河南省濮陽市油田重點中學2023-2024學年高一上學期12月月考語文試題（含答案）

高一上期階段測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成下題。材料一：唐代繪畫為詩歌開辟了道路，找尋了方向。根據(jù)史料記載，唐代的著名詩人幾乎人人都有題畫之作。唐詩更多的表現(xiàn)出一種繪畫美。王維便是這一繪畫美的創(chuàng)建者，他開創(chuàng)了詩歌美學的新紀元。繪畫作為再現(xiàn)性藝術(shù)的一種，在描繪外在事物的同時也要表現(xiàn)自己的情感和主題思想，所以它是以描寫對象為基礎(chǔ)的。我們可以看到在很多山水畫中，它所表現(xiàn)出來的內(nèi)容普遍具有一種模糊性、一致性，但王維卻通過這種繪畫的方式，創(chuàng)造出一首首的佳作，他的詩使山水畫所要表達的畫外之意更加明確、清晰，而不是純粹地用語言訴說情感；詩中所表現(xiàn)出來的事物也如同畫一般，形象地呈現(xiàn)在我們眼前，給人一種身臨其境的感覺。題畫詩的出現(xiàn)，又從一定程度上促進了文人畫的發(fā)展，因為題畫詩中很大一部分是文人們對于繪畫后的一種品評。唐代的文人墨客們以詩的形式介入繪畫中，形成一些固有美學觀點與文人情趣，并在一定程度上灌輸給畫家們。唐代王維的水墨山水畫就充分表現(xiàn)出這一審美思想的滲透。隨著題畫詩的出現(xiàn)，繪畫的整體構(gòu)圖樣式也發(fā)生著相應(yīng)的改變，并且在這種方式的不斷滲透下，慢慢地促成了文人畫的形成與發(fā)展。（選自《今傳媒》）材料二：初唐的題畫詩既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個題畫詩的風格呈現(xiàn)出一種燦爛美。陳子昂要求詩歌要能反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)真實的情感；要擺脫六朝以來萎靡的纖巧作風，做到具有“漢魏風骨”，建立明朗剛健的風格。其題畫詩也不例外。他的《山水粉圖》“山圖之白云兮，若巫山之高丘。紛群翠之鴻溶，又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，愛云山以幽求”是一首反映自然山水的題畫詩，表現(xiàn)了向往自然的空靈境界，整首詩透露著對現(xiàn)實的不滿。在其情感真實支配下產(chǎn)生了藝術(shù)真實，一種明朗、宏大的意境應(yīng)運而生。盛唐的詩歌創(chuàng)作“既多興象，復備風骨”，并形成不同的風格群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美，題畫詩更不例外。這個時期由于國力強盛，社會穩(wěn)定，涌現(xiàn)出一大批杰出的題畫詩創(chuàng)作詩人，杜甫、李白都是其中的佼佼者。在整個唐代詩人中，杜甫的題畫詩無論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都是出類拔萃的，現(xiàn)存《杜工部集》中有18首，都有很高的審美價值。杜甫的《嚴公廳宴同詠蜀道畫圖》“日臨公館靜，畫滿地圖雄。劍閣星橋北，松州雪嶺東。華夷山不斷，吳蜀水相通。興與煙霞會，清樽幸不空”只是運用了意象的組接和畫面的空間變化，就創(chuàng)造出含蓄雋永的審美意蘊，并沒有直接的抒情和議論，而是用“星橋”“松州”“雪嶺”“吳蜀”等地名的并置，突出表現(xiàn)畫面中的深遠空間感。通過對畫面具體描繪，再現(xiàn)畫面所形成的意境，物我相生，即景生情，給人以美的享受。盛唐社會經(jīng)濟繁榮到了頂點，而詩人的創(chuàng)作肯定受到了整個社會環(huán)境的影響，他們也抓住了這一機會來描繪盛唐的壯美。例如杜甫題畫詩《畫鷹》有云：“素練風霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏃光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。”這首杰出的題畫詩代表，前寫鷹，后寓意。可以看出作者是以題詩為手段，寓意為目的，這種畫中之物的再現(xiàn)和主觀情感的巧妙結(jié)合，達到了物我相融、妙合無垠的中國古代最高審美境界。在詩里，鷹就是詩人的化身，表現(xiàn)了作者奮發(fā)向上的精神風貌，又詮釋了中國古代“氣韻生動”的美學命題。盛唐過后的唐代開始走向衰敗。中晚唐時期在題畫詩領(lǐng)域有較大成就的詩人當數(shù)白居易，他的《題舊寫真圖》“我昔三十六，寫貌在丹青。我今四十六，衰悴臥江城。豈比十年老，曾與眾苦并”，用畫的形式，再借助詩的寫實手法，來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美。（選自《文學與藝術(shù)》）材料三：從題畫詩人來看，唐代的杜甫、白居易和劉商為后人樹立了三個典范。杜甫的典范意義在于他的題畫詩數(shù)量在唐人中最多，有助于題畫風尚的形成。杜甫以前已有題畫詩，但杜甫作為題畫詩的典范，在藝術(shù)風范上獨標高格，前所未有，對后世產(chǎn)生了極大的影響，這卻是毫無疑義的。宋顧樂在《夢曉樓隨筆》中認為，六朝以來題畫詩很罕見，杜甫的題畫詩直接影響了蘇軾、黃庭堅等宋代題畫詩人。白居易的典范意義在于他題寫真畫的詩最多，13首題畫詩中有寫真題畫詩5首。劉商所寫的6首題畫詩有5首是自畫自題的。自畫自題的題畫詩有助于詩畫的深層融合，有利于題畫詩的進步，對宋代開始出現(xiàn)的文人畫創(chuàng)作風氣及繪畫與書法的結(jié)合都有啟發(fā)。