高考文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)巧妙辨析一詞多義課件69張

文言文1.考查內(nèi)容。從考試角度看，常包括斷句、文化常識(shí)、文言詞句，以及篩選信息、分析概括等。從選材角度看，以傳記文（包括人物傳記和史傳文）為主，除此之外，還會(huì)涉及游記散文，而議論性文章涉及較少。從命題角度看，斷句、古代文化常識(shí)、篩選信息、分析概括等多以客觀題的形式出現(xiàn)；實(shí)詞、虛詞、文言句式多以翻譯的形式出現(xiàn)。2．趨勢(shì)分析(1)文言翻譯永遠(yuǎn)都是重頭戲。實(shí)詞題一般會(huì)考查單音節(jié)詞，偶爾也會(huì)摻雜一兩個(gè)雙音節(jié)詞。文言翻譯題常因?qū)嵲~（特別是活用）、句式等落實(shí)不到位，而成為整個(gè)文言文閱讀中最易失分的題。(2)預(yù)計(jì)以傳記文為首選體裁，但是對(duì)于游記散文、議論性文章，在復(fù)習(xí)中也要多留心。另外，古代文化常識(shí)題和或文言斷句題，幾是必考題。一、解讀高考古代，詞語(yǔ)不豐富，以單音詞為主，人們往往以一個(gè)詞代替兩個(gè)或幾個(gè)詞使用，因此，出現(xiàn)一詞多義的現(xiàn)象。這些義項(xiàng)之間往往有比喻、引申、假借等關(guān)系。例1、“本”本義：樹(shù)木的根。（它的本來(lái)意義，即它產(chǎn)生時(shí)的最初的根本的意義）如：凡植木之性，其本欲舒。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)引申義：本來(lái)、原本。（由本義派生出的與本義相關(guān)的其他意義）如：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。(《出師表》)例2、“爪牙”本義：鳥(niǎo)獸的爪子和牙齒。如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)比喻義：得力的幫手或武士。（它建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義）如：將軍者，國(guó)之爪牙也。(《漢書(shū)·李廣傳》)二、考點(diǎn)探究1巧妙辨析一詞多義例3、“間”本義：夾縫、間隙引申義1：稍好些、減輕些（病有間隙，就是有好轉(zhuǎn)減輕了）伏聞太子玉體不安，亦少間（稍好些）乎？《七發(fā)》引申義2：中間、離間、暗里、參與等肉食者謀之，又何間（參與）焉？《曹劌論戰(zhàn)》漢王，……乃用陳平計(jì)，間（離間）項(xiàng)王?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》又間（暗里、偷偷的）令吳廣之次所旁叢祠中《陳涉起義》從驪山下，芷陽(yáng)間（從“暗里”引申“小道”，可講作“抄小道”）行?！而欓T(mén)宴》詞的本義中心，引申義是環(huán)繞著這個(gè)中心而延伸的。本義好比是“綱”，引申義好比是“目”，抓住本義，就會(huì)綱舉目張。一個(gè)詞的引申義和本義的關(guān)系比較復(fù)雜，有的是從本義直接引申出來(lái)的；有的是從引申義再引申出來(lái)的意義，而且有的擴(kuò)大，有的縮小，有的轉(zhuǎn)移。這樣就導(dǎo)致引申義與本義的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，有時(shí)甚至不容易辨認(rèn)出同本義的關(guān)系。詞義引申的三種方式：詞義范圍擴(kuò)大。一些詞在發(fā)展變化中，不僅含有原來(lái)的意義，而又具有了新的意義。如：“侄”，本義是女子對(duì)兄弟兒子的稱(chēng)呼，后來(lái)，擴(kuò)大為男子對(duì)兄弟的兒子，再后來(lái)又?jǐn)U大為同輩親友的兒子等。還有“河”、“災(zāi)”等等。詞義范圍縮小。一些詞在發(fā)展變化過(guò)程中，所包含的多種意義，只余其中一、二種意義了。如“嫁”，原來(lái)是用于男人和女人；但后來(lái)只指女子婚配到男方家為“嫁”。還有“金”、“禽”、“祥”等等。詞義轉(zhuǎn)移。是從甲義到乙義的轉(zhuǎn)移，本義和轉(zhuǎn)義之間沒(méi)有類(lèi)屬關(guān)系。如“行李”，原來(lái)指“外交使臣”；后來(lái)指住宿用的“被褥”。由“指人”轉(zhuǎn)到“指物”。還有“犧牲”、“信”等等。1．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕(mì)，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專(zhuān)心墳籍?？げ煨⒘芍?，補(bǔ)尚書(shū)都令史。稍遷公車(chē)司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開(kāi)學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化?！蹦司邽闂l制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見(jiàn)所不見(jiàn)，然后心開(kāi)意朗，敬業(yè)樂(lè)群，忽然不覺(jué)大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見(jiàn)其久而渝矣，未見(jiàn)久學(xué)而渝者也?！拘≡嚺５丁糠蚬と酥?，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。斯非其效乎！今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂(lè)之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，揮翰流離，稱(chēng)述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專(zhuān)親學(xué)，累一以貫之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩(shī)賦數(shù)十篇。(節(jié)選自《晉書(shū)·虞溥傳》)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．自漢氏失御 御：控制B．未見(jiàn)久學(xué)而渝者也 渝：違背C．夫工人之染 染：著色D．朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆答案B解析A項(xiàng)，“御”有三個(gè)常見(jiàn)義項(xiàng)：一是“駕馭車(chē)馬”；二是“駕馭，控制”；三是“抵擋、抵御”。結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)想“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”中的“御”是“控制”的意思，可知A項(xiàng)解釋正確。B項(xiàng)，B項(xiàng)，“渝”有兩個(gè)常見(jiàn)義項(xiàng)：一是“改變”，二是“泛濫”，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)想成語(yǔ)“矢志不渝”的“渝”可知B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“渝”在此應(yīng)解釋為“改變”。故答案選B項(xiàng)。C項(xiàng)，C項(xiàng)，“染”就是“著色”的意思。D項(xiàng)，D項(xiàng)，“嘆”有兩個(gè)義項(xiàng)：一是“嘆息”，一是“贊嘆，贊許”。結(jié)合語(yǔ)境，D項(xiàng)解釋正確。參考譯文：虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞祕(mì)，是偏將軍，鎮(zhèn)守隴西。虞溥跟隨父親到隴西，專(zhuān)心研讀古代典籍?？ぶ胁炫e他為孝廉，他被封為郎中，補(bǔ)尚書(shū)都令史。逐漸遷任公車(chē)司馬令，任鄱陽(yáng)內(nèi)史。他大建學(xué)校，廣招學(xué)生門(mén)徒，轉(zhuǎn)發(fā)文書(shū)通告屬縣說(shuō)：“學(xué)習(xí)是用來(lái)堅(jiān)定情操涵養(yǎng)性情、積累眾多優(yōu)良品質(zhì)的。情操在心中確立了就體現(xiàn)在行為上，優(yōu)良品質(zhì)形成了名望就在教化中顯露，所以常人的性情隨著教化而轉(zhuǎn)移，優(yōu)良品質(zhì)積累起來(lái)那么好的習(xí)性也就形成了。唐、虞的時(shí)候，家家都可以封爵，等到衰落的時(shí)候，又家家都可以誅殺，這難道不是用教化來(lái)培養(yǎng)習(xí)俗，改變?nèi)说钠沸詥幔孔詮臐h氏失去統(tǒng)治能力以來(lái)，天下分崩離析，江表被寇亂隔絕，王者的教化長(zhǎng)期廢弛，學(xué)校教育被荒廢而無(wú)法進(jìn)行?，F(xiàn)在四海一統(tǒng)，萬(wàn)里統(tǒng)一，廣大民眾都在太平的環(huán)境中休養(yǎng)生息，應(yīng)當(dāng)崇尚純樸的德行，廣開(kāi)學(xué)業(yè)，來(lái)幫助協(xié)調(diào)社會(huì)的和諧，光大發(fā)揚(yáng)昌明的教化?！本途唧w地制定了條例規(guī)定。于是來(lái)求學(xué)者有七百多人。虞溥便寫(xiě)文告來(lái)勉勵(lì)訓(xùn)誡他們，文告中說(shuō)：“來(lái)讀書(shū)的學(xué)生都是紳士之流，年輕志盛，剛進(jìn)入學(xué)校，學(xué)習(xí)研究經(jīng)典，這是有大作為的事，是樹(shù)立道德的基礎(chǔ)。圣人的學(xué)問(wèn)淡而少味，所以初學(xué)的人不喜歡。