中學(xué)歷史教案：古代社會的經(jīng)濟(jì)和政治

第頁共頁中學(xué)歷史教案：古代社會的經(jīng)濟(jì)和政治古代社會的經(jīng)濟(jì)和政治在古代社會，經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，而政治則是經(jīng)濟(jì)的服務(wù)者。古代社會的經(jīng)濟(jì)和政治有其特定的形式和特征，從古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和奴隸制度開始，直到封建社會的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了它獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和政治特征。一、古代社會的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)古代社會的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自給自足型經(jīng)濟(jì)組織形式。這種經(jīng)濟(jì)形式以集體性的農(nóng)業(yè)勞動和生產(chǎn)為基礎(chǔ)，土地永久被占有，土地所有權(quán)歸國家或王室所有。古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具是非常原始和落后的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的手段主要是耕牛、耕牛和木耙等原始的農(nóng)耕工具，而農(nóng)民則是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要力量，缺少對技術(shù)的掌握，農(nóng)作物的生產(chǎn)效率十分低下。古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的維持是以租庸調(diào)制為主要模式的一種經(jīng)濟(jì)方式。租庸調(diào)制是一種以地租和勞役為主的土地征稅制度，全國的農(nóng)田都?xì)w皇帝所有，一般情況下，該征稅制度要求農(nóng)民把田地的20%讓給地主并由地主耕種，而農(nóng)民還需要交納一定的稅金。勞役則是要求農(nóng)民為地主、官府定期性地完成一些工作任務(wù)，由此換取相應(yīng)的減免稅負(fù)。租庸調(diào)制的存在導(dǎo)致農(nóng)民的負(fù)擔(dān)非常重，生活貧困，社會貧富差距懸殊。二、古代社會的奴隸制度奴隸制度是古代社會最為鮮明的政治和經(jīng)濟(jì)特征之一。在古代社會，奴隸制度已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用，在某些方面取代了部落制度，成為社會生產(chǎn)和社會進(jìn)步的一個重要階段。奴隸制度的出現(xiàn)和發(fā)展是古代社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一個重要問題，其存在和發(fā)展對整個社會都產(chǎn)生了非常重要的影響。奴隸制度的發(fā)展和存在表明了古代社會發(fā)展的一定程度，它是古代社會長時間發(fā)展和演變的結(jié)果。三、封建社會的出現(xiàn)隨著社會的不斷發(fā)展，古代社會也經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會再到封建社會的變革與迭代。封建社會的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代社會的一次重大變革，也表明了政治和經(jīng)濟(jì)的角色具有一種嶄新的形式。封建社會的政治和經(jīng)濟(jì)之間存在著密切的關(guān)系。在封建社會，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建政治的關(guān)系是非常密切的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很大程度上推動了封建政治的出現(xiàn)和發(fā)展。由于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建政治的存在，鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)了莊園經(jīng)濟(jì)，也就是莊園主人雇傭農(nóng)民為其工作，收獲的糧食和其他物品也都屬于莊園主。隨著時代的不斷變化，莊園經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱税胱越o性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)?？傮w來說，古代社會的經(jīng)濟(jì)和政治問題是密不可分的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性引領(lǐng)了整個古代社會的發(fā)展方向，而作為經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，古代政治也不斷發(fā)展和演變