guī)則學(xué)習(xí)；（8）解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。2、霍茲蘭對(duì)學(xué)習(xí)層次的分類：（1）反應(yīng)性學(xué)習(xí)；（2）聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)；（3）綜合性學(xué)習(xí)；（4）象征性學(xué)習(xí)。（二）學(xué)習(xí)的類型1、依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行分類：布盧姆的教育目標(biāo)分類：認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分類：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)2、依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行的分類

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類（1）智慧技能；（2）認(rèn)知策略；（3）言語(yǔ)信息；（4）動(dòng)作技能；（5）態(tài)度。3、依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的分類（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)；（2）技能的學(xué)習(xí)；（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)第二節(jié)學(xué)習(xí)的幾種理論范型一、聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論（一）桑代克的學(xué)習(xí)理論：

1、準(zhǔn)備律；

2、練習(xí)律；

3、效果律。（二）斯金納的學(xué)習(xí)理論

斯金納的動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)操作性條件反射的基本規(guī)律：

1、應(yīng)答行為和操作行為：應(yīng)答行為是由特定刺激引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，又叫引發(fā)反應(yīng)；操作行為是有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)，又叫自發(fā)反應(yīng)。

2、強(qiáng)化：

正強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化二、認(rèn)知型學(xué)習(xí)理論（一）格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論：

1、學(xué)習(xí)是對(duì)問(wèn)題情境地的整體知覺(jué)和理解，是對(duì)完整結(jié)構(gòu)的組織，而不是形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。

2、學(xué)習(xí)的過(guò)程是頓悟而不是試誤。（二）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)理論：1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體把自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，并把它們組織成有意義的過(guò)程。

2、學(xué)習(xí)的過(guò)程：

①新知識(shí)的獲得；

②知識(shí)的轉(zhuǎn)化；

③

評(píng)價(jià)（三）奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——同化理論1、學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的言語(yǔ)接受學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2、同化是學(xué)習(xí)的心理機(jī)制：同化的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立起實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。3、有意義學(xué)習(xí)的條件：客觀條件：材料的邏輯意義主觀條件：積極的心理傾向；學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。4、有意義學(xué)習(xí)的類型：代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)三、人本主義學(xué)習(xí)理論代表人物羅杰斯、馬斯洛1、強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心；2、關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮；3、尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異；4、重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價(jià)值。第三節(jié)學(xué)習(xí)理論新進(jìn)展一、社會(huì)學(xué)習(xí)理論：倡導(dǎo)者班杜拉。

1、觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象

2、觀察學(xué)習(xí)的類型；

3、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：注意過(guò)程——保持過(guò)程——運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程——?jiǎng)訖C(jī)過(guò)程二、信息加工理論（一）學(xué)習(xí)的串行處理的認(rèn)知模型：

1、樣例的歸納學(xué)習(xí)；

2、類比學(xué)習(xí)。（二）學(xué)習(xí)的并行處理的認(rèn)知模型三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：

1、知識(shí)觀——知識(shí)相對(duì)論：知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。

2、學(xué)習(xí)觀——意義的生成與建構(gòu)：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不能由他人代替。3、學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦

學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第四節(jié)高校學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程及特點(diǎn)一、學(xué)生學(xué)習(xí)的一般過(guò)程：（一）中國(guó)古代的學(xué)習(xí)過(guò)程觀：（二）列昂節(jié)夫的環(huán)狀結(jié)構(gòu)觀：定向環(huán)節(jié)、行動(dòng)環(huán)節(jié)、反饋環(huán)節(jié)（三）加涅的學(xué)習(xí)階段觀：

1、動(dòng)機(jī)階段；2、領(lǐng)會(huì)階段；3、獲得階段；

4、保持階段；5、回憶階段；6、概括階段；

7、操作階段；8、反饋階段。學(xué)習(xí)的信息加工模式環(huán)境反應(yīng)器感受器反應(yīng)發(fā)生器感覺(jué)登記短時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶期望事項(xiàng)執(zhí)行控制第一節(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)一、知識(shí)學(xué)習(xí)的界定：（一）關(guān)于知識(shí)的定義：主體通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。貯存于個(gè)體的是個(gè)體的知識(shí)，貯存于個(gè)體外的是人類的知識(shí)。（二）知識(shí)的分類：陳述性知識(shí)：即描述性知識(shí)程序性知識(shí)：即操作性知識(shí)

二、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)