等到滿了一年以后，閱讀的書(shū)籍更加廣博，學(xué)習(xí)的知識(shí)更加眾多，天天聽(tīng)到未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，天天看到未見(jiàn)到過(guò)的，然后胸襟開(kāi)闊，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，和朋友相處融洽，不覺(jué)間教化已使自己受到熏陶，至高無(wú)上的道理使自己達(dá)到神妙的境界。所以學(xué)習(xí)對(duì)人的熏染，超過(guò)了顏料。我見(jiàn)到顏料時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)褪色，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)而退步的?！肮そ橙静紩r(shí)，先把要染的白布處理好，然后用染料上色，布處理好了，顏色積淀好了，染布的工作就完成了。學(xué)習(xí)也是這樣，孝悌忠信就好像是白布。君子在內(nèi)端正心志，在外修習(xí)自己的行為，如果有余力，就可以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后有德行。學(xué)習(xí)的人不擔(dān)心才能不夠，而擔(dān)心不能立志，所以說(shuō)向往成為千里馬的馬，就能成為千里馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵之類(lèi)的人。又說(shuō)鍥而舍之，朽木不可雕；鍥而不舍，金石可鏤。這不就是驗(yàn)證嗎？“現(xiàn)在學(xué)生口中誦讀圣人的典籍，親自接受學(xué)校中的訓(xùn)導(dǎo)，等到三年，可以小有成效。而美名流傳，聲望一天比一天好，朋友欽佩而高興，朝中大夫敬佩而贊嘆。于是州府交相聘任，挑選職位去做官，這不是很美好的嗎？至于包含美質(zhì)抒發(fā)文藻，下筆流暢而華麗，論述世上的事情，探究深?yuàn)W的道理，使得楊雄、班固收起筆來(lái)，董仲舒張口結(jié)舌，僅是有才能者的作為，而不是平常人的。然而積聚一勺勺水而成為江河，堆集細(xì)微的塵土而使極高的山更高，不立志，不勤奮，按道理沒(méi)有辦法成功。各位學(xué)生如果斷絕人間的雜務(wù)，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，長(zhǎng)年累月，日積月累，那么(成功)也就是或慢或快，或先或后罷了，有什么困難不能克服，有什么遠(yuǎn)大的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？”虞溥處理政務(wù)威嚴(yán)而不兇暴，教化大行，有白烏停在郡府庭上。注解《春秋》、《左傳》，撰寫(xiě)《江表傳》以及文章詩(shī)賦幾十篇。2．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。契苾何力，其先鐵勒別部之酋長(zhǎng)也。父葛，隋大業(yè)中繼為莫賀咄特勤，以地逼吐谷渾，所居隘狹，又多瘴癘，遂入龜茲，居于熱海之上。特勤死，何力時(shí)年九歲，降號(hào)大俟利發(fā)。至貞觀六年，隨其母率眾千馀家詣沙州，奉表內(nèi)附，太宗置其部落于甘、涼二州。何力至京，授左領(lǐng)軍將軍。七年，與涼州都督李大亮、將軍薛萬(wàn)均同征吐谷渾。軍次赤水川，萬(wàn)均率騎先行，為賊所攻，兄弟皆中槍墮馬，徒步而斗，兵士死者十六七。何力聞之，將數(shù)百騎馳往，突圍而前，縱橫奮擊，賊兵披靡，萬(wàn)均兄弟由是獲免。時(shí)吐谷渾主在突淪川，何力復(fù)欲襲之，萬(wàn)均懲其前敗，固言不可。何力曰：“賊非有城郭，逐水草以為生，若不襲其不虞，便恐鳥(niǎo)驚魚(yú)散。一失機(jī)會(huì)，安可傾其巢穴耶！”乃自選驍兵千馀騎，直入突淪川，襲破吐谷渾牙帳，斬首數(shù)千級(jí)，獲駝馬牛羊二十馀萬(wàn)頭，渾主脫身以免，俘其妻子而還。有詔勞于大斗拔谷。萬(wàn)均乃排毀何力，自稱(chēng)己功。何力不勝憤怒，拔刀而起，欲殺萬(wàn)均，諸將勸止之。太宗聞而責(zé)問(wèn)其故，何力言萬(wàn)均敗恧①之事，太宗怒，將解其官回授，何力固讓曰：“以臣之故而解萬(wàn)均，恐諸蕃聞之，以為陛下厚蕃輕漢，轉(zhuǎn)相誣告，馳競(jìng)必多。又夷狄無(wú)知，或謂漢臣皆如此輩，固非安寧之術(shù)也?！碧谀酥?。尋令北門(mén)宿衛(wèi)，檢校屯營(yíng)事，敕尚臨洮縣主②。(選自《舊唐書(shū)·契苾何力傳》，有刪改)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．隨其母率眾千馀家詣沙州詣：到B．太宗置其部落于甘、涼二州置：安置C．若不襲其不虞虞：欺詐D．何力不勝憤怒勝：經(jīng)得住答案C解析

A項(xiàng)，用“義項(xiàng)鏈＋語(yǔ)境”法可推知。“詣”有兩個(gè)常見(jiàn)義項(xiàng)：一是“往，到”；一是“訪問(wèn)，拜訪”。結(jié)合語(yǔ)境可知，“詣沙州”中的“詣”是“往，到”的意思。故該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，用“義項(xiàng)鏈＋語(yǔ)境”法可推知?！爸谩庇小胺胖?，擺放”的意思，如“項(xiàng)王則受璧，置之坐上”(《鴻門(mén)宴》)。本題中“太宗置其部落于甘、涼二州”，“置”顯然是“安置，安放”的意思。故該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，可用常見(jiàn)成語(yǔ)來(lái)推測(cè)?！坝荨?，我們學(xué)過(guò)兩個(gè)義項(xiàng)：一是“欺騙”，一是“料想”。成語(yǔ)“爾虞我詐”中的“虞”是“欺騙”的意思，成語(yǔ)“不虞之譽(yù)”中的“虞”是“料想”的意思。本句中的“不虞”與“不虞之譽(yù)”中的“不虞”顯然意思相同，所以“虞”取“料想”之意。故該項(xiàng)不正確。D項(xiàng)，可采用語(yǔ)境推斷法?！皠佟庇袃蓚€(gè)常見(jiàn)義項(xiàng)：一是“經(jīng)得住，能承擔(dān)”，一是“美好，優(yōu)美”。比如“驢不勝怒”(《黔之驢》)中的“勝”顯然是“經(jīng)得住”的意思，而“勝地不常，盛筵難再”(《滕王閣序》)中的“勝”顯然是“優(yōu)美”的意思?！安粍賾嵟敝械摹皠佟憋@然與“驢不勝怒”中的“勝”意思相同，是“經(jīng)得住”的意思。故該項(xiàng)正確。參考譯文：契苾何力，他的祖先是鐵勒族一個(gè)分支部落的酋長(zhǎng)。他的父親名葛，隋朝大業(yè)年間繼任為莫賀咄特勤，因土地靠近吐谷渾，所居之地偏窄狹小，又多發(fā)瘴氣，于是到了龜茲，在熱海定居下來(lái)。特勤死時(shí)，何力才九歲，降號(hào)大俟利發(fā)。到了太宗貞觀六年，契苾何力隨母親，率領(lǐng)他的部落1000多戶(hù)人家遷移到了沙州，給朝廷獻(xiàn)上奏章，歸順了唐朝中央政權(quán)。太宗安排他的部落定居在甘州和涼州。契苾何力本人到達(dá)京城長(zhǎng)安，被朝廷授予左領(lǐng)軍將軍一職。貞觀七年，契苾何力與涼州都督李大亮、將軍薛萬(wàn)均一同征討吐谷渾，唐軍駐扎在赤水川。薛萬(wàn)均率領(lǐng)騎兵先行，被吐谷渾軍隊(duì)攻擊，他們兄弟都中槍落馬，徒步與敵人戰(zhàn)斗，手下士兵十之六七都戰(zhàn)死了。契苾何力聽(tīng)到了這個(gè)消息，率領(lǐng)幾百騎兵飛奔前去相救，他們突破敵人的重圍，殺上前去，左沖右突，奮力殺敵，敵兵被殺退了，薛萬(wàn)均兄弟因此獲救不死。當(dāng)時(shí)吐谷渾的首領(lǐng)駐扎在突淪川，契苾何力又想襲擊他們，而薛萬(wàn)均因先前失敗變得膽小謹(jǐn)慎，堅(jiān)持說(shuō)不能襲擊。契苾何力說(shuō)：“敵人沒(méi)有固定的城郭，而是追逐有水有草的地方聚居，如果不趁他們沒(méi)有預(yù)料準(zhǔn)備之機(jī)襲擊他們，只怕他們像鳥(niǎo)兒驚飛魚(yú)兒逃散一樣。一旦失去了這個(gè)好機(jī)會(huì)，怎么能夠徹底傾覆他們的巢穴呢？”于是他就自己挑選了驍勇善戰(zhàn)的1000多名騎兵，直接殺入突淪川，襲擊并攻破了吐谷渾首領(lǐng)的中軍大賬，殺死幾千名敵人，繳獲駱駝、馬匹、羊20多萬(wàn)頭，僅吐谷渾首領(lǐng)脫身逃跑免于被俘，契苾何力俘獲吐谷渾首領(lǐng)的妻兒后回來(lái)。皇帝下詔書(shū)在大斗拔谷犒勞大軍。薛萬(wàn)均就排擠詆毀契苾何力，稱(chēng)打敗吐谷渾是自己的功勞。契苾何力忍不住憤怒，拔刀而起，要?dú)⒀θf(wàn)均，眾將領(lǐng)勸阻制止了他。太宗聽(tīng)說(shuō)這件事后就責(zé)問(wèn)他是什么緣故，契苾何力就說(shuō)出了薛萬(wàn)均令人慚愧的失敗之事。太宗非常生氣，打算解除薛萬(wàn)均的官職，再回過(guò)頭來(lái)授予契苾何力。契苾何力堅(jiān)決推辭說(shuō)：“因?yàn)槲业木壒识獬θf(wàn)均的官職，恐怕邊地各少數(shù)民族知道這件事后，會(huì)認(rèn)為陛下您看重少數(shù)民族而輕視漢人官員，輾轉(zhuǎn)誣陷相告，拼命爭(zhēng)斗就一定很多。(因?yàn)槟鷩?yán)懲了薛萬(wàn)均)少數(shù)民族沒(méi)有智慧，他們也許會(huì)認(rèn)為漢族大臣都像薛萬(wàn)均這類(lèi)人一樣，這當(dāng)然不是使少數(shù)民族安寧的策略?！碧诰筒辉?gòu)?qiáng)行撤換。不久讓契苾何力擔(dān)任皇宮北門(mén)(玄武門(mén))夜間警衛(wèi)以及檢校屯營(yíng)事，太宗還下令讓他娶臨洮縣主為妻。一詞多義屬于文言實(shí)詞的必考內(nèi)容，大都以翻譯題的形式出現(xiàn)。答題方法：①聯(lián)想推斷法?！懊癫粍倨淇唷?，聯(lián)想“沛公不勝杯杓”，推斷應(yīng)解釋為“能夠承受，禁得起”。②句式推斷法。利用排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)句等句式上的特點(diǎn)來(lái)推斷。如“忠不必用兮，賢不必以”一句，“用”與“以”相對(duì)，推斷“以”也是“用”的意思。③語(yǔ)法推斷法。