[選自《西南交通大學學報（社會科學版）》]1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（3分）A．唐代繪畫為詩歌開辟了新的視域和道路，為唐代詩歌的發(fā)展指明了正確的方向，在一定程度上促進了唐詩的繁榮。B．題畫詩蘊含的審美思想，在推動繪畫整體構(gòu)圖樣式發(fā)生改變時，也有效解決了其表現(xiàn)內(nèi)容的模糊性、一致性問題。C．詩歌和繪畫二者在相互影響中促進彼此的發(fā)展，無論是題畫詩還是文人畫，都體現(xiàn)了詩、畫藝術(shù)形式的交互融合。D．在整個唐代的詩人中，杜甫的題畫詩數(shù)量多、質(zhì)量高，具有典范意義，產(chǎn)生了極大影響，標志著題畫風尚的形成。2．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是()（3分）A．王維追求詩歌的繪畫美，豐富了詩歌美學思想，其詩關(guān)注畫外之意的明確、清晰，淡化了語言自身的抒情作用。B．《山水粉圖》作為題畫詩，同樣體現(xiàn)了陳子昂追求的反映現(xiàn)實、抒發(fā)真情實感和反對綺靡纖巧的詩歌創(chuàng)作主張。C．杜甫的題畫詩在藝術(shù)風范上獨標高格，能夠使繪畫的內(nèi)容同自己的主觀感情有機統(tǒng)一，和諧相融，相得益彰。D．杜甫、白居易和劉商的題畫詩在創(chuàng)作上可謂各具特色、各有千秋，都對題畫詩的發(fā)展有著借鑒價值與深遠影響。3．下列說法中，與材料二中表達的觀點相一致的一項是()（3分）A．“繪畫不僅要形似，更要神似，要抓住事物的精神實質(zhì)；很多題畫詩中都反映出這種創(chuàng)作要求和鑒賞標準?！盉．“很多題畫詩除了題詠畫作本身外，還品評畫家，將對畫家的褒揚之意蘊含在對其畫作的描繪與品評之中?！盋．“題畫詩作者可以在欣賞、描繪畫面之外，加入自己的主觀感受，通過題詩詠志來豐富繪畫的意蘊和內(nèi)涵。”D．“唐代題畫詩中承載著的許多有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、風格等方面的見解和主張，具有重要的藝術(shù)理論價值?！?．圍繞唐代題畫詩，三則材料闡述的側(cè)重點各是什么？有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？請簡要概括。（4分）5．請結(jié)合材料二，簡要概括唐代不同時期題畫詩的風格特點。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下題。胡同的聲音肖復興胡同的聲音，就是胡同里的叫賣聲，北京人管它叫吆喝聲。稍微上了點兒年紀的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢？有了串街走巷的小販那些花樣迭出的吆喝聲，才讓一直安靜甚至有點兒死氣沉沉的胡同，一下子有了生氣。有的吆喝聲，真的就是一首好聽又上口的歌謠。比如，過年的時候，賣年畫春聯(lián)的小販的吆喝：“街門對，屋門對，買橫批，饒喜字。揭門神，請灶王，掛錢兒，鬧幾張。買的買，捎的捎，都是好紙好顏料。東一張，西一張，貼在屋里亮堂堂……”合轍押韻，朗朗上口。這里吆喝的“鬧”就是買的意思，他不說“買”，而是說“鬧”，是只有老北京人聽著才能夠體會得到的親切勁兒。再比如，秋天賣秋果的小販的吆喝：“秋來的，海棠來，沒有蟲兒的來；黑的來，糖棗來，沒有核兒的來……”用最簡單卻又最形象的語音，把要賣的海棠和黑棗的優(yōu)點突顯了出來。再比如，夏天賣酸梅湯的小販的吆喝聲：“又解渴，又帶涼，又加玫瑰，又加糖，不信您就鬧一碗嘗一嘗！”小販手里打著小銅板做的冰盞，就跟說快板書一樣，頗有些自得其樂的意思。…………這些吆喝聲，真的太遺憾了，由于年齡的限制，我沒聽到過。這幾個例子，都是從光緒年間蔡省吾的《一歲貨聲》中看到的。對這樣的吆喝聲，除了《一歲貨聲》，在其他書中，我只要是看見了，趕忙記下來。我覺得這應(yīng)該屬于民間藝術(shù)的一種，是研究老北京文化不可或缺的一種帶有聲音的注腳。比如賣菜的小販不會只是單擺浮擱地喊出所要賣的菜的菜名，總要給所要賣的蔬菜前面加一個修飾語，就像往頭上加一頂漂亮的帽子。如果只是吆喝所要賣的菜的菜名，也得像是侯寶林相聲里說的“茄子扁豆架冬瓜，胡蘿卜卞蘿卜白蘿卜水蘿卜帶嫩秧的小蘿卜……”一串連在一起的貫口，一口氣地吆喝出來，水銀瀉地。即便只是很普通的馬牙棗呢，小販也得特別地吆喝說：“樹熟的大紅棗來——”強調(diào)他的棗絕對不是捂紅的。哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句：“寬鹵的豆腐腦，熱的呀——”一個“寬”字，一個“熱”字，把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當，吆喝得抑揚頓挫，那么的誘人。哪怕是冬天里到處都在賣的糖葫蘆呢，小販們都會這樣叫喊：“冰糖葫蘆，剛蘸得的——”讓你聽得出“冰糖”和“剛蘸得”，是他要突出的效果。再看賣的哪怕是再簡單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會加上一個修飾詞：“帶把兒的櫻桃來——”想到齊白石畫的那些鮮艷欲滴的櫻桃，哪一個不是帶把兒的呢？你就得佩服這些小販們的審美心理，是和齊白石一樣的。一個“帶把兒”的櫻桃，就像是帶露折花一樣，那么的可愛了起來，跑進了人的耳朵里，鉆進了人的心理。