（一）陳述性知識(shí)的表征方式：

1、命題；

2、命題網(wǎng)絡(luò)；

3、圖式。（二）陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程：

1、符號(hào)表征學(xué)習(xí)；

2、概念學(xué)習(xí)；

3、命題學(xué)習(xí)。（三）命題知識(shí)的同化過(guò)程和條件1、下位學(xué)習(xí)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)的關(guān)系是類屬關(guān)系，即下位關(guān)系。這種新知識(shí)的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。

2、上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，在幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

3、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。三、程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)：（一）程序性知識(shí)的表征方式：

1、產(chǎn)生式

2、產(chǎn)生式系統(tǒng)（二）程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程：

1、辨別學(xué)習(xí)：

2、概念學(xué)習(xí)：

3、規(guī)則學(xué)習(xí)四、策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)（一）復(fù)述策略；（二）簡(jiǎn)單加工策略：（三）精細(xì)加工；（四）組織策略：（五）質(zhì)疑策略。（六）深造自得策略：（七）熟讀精思策略。第三節(jié)教材概括與知識(shí)的理解一、教材概括與知識(shí)理解的涵義與類型：（一）教材概括與知識(shí)理解的涵義：教材概括指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。（二）教材概括與知識(shí)理解的類型：

1、感性概括：在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。

2、理性概括：在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程。第二節(jié)高校學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)一、運(yùn)動(dòng)技能的界定：（一）運(yùn)動(dòng)技能的定義：運(yùn)動(dòng)技能是人類習(xí)得的技能，是人類有意識(shí)、有目的地利用身體動(dòng)作去完成任務(wù)的能力。（二）運(yùn)動(dòng)技能的分類：

1、連續(xù)—繼續(xù)

2、精細(xì)---強(qiáng)壯

3、內(nèi)反饋---外反饋

4、簡(jiǎn)單---復(fù)雜二、運(yùn)動(dòng)技能的結(jié)構(gòu)（一）運(yùn)動(dòng)技能的構(gòu)成成分：

1、動(dòng)作或動(dòng)作組；

2、知覺(jué)能力；

3、體能。（二）運(yùn)動(dòng)技能層級(jí)：

1、動(dòng)作語(yǔ)匯的獲得；

2、連鎖與辨別；

3、問(wèn)題解決。三、運(yùn)動(dòng)技能的形成過(guò)程（一）操作的定向

1、操作定向的含義：

2、操作活動(dòng)的定向映象（二）操作的模仿：（三）操作的整合；（四）操作的熟練。第一節(jié)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)遷移一、學(xué)習(xí)遷移的界定：

學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。二、學(xué)習(xí)遷移的分類：

1、正遷移與負(fù)遷移

2、水平遷移與垂直遷移

3、順向遷移與逆向遷移

4、一般遷移與特殊遷移二、學(xué)習(xí)遷移的作用1、學(xué)習(xí)遷移使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化。2、學(xué)習(xí)遷移使得原有經(jīng)驗(yàn)得到應(yīng)用。第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移的理論一、幾種經(jīng)典的遷移理論：（一）形式訓(xùn)練說(shuō)：人的“心靈”由意志、記憶、思維、推理等官能組成，各種官能可以通過(guò)練習(xí)來(lái)增強(qiáng)力量。一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其它所有的官能。遷移是通過(guò)對(duì)種種官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的。遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。（二）共同要素說(shuō)

只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有共同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能。當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。

共同要素或共同成分是指共同的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。（三）經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

先期學(xué)習(xí)中所獲得的東西之所以能遷移到后期學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中。（四）關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

遷移不是由兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理而自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西，而是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在的關(guān)系的結(jié)果。學(xué)習(xí)者所遷移的是頓悟——兩個(gè)情境突然被聯(lián)系起來(lái)的意識(shí)。（五）學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)

學(xué)習(xí)定勢(shì)是先前習(xí)得的態(tài)度傾向?qū)鉀Q新問(wèn)題的影響。這種影響可能是積極的，也可能是消極的。如果先行學(xué)習(xí)為后繼學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了遷移的條件，或者使后繼學(xué)習(xí)處于準(zhǔn)備狀態(tài)，就有利于遷移。（六）分析-概括說(shuō)

學(xué)習(xí)的遷移在于通過(guò)對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析，概括出兩者之間本質(zhì)上相同或相似的條件，這種綜合分析和概括就是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)遷移取決于學(xué)習(xí)者對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的分析程度。二、遷移理論的新發(fā)展。第三節(jié)學(xué)習(xí)遷移的影響一、學(xué)習(xí)對(duì)象的共同要素：（一）學(xué)習(xí)材料的相似性；（二）學(xué)習(xí)情境的相似性；（三）學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似性。二、已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；三、認(rèn)知技能與策略：（一）分析概括的能力；（二）元認(rèn)知策略四、定勢(shì)的作用：定勢(shì)是一定心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。第一節(jié)問(wèn)題與問(wèn)題解決一、問(wèn)題和問(wèn)題解決的界定：（一）問(wèn)題及其分類