如“即命帥羽林三百人往籍其家”，“籍”是名詞帶上了賓語(yǔ)，活用為動(dòng)詞，應(yīng)解釋為“登記，沒(méi)收”。④語(yǔ)境推斷法。把選項(xiàng)中的解釋代入原文，根據(jù)上下文語(yǔ)境判斷是否正確。⑤鄰字推斷法。如“曹操之眾遠(yuǎn)來(lái)疲敝”中的“敝”，由“疲”推斷它的意思也是“疲勞”。【技巧點(diǎn)撥】1.閱讀下面的文字，完成文后題目。公諱序，字仲先，眉州眉山人。李順?lè)?，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。?huì)皇考病沒(méi)，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無(wú)復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”聞之，自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無(wú)所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余人。(蘇軾《蘇廷評(píng)行狀》節(jié)選)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．日操兵乘城乘：登B．而公獨(dú)治喪執(zhí)禮執(zhí)禮：遵奉禮制C．又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨慕：貪戀D．所以勸導(dǎo)成就者成就：成全，造就【鞏固訓(xùn)練】答案D解析成就：成材、成器。參考譯文：祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。李順叛亂，圍攻眉州。祖父當(dāng)年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓守衛(wèi)。恰逢他的父親病逝，叛賊圍攻更加緊急，城里的居民彼此看著對(duì)方哭泣，沒(méi)有再活下去的念頭。可是祖父獨(dú)自辦理喪事執(zhí)守禮節(jié)，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔(dān)憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說(shuō)：“朝廷終究不會(huì)放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了?！?我)聽(tīng)說(shuō)，自從五代動(dòng)亂以來(lái)，蜀州求學(xué)的人減少，又因都留戀家鄉(xiāng)，不愿意出來(lái)做官。祖父才讓他的兒子蘇渙到學(xué)館讀書(shū)，他用來(lái)勸導(dǎo)蘇渙成材的方法，沒(méi)有不用到的。等到蘇渙憑進(jìn)士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭(zhēng)相觀看，把這作為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫。從這以后，眉州求學(xué)的人，一天天地增加，增到千余人。2.閱讀下面的文字，完成文后題目。天保初，清河王岳拜司州牧，聞業(yè)(孟業(yè))行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見(jiàn)，岳心鄙其眇小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過(guò)軀貌之用?！睂みw東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗、四穗共一莖，合郡人以為政化所感。(節(jié)選自《北齊書(shū)·循吏傳》)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是()A．清河王岳拜司州牧拜：拜見(jiàn)B．聞業(yè)(孟業(yè))行行：出行C．岳心鄙其眇小鄙：見(jiàn)識(shí)短D．后尋業(yè)斷決之處尋：尋找答案D解析A項(xiàng)，拜：授予官職。B項(xiàng)，行：有品行，品行好。C項(xiàng)，鄙：看不起。參考譯文：天保初年，清河王岳被任命為司州牧，聽(tīng)說(shuō)孟業(yè)的名聲品行，又召他做法曹官。孟業(yè)身形矮小，謁見(jiàn)時(shí)，王岳因其矮小看不起他，只是笑不說(shuō)話。后來(lái)王岳找到孟業(yè)判決過(guò)的案件，才對(duì)孟業(yè)說(shuō)：“您判決案件英明，可以說(shuō)超過(guò)了您的身體和容貌。”孟業(yè)不久遷升東郡太守，為官以寬和仁惠著稱(chēng)。那一年，麥子一根莖長(zhǎng)五個(gè)穗，其余的也三四個(gè)穗長(zhǎng)在一根莖上，全郡人都認(rèn)為這是政治教化感動(dòng)上天的結(jié)果。1．愛(ài)·喜愛(ài)，寵愛(ài)。愛(ài)其子，擇師而教之。(《師說(shuō)》)·喜歡，愛(ài)好。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。(《阿房宮賦》)·吝嗇，吝惜。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？(《齊桓晉文之事》)·愛(ài)慕，欣賞。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)·通“(ài)”，隱藏。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。(《詩(shī)經(jīng)·靜女》)2．安·安穩(wěn)。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)·安全。何故置某于安閑之地？(《失街亭》)·安適，安逸。然后得一夕安寢。(《六國(guó)論》)·安撫，撫慰。則宜撫安，與結(jié)盟好。(《赤壁之戰(zhàn)》)·安置，安放。離山十里有王平安營(yíng)。(《失街亭》)·疑問(wèn)代詞，哪里，哪兒。而今安在哉？(《赤壁賦》)·養(yǎng)。衣食所安。(《曹劌論戰(zhàn)》)【積累】高考常考120個(gè)文言實(shí)詞匯編3．被讀音一bèi·受，遭受。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。(《荊軻刺秦王》)·介詞，表示被動(dòng)。信而見(jiàn)疑，忠而被謗。(《屈原列傳》)·覆蓋。幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州。(《答韋中立論師道書(shū)》)讀音二pī·通“披”，披在身上或穿在身上。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)·披散，散開(kāi)。被發(fā)行吟澤畔。(《屈原列傳》)4．倍·通“背”，背離。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鴻門(mén)宴》)·原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。(《六國(guó)論》)·越發(fā)，更加。每逢佳節(jié)倍思親。(《九月九日憶山東兄弟》)5．本·草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)·根本，主要的、基礎(chǔ)的東西。蓋亦反其本矣！(《齊桓晉文之事》)·本來(lái)。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。(《陳情表》)·版本，底本。今存其本不忍廢。(《指南錄后序》)·量詞，書(shū)冊(cè)的計(jì)量單位。若止印三二本。(《活板》)·推究。抑本其成敗之跡。(《伶官傳序》)6．鄙·邊疆，邊遠(yuǎn)的地方?？梢曰钣脼閯?dòng)詞，譯為“把……當(dāng)作邊邑”。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。(《燭之武退秦師》)·表自稱(chēng)的謙辭。鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！(《廉頗藺相如列傳》)·淺陋無(wú)知。北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子。(《荊軻刺秦王》)·輕視，看不起?？鬃颖善湫∑鳌?《訓(xùn)儉示康》)7．兵·兵器。收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。(《過(guò)秦論》)·軍隊(duì)。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)。(《廉頗藺相如列傳》)·兵法。故上兵伐謀。(《謀攻》)·動(dòng)詞，傷害，殺傷。左右欲兵之。(《史記·伯夷列傳》)8．病·疾病。君之病在肌膚，不治將益深。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)·窮困。又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)·毛病，缺點(diǎn)。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。(《訓(xùn)儉示康》)·擔(dān)心，憂慮。君子病無(wú)能焉。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)·責(zé)備，羞辱。今人乃以?xún)€相詬病。(《訓(xùn)儉示康》)9．察·觀察。徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)·考察。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。(《寡人之于國(guó)也》)·明察。雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)·潔凈的樣子。