我真的對這樣的吆喝聲充滿興趣，對這些小販很是佩服。他們不僅將賣貨聲吆喝得那樣悠揚悅耳，還讓這樣吆喝的詞語那樣有琢磨的嚼勁兒?？梢栽O(shè)想，在以往的歲月里，如果缺少了這樣豐富多彩的吆喝聲，胡同里只是風聲雨聲，倒泔水的嘩嘩聲，該會是一種什么樣的成色？該會少了多少的精神氣兒，如今的老人們又會少了多少懷舊色彩的回憶？吆喝聲，盡管里面有不少美好的韻味在，但在時過境遷之后懷舊情緒的泛濫中，很容易被美化。畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味，和詩人筆下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，和《天咫偶聞》里記載皇上八月隔墻聽到吆喝聲而寫下的詩句“黃葉滿街秋巷靜，隔墻聲喚賣酸梨”并不一樣。讀到的很多關(guān)于吆喝聲的詩句，其中有這樣兩首，讓我為之心里一動。一首是夏仁虎《舊京秋詞》中一句“可憐三十六餑餑，霜重風凄喚奈何”，讓我感動。下面還有一句注解：“夜聞賣硬面餑餑聲最凄婉?！逼鸫a這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點。一首是金煌《京師新樂府》中的一首《賣餑餑》：“賣餑餑，攜柳筐，老翁履弊衣無裳，風霜雪虐凍難耐，窮巷跼立如蠶僵。賣餑餑，深夜喚，二更人家燈火燦，三更四更睡味濃，夢中黃粱熟又半……”寫那寒夜里吆喝著賣餑餑的老人凄涼的情景，讓我感動。想想在那些物質(zhì)貧寒天氣又寒冷的夜晚，那吆喝聲，詩意是讓位于夏仁虎所說的“凄婉”和金煌所言的“難耐”。人生中沉重的那一部分，世事蒼涼的那一部分，往往彌散在夜半風寒霜重甚至雨雪飄時這樣的吆喝聲中。蔡省吾在《一歲貨聲》的自序中說：“一歲之貨聲中，可以辨鄉(xiāng)味，知勤苦，紀風土，存時令，自食于其力而益人于常行日用間者，固匪淺鮮也?！边@一番話，對于一百多年后的我們，依然有著現(xiàn)實的意義。他道出了胡同里的吆喝聲的文化內(nèi)涵與情感價值，起碼包括有懷舊的鄉(xiāng)愁，前輩的辛勞，風土人情和氣節(jié)時令民俗的鉤沉這樣四部分。盡管隨著時代的大踏步前進，胡同的大量消失，這種農(nóng)耕時代誕生的吆喝之聲，已經(jīng)基本消失殆盡。但是，如果我們認同蔡省吾一百多年以前對吆喝之聲的論述，那么，起碼他所說的這四點，依然可以讓我們存有對吆喝之聲的一份認知和情感以及對它們深入一些的研究。其意義與價值，“固非淺鮮也”，便會讓我們像珍惜歷史文化遺產(chǎn)一樣，珍視并珍存它們。它們曾經(jīng)是胡同的聲音，也是歷史的一種特別的回音。(有刪改)6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()（3分）A．小販串街走巷，吆喝聲花樣迭出，給極為安靜的胡同增添了生氣，這種叫賣聲對于老北京人來說，是熟悉而親切的。B．作者引用“深巷明朝賣杏花”的詩句，以此說明詩人因為懷舊而美化吆喝聲，不能理解底層人生活的無奈與心酸。C．北京胡同的吆喝聲與歌謠、快板書、相聲的貫口等多種民間藝術(shù)有相似之處，是研究老北京文化不可忽視的內(nèi)容。D．隨著時代的不斷發(fā)展，胡同的吆喝聲基本消失殆盡，但它所具有的文化內(nèi)涵與情感價值值得我們珍惜并深入研究。7．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A．本文整體結(jié)構(gòu)層次清晰，先是介紹北京胡同豐富多彩的吆喝聲，然后圍繞吆喝聲展開抒情議論，充分體現(xiàn)了作者的審美體驗與理性思考。B．作者對北京胡同吆喝聲的描寫，細節(jié)飽滿，生動傳神，使人如聞其聲；對吆喝聲的賞析，恰當精練，有利于讀者深刻領(lǐng)會其中的韻味。C．文章引用了大量的詩文名句，寫出了人們對吆喝聲的獨特感受，豐富文章內(nèi)容的同時，使文章具有深厚的文化意蘊。D．文章描寫了大量的吆喝聲，有主有次，詳略得當，并且從時間、空間的角度進行比較，表達對個體存在價值與生命意義的思考。8．作者描寫了北京胡同吆喝聲的哪些特點？請簡要概括。（6分）9．作家往往通過錘煉語言讓文章更具有藝術(shù)表現(xiàn)力，請從詞語、句式、反問修辭這三個方面舉出文中的例子，并作簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀文言文，完成各題。李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當誅。初，白游并州見郭子儀奇之子儀嘗犯法白為救免至是子儀請解官以贖有詔長流夜郎會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進止仍有風范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意?！眰髡秊楦脑?，立二碑焉。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕。(選自《新唐書﹒李白傳》有刪改）10．下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()（3分）A．白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎B．白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎C．白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎D．