1、什么是問(wèn)題問(wèn)題是個(gè)人不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理因而感到疑難的情境。問(wèn)題的三個(gè)要素：

①給定：?jiǎn)栴}的初始狀態(tài)；

②目標(biāo)：?jiǎn)栴}所要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)；

③障礙：

㈡什么是問(wèn)題解決：

特點(diǎn)：1、問(wèn)題情境性；

2、目標(biāo)指向性；

3、操作序列性；

4、認(rèn)知操作性。二、問(wèn)題解決的過(guò)程：

（一）問(wèn)題解決的信息加工觀點(diǎn)：

1、問(wèn)題表征；

2、選擇操作；

3、實(shí)際操作；

4、評(píng)價(jià)當(dāng)前狀態(tài)。（二）問(wèn)題解決的一般認(rèn)知過(guò)程：

1、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；2、明確問(wèn)題；

3、提出假設(shè)；4、檢驗(yàn)假設(shè)。

三、問(wèn)題解決的模式（一）早期問(wèn)題解決的主要觀點(diǎn)：

1、聯(lián)結(jié)主義：

2、格式塔學(xué)派；

3、杜威五步模式。（二）現(xiàn)代問(wèn)題解決模式；

1、奧蘇伯爾和魯賓遜的問(wèn)題解決模式：

⑴呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題；

⑵明確問(wèn)題與已知條件；

⑶填補(bǔ)空隙過(guò)程。2、信息加工論的問(wèn)題解決模式。①算法策略；

②啟發(fā)策略：手段-目的分析策略目標(biāo)遞歸策略

四、問(wèn)題解決的影響因素：

㈠有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；㈡定勢(shì)與功能固著；㈢問(wèn)題情境與表征方式；

1、問(wèn)題情境

2、表征方式㈣醞釀效應(yīng)；㈤原型啟發(fā)；㈥情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)陸欽斯的定勢(shì)實(shí)驗(yàn)課題序列水桶容量所求水量ABCD123456789101129211418920231528181431271634342594939764836325106433348201009952131201825226定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決影響組別人數(shù)采用間接法正確解答（%）

D＝B－A－2C采用直接法正確解答（%）

D＝A±C方法錯(cuò)誤（%）實(shí)驗(yàn)組控制組79578101710020第二節(jié)促進(jìn)問(wèn)題解決的教學(xué)策略一、促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；二、幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用思維策略；三、養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣。第三節(jié)高校學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)一、創(chuàng)造力與創(chuàng)造：（一）創(chuàng)造力的界定：創(chuàng)造力是指根據(jù)一定目的，運(yùn)用各種信息，生產(chǎn)出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。

真創(chuàng)造：產(chǎn)生具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)；

類創(chuàng)造：對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。

㈡創(chuàng)造的過(guò)程1、準(zhǔn)備階段；2、孕育階段3、明朗階段；4、證實(shí)階段二、影響創(chuàng)造力的因素

㈠知識(shí)與創(chuàng)造；㈡智力與創(chuàng)造

㈢人格與創(chuàng)造性創(chuàng)造性高的個(gè)體具有自信、自重與胸襟開闊等人格特征。第一節(jié)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的界說(shuō)：

動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在過(guò)程或心理狀態(tài)。動(dòng)機(jī)的功能：激活功能、引導(dǎo)功能、維持和調(diào)整功能二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類：（一）動(dòng)機(jī)的分類：

1、生理性動(dòng)機(jī)；2、社會(huì)性動(dòng)機(jī)（二）學(xué)校情境中的動(dòng)機(jī)：

1、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；

2、自我提高內(nèi)驅(qū)力；

3、附屬內(nèi)驅(qū)力。三、動(dòng)機(jī)沖突與目標(biāo)確立：

原則性沖突非原則性沖突雙趨沖突雙避沖突趨避沖突三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的沖突（一）高尚的、正確的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)；（二）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接的動(dòng)機(jī)；（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；四、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性：（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性；（三）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性；（四）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果正向一致負(fù)向一致正向不一致負(fù)向不一致學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)+

––+學(xué)習(xí)行為+–+–學(xué)習(xí)效果+

–+–第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論

一、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：（聯(lián)結(jié)主義）動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量。人的學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，強(qiáng)化可以使人在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)某種反應(yīng)重復(fù)可能性的力量。任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，采取各種外部手段如獎(jiǎng)賞、表?yè)P(yáng)、評(píng)分、等級(jí)、競(jìng)賽等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。二、成就動(dòng)機(jī)理論