人又誰(shuí)能以身之察察。(《屈原列傳》)·看清楚。明足以察秋毫之末。(《孟子·梁惠王上》)·明智，精明。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。(《漢書(shū)·東方朔傳》)·考察和推舉。前太守臣逵察臣孝廉。(《陳情表》)10．朝讀音一cháo·朝見(jiàn)。余朝京師。(《送東陽(yáng)馬生序》)·朝廷。于是入朝見(jiàn)威王。(《鄒忌諷齊王納諫》)·朝代。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(《蜀相》)讀音二zhāo·早晨。朝服衣冠。(《鄒忌諷齊王納諫》)11．曾讀音一céng·曾經(jīng)。相逢何必曾相識(shí)！(《琵琶行(并序)》)·表示出乎意料，相當(dāng)于“竟”“卻”“簡(jiǎn)直”。曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)·通“層”，重疊。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。(《望岳》)讀音二zēng·指與自己相隔兩代的家屬。面峰府君，余祖之曾祖也。(《先世遺事記》)·通“增”，增加。曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)12．乘讀音一chéng·乘坐。獨(dú)與邁乘小舟。(《石鐘山記》)·登。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)·趁著，憑借。因利乘便，宰割天下。(《過(guò)秦論》)·順應(yīng)，順著。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！(《歸去來(lái)兮辭》)·冒著，頂。自京師乘風(fēng)雪。(《登泰山記》)讀音二shèng·用作量詞，輛。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)。(《過(guò)秦論》)13．誠(chéng)·誠(chéng)心，誠(chéng)意。帝感其誠(chéng)。(《愚公移山》)·確實(shí)。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)·如果，果真。楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。(《屈原列傳》)14．除·臺(tái)階。趙王掃除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。(《史記·魏公子列傳》)·拜官，授予官職。除臣洗(xiǎn)馬。(《陳情表》)·消除，除掉。然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。(《荊軻刺秦王》)·整治，整理。即除魏閹廢祠之址以葬之。(《五人墓碑記》)·除了，除非。除吾死外，當(dāng)無(wú)見(jiàn)期。(《祭妹文》)15．辭·言辭，文辭。其辭微，其志潔。(《屈原列傳》)·托辭，借口。動(dòng)以朝廷為辭。(《赤壁之戰(zhàn)》)·告別，辭別。今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門(mén)宴》)·古代的一種文體。歸去來(lái)兮辭。(《歸去來(lái)兮辭》)·推托，推辭。臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門(mén)宴》)16．從讀音一cóng·跟隨，跟從。臣嘗從大王與燕王會(huì)境上。(《廉頗藺相如列傳》)·順從，聽(tīng)從。臣從其計(jì)。(《廉頗藺相如列傳》)·靠著，挨著。樊噲從良坐。(《鴻門(mén)宴》)·參加，參與。弟走從軍阿姨死。(《琵琶行(并序)》)·用作介詞，由，自。問(wèn)所從來(lái)。(《桃花源記》)讀音二zòng·通“縱”，特指合縱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)聯(lián)合反對(duì)秦國(guó)的聯(lián)盟。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。(《過(guò)秦論》)17．殆·大概，恐怕，表示揣測(cè)的語(yǔ)氣。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。(《項(xiàng)脊軒志》)·近，接近。且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國(guó)論》)·危險(xiǎn)。知彼知己，百戰(zhàn)不殆。(《孫子·謀攻》)18．當(dāng)讀音一dānɡ·把守。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。(《蜀道難》)·應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。臣知欺大王之罪當(dāng)誅。(《廉頗藺相如列傳》)·掌握，主持。人君當(dāng)神器之重，居域中之大。(《諫太宗十思疏》)·任，充當(dāng)。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)·判決，判罪。當(dāng)死，贖為庶人。(《史記·李將軍列傳》)·在(某處、某時(shí))。當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)。(《鴻門(mén)宴》)·將。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！(《孔雀東南飛》)讀音二dànɡ·抵押，相抵。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。(《蘇武傳》)·合適，恰當(dāng)。甚善，名我固當(dāng)。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)19．道·道路。蜀道之難，難于上青天！(《蜀道難》)·主張，學(xué)說(shuō)。于是廢先王之道，焚百家之言。(《過(guò)秦論》)·方法，策略。行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。(《過(guò)秦論》)·取道。從酈山下，道芷陽(yáng)間行。(《鴻門(mén)宴》)·說(shuō)，講，談?wù)摗Ｈ说朗?，三?guó)周郎赤壁。(《念奴嬌·赤壁懷古》)·道理，規(guī)律。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。(《師說(shuō)》)20．得·獲得，得到。豈得之難而失之易歟？(《伶官傳序》)·心得，收獲。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。(《游褒禪山記》)·應(yīng)該。君為我呼入，吾得兄事之。(《鴻門(mén)宴》)·適宜，得當(dāng)。此言得之。(《六國(guó)論》)21．度讀音一dù·尺碼。吾忘持度。(《鄭人買(mǎi)履》)·用作量詞。次，回。物換星移幾度秋。(《滕王閣詩(shī)》)·制度，法度。內(nèi)立法度，務(wù)耕織。(《過(guò)秦論》)·譜寫(xiě)，創(chuàng)作。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。(《揚(yáng)州慢》)·渡過(guò)，越過(guò)。一夜飛度鏡湖月。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)·限度。樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。(《諫太宗十思疏》)讀音二duó·衡量。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大。(《過(guò)秦論》)·推測(cè)，估計(jì)。度我至軍中，公乃入。(《鴻門(mén)宴》)·考慮。度義而后動(dòng)。(《答司馬諫議書(shū)》)22.非·沒(méi)。非有仲尼、墨翟之賢。(《過(guò)秦論》)·反對(duì)，指責(zé)。然以功業(yè)大，人莫之非。(《訓(xùn)儉示康》)·錯(cuò)誤。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。(《歸去來(lái)兮辭》)23．復(fù)·答復(fù)，引申為辯解。不敢出一言以復(fù)。(《送東陽(yáng)馬生序》)·恢復(fù)。師道之不復(fù)，可知矣。(《師說(shuō)》)·重疊，復(fù)雜。山重水復(fù)疑無(wú)路。(《游山西村》)·再，又。能復(fù)飲乎？(《鴻門(mén)宴》)24．負(fù)·倚仗，憑借。負(fù)其強(qiáng)。(《廉頗藺相如列傳》)·使承擔(dān)。寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)·背。命夸娥氏二子負(fù)二山。(《愚公移山》)·背棄，違背。決負(fù)約不償城。(《廉頗藺相如列傳》)·辜負(fù)，對(duì)不起。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)·失敗。則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理。(《六國(guó)論》)25．蓋讀音一ɡài·遮蓋，掩蓋。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)·勝過(guò)，超過(guò)。力拔山兮氣蓋世！(《項(xiàng)羽之死》)·大概。蓋其又深，則其至又加少矣。(《游褒禪山記》)·傘。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。(《項(xiàng)脊軒志》)讀音二hé·通“盍(hé)”，何，怎樣。善哉！技蓋至此乎？(《庖丁解?！?26．故·原因，緣故。何故而至此？(《屈原列傳》)·交情。君安與項(xiàng)伯有故？(《鴻門(mén)宴》)·舊的。