白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎11．下列對文中加粗詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A．太白，李白的字。一般自稱用“名”，稱人用“字”，“號”是一種別名，又稱別號。B．長安，唐代都城，十三朝古都，今西安。歷史上西安除稱長安外，還曾有其他稱謂。C．“親為調(diào)羹”與“因為長句”（《琵琶行(并序)》）兩句中“為”字的含義不同。D．“道尋陽”與“行道之人弗受”（《魚我所欲也》）兩句中“道”字的含義相同。12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）A．李白的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域，后來他的祖輩從西域逃回來，客居于巴西(今四川)；李白長大后，隱居在岷山。B．李白學習擊劍，想當個游俠之士，輕視財產(chǎn)而樂于施舍；天寶初年，李白南游到會稽，和吳筠交好，因吳筠被召入京而到了長安。C．李白在任翰林院供奉后仍和酒徒一起醉酒，皇帝心有感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他入宮，而李白已經(jīng)醉倒，無法滿足皇帝心愿。D．李白晚年愛好黃老之學，經(jīng)牛渚磯來到姑孰，他想在謝家青山那里終老。后來范傳正拜祭他的墳墓，尋訪他的后裔，并給他改葬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。（2）帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。14．蘇頲說李白“天才英特”，文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了李白的才能？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子東西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。15．下列對本詩的賞析，不正確的一項是()（3分）A．詩歌以花鳥發(fā)端，通過簡練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B．詩人舉目眺望，能看到遠處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)。C．詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦衣著，白裙綠水映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。D．詩的七、八兩句通過聽覺描寫，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動場面以及愉悅心情。16．與《酬樂天揚州初逢席上見贈》相比，這幾句詩的語言風格有什么不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中描寫琵琶女出場猶豫不決的詩句是“_____________，_____________”。（2）白居易《琵琶行》中運用一系列貼切生動的比喻描繪琵琶聲，被譽為古典詩歌中描寫樂聲的絕唱。如“大弦嘈嘈如急雨，_____________。嘈嘈切切錯雜彈，_____________。_____________，幽咽泉流冰下難”。（3）《琵琶行》中借月烘托琵琶女獨守空船的凄涼心情的詩句是“_____________，_____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下題。遠行的游子，人在他鄉(xiāng)，經(jīng)歷了春秋代序、斗轉(zhuǎn)星移，看慣了霜沾林木、北雁南飛，遭際了江湖秋水、世情況味，在與家疏離的漂泊中感受著鄉(xiāng)愁的苦痛。對于涌起鄉(xiāng)愁的人來說，周遭無一不是可感之景，無一不是可觸之情。冬去春來、物候變化、時空間隔，都會引發(fā)游子內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。不論（甲），還是（乙），不論（丙），還是（?。?，不管走了多久、走了多遠，鄉(xiāng)愁一起，都會失魂落魄?！班l(xiāng)”的繁體字是“鄉(xiāng)”，甲骨文寫法中，左右是兩個人，中間是食物，像兩個人相對用餐的樣子。相對用餐意味著關(guān)系親近、和睦。一方水土養(yǎng)一方人，這里有人與土地的和諧，有人與環(huán)境的和諧，①_________?！班l(xiāng)”是那一片自小生于斯、長于斯的土地，家鄉(xiāng)的土地養(yǎng)育了千千萬萬的民眾，是人們生存的根基?！凹摇薄皩帯薄耙恕薄把纭钡葷h字形體都有表示住在家鄉(xiāng)的房子里，獲得寧靜、安居的生活的含義，而離開家鄉(xiāng)就是他鄉(xiāng)之“客”，就是“寄”人籬下。而一旦客居在外，從地緣上、心理上都會感覺漂泊。這時往往會回憶起那一份和睦的溫情，為孤寂冷清的生活帶來慰藉，這就是鄉(xiāng)愁巨大的文化張力。鄉(xiāng)愁是我們最根本的血脈，是我們民族的印記。②_________，不僅身體遠離了家鄉(xiāng)的土地，而且心理也遠離了民族的精神氣質(zhì)。