成就動(dòng)機(jī)是一種努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)是人類所獨(dú)有的，后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)力求成功的動(dòng)機(jī)避免失敗的動(dòng)機(jī)三、歸因理論（維納）成就動(dòng)機(jī)的歸因模式穩(wěn)定性內(nèi)在性可控性穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)在外在可控不可控能力高低+++努力程度+++任務(wù)難度+++運(yùn)氣好壞+++身心狀態(tài)+++外界環(huán)境+++歸因理論的理論價(jià)值和實(shí)際作用1、有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；2、根據(jù)學(xué)習(xí)者自身的歸因傾向預(yù)測(cè)以后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；3、歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。四、自我效能感理論

自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素即強(qiáng)化。

強(qiáng)化直接強(qiáng)化替代性強(qiáng)化自我強(qiáng)化結(jié)果期待效能期待期待

影響自我效能感的形成因素有二：一是個(gè)體行為成敗經(jīng)驗(yàn)，二是個(gè)體的歸因方式。第一節(jié)自我意識(shí)與自我教育的涵義一、自我意識(shí)的涵義：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己和自己周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來(lái)控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。

㈠自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控；㈡生理自我、社會(huì)自我和心理自我；㈢現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我。二、自我教育的含義

自我教育指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對(duì)象，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。

第二節(jié)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的過(guò)程一、大學(xué)生自我意識(shí)的分化：二、大學(xué)生自我意識(shí)的沖突；（一）自我意識(shí)增強(qiáng)與精神無(wú)所歸依的沖突；（二）理想與現(xiàn)實(shí)的沖突；（三）求知欲與鑒別能力的沖突；（四）交往需要與自我閉鎖的沖突；（五）獨(dú)立意識(shí)與依附心理的沖突。三、大學(xué)生自我意識(shí)的統(tǒng)一㈠積極的自我意識(shí)的統(tǒng)一；㈡消極的自我意識(shí)的統(tǒng)一：四、大學(xué)生自我意識(shí)的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定：第三節(jié)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)一、大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)：

1、大學(xué)生自我意識(shí)的總體發(fā)展水平較高，大多數(shù)大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是一致的；

2、大學(xué)生的自我意識(shí)隨年級(jí)上升而發(fā)展：

3、大學(xué)生的自我意識(shí)有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)二、大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)：

1、自我認(rèn)識(shí)更具主動(dòng)性和自覺(jué)性；

2、自我評(píng)價(jià)能力地增強(qiáng)，但仍有片面性；

3、自我概念的變化三、大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)

自我體驗(yàn)是在自我評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上個(gè)體對(duì)自己產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

1、自我體驗(yàn)的豐富性和波動(dòng)性；

2、自我體驗(yàn)的敏感性和情境性；

3、自尊感和自卑感相互交織四、大學(xué)生自我調(diào)控的發(fā)展特點(diǎn)：

1、自我設(shè)計(jì)、自我完善的愿望強(qiáng)烈

2、強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和反抗傾向。第四節(jié)大學(xué)生的自我教育一、大學(xué)生自我教育的價(jià)值：㈠有利于自覺(jué)樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；㈡有利于增進(jìn)學(xué)生個(gè)體的身心健康，促進(jìn)個(gè)性完善；㈢是學(xué)校育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保證；㈣關(guān)系到中化民族的發(fā)展與進(jìn)步。第一節(jié)高校學(xué)生的群體心理一、高校學(xué)生群體與群體特征：

㈠群體和群體特征：人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的三人以上的人群。群體的特點(diǎn)：

1、成員具有共同的目標(biāo)，有一定的規(guī)范；

2、有一定的結(jié)構(gòu)；

3、成員間心理相容度比較高。

㈡正式群體和非正式群體㈢群體對(duì)個(gè)體的影響：1、社會(huì)助長(zhǎng)社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意見(jiàn)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高。2、社會(huì)惰化社會(huì)惰化是指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。3、群體極化群體極化是指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配地位的現(xiàn)象。

4、從眾：

從眾是指人們?cè)谌后w影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。從眾具有個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的重要意義。影響從眾的因素：

1、群體的一致性；

2、個(gè)人在群體中的地位；

3、個(gè)性特征

阿西的從眾實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)線比較線ABC二、高校學(xué)生的班集體心理㈠大學(xué)班集體的類型和作用：1、班集體的類型：簡(jiǎn)單聚合型；一般型；成熟型。2、班集體的作用：㈡集體目標(biāo)的確立