而從六國(guó)破亡之故事。(《六國(guó)論》)·所以。今事有急，故幸來(lái)告良。(《鴻門(mén)宴》)·故意，特地。公子往數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。(《史記·魏公子列傳》)·仍舊。三日斷五匹，大人故嫌遲。(《孔雀東南飛》)27．顧·還。顧反，諫懷王曰。(《屈原列傳》)·回頭看，望見(jiàn)。顧野有麥場(chǎng)。(《狼》)·探望，拜訪。將軍宜枉駕顧之。(《三國(guó)志·諸葛亮傳》)·照顧，關(guān)心。三歲貫女，莫我肯顧。(《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》)·不過(guò)，只是。顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者。(《廉頗藺相如列傳》)28．固·堅(jiān)固，牢固。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過(guò)秦論》)·堅(jiān)持，堅(jiān)守。秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。(《廉頗藺相如列傳》)·堅(jiān)定，堅(jiān)決。藺相如固止之。(《廉頗藺相如列傳》)·頑固。獨(dú)夫之心，日益驕固。(《阿房宮賦》)·本來(lái)。固一世之雄也，而今安在哉？(《赤壁賦》)29．歸·女子出嫁。后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事。(《項(xiàng)脊軒志》)·回來(lái)。相如既歸。(《廉頗藺相如列傳》)·歸附，歸向。江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)30．國(guó)·國(guó)都，京城。去國(guó)懷鄉(xiāng)。(《岳陽(yáng)樓記》)·泛指地方。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。(《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》)·國(guó)事。等死，死國(guó)可乎？(《陳涉世家》)·國(guó)家。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(《伶官傳序》)31．過(guò)·經(jīng)過(guò)。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。(《阿房宮賦》)·超過(guò)。還，不過(guò)三十日。(《廉頗藺相如列傳》)·拜訪?？蓜e過(guò)之。(《赤壁之戰(zhàn)》)·責(zé)備。聞大王有意督過(guò)之。(《鴻門(mén)宴》)·過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)·過(guò)分。至微至陋，過(guò)蒙拔擢。(《陳情表》)32．何·怎么。徐公何能及君也！(《鄒忌諷齊王納諫》)·多么。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)·為什么。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)·什么。大王來(lái)何操？(《鴻門(mén)宴》)33．恨·遺憾，悔恨。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。(《長(zhǎng)恨歌》)·憤恨。生人作死別，恨恨那可論？(《孔雀東南飛》)·怨恨，愁恨。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。(《泊秦淮》)34．胡·泛稱(chēng)北方邊地與西域的民族。胡人不敢南下而牧馬。(《過(guò)秦論》)·疑問(wèn)副詞，為什么。胡取禾三百廛兮？(《詩(shī)經(jīng)·伐檀》)·疑問(wèn)代詞，什么。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？(《漢書(shū)·食貨志》)35．患·擔(dān)心，憂慮。欲勿予，即患秦兵之來(lái)。(《廉頗藺相如列傳》)·禍害，災(zāi)難。閹豎恐終為其患，遂共讒之。(《張衡傳》)·毛病，弊病?；荚谌酥鞑唤还室?，士奚由進(jìn)！(《漢書(shū)·高帝紀(jì)》)36．或·通“惑”，迷惑。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。(《史記·李將軍列傳》)·倘若。所守或匪親，化為狼與豺。(《蜀道難》)·有人。既其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)·有時(shí)?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。(《歸去來(lái)兮辭》)·有的。或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺。(《師說(shuō)》)·或者，也許。存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國(guó)論》)37．疾·疾病。君有疾在腠理，不治將恐深。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)·痛苦。豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦。(《西門(mén)豹治鄴》)·強(qiáng)，指聲音宏大。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)·痛恨，厭惡。嘗問(wèn)天下所疾惡者。(《張衡傳》)·通“嫉”，嫉妒，妒忌。龐涓恐其賢于己，疾之。(《史記·孫子吳起列傳》)·快。老臣病足，曾不能疾走。(《觸龍說(shuō)趙太后》)38．及·趕上。以故漢追及之。(《項(xiàng)羽之死》)·比得上。才能不及中人。(《過(guò)秦論》)·至，到。農(nóng)人告余以春及。(《歸去來(lái)兮辭》)·等到。及其所之既倦，情隨事遷。(《蘭亭集序》)·牽連到。事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。(《蘇武傳》)·和，與。初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)·趁，趁著。愿及未填溝壑而托之。(《觸龍說(shuō)趙太后》)39．即·立刻。權(quán)即遣肅行。(《赤壁之戰(zhàn)》)·就是，便是。即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑記》)·就。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)·登上。吾初即位。(《史記·東越列傳》)40．既·已經(jīng)。既克，公問(wèn)其故。(《曹劌論戰(zhàn)》)·不久，一會(huì)兒。既而得其尸于井。(《促織》)·既然。既自以心為形役。(《歸去來(lái)兮辭》)·盡，完全。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。(《左傳·僖公二十二年》)41．假讀音一ji?！そ柚?，利用。假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)·假的，假裝。與“真”相對(duì)。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(《狼》)·臨時(shí)充任。武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。(《蘇武傳》)讀音二jià·名詞，假期，休假。府吏聞此變，因求假暫歸。(《孔雀東南飛》)42．間讀音一jiān·中間，處于一定的空間或時(shí)間里。一日之內(nèi)，一宮之間。(《阿房宮賦》)·量詞，用于計(jì)算房間。方宅十余畝，草屋八九間。(《歸園田居(其一)》)讀音二jiàn·參與。肉食者謀之，又何間焉？(《曹劌論戰(zhàn)》)·離間，挑撥。讒人間之，可謂窮矣。(《屈原列傳》)·隔離。遂與外人間隔。(《桃花源記》)·從小路，小路。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》)·間隙，縫隙。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。(《庖丁解?！?·間或，斷斷續(xù)續(xù)地。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。(《鄒忌諷齊王納諫》)43．見(jiàn)讀音一jiàn·拜見(jiàn)，求見(jiàn)，用于地位低的人對(duì)地位高的人。于是入朝見(jiàn)威王。《鄒忌諷齊王納諫》·接見(jiàn)，召見(jiàn)，用于地位高的人對(duì)地位低的人。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如。《廉頗藺相如列傳》·見(jiàn)面。移船相近邀相見(jiàn)。(《琵琶行(并序)》)·知道。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。(《屈原列傳》)·表被動(dòng)，可譯為“被”。欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。廉頗藺相如列傳》·加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受，譯為“自己”“我”。蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧。(《孔雀東南飛》)讀音二xiàn·通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。圖窮而匕首見(jiàn)。(《荊軻刺秦王》)44．解·免除?？梢越庋鄧?guó)之患。(《荊軻刺秦王》)·解釋。