鄉(xiāng)愁是中國人砥礪前行的精神基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土的厚重與和諧能分別消除無根的漂泊與對立的異化，生態(tài)的和諧被鄉(xiāng)土的順天應(yīng)時維護，其家國同構(gòu)也能維系國家的穩(wěn)定。中國人帶著鄉(xiāng)愁走進了工業(yè)文明、走進了新世紀，相信我們還會帶著它一直走向更美好的未來！18．下列對文中（甲）（乙）（丙）（?。┨帉?yīng)填入的內(nèi)容，順序最恰當?shù)囊豁検?)（3分）①離家十年的吳文英②與故鄉(xiāng)僅一水相隔的王安石③離家萬里的王維④少小離家的賀知章A．①③②④ B．④①③② C．②③①④ D．③①④②19．請把文中畫框的句子改寫成一組排比句，可以適當增減字數(shù)，不得改變原意。（4分）20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字意思完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成小題?！坝薪罟恰蓖ǔＶ溉说捏w格強健。古人有言：“筋骨竦，氣脈舒?！薄敖罟侨玷F，萬夫莫當?！睂τ谖乃囎髌范?，“筋骨”乃氣血文脈所在。有“筋骨”，文藝作品則①___________，歷來是多數(shù)文人墨客所推崇的文章風格；無“筋骨”，文藝作品則精神萎靡，內(nèi)不能彰顯真善美，外不能鞭撻假惡丑，其生命力往往也就②__________。作品的“筋骨”來自人民與社會。人民是歷史的創(chuàng)造者，社會是人民的生活場域。文藝工作者只有做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，才能使自己的創(chuàng)作筋骨強健、品格高標。魏晉時期，以“三曹”和“七子”為代表的建安文人，胸懷天下，為民代言，在創(chuàng)作中真實反映人民的苦難，其梗概多氣、慷慨悲涼的“建安風骨”至今仍被人們推為文章典范。為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，是新形勢下文藝創(chuàng)作的出發(fā)點和立足點。廣大文藝工作者只有③___________地堅持“以強烈的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運、情感，表達人民的心愿、心情、心聲”，才能“創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作”。否則，就很有可能陷于魯迅所批評的那種“咀嚼一己小小的悲歡，并視之為大世界”中去。21．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）22．請結(jié)合曹操的《短歌行》及文字材料內(nèi)容，簡述魯迅批評“咀嚼一己小小的悲歡，并視之為大世界”的原因。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。剛步入高一的你，作為成長中的青年一代，面對著人生中最美的青春年華，我們應(yīng)該如何為自己畫好“自畫像”呢？可以敘述經(jīng)歷，書寫真情實感；可以發(fā)表議論，彰顯自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。答案解析1．答案：C解析：A項，“為唐代詩歌的發(fā)展指明了正確的方向”錯誤。原文的表述是“唐代繪畫為詩歌開辟了道路，找尋了方向”，“找尋了方向”不等于“指明了正確的方向”。B項，“也有效解決了其表現(xiàn)內(nèi)容的模糊性、一致性問題”說法絕對，以偏概全。原文的表述是“他的詩使山水畫所要表達的畫外之意更加明確、清晰，而不是純粹地用語言訴說情感”，并不等于“有效解決了其表現(xiàn)內(nèi)容的模糊性、一致性問題”，同時，這里講的只是王維的詩，并不是所有的詩。D項，“標志著題畫風尚的形成”無中生有。文中的表述是“杜甫的典范意義在于他的題畫詩數(shù)量在唐人中最多，有助于題畫風尚的形成”。2．答案：A解析：A項，“淡化了語言自身的抒情作用”曲解文意。原文的表述是“但王維卻通過這種繪畫的方式，創(chuàng)造出一首首的佳作，他的詩使山水畫所要表達的畫外之意更加明確、清晰，而不是純粹地用語言訴說情感”，“而不是純粹地用語言訴說情感”不等于“淡化了語言自身的抒情作用”。3．答案：C解析：材料二提到“詩歌要能反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)真實的情感”，所以C項中的“加入自己的主觀感受，通過題詩詠志來豐富繪畫的意蘊和內(nèi)涵”與之相一致。4．答案：（1）材料一重點闡述唐代題畫詩與繪畫之間的關(guān)系，材料二重點闡述唐代各個時期題畫詩的風格特點與審美追求，材料三重點闡述唐代題畫詩的代表詩人及其典范意義。（2）三則材料都著眼于題畫詩的演變過程，依次說明了題畫詩的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響。解析：依據(jù)“唐代繪畫為詩歌開辟了道路，找尋了方向”“題畫詩的出現(xiàn)，又從一定程度上促進了文人畫的發(fā)展”可知，材料一寫了題畫詩的產(chǎn)生，重點闡述唐代題畫詩與繪畫之間的關(guān)系；依據(jù)“初唐的題畫詩既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個題畫詩的風格呈現(xiàn)出一種燦爛美……”“盛唐的詩歌創(chuàng)作‘既多興象，復備風骨’，并形成不同的風格群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美……”“盛唐過后的唐代開始走向衰敗。