1、集體目標(biāo)

2、集體目標(biāo)的確立：

⑴將目標(biāo)具體化；⑵開展豐富多彩的集體活動(dòng)三、集體輿論及其作用：

集體輿論是集體成員對(duì)某一事件公開表達(dá)一致的意見(jiàn)和看法。集體輿論對(duì)集體的成員起著一種評(píng)價(jià)、監(jiān)督和行為引導(dǎo)的作用。

（四）集體凝聚力的培養(yǎng)1、集體凝聚力：

2、集體凝聚力是集體對(duì)成員的一種吸引力。㈡班集體凝聚力的培養(yǎng)方法：

1、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境；

2、開展豐富多彩的活動(dòng)；

3、發(fā)揮學(xué)生干部的作用。（五）班集體內(nèi)的非正式群體

1、非正式群體的特點(diǎn)：心理相容；凝聚力強(qiáng)；有非正式領(lǐng)導(dǎo)。

2、非正式群體對(duì)班集體的影響：

⑴積極作用：滿足心理需求；及時(shí)解決問(wèn)題；增強(qiáng)信息溝通。

⑵消極作用：阻礙班集體工作的開展；傳播小道消息

第二節(jié)高校學(xué)生的人際關(guān)系

㈠高校學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)：

1、平等性；2、感情色彩濃厚；3、富于理想化㈡人際交往對(duì)大學(xué)生發(fā)展的意義：

1、有助于大學(xué)生提高自我認(rèn)識(shí)和自我完善的水平；

2、有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和開發(fā)智力；

3、有助于大學(xué)生走向社會(huì)；

4、有利于大學(xué)生的身心健康。

二、人際關(guān)系的建立與發(fā)展：

㈠人際關(guān)系的狀態(tài)：㈡人際關(guān)系發(fā)展階段：

1、定向階段；2、情感探索階段；

2、感情交流階段；4、穩(wěn)定交往階段。二、高校學(xué)生人際交往的原則㈠平等原則；交往中的平等指人與人之間的人格、尊嚴(yán)的平等。。㈡尊重原則：包括自尊和尊重別人兩個(gè)方面。㈢真誠(chéng)原則；㈣理解原則：㈤社會(huì)交換原則；人際交往在本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)交換的過(guò)程。第一節(jié)品德與道德的關(guān)系一、品德與道德的界定：

道德是社會(huì)現(xiàn)象，是協(xié)調(diào)個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)以及集體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。品德是個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范采取行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的一些穩(wěn)定特征和傾向。二、品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系：

聯(lián)系：1、品德的內(nèi)容來(lái)自道德：2、個(gè)體道德是在社會(huì)、家庭、學(xué)校道德教育影響下形成的；3、社會(huì)道德影響個(gè)人的品德。

區(qū)別：1、道德是社會(huì)現(xiàn)象，品德是個(gè)體現(xiàn)象；2、道德有完整體系，品德是其中局部的反映；3、道德受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約，品德還受身心規(guī)律制約。三、品德的心理結(jié)構(gòu)1、道德認(rèn)識(shí)；2、道德情感；

3、道德意志；4、道德行為道德認(rèn)識(shí)和道德行為是品德的核心。第二節(jié)幾種主要的品德理論一、皮亞杰的品德發(fā)展階段理論：

㈠從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則㈡從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任㈢從服從公正到公平、公道的公正㈣從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰。兒童道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程。二、柯?tīng)柌竦钠返掳l(fā)展階段理論

㈠前世俗水平懲罰與服從定向階段工具性的相對(duì)主義定向階段㈡世俗水平“好孩子”定向階段維護(hù)權(quán)威或秩序定向階段㈢后世俗水平社會(huì)契約定向階段普遍的道德良心或原則定向階段

三、班杜拉等的社會(huì)學(xué)習(xí)理論㈠強(qiáng)化理論：人和動(dòng)物都能自動(dòng)地做出許多行為，凡是受到強(qiáng)化和行為，以后出現(xiàn)的可能性就會(huì)增加；凡是沒(méi)有受到強(qiáng)化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會(huì)下降，以致消退。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。㈡社會(huì)學(xué)習(xí)理論：

人通過(guò)觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，叫觀察學(xué)習(xí)，也叫社會(huì)學(xué)習(xí)。

1、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)、動(dòng)機(jī)

2、觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素——榜樣與示范

3、觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素——強(qiáng)化。第一節(jié)心理健康的涵義及標(biāo)準(zhǔn)一、心理健康的界定