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)·理解，懂得?；蠖粡膸?，其為惑也，終不解矣。(《師說(shuō)》)·消釋?zhuān)徑?。太后之色少解?《觸龍說(shuō)趙太后》)·剖開(kāi)，分割。庖丁為文惠君解牛。(《庖丁解?！?45．就·接近，靠近。金就礪則利。(《勸學(xué)》)·受，接受(刑罰)。臣請(qǐng)就湯鑊。(《廉頗藺相如列傳》)·就職，赴任。臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)46．舉·舉起，抬起。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。(《鴻門(mén)宴》)·推舉，提拔。后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)·攻取，占領(lǐng)。南取漢中，西舉巴、蜀。(《過(guò)秦論》)·舉出，提出。舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。(《屈原列傳》)·拿，拿出來(lái)。舉以予人，如棄草芥。(《六國(guó)論》)·成功，像樣子。何不作衣裳？莫令事不舉！(《孔雀東南飛》)·盡，全都。殺人如不能舉，刑人如恐不勝。(《鴻門(mén)宴》)47．絕·斷絕。三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)·渡，橫渡。假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)·與世隔絕。率妻子邑人來(lái)此絕境。(《桃花源記》)·直上穿過(guò)。絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。(《逍遙游》)·副詞，極，盡，非常。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。(《促織》)48．堪·忍受，經(jīng)得起。更那堪，冷落清秋節(jié)！(《雨霖鈴》)·可以，能夠。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！(《書(shū)憤》)·勝任。不堪吏人婦，豈合令郎君？(《孔雀東南飛》)49．克·戰(zhàn)勝，打敗。既克，公問(wèn)其故。(《曹劌論戰(zhàn)》)·克制，約束。克己復(fù)禮為仁。(《論語(yǔ)·顏淵》)·能，能夠。汝之純明而不克蒙其澤乎？(《祭十二郎文》)50．類(lèi)·種類(lèi)，類(lèi)別。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。(《蘭亭集序》)·事物。舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。(《屈原列傳》)·動(dòng)詞，像，類(lèi)似。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)摺?《種樹(shù)郭橐駝傳》)·副詞，大抵，大都。走卒類(lèi)士服。(《訓(xùn)儉示康》)51．憐·憐憫，同情。且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊耶？(《信陵君竊符救趙》)·喜愛(ài)，愛(ài)惜。丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？(《觸龍說(shuō)趙太后》)·伶俐，機(jī)靈。與“可”連用，意為“可愛(ài)”?？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求。(《孔雀東南飛》)·可惜。楚人一炬，可憐焦土！(《阿房宮賦》)52．彌·越來(lái)越，更加。奉之彌繁，侵之愈急。(《六國(guó)論》)·長(zhǎng)久。曠日彌久而無(wú)益于理。(《鹽鐵論·相刺》)·滿，遍。何得苦海生波，益造彌天之孽？(《聊齋志異》)53．莫讀音一mò·沒(méi)有什么，沒(méi)有誰(shuí)。后世之謬其傳而莫能名者。(《游褒禪山記》)·不要。初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)·不。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。(《赤壁賦》)讀音二mù·同“暮”，晚。莫春者，春服既成。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)54．明·明亮，光明。江船火獨(dú)明。(《春夜喜雨》)·賢明，明智。吾未見(jiàn)其明也。(《師說(shuō)》)·照明。余之力尚足以入，火尚足以明也。(《游褒禪山記》)·明確，闡明。明道德之廣崇。(《屈原列傳》)·次，下一個(gè)。越明年，政通人和。(《岳陽(yáng)樓記》)55．內(nèi)·里面，與“外”相對(duì)?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)。(《蘭亭集序》)·內(nèi)心，心里。今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)。(《赤壁之戰(zhàn)》)·通“納”，接納。距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。(《鴻門(mén)宴》)·皇宮，帝王所居之處。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。(《出師表》)56．期讀音一qī·約定，約會(huì)。與佳期兮夕張。(《湘夫人》)·期望，期求。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。(《歸去來(lái)兮辭》)·規(guī)定的時(shí)日。秋以為期。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)讀音二jī·周。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。(《鄒忌諷齊王納諫》)·穿一周年孝服的人。外無(wú)期功強(qiáng)近之親。(《陳情表》)57．奇讀音一qí·奇異的，罕見(jiàn)。以事秦之心禮天下之奇才。(《六國(guó)論》)·引以為奇，看重。益奇之。(《促織》)讀音二jī·零數(shù)，余數(shù)?？勺g為“多”“余”。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。(《核舟記》)58．遷·變化，改變。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？(《六國(guó)論》)·調(diào)動(dòng)官職，晉升。再遷為太史令。(《張衡傳》)·貶謫，放逐。頃襄王怒而遷之。(《屈原列傳》)59．請(qǐng)·敬辭，用于希望某人做某事。寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。(《廉頗藺相如列傳》)·請(qǐng)讓我。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。(《石壕吏》)·請(qǐng)求。子犯請(qǐng)擊之。(《燭之武退秦師》)60．窮·阻塞不通，走投無(wú)路。阮籍猖狂，豈效窮途之哭？(《滕王閣序》)·困厄，處境艱難。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(《滕王閣序》)·失意。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。(《蘇武傳》)·尋根究源，窮盡。則其好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)·盡，極。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(《赤壁賦》)61．去·離開(kāi)。則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(《岳陽(yáng)樓記》)·距離。去北軍二里余。(《赤壁之戰(zhàn)》)·前往，到……去，向……去。大江東去。(《念奴嬌·赤壁懷古》)·除去。為漢家除殘去穢。(《赤壁之戰(zhàn)》)·過(guò)去的。譬如朝露，去日苦多。(《短歌行》)62．勸·勉勵(lì)，鼓勵(lì)。然后申之以憲令，勸之以慶賞。(《管子·權(quán)修》)·勸說(shuō)。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(《送元二使安西》)·堅(jiān)決有力。荊王大說(shuō)，許救甚勸。(《戰(zhàn)國(guó)策·宋衛(wèi)》)63．卻·退，退卻。相如因持璧卻立。(《廉頗藺相如列傳》)·回，回頭。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。(《聞官軍收河南河北》)·使……退，擊退。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。(《六國(guó)論》)·再。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(《夜雨寄北》)·反，反而。天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。(《早春呈水部張十八員外》)64．如·往，到……去。使使如秦受地。(《屈原列傳》)·及，比得上。天時(shí)不如地利。(《得道多助，失道寡助》)·像，如同。如棄草芥。(《六國(guó)論》)·按照，依照。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。(《蘇武傳》)·假如。王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(《寡人之于國(guó)也》)·或者。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)65．若·如同，像。怒而飛，其翼若垂天之云。