中晚唐時期在題畫詩領(lǐng)域有較大成就的詩人當數(shù)白居易……來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美”可知，材料二寫了題畫詩的發(fā)展，重點闡述唐代各個時期題畫詩的風格特點與審美追求；依據(jù)“從題畫詩人來看，唐代的杜甫、白居易和劉商為后人樹立了三個典范。杜甫的典范意義在于……白居易的典范意義在于……劉商……”“自畫自題的題畫詩有助于詩畫的深層融合，有利于題畫詩的進步，對宋代開始出現(xiàn)的文人畫創(chuàng)作風氣及繪畫與書法的結(jié)合都有啟發(fā)”可知，材料三重點闡述唐代題畫詩的代表詩人及其典范意義。可見三則材料都著眼于題畫詩的演變過程，依次說明了題畫詩的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響。5．答案：①初唐時，題畫詩既有傳統(tǒng)的六朝綺靡詩風，又有剛健明朗詩風，表現(xiàn)出耀眼的燦爛美；②盛唐時，題畫詩物我相生，情景交融，含蓄雋永，氣韻生動，表現(xiàn)出多彩的意境美；③中晚唐時，題畫詩借助寫實手法，抒寫個人經(jīng)歷，表現(xiàn)出淡淡的真實美。解析：依據(jù)“初唐的題畫詩既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個題畫詩的風格呈現(xiàn)出一種燦爛美。陳子昂要求詩歌要能反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)真實的情感；要擺脫六朝以來萎靡的纖巧作風，做到具有‘漢魏風骨’，建立明朗剛健的風格。其題畫詩也不例外”“盛唐的詩歌創(chuàng)作‘既多興象，復備風骨’，并形成不同的風格群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美，題畫詩更不例外”“杜甫的《嚴公廳宴同詠蜀道畫圖》……只是運用了意象的組接和畫面的空間變化，就創(chuàng)造出含蓄雋永的審美意蘊……通過對畫面具體描繪，再現(xiàn)畫面所形成的意境，物我相生，即景生情，給人以美的享受”“這種畫中之物的再現(xiàn)和主觀情感的巧妙結(jié)合，達到了物我相融、妙合無垠的中國古代最高審美境界”“用畫的形式，再借助詩的寫實手法，來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美”等句子概括整理答案即可。6．答案：B解析：本題考查分析文章內(nèi)容的能力。B項，“以此說明詩人因為懷舊而美化吆喝聲，不能理解底層人生活的無奈與心酸”錯誤。作者引用“深巷明朝賣杏花”的詩句，是為了說明吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味。7．答案：D解析：本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D項，“有主有次，詳略得當”錯誤，吆喝聲之間是并列關(guān)系；“空間”錯誤，本文描寫了北京胡同吆喝聲，有時間的對話，但沒有空間的轉(zhuǎn)換。8．答案：①聲音特點：合轍押韻，抑揚頓挫，朗朗上口，悠揚悅耳。②語言特點：形象生動，言簡意賅，重點突出。解析：本題考查品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答本題，需結(jié)合文中對北京胡同吆喝聲的描寫進行分析。根據(jù)文中“比如，過年的時候，賣年畫春聯(lián)的小販的吆喝……合轍押韻，朗朗上口”“一串連在一起的貫口，一口氣地吆喝出來，水銀瀉地”“哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句……把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當，吆喝得抑揚頓挫，那么的誘人”等語句可知，北京胡同吆喝聲的聲音特點是：合轍押韻，抑揚頓挫，朗朗上口，悠揚悅耳。結(jié)合“秋天賣秋果的小販的吆喝……用最簡單卻又最形象的語音，把要賣的海棠和黑棗的優(yōu)點突顯了出來”“夏天賣酸梅湯的小販的吆喝聲……小販手里打著小銅板做的冰盞，就跟說快板書一樣，頗有些自得其樂的意思”“再看賣的哪怕是再簡單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會加上一個修飾詞”等內(nèi)容可知，北京胡同吆喝聲的語言特點是：形象生動，言簡意賅，重點突出。9．答案：①詞語：動詞具有表現(xiàn)力。如“起碼這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點”，“觸摸”形象地寫出詩歌內(nèi)容對吆喝聲中無奈與心酸的表達力度。②句式：長句短句結(jié)合。如“畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音……”，句子錯落有致，富有變化，寫出吆喝聲的特點。③修辭：運用反問。如“稍微上了點兒年紀的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢？”寫出胡同的吆喝聲與老北京人的生活密不可分。