(《逍遙游》)·代詞，你，你的。不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門(mén)宴》)·連詞，假如，如果。若舍鄭以為東道主。(《燭之武退秦師》)·代詞，如此，這樣。以若所為，求若所欲。(《齊桓晉文之事》)·助詞，相當(dāng)于“然”，表示狀態(tài)。桑之未落，其葉沃若。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)66．善·好，正確。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。(《六國(guó)論》)·通“繕”，修治，擦拭。善刀而藏之。(《庖丁解牛》)·擅長(zhǎng)，善于。善假于物也。(《勸學(xué)》)·友善，交好。素善留侯張良。(《鴻門(mén)宴》)·好好地。秦王必喜而善見(jiàn)臣。(《荊軻刺秦王》)·喜好，羨慕。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。(《歸去來(lái)兮辭》)67．少讀音一shǎo·不多，數(shù)量少。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(《游褒禪山記》)·缺少。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)·副詞，稍微，略微。太后之色少解。(《觸龍說(shuō)趙太后》)·一會(huì)兒，不多時(shí)。少間，簾內(nèi)擲一紙出。(《促織》)·輕視，看不起。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(《秋水》)·減少。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。(《寡人之于國(guó)也》)讀音二shào·年輕人。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。(《蘭亭集序》)·年幼。孰與君少長(zhǎng)？(《鴻門(mén)宴》)68．涉·渡水。楚人有涉江者。(《刻舟求劍》)·走，散步。園日涉以成趣。(《歸去來(lái)兮辭》)·到，進(jìn)入。驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。(《赤壁之戰(zhàn)》)69．勝讀音一shēnɡ·禁得起，能承受。沛公不勝杯杓，不能辭。(《鴻門(mén)宴》)·表范圍，盡，完。何可勝道也哉！(《游褒禪山記》)讀音二shènɡ·戰(zhàn)勝，取勝。而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。(《六國(guó)論》)·超過(guò)，勝過(guò)。日出江花紅勝火。(《憶江南》)·美好，(風(fēng)景)優(yōu)美。勝地不常。(《滕王閣序》)70．識(shí)讀音一shí·辨識(shí)，識(shí)別。其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。(《游褒禪山記》)·認(rèn)識(shí)。相逢何必曾相識(shí)！(《琵琶行(并序)》)·體會(huì)，了解。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。(《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》)讀音二zhì·通“志”，記，記住。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(《論語(yǔ)·述而》)71．使·命令，派遣。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。(《過(guò)秦論》)·出使。求人可使報(bào)秦者。(《廉頗藺相如列傳》)·主使，指使。周公之逮所由使也。(《五人墓碑記》)·連詞，假使，假如。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。(《阿房宮賦》)72．是·對(duì)的，正確，與“非”相對(duì)。覺(jué)今是而昨非。(《歸去來(lái)兮辭》)·指示代詞，此。張良是時(shí)從沛公。(《鴻門(mén)宴》)·判斷詞。同行十二年，不知木蘭是女郎。(《木蘭詩(shī)》)73．適·到……去，往。余自齊安舟行適臨汝。(《石鐘山記》)·出嫁。貧賤有此女，始適還家門(mén)。(《孔雀東南飛》)·適合，依照。處分適兄意，那得自任專(zhuān)！(《孔雀東南飛》)·享有。而吾與子之所共適。(《赤壁賦》)·剛才。適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。(《孔雀東南飛》)74．孰·通“熟”，仔細(xì)。唯大王與群臣孰計(jì)議之。(《廉頗藺相如列傳》)·疑問(wèn)代詞，誰(shuí)。其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》)·通“熟”，成熟。五谷時(shí)孰。(《禮記·樂(lè)記》)75．屬讀音一shǔ·隸屬，歸屬。名屬教坊第一部。(《琵琶行(并序)》)·輩，類(lèi)。吾屬今為之虜矣！(《鴻門(mén)宴》)讀音二zhǔ·連接。然亡國(guó)破家相隨屬。(《屈原列傳》)·隨從。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。(《項(xiàng)羽之死》)·通“囑”，囑咐，委托。屬予作文以記之。(《岳陽(yáng)樓記》)·連綴。衡少善屬文。(《張衡傳》)·勸請(qǐng)，勸人飲酒。舉酒屬客。(《赤壁賦》)76．書(shū)·書(shū)信。適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。(《孔雀東南飛》)·文字。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者。(《師說(shuō)》)·書(shū)寫(xiě)，記載。秦御史前書(shū)曰。(《廉頗藺相如列傳》)·書(shū)籍。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆。(《后漢書(shū)·王充傳》)77．?dāng)?shù)讀音一shǔ·列舉罪狀，責(zé)備。數(shù)呂師孟叔侄為逆。(《指南錄后序》)·查點(diǎn)，計(jì)算。蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。(《赤壁之戰(zhàn)》)讀音二shù·數(shù)目，數(shù)量。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。(《琵琶行(并序)》)·命運(yùn)，天數(shù)。則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國(guó)論》)·幾，幾個(gè)。每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。(《促織》)·規(guī)律，道理，定數(shù)。興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。(《滕王閣序》)讀音三shuò·多次，屢次。范增數(shù)目項(xiàng)王。(《鴻門(mén)宴》)讀音四cù·密，細(xì)密。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。(《寡人之于國(guó)也》)78．率·率領(lǐng)，帶領(lǐng)。率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。(《過(guò)秦論》)·副詞，一概，全都。六國(guó)互喪，率賂秦耶？(《六國(guó)論》)·輕率。子路率爾而對(duì)曰。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)·通“帥”，軍中統(tǒng)帥，主將。將率不能則兵弱。(《荀子·富國(guó)》)79．說(shuō)讀音一shuō·陳述，訴說(shuō)，解釋。說(shuō)盡心中無(wú)限事。(《琵琶行(并序)》)·說(shuō)法，主張。是說(shuō)也，人常疑之。(《石鐘山記》)讀音二shuì·勸說(shuō)，說(shuō)服。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰。(《鴻門(mén)宴》)·通“悅”，高興，喜悅。秦伯說(shuō)，與鄭人盟。(《燭之武退秦師》)80．私·私人，個(gè)人。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)·偏愛(ài)。吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)·私下，私自。項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良。(《鴻門(mén)宴》)81．素·白色的絹。十三能織素。(《孔雀東南飛》)·本來(lái)，向來(lái)。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！(《廉頗藺相如列傳》)·質(zhì)樸，不加裝飾。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。(《陋室銘》)82．湯·熱水，開(kāi)水。臣請(qǐng)就湯鑊。(《廉頗藺相如列傳》)·湯劑，中藥加水煎制而成。臣侍湯藥，未曾廢離。(《陳情表》)·專(zhuān)有名詞，指商朝第一個(gè)君王商湯。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。(《屈原列傳》)83．涕·眼淚。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)·哭泣。兒涕而去。(《促織》)·鼻涕。拆書(shū)放床頭，涕與淚垂四。(《寄皇甫湜》)84．徒·黨徒，同類(lèi)或同一派別的人。與“之”連用，可譯為“這些人”。郯子之徒，其賢不及孔子。