解析：本題考查品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。首先看詞語。“起碼這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點”中“觸摸”一詞，本義是用手接觸后輕輕移動，在此指感悟?！巴袋c”本是抽象的，是別人難以感知的，而“觸摸”一詞使讀者的感受更加具體、形象。故動詞具有表現(xiàn)力。然后看句式。“把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當，吆喝得抑揚頓挫，那么的誘人”“畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味”等句子句式長短錯落，富有變化，增強了語言的靈動的變化之美。再看反問修辭?！吧晕⑸狭它c兒年紀的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢？”運用反問修辭，以反問的語氣強化老北京人對吆喝聲的熟悉；“想到齊白石畫的那些鮮艷欲滴的櫻桃，哪一個不是帶把兒的呢？”以反問的語氣強化齊白石筆下所畫的鮮艷欲滴的櫻桃的形象，對小販的審美心理表示認同。10．答案：C解析：本題考查學生文言文斷句的能力。句意：李白游并州（今山西太原）曾見郭子儀，暗暗稱奇。當時郭子儀曾犯法，應(yīng)受處罰，李白救了他，他才免受處罰。及至李白論罪當誅的時候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下詔，把他長期流放夜郎?！鞍子尾⒅荨笔峭暾闹髦^賓結(jié)構(gòu)句式，其間不能斷開，排除AD；“至是”固定用法，不能斷開，排除B。故選C。11．答案：D解析：本題考查學生識記古代文化常識和理解文言實詞含義的能力。A．正確。B．正確。C．正確。表示行為的對象，替。/寫作，題寫。句意：親自為他調(diào)羹。/于是撰寫了這首七言歌行。D．錯誤。途經(jīng)。/道路。句意：道經(jīng)尋陽。/饑餓的行人也不愿接受。故選D。12．答案：C解析：本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C．“無法滿足皇帝心愿”錯誤，由原文“左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思”可知，李白半醉半醒后還是完成了皇帝的心愿。故選C。13．答案：（1）李白曾侍奉皇帝(飲酒)，喝醉后，讓高力士(為他)脫鞋，高力士一向高貴，以此為恥。（2）玄宗皇帝想讓李白當官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不群，放蕩不羈。解析：本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“侍”，侍奉；“使”，讓；“素”，平素，向來；“恥之”，以此為恥。（2）“官”，讓……當官；“沮”，阻止；“為……所”，被。參考譯文：李白，字太白。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龍初年，他的父輩從西域逃回來，客居于巴西（在今四川江油）。李白出生的時候，他母親夢見太白星，因而取其字為太白。十歲時就通讀詩書，及至長大成人，隱居于岷山。當時所在州郡有道科舉薦他，他沒有應(yīng)舉。蘇颋任益州（今四川成都）長史時，見到李白感到驚異，說：“這位士子天賦凜然才智超群，如果再少加努力，增加學問，便可以同漢代的司馬相如相比?！比欢畎紫矚g縱橫家的那一套術(shù)數(shù)，學擊劍，想當個游俠之士，輕財好施。李白后來又寄居任城。天寶初年，李白南游到會稽（今浙江紹興），和吳筠友善。吳筠被召入京，所以李白也到了長安。李白在長安，去拜見賀知章，賀知章見到他的詩文，感嘆地說：“您，是個天上貶下人間的仙人啊。”并在玄宗面前說起，玄宗于是在金鑾殿召見李白，論當代的大事，獻上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白和酒徒還在街市中醉酒。玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要聽演奏歌唱李白的歌詞，于是召李白入宮，而李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，一氣呵成，不留余思。玄宗皇帝愛他的才華，多次召見宴請。李白曾侍奉皇帝(飲酒)，喝醉后，讓高力士(為他)脫鞋，高力士一向高貴，以此為恥，于是挑剔他詩中的毛病，并加以附會，以激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不群，放蕩不羈。李白懇求引退還山，玄宗皇帝也就賜給他金帛讓他回去。李白浮游漂泊于四方。安祿山起兵造反，天下大亂，李白輾轉(zhuǎn)于宿松（今屬安徽）和匡廬（今江西廬山）之間。永王李璘聘請他到幕下當僚佐，及至永王起兵，心懷不軌，他即逃回彭澤（今屬江西）；永王失敗了，李白論罪當斬。起初，李白游并州（今山西太原）曾見郭子儀，暗暗稱奇。當時郭子儀曾犯法，應(yīng)受處罰，李白救了他，他才免受處罰。及至李白論罪當誅的時候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下詔，把他長期流放夜郎。正好碰上大赦，又回尋陽（今江西九江），因事獲罪下獄。那時宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南（今河南洛陽），道經(jīng)尋陽，將李白釋放了，并聘請他為行軍參謀，沒多久，又辭去參謀之職。李陽冰任當涂（令屬安徽）縣令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遺之職，而這時李白已經(jīng)逝世了，終年六十余歲。李白晚年頗好黃老之學，經(jīng)牛渚磯來到姑孰（今安徽當涂），喜歡謝脁終老的青山，他也想在此地終老。等他死了，先葬在龍山東麓。元和末年，宣歙觀察使范傳正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白墳墓周圍采樵和放牧。范傳正訪問李白的后裔，只有兩個孫女已嫁給平民做妻子，行為舉止仍然保持著大家的風范，她們就傷心地說：“先祖是想埋在青山的呀，臨時葬在東麓，這不是他原來的想法啊?！庇谑欠秱髡阉圃嵩谇嗌?，并在那里立了兩通石碑。唐文宗時，下詔以李白的歌詩，斐旻的劍舞，張旭的草書，合稱為“三絕”。14．答案：①賀知章見到他的詩文，驚嘆他是謫居人間的仙人。②唐玄宗召見李白，談?wù)摦斒赖氖虑?，他奏上一篇賦頌，唐玄宗下詔命他為翰林院供奉。③他醉酒稍醒，揮筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗而意精旨切。唐玄宗喜愛他的才華，幾次設(shè)宴召見他，④唐文宗下詔把李白的歌詩、裴旻的劍舞、張旭的草書合稱為三絕。解析：本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“子，謫仙人也！”可知，賀知章見到他的詩文，驚嘆他是謫居人間的仙人；由原文“玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林”可知，唐玄宗召見李白，談?wù)摦斒赖氖虑椋嗌弦黄x頌，唐玄宗下詔命他為翰林院供奉；由原文“白已醉，左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思”可知，他醉酒稍醒，揮筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗而意精旨切；由原文“帝愛其才，數(shù)宴見”可知，唐玄宗喜愛他的才華，幾次設(shè)宴召見他；由原文“文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕”可知，唐文宗下詔把李白的歌詩、裴旻的劍舞、張旭的草書合稱為三絕。15．答案：B解析：“白水光參差”，參差，原指長短不齊的樣子，這里形容稻田水光閃爍，明暗不定。不是“田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)”，而是“遠望田埂筆直如線，一片清水粼粼閃光”。16．答案：①《酬樂天揚州初逢席上見贈》對仗工穩(wěn)，用典精當，語言雅麗平整；②這幾句詩則采用了民歌俚曲的表現(xiàn)手法描寫田野風光和勞動場景，語言通俗淺顯，清新流暢。解析：《酬樂天》：首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩人的貶謫生活；頷聯(lián)，借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了詩人的悵惘；頸聯(lián)對仗工整，富含哲理，說明新事物必將取代舊事物；尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵。整首詩憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢。17．答案：（1）千呼萬喚始出來；猶抱琵琶半遮面（2）小弦切切如私語；大珠小珠落玉盤；間關(guān)鶯語花底滑（3）去來江口守空船；繞船月明江水寒18．答案：B解析：由下文“不管走了多久、走了多遠”可知，先寫時間后寫空間，故①④為一組在前，②③為一組在后。按照常理，離家時間短、距離近的人對家鄉(xiāng)的思念相對較淡。若將表示“離家時間短、距離近”的句子放在后面，就更能強調(diào)鄉(xiāng)愁在任何情況下都是令人失魂落魄的，故④在①前，③在②前。故所填句子的順序為④①③②。19．答案：鄉(xiāng)土的厚重能抵消無根的漂泊，鄉(xiāng)土的和諧能消除對立的異化，鄉(xiāng)土的順天應(yīng)時能維護生態(tài)的和諧，鄉(xiāng)土的家國同構(gòu)能維系國家的穩(wěn)定。解析：散句變整句時，要選擇其中一個句子，作為變換后整個句子的標準句。分析語句可知，可將“其家國同構(gòu)也能維系國家的穩(wěn)定”調(diào)整成“鄉(xiāng)土的家國同構(gòu)能維系國家的穩(wěn)定”，調(diào)整后的句子最適合作為標準句。據(jù)此，可將“鄉(xiāng)土的厚重與和諧能分別消除無根的漂泊與對立的異化”拆解成“鄉(xiāng)土的厚重能抵消無根的漂泊，鄉(xiāng)土的和諧能消除對立的異化”；將“生態(tài)的和諧被鄉(xiāng)土的順天應(yīng)時維護”拆解成“鄉(xiāng)土的順天應(yīng)時能維護生態(tài)的和諧”。20．答案：①也有人與人的和諧；②我們?nèi)绻麤]有了鄉(xiāng)愁解析：由前文“有……，有……”的句式，可知第①處的句式可為“也有……”，再由“左右是兩個人”“關(guān)系親近、和睦”“一方水土養(yǎng)一方人”可知，第①處應(yīng)填寫與“也有人與人的和諧”意思相似的句子。由前文“鄉(xiāng)愁是我們最根本的