(《師說(shuō)》)·副詞，白白地，徒然。秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《廉頗藺相如列傳》)·副詞，只，僅僅。強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)·徒步，步行。舍車(chē)而徒。(《周易》)·空。故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記。(《五人墓碑記》)85．亡·逃跑，逃亡。沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。(《鴻門(mén)宴》)·滅亡。是故燕雖小國(guó)而后亡。(《六國(guó)論》)·使……滅亡。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過(guò)秦論》)·通“無(wú)”，沒(méi)有。河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)86．王·夏商周三代的最高統(tǒng)治者。大王，君王。王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。(《寡人之于國(guó)也》)·統(tǒng)治天下，稱(chēng)王。沛公欲王關(guān)中。(《鴻門(mén)宴》)·姓氏。至和元年七月某日，臨川王某記。(《游褒禪山記》)87．望·農(nóng)歷每月的十五。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑記》)·盼望。日夜望將軍至，豈敢反乎！(《鴻門(mén)宴》)·名望，聲望。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室。(《送東陽(yáng)馬生序》)·遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。望之不似人君。(《孟子見(jiàn)梁襄王》)·怨望，埋怨。若望仆不相師。(《報(bào)任安書(shū)》)88．惡讀音一wū·疑問(wèn)代詞，怎么，如何，何。卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？”(《孟子見(jiàn)梁襄王》)讀音二wù·憎恨，討厭。夫人情莫不貪生惡死。(《報(bào)任安書(shū)》)·誹謗，詆毀。不幸呂師孟構(gòu)惡于前。(《指南錄后序》)讀音三è·罪過(guò)，罪惡。與“善”相對(duì)。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。(《竇娥冤》)·兇暴，兇險(xiǎn)。時(shí)年歲兇，則民吝且惡。(《墨子》)89．微·微弱，衰微。毛血日益衰，志氣日益微。(《祭十二郎文》)·低賤，卑下。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)·含蓄。其文約，其辭微。(《屈原列傳》)·如果不是，如果沒(méi)有。微夫人之力不及此。(《燭之武退秦師》)·秘密地，暗中。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳌?《口技》)90．相讀音一xiānɡ·相互。卒相與歡，為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)·用在動(dòng)詞前，表動(dòng)作偏指一方。嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)讀音二xiànɡ·觀察。伯樂(lè)學(xué)相馬。(《論衡》)·形貌，狀貌。兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。(《孔雀東南飛》)·輔佐，幫助。至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。(《游褒禪山記》)·官名，輔佐君主的大臣。后專(zhuān)指宰相。雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。(《祭十二郎文》)91．悉·完全表達(dá)。書(shū)不能悉意，略陳固陋。(《報(bào)任安書(shū)》)·全都。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵。(《屈原列傳》)·詳盡，詳細(xì)。古之治天下，至孅至悉也。(《論積貯疏》)92．謝·道歉，謝罪。秦王恐其破璧，乃辭謝。(《廉頗藺相如列傳》)·辭別。乃令張良留謝。(《鴻門(mén)宴》)·告訴，告誡。多謝后世人，戒之慎勿忘！(《孔雀東南飛》)·拒絕。阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”(《孔雀東南飛》)·感謝。噲拜謝，起，立而飲之。(《鴻門(mén)宴》)·衰亡，凋落。薔薇花謝即歸來(lái)。(《留贈(zèng)》)93．興·產(chǎn)生，興起。積土成山，風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)·興辦。政通人和，百?gòu)U具興。(《岳陽(yáng)樓記》)·興盛。大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)·發(fā)動(dòng)。懷王怒，大興師伐秦。(《屈原列傳》)94．信·信任。疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。(《屈原列傳》)·實(shí)情。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹劌論戰(zhàn)》)·真實(shí)，確實(shí)。嗚呼！其信然邪？(《祭十二郎文》)·守信用。此四君者，皆明智而忠信。(《過(guò)秦論》)·隨意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。(《琵琶行(并序)》)·果真。煙濤微茫信難求。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)·信物。今行而無(wú)信，則秦未可親也。(《荊軻刺秦王》)·通“伸”，伸張。欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)95．幸·幸運(yùn)。則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。(《捕蛇者說(shuō)》)·幸虧，幸而。今事有急，故幸來(lái)告良。(《鴻門(mén)宴》)·封建君主對(duì)妻妾的寵愛(ài)。財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。(《鴻門(mén)宴》)·僥幸。則幸得脫矣。(《廉頗藺相如列傳》)96．行讀音一xínɡ·行走。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。(《狼》)·離開(kāi)，離去。使取汝者始行，吾又罷去。(《祭十二郎文》)·將要。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。(《歸去來(lái)兮辭》)·踐行，實(shí)行。余嘉其能行古道。(《師說(shuō)》)·品行。行比一鄉(xiāng)，德合一君。(《逍遙游》)·行為。則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《勸學(xué)》)讀音二hánɡ·量詞，用于成行的事物。出門(mén)登車(chē)去，涕落百余行。(《孔雀東南飛》)·古代軍制單位。躡足行伍之間。(《過(guò)秦論》)97.許·答應(yīng)，允許。欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。(《陳情表》)·表約數(shù)，上下。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。(《核舟記》)·這樣，如此。問(wèn)渠那得清如許？(《觀書(shū)有感》)·地方，處所。先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)99．修·身高。鄒忌修八尺有余。(《鄒忌諷齊王納諫》)·整治，施行。故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。(《季氏將伐顓臾》)·修理。余稍為修葺，使不上漏。(《項(xiàng)脊軒志》)·修建。乃重修岳陽(yáng)樓。(《岳陽(yáng)樓記》)·修飾，裝飾。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。(《離騷》)·長(zhǎng)。況修短隨化，終期于盡！(《蘭亭集序》)·高。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。(《蘭亭集序》)98.徐·緩慢，慢慢地。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。(《赤壁賦》)·姓。徐公何能及君也！(《鄒忌諷齊王納諫》)·安閑穩(wěn)重的樣子。宜為人主，安徐而重固。(《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》)100．陽(yáng)·指山的南面或水的北面。以其乃華山之陽(yáng)名之也。(《游褒禪山記》)·太陽(yáng)，陽(yáng)光。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌。(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)·表面上，假裝。夫知伯之為人，陽(yáng)親而陰疏。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》)101．要讀音一yāo·要挾，威脅。惟大辟無(wú)可要，然猶質(zhì)其首。(《獄中雜記》)·通“邀”，邀請(qǐng)。張良出，要項(xiàng)伯。(《鴻門(mén)宴》)·相約。雖與府